中国历史上的十大贤后
[quote]俗话说：“每个成功的男人背后都有一个好女人”，当然尔，每个杰出帝王背后肯定也会有这样一个贤内助帮他成就伟业，让我们来看史上有哪些杰出女子，为他们的帝王夫君指点江山、出谋划策，笑傲六宫。[/quote]
[align=center][b][color=#ff0000][size=6]刘恒之妻——窦漪房[/size][/color][/b][/align]
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从地位低下的侍女跃为汉文帝皇后，又亲历“文景之治”，身为汉景帝母和汉武帝祖母得享高寿，史称窦太后，为历史上最幸运的女人之一。
[b][size=5]大事年[/size][/b]
1岁：公元前205年（高祖二年），生于清河郡观津。高祖刘邦兵败彭城，与项羽开始了长达两年的成皋之战。
3岁：公元前203年（高祖四年），刘恒出生。
4岁：公元前202年（高祖五年），项羽乌江自刎，高祖刘邦于定陶登基称帝。
10岁：公元前196年（高祖十一年），"汉初三杰"之一刘邦倚重的兵马大元帅韩信死于谋反罪，刘恒被封为代王。
11岁：公元前195年（高祖十二年），高祖刘邦驾崩，17岁的刘盈即位。
12岁：公元前194年（惠帝元年），赵王刘如意被毒死，戚夫人为人彘，吕后改立淮阳王刘友为赵王。
13岁：公元前193年（惠帝二年）， "汉初三杰"之一刘邦倚重的萧何病死，曹参为丞相。（约此时应召入汉宫，成为吕雉的侍女，认识了19岁的惠帝刘盈）
15岁：公元前191年（惠帝四年），惠帝娶张嫣。（约此时窦漪房被赐于代王刘恒。窦漪房因家在清河，离赵国近，希望能到赵国去。她向主持派遣宫女的宦官请求，一定要把她的名字放到去赵国的花名册里。这个宦官在分派宫女时却把这件事忘了，把她的名字误放到去代国的花名册里了，就这样她去了代国。）
16岁：公元前190年（惠帝五年），丞相曹参死，封王陵为右丞相，陈平为左丞相，周勃为太尉。（约此时生女儿刘嫖）
18岁：公元前188年（惠帝七年），生长子刘启，惠帝驾崩。吕后立惠帝子刘恭为帝，任命大哥吕泽长子吕台、次子吕产、二哥吕释之次子吕禄统领南北军，王陵被明升暗降为刘恭的太傅，投靠吕后的陈平为右丞相，审食其为左丞相。
19岁：公元前187年（高后元年），封吕台为吕王、吕产为洨侯、吕禄为胡陵侯。
20岁：公元前186年（高后二年），刘章为汉宫值宿护卫，吕后封他为朱虚侯，把吕禄的女儿嫁给他为妻。"汉初三杰"之一刘邦敬重的张良病死，吕台死，立吕台的儿子吕嘉为吕王。
21岁：公元前185年（高后三年），窦漪房被封为王后。
22岁：公元前184年（高后四年），惠帝子刘恭病死，吕后立惠帝子刘弘为帝。（约此时生次子刘武）
24岁：公元前182年（高后六年），刘兴居被封东牟侯，吕后召之宿卫长安，吕王吕嘉因行为放纵被废，吕产被任命为吕王。
25岁：公元前181年（高后七年），赵王刘友被幽死，吕后立梁王刘恢为赵王，吕王吕产被改封为梁王，赵王刘恢被迫娶吕产的女儿为妻，宠妃被弄死后自杀而死，吕后立吕禄为赵王。
26岁 ：公元前180年（高后八年），吕后病逝，吕产、吕禄各统领南北两军。窦漪房入主汉宫，功臣集团周勃、陈平与皇族集团刘章互相妥协拥立代王刘恒即位。改立周勃为右丞相，陈平自愿为左丞相，周勃被罢后陈平任丞相，灌婴为太尉。
27岁： 公元前179年（文帝元年）文帝前元元年，长子刘启为太子，自己成为皇后母仪天下，找寻亲人。刘章大哥刘襄郁郁而死，汉文帝见贾谊。(约此时立性情耿直、忠心不二的晁错为太子舍人，正直无私、宅心仁厚的袁盎为中郎）
28岁：公元前178年（文帝二年）文帝前元二年，分原代国为代王封地与太原王封地，次子刘武被封代王，刘参为太原王，刘揖为梁王。随波逐流、会看形势的陈平病死，周勃为丞相。（约此时11岁的太子刘启与吴王世子刘贤下棋起冲突，太子打死了刘贤）
