晚明文士爱蹭饭
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李渔
文士当然有脸皮黑厚者，但整体而言，这一阶层之群体人格，是不太爱食嗟来之食的，文士心灵敏锐，其耻感比其他人强烈，大都宁可饿死，也不食周粟，但晚明好像例外，他们爱搞派对，爱到财主家去白吃白喝，去吃者雄赳赳气昂昂，放开肚皮大快朵颐，被吃者笑嘻嘻乐呵呵，扩大鼎锅大宴宾客，俨然是熙熙然共产共食的大同世界。
明宗室后裔朱承彩汗漫使钱，家里有钱，却不私蓄，隔三差五，呼文士、引妓女，到他家里去啜饮一顿，一年中秋，搞了一回大派对，邀请了南京的张献翼等一百二十余士子鲸吸海饮，更喊来马湘兰等四十余名妓佐酒助兴。有金銮者，本来家里办喜宴娶媳妇的，不到家里坐上席，却到这里来蹭饭了，人问为啥，他说，家里吃饭，哪有蹭饭跟大家一起吃有味啊。通宵达旦，摆流水席，千里宴棚，能摆几日算几日，献歌的献歌、献舞的献舞、献诗的献诗、献画的献画，什么都不会的，驴叫两声，嚎两嗓子，“咸相为缉文墨，理弦歌，修容拂拭，以须宴集，若举子之望走锁院焉。”
有王伯稠者，考过一回科举，没中，从此打死也不去复读，只是写诗，只是混迹酒局，逢有派对，不管有无请柬下与他，他都带一张口，再带一副肚皮，山吃海喝，家里一月几月见不到人影子，再怎么发布告“王伯稠，你妈妈喊你回去吃饭”，也喊不回。
这个王伯稠，长得一表人才的，屠龙说他身长八尺，才气勃发，家里财产不算多，然则也有薄田百亩，自给自足也过得去，但他常常不带分毫，到别人家里去吃饭，去吃饭也可，不说唱个喏，也不说做首诗，最少也要唱个莲花落吧，这个王伯稠却是只管闷吃。别人家娶媳妇嫁女做喜酒，别人家里满寿生子做三朝酒，或者什么红喜白喜都没，只是到了开餐时候，熟人也罢，生人也罢，这个王伯稠二话不说，迳自上桌，一上桌，都是一个劲地食指大动，只听得见其喉咙里嘎嘎嘎，吃完了，筷子一扔，走了，自始至终，都没听见他吱一声。王伯稠做过一首凤凰的诗，应是自喻吧：“天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。椟椟鸣赤霄，若奏钧天回。举世那得见，百鸟安敢猜。”沆瀣浆与昆仑芝都非自家的，他都一渴即饮，一饥则餐，这般做派，其他朝代，实在是举世难得一见。为什么晚明有他呢？百鸟安敢猜？我们猜不出个中缘由。
晚明王伯稠者真的很多，他们既不参加科举，走入体制内讨生活，也不
顺晚明资产阶级萌芽下海去事产业，或是游走于缙绅间，或是奔趋于财主家，或是写诗卖画，赚几个小钱，吆喝几个文朋诗友，有一餐吃一餐，比如吴扩人品并不低下，诗名也闻天下，却“以布衣游缙绅间，衣冠白巾，吐音如钟。”一点也不因为吃人嘴短，刻意奉承财主与缙绅，吃了之后，毫无愧色，却是放言傥论，“花晨月夕，诗坛酒社，宾朋谈宴，声妓会集。”
万历年间的林春秀，是个自由撰稿人，也略有诗名，然则家徒四壁，穷诗人一个，却爱死了喝酒，一日没得那酒，就一日过不得，怎么办呢？他就去蹭酒喝，他有个朋友叫郑铎，家境可以，他天天去那喝酒，一喝就醉，一醉就疯，一疯就乱骂，骂人骂世，骂朋骂友，连给他酒喝的郑铎，也是骂个不歇气，而郑铎呢，却是不气不恼，天天给他酒喝，还特地给他制作了一只酒杯，刻字“云波”，林氏号云波，以为专用，“其友郑铎，多良酝，日呼与饮，醉辄狂不可制。铎度其饮户，为制一壶，镌‘云波’二字。至则饮之，三十年如一日。”
林春秀怎么也是文人，不管自己脸面，去别人家要酒喝要饭吃，是一奇，然则，更奇的是这个郑铎，赔酒给他大喝，一奇；赔了他酒还要挨他大骂，二奇；奇而又奇者，居然三十年如一日，奉陪文人林春秀，无怨言无悔恨，慷慨无求，谁有如此器量？刘邦到嫂子家多吃了几餐饭，其嫂子把锅子刮得霍霍响，心中怨气冲天，怎么着也是一家人嘛，郑铎与林春秀，无亲无故，对他无欲无求，却如此尊之重之，实在难得。
