[人文通史] 纳兰容若（纳兰性德）

　　纳兰性德词作先后结集为《侧帽》、《饮水》，后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”
除了诸多词作，纳兰性德的诗文、著作也是了得的。现存《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。可以想象，这些多是他鞍马扈从之余完成，其笔力甚为惊人。而在文学领域之外，纳兰性德善骑射、喜书画，精赏评，通佛法，所涉及的方面十分广泛。

　　1．家庭影响 纳兰纳兰性德出生在一个典型的贵族家庭。满清的八旗制度不但将满汉人等划分成贵贱种族，就八旗的世袭制度亦比之汉族王朝的封建世袭制度更具有血缘、种族、部族的原始机制。有更明显的种、部族的区别。八旗贵族的人人享有奉禄，可世代従军、世代为官的体制，加之满族域内婚姻的制度，比唐、宋、明王朝更容易従种、部族血统上保持贵族上层社会的稳定。当然，这种狭隘的制度日后也加速了八旗子弟的腐败、没落和种族退化。而在满族入主中原，定鼎华夏的初期，其内部的秩序、团结和对外的一致性，比之人心涣散、腐败透顶、气数已尽的明王朝来，还是显现出相对的竞争优势和新事物发生、发展、完善过程中表现出的积极倾向与内在活力。特别在康熙时期，作为一代明君，开始认识文治的重要性，提倡重武崇文的时候，在朝重臣明珠也顺应这一必然趋势，力主重满用汉，崇文重教。同时在议撤三藩、收复台湾和抵御外侮方面采取积极手段，体现了与中华文化相一致的民族团结、疆域一统的文化观。这种较为开明的观念对其家族成员是会有相当影响的。

　　纳兰纳兰性德出生在这样的家庭环境中，政治生活的大背景必然在他思想上形成烙印，开明意识必然深刻于他的观念启蒙过程。又因为纳兰性德出生和在世的阶段，也正是其父明珠官运亨通，权势渐重的上升阶段。家势炎炎，跃然王公之列。首相的显赫更是万臣莫及的。这种高贵的地位，使他従一开始就有条件在最佳环境中受到最好的教育。据说他四岁学骑马，七岁学射箭，十四岁通诗文。作为封建官僚家庭中的嫡传长子，作为聪颖早慧的贵族神童，无疑是明珠夫妇的掌上明珠。家中为他延请的数位家庭教师，都是名扬一方的饱学之士。他的个人天赋也得以被尽早发现、培养。中贵子弟会受到更多的重视、关顾、举荐，有更多的机遇，这是自不待言的。在这个过程中，他具有良好的基本素质，表现出勤奋好学的精神，这使他更锦上添花，较寻常人更一步一层楼，十步一层天。他入太学即为“校长”（国子监祭酒）徐文元看中，并推荐给在朝为官的家兄徐乾学。顺天府乡试，徐乾学又正好是该考区的副主考官。纳兰性德小试牛刀，一考中举。在徐乾学的帮助指导下，他又编辑大型书籍《通志堂经解》，著录《渌水亭杂识》等。在考取进士之前就已经是学有成就，声先夺人的贵族举子了。清代科场对八旗子弟是关顾有嘉的，其政策也是提倡、鼓励。纳兰性德再试科场时，不但获得二甲第七名，而且是备受赞誉“叙事析理，谙熟出老宿之上，结字端劲，合古法，诸公嗟叹，天子用嘉”（徐乾学语）结合他之前的才华和之后的成就，可以看出纳兰性德的真才实学，以及贵族身份于仕途、学途的通达。

　　再者，封建贵族大家庭的优裕生活，使他入仕之前能够想自己所想，做自己乐做之事。在不受过多市俗干扰的环境中，精心地经营个人的艺术生活，编织个人细腻的情感之网。他无需体验生存的辛酸，经历创业的艰难，饱偿仕途的坎坷。既不必担心穷措大作富贵诗的可笑作大，又不必顾及小人得志的洋洋自得与轻狂。 在他的艺术中，体现的是成熟的贵族化倾向，进入到比较自然、纯粹、本质的境地。那种冲淡、平和、自然正是在那种物质、精神生活基础上的一种超越。

　　2、职业塑造纳兰纳兰性德点为进士后，便做了大内侍卫，并在几年的时间，従三等侍卫升到一等侍卫。一等侍卫为正三品，格同武官参将、文官府尹（市长），属于上品高阶。清代侍卫大致相当于汉代的羽林郎之类的侍従武官，区别于外廷朝臣（国家行政职官）。历来多由勋戚、贵胄子弟充任，算得上“近卫军官团”军官。侍卫们在帝王身边随行宿卫，并接受临时差遣。由于是帝王身边的随従亲军，品级起点远比普通行伍出身的军官要高，（三等侍卫为五品，格同知州）因此这一职务也有荣誉性质。