29岁：公元前177年（文帝三年）文帝前元三年，14岁的女儿刘嫖嫁给堂邑侯陈午为妻。城阳王刘章病死，冒顿单于攻汉，文帝派兵抵御，回军时听到刘兴居反平定之，汉文帝贬贾谊，叫丞相周勃带头回封国，改立太尉灌婴为相，从而稳定政局。（约此时，文帝得弄臣邓通，以执法公正不阿闻名的张释之为廷尉）
30岁：公元前176年（文帝四年）文帝前元四年，刘武被改封为淮阳王，太原王刘参改为代王统领原代国领地。周勃被告谋反，政敌袁盎为其求情，灌婴死改立御史大夫张苍为丞相，申屠嘉立为御史大夫。
31岁：公元前175年（文帝五年）文帝前元五年，文帝铸四铢。（约此时16岁的馆陶公主生长子陈须）
32岁：公元前174年（文帝六年）文帝前元六年，汉高祖七子刘长通匈奴谋反，发配蜀郡，后死。同年枭雄冒顿单于死。（约此时薄姬薄太后为自己娘家人考虑学吕后搞刘薄配，想让侄孙女薄氏成为太子妃）
33岁：公元前173年（文帝七年）文帝前元七年，文帝想念贾谊，又把他从长沙召回长安。（约此时栗姬、程姬等入宫）
34岁：公元前172年（文帝八年）文帝前元八年，刘长子刘安封为阜陵侯，贾谊为刘揖太傅，夏侯婴死（约此时栗姬为17岁的刘启生下长子刘荣）。
35岁：公元前171年（文帝九年）文帝前元九年，夏侯婴子夏侯灶袭爵位。（约此时栗姬生下次子刘德，20岁的馆陶公主生次子陈蟜）
36岁：公元前170年（文帝十年）文帝前元十年，国舅薄昭自杀，陆贾、刘泽死。（约此时栗姬生下三子刘阏于、薄氏为太子妃）。
37岁：公元前169年（文帝十一年）文帝前元十一年，周勃去世，周勃长子周胜之袭爵位，贾谊的学生汉文帝爱子梁宣王刘揖薨。（约此时程姬生长子刘余）
38岁：公元前168年（文帝十二年）文帝前元十二年，贾谊郁闷而死，刘揖无子嗣，刘武又被封改梁王。程姬生次子刘非。
39岁：公元前167年（文帝十三年）文帝前元十三年，缇萦救父。（约此时程姬的侍女唐姬生刘发）
40岁：公元前166年（文帝十四年）文帝前元十四年冬，老上单于谋入边为寇，汉文帝欲自将击匈奴被太后薄姬阻，这次发现严将军程不识、飞将军李广。（约此时贾夫人生长子刘彭祖）
约41岁： 公元前165年（文帝十五年）文帝前元十五年，晁错在太子家令任内被推举为贤良，许负给文帝的宠臣邓通与河内郡守看相。（约此时26岁的馆陶公主生下陈阿娇，程姬生三子刘端）
42岁： 公元前164年（文帝十六年）文帝前元十六年，齐王刘则死，无子嗣位，文帝才分最大的齐国为六，听取袁盎的建议分淮南国为三。（ 约此时贾夫人次子中山靖王刘胜出生）
43岁： 公元前163年（文帝十七年）文帝后元元年，汉文帝得玉杯，刻曰“人主延寿”，改元。张苍因政见不同而自动引退。（约此时袁盎被调任陇西都尉，王娡、王皃姁两姐妹入宫）
44岁： 公元前162年（文帝十八年）文帝后元二年，代王刘参薨，张苍免相位，立御史大夫申屠嘉为相。周亚夫袭父侯位（约此时王娡生下长女平阳公主）
46岁： 公元前160年（文帝二十年）文帝后元四年，老上单于死。（约此时申屠嘉玩汉文帝弄臣邓通，王娡生下次女南宫公主）
48岁： 公元前158年（文帝二十二年）文帝后元六年冬，匈奴三万人入上郡，三万人入云中。周亚夫军细柳。（约此时王娡生下三女隆虑公主）
49岁： 公元前157年（文帝二十三年）文帝后元七年，汉文帝驾崩，太子刘启即位，薄氏为皇后。
50岁： 公元前156年（景帝元年）景帝前元元年，王娡生下刘彻，袁盎被罢官。
51岁： 公元前155年（景帝二年）景帝前元二年冬，刘武入朝，景帝口误语梁王帝位，窦婴解围，申屠嘉呕血而死，薄太皇太后薄姬死。（约此时王皃姁生下长子刘越）
52岁： 公元前154年（景帝三年）景帝前元三年，吴楚之乱爆发，程姬子刘非年15岁，有勇力，上书自请击吴，被任为将军，吴破，徙为江都王。被窦漪房子刘武、侄窦婴与细柳将军周亚夫平定，晁错因当时形势的原因被杀。（约此时王儿姁生下次子刘寄）