晚明那会，文人与财主之间，寒士与缙绅之间，有着与别朝不一样的融洽。晚明资本主义已然萌发，“即阀阅之家，不惮为贾”，晚明以刻书业和藏书家闻名的毛晋，既是文士也是书商，著名文学家冯梦龙更是亦商亦士。他们赚了些钱，为富而仁，乐意与文人分享，商人养文士，文士也爱商人，晚明时节，商人地位比他朝为高，文人给抬高的。王守仁就很高兴“为富人说话”：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货。”将财主、士子、农民、企业家并列，身价无高无低，谓为“四民异业同道”。文人不轻富人，富人也重文士，吃个饭不算事。一般而言，傲慢是常由轻慢引发的。文人傲气十足，多半是由于他人瞧不起他所致，“嗟，来食！”语气是那么不恭，谁吃你那碗饭？
明朝官僚对文人不大看得起，朱元璋大开文人杀戒，从某种意义上讲，是国家不养士了，那么民间就借了这个空档，养起士来。以此言之，晚明文人喜欢蹭饭，不是文人无行放诞，或是民间接过国家责任，形成了民间养士新风。由明入清的李渔，常常带着一家子到处打秋风，向人要钱要吃，脸蛋从来不红不羞，我们对此常常不理解，常常笑语相讥，其实，这极有可能是晚明遗风所致；清初另一大家金圣叹，到王斫山家弄了千橭银子，先前说是借的，说好借后归还的，金圣叹答应得好好的，然则，事后不但不还了，还抢白了别人一顿，“先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：‘此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。’斫山一笑置之。”
千金不少啊，只是一笑置之？搁他朝难以想像，许是他继承了晚明民间养士遗风吧。
李渔
文士当然有脸皮黑厚者，但整体而言，这一阶层之群体人格，是不太爱食嗟来之食的，文士心灵敏锐，其耻感比其他人强烈，大都宁可饿死，也不食周粟，但晚明好像例外，他们爱搞派对，爱到财主家去白吃白喝，去吃者雄赳赳气昂昂，放开肚皮大快朵颐，被吃者笑嘻嘻乐呵呵，扩大鼎锅大宴宾客，俨然是熙熙然共产共食的大同世界。
明宗室后裔朱承彩汗漫使钱，家里有钱，却不私蓄，隔三差五，呼文士、引妓女，到他家里去啜饮一顿，一年中秋，搞了一回大派对，邀请了南京的张献翼等一百二十余士子鲸吸海饮，更喊来马湘兰等四十余名妓佐酒助兴。有金銮者，本来家里办喜宴娶媳妇的，不到家里坐上席，却到这里来蹭饭了，人问为啥，他说，家里吃饭，哪有蹭饭跟大家一起吃有味啊。通宵达旦，摆流水席，千里宴棚，能摆几日算几日，献歌的献歌、献舞的献舞、献诗的献诗、献画的献画，什么都不会的，驴叫两声，嚎两嗓子，“咸相为缉文墨，理弦歌，修容拂拭，以须宴集，若举子之望走锁院焉。”
有王伯稠者，考过一回科举，没中，从此打死也不去复读，只是写诗，只是混迹酒局，逢有派对，不管有无请柬下与他，他都带一张口，再带一副肚皮，山吃海喝，家里一月几月见不到人影子，再怎么发布告“王伯稠，你妈妈喊你回去吃饭”，也喊不回。
这个王伯稠，长得一表人才的，屠龙说他身长八尺，才气勃发，家里财产不算多，然则也有薄田百亩，自给自足也过得去，但他常常不带分毫，到别人家里去吃饭，去吃饭也可，不说唱个喏，也不说做首诗，最少也要唱个莲花落吧，这个王伯稠却是只管闷吃。别人家娶媳妇嫁女做喜酒，别人家里满寿生子做三朝酒，或者什么红喜白喜都没，只是到了开餐时候，熟人也罢，生人也罢，这个王伯稠二话不说，迳自上桌，一上桌，都是一个劲地食指大动，只听得见其喉咙里嘎嘎嘎，吃完了，筷子一扔，走了，自始至终，都没听见他吱一声。王伯稠做过一首凤凰的诗，应是自喻吧：“天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。椟椟鸣赤霄，若奏钧天回。举世那得见，百鸟安敢猜。”沆瀣浆与昆仑芝都非自家的，他都一渴即饮，一饥则餐，这般做派，其他朝代，实在是举世难得一见。为什么晚明有他呢？百鸟安敢猜？我们猜不出个中缘由。