　　兰纳兰性德担任侍卫以来“御殿则在帝左右，扈従则给事起居”、“吟咏参谋，多受恩宠”。他在御前任职，能应付自如。皇帝诗兴大发，他随声唱和；皇帝若有著述，他受命译制；皇帝行猎，他则执弓冲突，跃马随围。“上有指挥，未尝不在侧”。由于尽职称诣，他受到康熙皇帝的金牌、彩缎、弧矢、佩刀、鞍马、诗抄等赏赐，得到让许多人羡慕的特殊眷顾。

　　纳兰就他的出身来看，很难对现实社会有准确深刻的认识与体会。养尊处优的环境对或有才华的人，大约也只能成就个风花雪夜中的宝哥哥、林妹妹。“文”再出不了写“三吏”、“三别”的杜少陵，“武”也铸不成壮怀激烈的辛稼轩。但天资聪慧的纳兰性德出乎寻常地利用了良好的条件，学习勤奋刻苦，博览群书，增广见闻。这在一定程度上避免了生活的狭隘局限。宫廷侍卫因为要常随帝王参与各种重要活动，遇有巡狩之事则要扈従，踏名胜山川，过乡镇城邑。鉴于经历见识对一个诗人是必不可少的，这种影响在他的诗词中反映再明显不过了。这类经历对诗人激发情感，阔大境界有着至关重要的作用。

　　纳兰性德于康熙二十一年扈従东巡，填词《如梦令》

　　万帐穹庐人醉星影摇摇欲坠如梦隔狼河又被河声搅碎还睡 还睡解道醒来无味

　　纳兰其中“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”二句被王国维评为“千古壮观”。従中人们不难察觉其职业对他创作的积极影响。

　　纳兰另据有史可查的记载，康熙为阻止沙俄的南侵，于康熙二十一年派都统郎坦、彭春、萨布素等一百八十人，以狩猎为名，沿黑龙江行围，达雅克萨，探敌虚实，测水陆通道，进行战略侦察。三年后，清军调集军队，水陆并进，与沙俄进行了史称“雅克萨之战”的反击战。战役取得胜利，迫使沙俄在于我有利的条件下，鉴订了《中俄尼布楚条约》，阻止了沙俄的向南扩张。参加那次隐蔽侦察任务的就有纳兰性德。作为当时就有社会影响，才华横溢的风骚词人，随猎兵千里赴戎机。既显示了武官的职业本色，也锤炼了才子的诗魂剑胆。一世风流，一个花絮，一段男儿的军旅华彩。

　　纳兰由于侍卫的职业性质，虽为帝王随身近臣，但不参政；虽是军官，但不统兵治军。小心警卫，谨慎行事，既不能随人乐而忘形，也不准因人悲而失态。这就使其与国事、军机保持一定距离。当然本人秉赋不愿涉足官场，无心政治也是一个重要内在因素。他的诗词几无“巨擘宏篇”，时不常流露出侍御的恭谨，随驾的小心。“夜阑怕犯金吾禁，几度同君对榻眠”（《无题》），不敢高声语，恐惊天上人的诚惶诚恐。“平堤夜试桃花马、明日君王幸玉泉”。加班加点，试马备鞍，服劳尽职。康熙幸游西山名胜，一路“骏马骎骎踏绿萃，羽旗豹尾映龙鳞”

　　（玄烨《夏日同大学士明珠暨诸侍卫过黑龙潭途中作》），一派兴高采烈，马快蹄轻，招摇铺张的景象。而当侍卫的纳兰性德却在当值中心生感叹：“燕垒空梁面壁寒，诸天花雨散幽关。篆香清梵有无间……（《浣溪沙•大觉寺》）”；或下岗后，于静中偷闲：“……列岫霁始开，双扉晚初阖。……遥夜一灯深，石炉烧艾蒳。”总之热烈的出行游历，纳兰性德扈従，所作诗词却往往情调深沉，略带忧郁，显出孤独、冷清的气氛。职业的情绪制约，心理压抑，恐怕不能说没有。

　　纳兰但作为满人的后裔，八旗子弟在清初，还较多保留着善骑射，骁勇尚武的的传统习俗。纳兰性德并不是一位仅会感伤，吟风弄月的操毫书生。韩菼说他“上马驰猎，柘弓作霹雳声，无不中”。徐乾学赞他“有文武才，每従猎射，鸟兽必命中”。可以推测他的武功和身手。特别当他不在帝王身边时，沽酒射猎，却是英姿勃发，神采飞扬。纳兰性德在京西郊猎时有词《风流子，秋郊记事》“……

　　秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧”。自与东君作别，划地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊，便向夕阳影里，倚马挥毫。”正是他血脉中仍有这种武士豪迈激情的涌动，尽管他终想回避尘寰闹市，于宁静淡泊中觅诗寻梦，尽管他诗词有卿卿之情，不乏细腻精致，但柔中不软，悲中不颓。抑或有绵绵凄婉之致，却不同靡靡之音，更没有扭捏之态。其职业的影响具有矛盾的两面性，但施加在他良好的学识、修养、才能基础上，应该说还是利多于弊。従诗人的特殊生活基础所形成的艺术特色来说，在其具有鲜明个性的成就铸成上，职业的影响还是有许多积极之处的。