53岁：公元前153年（景帝四年）景帝前元四年，立20岁的刘荣为太子，4岁的刘彘（即刘彻）为胶东王。这时，景帝的姐姐长公主刘嫖，在屡次向皇帝弟弟进献美人后，又打起了新太子的主意，于是为13岁的女儿阿娇向栗姬请求联姻。栗姬对长公主一而再、再而三的进献美人本就不满，也清楚刘嫖见风使舵的贪婪本性，于是断然拒绝。 刘嫖十分恼火，转而来讨好王娡王夫人，要把女儿许配给她的儿子、当时四岁（古代按虚岁计算）的胶东王刘彻，同时19岁的次子陈蟜娶王娡的三女儿6岁的隆虑公主为妻。（约此时王儿姁生下三子刘乘）
54岁：公元前152年（景帝五年）景帝前元五年，丞相陶青有病退职，景帝任命周亚夫为丞相。（约此时王皃姁生下四子刘舜）
55岁：公元前151年（景帝六年）景帝前元六年，王娡的妹妹王皃姁死，薄皇后被废。
56岁：公元前150年（景帝七年）景帝前元七年，废23岁的刘荣，窦漪房再提立刘武储君，罢了官但心系国家的袁盎却妙语说服窦漪房，窦漪房不再提立刘武，汉景帝果断立金屋藏娇的刘彻为太子，刘武知道后杀袁盎，袁盎死，景帝知道后兄弟间有了更大间隙，在窦漪房的调和下此事不了了之，郅都晋升为中尉。
58岁：公元前148年（景帝九年）景帝中元二年，25岁的刘荣死，窦漪房恨郅都，郅都被贬边疆。
59岁：公元前147年（景帝十年）景帝中元二年，薄皇后薨，葬长安城东平望亭南。
62岁：公元前144年（景帝十三年）景帝中元六年，刘武病逝。
63岁：公元前143年（景帝十四年）景帝后元元年，景帝为太子刘彻拔刺，细柳将军周亚夫死。
65岁：公元前141年（景帝十六年）景帝后元三年，汉景帝驾崩，武帝即位，程不识为长乐卫尉，李广为未央卫尉。
66岁：公元前140年（武帝建元元年）武帝用赵绾、王臧开始新政。
67岁：公元前139年（武帝建元二年）由于侵犯了宗室利益，赵绾王臧下狱自杀新政挫败，建元革新以窦漪房的胜利告终。
68岁：公元前138年（武帝建元三年）派遣张骞出使西域。
69岁：公元前137年（武帝建元四年）汉武帝扩修上林苑。
71岁：公元前135年（武帝建元六年），窦漪房七十一岁病逝。
注：《汉书外戚传》中记载孝文窦皇后于武帝元光六年（前129年），于窦太后75岁去世，称窦后立五十一年（公元前180年-129年），有待考证。
[b][size=5]生平[/size][/b]
窦[dòu]猗房（公元前205-公元前135年或公元前129年），清河郡观津（今河北省武邑县观津村）人 。是西汉时期的一代女政治家。出身贫寒的她备受命运垂青，由民女到宫女，最后成为辅佐文景武三位帝王治理大汉江山的杰出女性。
出身贫寒
窦猗房是清河郡观津（今河北武邑县）人，窦氏出身贫寒，她的父亲为了逃避秦乱，隐居于观津钓鱼，却不幸坠河而死，遗下三个孤儿，汉初，朝廷到清河召募宫女，窦氏年幼应召入宫。
[b]汉宫侍女[/b]
汉惠帝时以家人子的身份应招入汉宫，侍奉吕后左右，成了第一女主吕皇后身边的宫女。
[b]称后代宫[/b]
吕雉作为皇太后操纵国政。当时，吕皇后挑选一些宫女出宫赏赐给诸侯王，每个王五名，窦氏也在选中之列。窦氏因家在清河，离赵国近，希望能到赵国去。
她向主持派遣宫女的宦官请求，要把她的名字放到去赵国的花名册里。但是这个宦官在分派宫女时却把这件事忘了，把她的名字误放到去代国的花名册里了。她于是去了代国。虽然这不是她的心愿，但抵代国后，深得代王刘恒的喜欢，宠爱并封为美人。
初入代宫代王刘恒已有王后，等代王王后病死后，代王独幸的窦美人被封为王后，在代国期间先与代王刘恒生长女刘嫖，后来又生了两个儿子：长子刘启、次子刘武。
[b]母仪天下[/b]
公元前180年吕皇后病逝，代王刘恒被拥为皇帝即位，窦美人以代国王后身份再入汉宫，文帝元年即公元前179年窦美人被册封为皇后。
[b]太后干政[/b]
文帝驾崩后，窦猗房开始了其左右朝政的生涯直到病逝。
[b]把持朝政[/b]