晚明王伯稠者真的很多，他们既不参加科举，走入体制内讨生活，也不
顺晚明资产阶级萌芽下海去事产业，或是游走于缙绅间，或是奔趋于财主家，或是写诗卖画，赚几个小钱，吆喝几个文朋诗友，有一餐吃一餐，比如吴扩人品并不低下，诗名也闻天下，却“以布衣游缙绅间，衣冠白巾，吐音如钟。”一点也不因为吃人嘴短，刻意奉承财主与缙绅，吃了之后，毫无愧色，却是放言傥论，“花晨月夕，诗坛酒社，宾朋谈宴，声妓会集。”
万历年间的林春秀，是个自由撰稿人，也略有诗名，然则家徒四壁，穷诗人一个，却爱死了喝酒，一日没得那酒，就一日过不得，怎么办呢？他就去蹭酒喝，他有个朋友叫郑铎，家境可以，他天天去那喝酒，一喝就醉，一醉就疯，一疯就乱骂，骂人骂世，骂朋骂友，连给他酒喝的郑铎，也是骂个不歇气，而郑铎呢，却是不气不恼，天天给他酒喝，还特地给他制作了一只酒杯，刻字“云波”，林氏号云波，以为专用，“其友郑铎，多良酝，日呼与饮，醉辄狂不可制。铎度其饮户，为制一壶，镌‘云波’二字。至则饮之，三十年如一日。”
林春秀怎么也是文人，不管自己脸面，去别人家要酒喝要饭吃，是一奇，然则，更奇的是这个郑铎，赔酒给他大喝，一奇；赔了他酒还要挨他大骂，二奇；奇而又奇者，居然三十年如一日，奉陪文人林春秀，无怨言无悔恨，慷慨无求，谁有如此器量？刘邦到嫂子家多吃了几餐饭，其嫂子把锅子刮得霍霍响，心中怨气冲天，怎么着也是一家人嘛，郑铎与林春秀，无亲无故，对他无欲无求，却如此尊之重之，实在难得。
晚明那会，文人与财主之间，寒士与缙绅之间，有着与别朝不一样的融洽。晚明资本主义已然萌发，“即阀阅之家，不惮为贾”，晚明以刻书业和藏书家闻名的毛晋，既是文士也是书商，著名文学家冯梦龙更是亦商亦士。他们赚了些钱，为富而仁，乐意与文人分享，商人养文士，文士也爱商人，晚明时节，商人地位比他朝为高，文人给抬高的。王守仁就很高兴“为富人说话”：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货。”将财主、士子、农民、企业家并列，身价无高无低，谓为“四民异业同道”。文人不轻富人，富人也重文士，吃个饭不算事。一般而言，傲慢是常由轻慢引发的。文人傲气十足，多半是由于他人瞧不起他所致，“嗟，来食！”语气是那么不恭，谁吃你那碗饭？
明朝官僚对文人不大看得起，朱元璋大开文人杀戒，从某种意义上讲，是国家不养士了，那么民间就借了这个空档，养起士来。以此言之，晚明文人喜欢蹭饭，不是文人无行放诞，或是民间接过国家责任，形成了民间养士新风。由明入清的李渔，常常带着一家子到处打秋风，向人要钱要吃，脸蛋从来不红不羞，我们对此常常不理解，常常笑语相讥，其实，这极有可能是晚明遗风所致；清初另一大家金圣叹，到王斫山家弄了千橭银子，先前说是借的，说好借后归还的，金圣叹答应得好好的，然则，事后不但不还了，还抢白了别人一顿，“先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：‘此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。’斫山一笑置之。”
千金不少啊，只是一笑置之？搁他朝难以想像，许是他继承了晚明民间养士遗风吧。