窦皇后生病，失明。公元前157年，汉文帝驾崩，景帝刘启即位，皇后窦氏成了皇太后，史称：窦皇太后。窦太后过于溺爱幼子刘武，赏赐不可胜数，恨不得让他登上皇位。最初，景帝对这位深得母亲喜爱，且在平叛“七国之乱”中立下大功的皇弟，感情颇深，不仅同辇进出，且在一次家宴中夸下海口要将江山付托。 初元三年（前154），当时还未立太子，在一次家宴上，景帝曾从容对刘武说：“我千秋万岁后，把皇位传给你。”刘武口上辞谢，内心却很欢喜，窦皇太后更是喜不胜收，后被窦婴急阻，才作罢。过后，皇太后又提出欲立梁王为嗣，再次征求各大臣意见。袁盎等众大臣皆一致反对。如此梁王继位之事也就作罢。但同时也为日后诸侯反对大臣血溅京师，兄弟不容埋下了祸患。
治国思想
继承了高祖刘邦的意愿，奉行庄子的无为而治，并由此推动了“文景之治”。
[b][size=5]后世评价[/size][/b]
窦太后是西汉最后一位拥附“黄老思想”的统治者，在她的影响下，西汉政权能继续由刘邦时期定下的“以民生息”、“无为而治”的精神。把汉王朝推上了强盛的高峰。
她谋传胶东略承沛公，芳流观津名留汉青。她的时代上承汉高祖伟业，下启汉武帝雄风。
[size=5][b]历史记载[/size][/b]
孝文窦皇后，景帝母也，吕太后时以良家子选入宫。太后出宫人以赐诸王各五人，窦姬与在行中。家在清河，愿如赵，近家，请其主遣宦者吏“必置我籍赵之伍中”。宦者忘之，误置籍代伍中。籍奏，诏可。当行，窦姬涕泣，怨其宦者，不欲往，相强乃肯行。
至代，代王独幸窦姬，生女嫖。孝惠七年，生景帝。代王王后生四男，先代王未入立为帝而王后卒，乃代王为帝后，王后所生四男更病死。文帝立数月，公卿请立太子，而窦姬男最长，立为太子。窦姬为皇后，女为馆陶长公主。封少子武为代王，后徙梁，是为梁孝王。
窦皇后亲蚤卒，葬观津。于是薄太后乃诏有司追封窦后父为安成侯，母曰安成夫人，令清河置园邑二百家，长丞奉守，比灵文园法。窦后兄长君。弟广国字少君，年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知处。传十余家至宜阳，为其主人入山作炭。暮卧岸下百余人，岸崩，尽压杀卧者，少君独脱不死。自卜，数日当为侯。从其家之长安，闻皇后新立，家在观津，姓窦氏。广国去时虽少，识其县名及姓，又尝与其姊采桑，堕，用为符信，上书自陈。皇后言帝，召见问之，具言其故。果是。复问其所识，曰：“姊去我西时，与我决传舍中，丐沐沐我，已，饭我，乃去。”于是窦皇后持之而泣，侍御左右皆悲。乃厚赐之，家于长安。绛侯、灌将军等曰：“吾属不死，命乃且县此两人。此两人所出微，不可不为择师傅，又复放吕氏大事也。”于是乃选长者之有节行者与居。窦长君、少君由此为退让君子，不敢以富贵骄人。
窦皇后疾，失明。文帝幸邯郸慎夫人、尹姬，皆无子。文帝崩，景帝位，皇后为皇太后，乃封广国为章武侯。长君先死，封其子彭祖为南皮侯。吴、楚反时，太后从昆弟子窦婴侠，喜士，为大将军，破吴、楚、封魏其侯。窦氏侯者凡三人。窦太后好黄帝、老子言，景帝及诸窦不得不读《老子》尊其术。太后后景帝
六岁，凡立五十一年，建元六年崩，合葬霸陵。遗诏尽以东宫金钱财物赐长公主嫖。至武帝时，魏其侯窦婴为丞相，后诛。
[b][color=#ff0000][align=center][size=6]刘秀之妻——阴丽华[/size][/align][/color][/b]
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[size=5][b]人物生平[/b][/size]
[b]出身显赫，生逢乱世[/b]
阴丽华出生在一个极为显赫的家族，刘秀的结发妻子，为春秋时期著名的齐相管仲后裔。更始元年（23年）六月，与刘秀结为夫妻，时年十九。更始二年（24年），刘秀在与河北王郎政权的对抗中，为取得真定王刘扬的支持，娶了刘扬的外甥女郭圣通，婚后不久于建武元年生下刘强。
更始帝三年（25年）刘秀称帝改元建武元年，接回郭圣通与阴丽华两人，同封为贵人。次年刘秀欲封阴丽华为皇后，却遭阴丽华拒绝，理由是自己尚未生育，而郭圣通却已生子。结果刘秀立郭圣通为后，立长子刘强为皇太子。
刘秀称帝之后，阴丽华成为了他的宠妃，备受光武帝的宠爱。建武十七年，阴氏被册封为皇后。永平七年，阴丽华逝，在位二十四年，与刘秀合葬于原陵，东汉君臣上其谥号为“光烈皇后”。
据《后汉书·阴识传》载：“其先出自管仲，管仲七世孙修，自齐适楚，为阴大夫，因而氏焉。秦、汉之际，始家新野”。就是说，阴氏家族是名震古今的春秋名相管仲之后。到了第七代子孙管修的时候，从齐国迁居楚国，被封为阴大夫，以后便以“阴”氏为姓。秦末汉初，阴家举族迁到了新野。不但出身显赫，阴氏家族还是当时富甲一方的豪门大户，《后汉书·阴识传》载：“（阴家）田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君”。“邦君”就是分封的诸侯王。就是说，阴家占有巨量的土地，车马和奴仆可以同分封的诸侯王相比。
虽然有着显赫的出身，但是阴丽华却并未能像其祖先那样能够安享太平盛世，这位阴家大小姐所生长的时代，是一个被班固称之为“天地革命”的大变革、大动荡时代（见《后汉书·班固传》之《两都赋》）。
西汉自中后期以来，土地兼并愈演愈烈，大批农民失去土地沦为奴婢，到了西汉王朝的末期，社会矛盾已经空前激化，到处呈现出一幅末日的景象。王莽代汉之后，为挽救摇摇欲坠的封建统治，实施了著名的“王莽改制”。日后的历史实事证明，光武帝刘秀挟统一天下之威，尚且在“度田”之时造成了天下纷扰的局面，更何况是从西汉手中接过这副烂摊子的王莽政权。在中国的封建时代，“土地”问题是最为敏感的核心问题。“王莽改制”最终以彻底的失败而告终。
新莽末年，枯旱连年，蝗虫蔽天，兵戈四起。绿林军起荆州、赤眉军起青、徐，铜马军则活跃于黄河以北。东汉初年的班固在其《两都赋》中，论及新末天下大乱时的情景，痛心的写道：“秦、项之灾犹不克半，书契已来未之或纪”。秦末农民大起义和楚汉战争所造成的灾难，不及新末大乱时的一半，自有书籍记载以来，未出现过如此的大乱。造成这种局面的主要原因是西汉末年的人口规模（近6000万，见《汉书·地理志》）远远大于秦末。至刘秀统一天下后，全国人口“十存二三”（《后汉书·郡国志》）。
[b]出嫁英主，共度时艰[/b]
刘秀，荆州南阳郡白水乡人，一介布衣。但刘秀这个布衣和其他人又略有不同，他的身上有西汉刘氏皇族的血统。刘秀其人，出身于太学，极爱读书，对政治尤为敏感，在长安求学时，每次朝政有什么变动，刘秀总是最先打听到，并为同舍的同学解说。
刘秀有一姐夫名叫邓晨，家住南阳新野，而邓晨与新野的名门望族阴氏有亲缘关系。借助于这层机缘，刘秀有机会接触到了这位名门望族家的小姐—阴丽华。阴家小姐的美貌给了刘秀极为深刻的印象，以至于后来在长安求学的刘秀，有一次看到了执金吾率军出行，盛大的场面深深的震撼了刘秀，身为太学生的刘秀不禁感叹道：“做官就要做执金吾这种声势的官，娶妻子就要娶阴丽华那样美貌的妻子！
更始元年5月，刘秀之兄刘縯被更始帝刘玄和拥戴他的绿林军将领斩杀，刘秀极为震惊，遂离开大军回宛城向更始帝刘玄谢罪。回到宛城后，刘秀 不表昆阳之功，亦不与刘縯部属私下接触，同时不为刘演服丧，饮食、言笑一如往常。同时，刘秀决定立刻娶新野阴氏家族的小姐阴丽华为妻。刘秀如此恭顺，反让更始帝刘玄颇感惭愧，刘玄未因其兄长之事而降罪于刘秀，但解除了刘秀的一切兵权，同时封了一个武信侯的空头衔。
更始元年六月，刘秀在更始朝的临时大本营—宛城迎娶了他多年来仰慕的女子阴丽华为妻。
阴丽华同后来的郭圣通（刘秀的第一任皇后）在内，对刘秀一生影响最大的两个女人，没有一个是在太平盛世的情况下嫁给刘秀的，都是从刘秀于乱世的危局之中。十年之后，即建武九年，刘秀伤感于阴氏家族遭逢变故（时刘秀身在陇右一线征讨隗嚣，后方京师洛阳附近发生变乱，流寇杀死了阴丽华的母亲），在诏书中引用了《诗经·小雅·谷风》中的句子：‘将恐将惧，惟予与汝。将安将乐，汝转弃予’，大意就是说：“惶恐危难的时候，只有我和你在一起，现在安乐富贵了，你却将我抛弃了”。东汉时期，为附庸风雅，极爱引用古代经典，不光是刘秀，后来的曹操也在其《短歌行》中，引用了《诗经·小雅·鹿鸣》中的名句“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。刘秀是借用《诗经》中的语句来表达对自己的自责，对阴丽华只能列为“滕妾”身份的一种深深的愧疚。可见，虽然很多年过去了，但刘秀对当年阴丽华在宛城中陪伴自己度过那段人生中最为惶恐煎熬的时光仍然是念念不忘。
[b]经营河北，再娶贵妻[/b]
更始元年九月，在刘秀在与爱妻阴丽华仅仅相处了三个月之后，即受更始帝所遣西去洛阳。刘秀只得将阴丽华送回新野娘家。不久，更始帝刘玄遣刘秀行大司马事，北渡黄河，去镇慰河北州郡。
除了少数随从之外，更始帝并没有派发给刘秀任何兵马，刘秀只是持有一根代表更始政权的节杖，故有“刘秀单车巡河北”之说。刘秀开始在河北各地镇慰之后不久，即发生了王郎称帝事件。本为邯郸一算命者的王郎，自称为汉成帝之子，在赵缪王子刘林和一些赵地豪强的支持下于邯郸被拥立为天子。王郎政权利用了当时百姓思汉之心，又假借了当时曾反抗王莽且传言未死的东郡太守翟义的名义，一时间归附者甚多“于是赵国以北，辽东以西，皆从风而靡”。王郎势力大增之后，四处悬赏通缉刘秀，刘秀一度在王郎步步紧逼下，相当狼狈，在取得信都太守任光等人的支持后，才逐步开始反攻。
就在刘秀于河北与王郎政权展开激烈对抗之时，河北三王中拥兵十余万的真定王刘扬却仍然依附王郎，给刘秀消灭王郎政权的计划造成不小的麻烦。为了能获得真定方面的支持，从而为消灭王郎创造更为有利的条件，刘秀遂派部下刘植去刘杨处游说，最终刘扬归附了刘秀。之后为了团结刘扬以更好地巩固双方之间的关系，刘秀又亲赴河北真定，迎娶了他的第二位夫人—真定王刘扬的外甥女郭圣通（《后汉书·刘植传》时真定王刘扬起兵附王郎，众十余万。光武遣植说扬，扬乃降。光武因留真定，纳郭后，后即扬之甥也，故以此结之。）。面对当时势力强大的王郎政权，刘秀需要颇有实力的真定王刘扬的全力支持，而联姻真定从而与真定方面结成更为紧密和巩固的关系能够使刘秀更好地笼络真定王刘扬从而使其牢牢站在自己一方，因此可以说是十分必要的。与真定的这场联姻确实也给刘秀带来了巨大的收益，刘秀除获得真定军力的支持，增强了实力外，不少城池也受到刘扬归附刘秀以及刘秀与真定联姻的影响而改变了原先的立场，使得刘秀得以顺利拿下这些地方，战场形势日益朝着有利于刘秀的方面转化（《元氏县志》所载：二月正定王刘扬来降，新市元氏房子皆下。按：正定王杨聚兵十余万将附王郎，秀遣刘植说降之，纳杨甥郭氏为夫人，于是诸邑皆下。）。其后，刘秀又先后会合了上谷、渔阳两郡突骑以及更始帝尚书令谢躬的军队，经过连场激战终于攻克邯郸，消灭了王郎政权。
刘秀在消灭王郎政权后，并没有止步不前，而是继续他平定河北的征程。在平定邯郸之后，刘秀开始进击铜马军等河北农民军各部。刘秀先遣吴汉调发幽州十郡兵，吴汉杀死不愿发兵的幽州牧苗曾成功调发幽州兵马，并在不久之后与正在进击铜马军的刘秀会师于清阳。刘秀在与吴汉会师后，成功击败并收编了以铜马军为主的大量河北农民军部队，军力增至数十万。这些被收编的农民军部队成为了刘秀军队的主要组成部分，刘秀本人也因此得到了“铜马帝”的称号（《后汉书·光武帝纪》：光武将击之，先遣吴汉北发十郡兵。幽州牧苗曾不从，汉遂斩曾而发其众。秋，光武击铜马于鄡，吴汉将突骑来会清阳。贼数挑战，光武坚营自守；有出卤掠者，辄击取之，绝其粮道。积月余日，贼食尽，夜遁去，追至馆陶，大破之。受降未尽，而高湖、重连从东南来，与铜马余众合，光武复与大战于蒲阳，悉破降之，封其渠帅为列侯。降者犹不自安，光武知其意，敕令各归营勒兵，乃自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”由是皆服。悉将降人分配诸将，众遂数十万，故关西号光武为“铜马帝”。）。在与各部农民军作战的同时，刘秀也将谢躬等更始帝在河北的势力顺利剪除。此后，刘秀继续转战平定河北各地，终于形成了“跨州据土，带甲百万”的庞大势力，也有了称帝的雄厚资本。
更始三年即公元25年，刘秀于河北鄗地称帝，建年号为建武。
[b]固辞后位，甘为媵妾[/b]
建武元年，对刘秀来说是开基立业的一年，对于刘秀的两个女人—阴丽华与郭圣通来说，同样是不平静的一年。这年，在刘秀平定河北时一直伴驾左右的郭圣通为刘秀生下了第一个皇子，就是后来的太子刘强。这不但对刘秀是一件大事，对整个草创的东汉王朝来说也是一件大事。郭氏除了喜悦之外，还不得不面对另一件事情，定都洛阳之后，光武帝刘秀遣侍中傅俊（云台二十八将之一）护送他的另一个女人阴丽华来到了洛阳。北魏郦道元《水经注》卷三十一载：“建武元年，世祖遣侍中傅俊，持节迎光烈皇后于淯阳。俊发兵三百馀人，宿卫皇后道路，归京师。盖税舍所在，故城得其名矣。山有石室，甚饰洁，相传名皇后浴室”。对于郭圣通来说，刘秀的这另外一个女人是陌生的，显然她也不是郭圣通愿意见到的人。而对阴丽华来说，两年多之前，刘秀与她离别而去，之后她随家人几经辗转，惶恐度日，好不容易盼到两人再聚，却已是物是人非。昔日的夫君不但已登基称帝，身边还多了一个她不曾相识的女子，而且这个女子还有了他们的骨血，阴丽华的心境也是可想而知的了。
封建帝制时代，讲究的是“帝后同体”，东汉皇朝建立之初，有帝无后，郭、阴二女均同封贵人。两位贵人中，刘秀以阴氏雅性宽仁，有“母仪之美”，欲立阴氏为后（“帝以后雅性宽仁，欲崇以尊位”《后汉书 光烈阴皇后纪》）。古之女子，未有不以登后位为人生至荣，可阴氏却坚辞不受，“自陈不足以当大位”（《太平御览》144卷引《东观汉记》）。
相对于郭圣通来说，阴丽华最大的一个优势就是貌美，甚得刘秀本人宠爱。但郭圣通的到来却为刘秀平定河北立下了大功，且在平定河北之时，郭圣通一直伴驾左右。河北，是汉光武的龙兴之地，可以说没有平定河北，就没有日后的东汉王朝。东汉初年的功臣宿将，均是从河北追随刘秀而来，只知皇帝身边有一位身世显赫的郭圣通而不知还有一位贵人阴丽华。还有很重要的一点，郭氏已经生下了皇长子刘疆，而阴氏尚无皇子。故立阴氏为后，实众心难服。所以阴丽华坚决辞让，始终不肯接受后位，（“后固辞，以郭氏有子，终不肯当，故遂立郭皇后”《后汉书》）。
建武二年六月，郭圣通被册封为皇后，其子刘强被册封为太子。
[b]天下一统，入主中宫[/b]
东汉王朝初建，虽然据有幽、并、冀三州及黄河以南的大部土地，但其西有关中百万赤眉大军，东有梁王刘永集团（为平定“七王之乱”立下大功的西汉梁孝王刘武的八世孙），南方则有秦丰、李宪等称王称帝的强大割据势力。这些割据一方，或称王、或立帝的强大军事集团，对东汉王朝的存在构成了巨大的威胁。至于西蜀公孙述、陇右隗嚣，更是刘秀日后的大敌。至建武六年初，经过六年连年不断的征伐与兼并，东方群雄皆灭。据有东方的刘秀与陇右的隗嚣、西蜀的公孙述，形成了东西对峙的鼎足之势。
建武九年，毗邻京师洛阳的颍川和河东两郡发生变乱，叛军和盗贼四起。这场叛乱在刘秀的亲自平定之下，很快平息，但贵人阴丽华的母亲和弟弟在这场叛乱中，为“群盗”所杀。这令刘秀感到甚为悲伤，为了安慰阴丽华，刘秀下诏说：“吾微贱之时，娶于阴氏，因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。以贵人有母仪之美，宜立为后，而固辞弗敢当，列于媵妾。朕嘉其义让，许封诸弟。未及爵士，而遭患逢祸，母子同命，愍伤于怀。《小雅》曰：‘将恐将惧，惟予与汝。将安将乐。汝转弃予。’风人之戒，可不慎乎？……”
皇妃家眷遇害，皇帝下诏安抚，也在情理之中。但皇帝却偏偏在诏书中说了很多有关男女之情的话。最重要的是，诏书很直白的说出了在皇帝的眼中，拥有“母仪之美”的阴丽华才是皇后的最佳人选，而郭皇后能成为皇后，完全是贵人阴丽华“固辞”的结果。这个诏书一下，让身为皇后的郭圣通情何以堪？南宋文学家洪迈在《容斋随笔》一书中，针对东汉建武九年刘秀所下的这道诏书，写下了《诏令不可轻出》一文：“人君一话一言不宜轻发，况于诏令形播告者哉！……盖九年之诏既行，主意移夺，已见之矣。郭后岂得安其位乎？”
天下的一统并不能改变渐受冷落的郭皇后的不安与怨恨（《后汉书·天文志》：光武建武九年七月乙丑，金犯轩辕大星。十一月乙丑，金又犯轩辕。轩辕者，后宫之官，大星为皇后，金犯之为失势。是时郭后已失势见疏，后废为中山太后，阴贵人（阴丽华）立为皇后。）。建武十三年，刘秀把阴丽华年仅十岁的儿子刘阳称为吴季子（《东观汉纪纪二·显宗孝明帝纪》上循其头曰“吴季子”。），吴季子是春秋时期吴王寿梦的第四个儿子，按照礼法，本来没有资格继承王位，因为其父希望他即位，他的几个哥哥也认为他应该继承王位，而吴季子却数次推让王位，最终没有继承王位。刘秀以吴王寿梦自比，表达了他希望刘阳能够继承王位的希望，但前有阴丽华推让后位，后有阴兴不受封侯，刘秀担心儿子也会坚辞。而刘阳却回复父亲他对吴季子的看法，批评他：“愚戆无比”。这表明了，如果父亲愿意让他继承皇位，他一定不会拒绝。
建武十五年，阴丽华的哥哥阴识通光武母舅樊宏一起获得赠封，而郭圣通的弟弟郭况除了在建武十四年等到了跟从刘秀政权来的第一次升职（《后汉书》十四年，升城门校尉），封地没有任何增封，并且这个封地还是由郭圣通舅舅刘扬的真定国四县之中分出来的（《后汉书》封况绵蛮侯：《汉书·地理志》泰山郡有肥成县，《补注》卷三一：“按应仲远谓肥成即古肥子国。据本志真定国绵蛮县注云：故肥子国。又杜氏《左传注》：肥子国在巨鹿下曲阳县西南，今有肥累城。则肥子国属真定者为是。）之后，刘秀将几个儿子册封为公，而郭圣通的两个儿子的封地只有嘉名无实封（《后汉纪》：刘攽曰：“光武纪，辅封右翊公，此多冯字，误。天下亦无右冯翊郡也。”钱大昕廿二史考异曰：“光武纪无冯字。中山王焉传，封左冯翊公，与此传同，皆衍文也。左翊、右翊盖取嘉名，非分冯翊地为左右。”），更重要的是，郭圣通所生的太子长期不就东宫。这一切都让郭圣通这个皇后难以忍受（《后汉书·申屠刚传》刚每辄极谏，又数言皇太子宜时就东宫，简任贤保，以成其德，帝并不纳。）。
建武十四年以后，也就是郭后失宠五年之后，郭圣通越来越对刘秀感到怨恨和不满，《后汉书·皇后纪·光武郭皇后》载：“（郭）后以宠稍衰，数怀怨怼”（郭后因为宠爱渐渐减少，屡屡心怀不满）。终于，到了建武十七年，光武帝决定废皇后郭氏，立贵人阴丽华为后。
光武帝下诏曰：
“皇后怀执怨怼，数违教令，不能抚循它子，训长异室。宫闱之内，若见鹰鹯。既无关雎之德，而有吕、霍之风，岂可托以幼孤，恭承明祀？今遣大司徒涉、宗正吉持节，其上皇后玺绶。阴贵人乡里良家，归自微贱，“自我不见，于今三年”（此乃一句情诗，引用自诗经。本意为出征在外多年的丈夫回家见到妻子后对其表达的相思爱怜之情【《诗经·东山》我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年！】）。宜奉宗庙，为天下母。”
在废后的同时，立即立新后，导致郭圣通所生的长子刘强一下子由嫡长子变成了庶长子，而刘阳则由庶子变成了嫡长子。如果在废掉郭圣通之后，并不立即立新皇后，那么刘强仍然可以以长子的身份留在太子位上，而当时的情况，嫡庶异位，他在太子位上便名不正言不顺了。刘强因此十分不安，多次上书表示要让出太子之位，在建武十九年，刘秀决定改立阴丽华的儿子刘阳为太子，改名刘庄。（《后汉书·光武帝纪》六月戊申，诏曰：“《春秋》之义，立子以贵。东海王阳，皇后之子，宜承大统。皇太子强，崇执谦退，愿备藩国。父子之情，重久违之。其以强为东海王，立阳为皇太子，改名庄。
宋代的赵与时所著的《宾退录》载：“‘娶妻当得阴丽华’，唐与政谓观此语，知郭后之必废。然予观《刘植传》载：‘刘杨起兵附王郎，众十余万。光武遣植说杨，杨乃降。光武因留真定，纳郭后，后即杨之甥也，故以此结之。’则是郭后之纳，已非光武之情矣，何待‘阴丽华’之语而后占其废乎？范晔不以此书之《后纪》，故前辈议论未尝及之。”《宾退录》，是记录宋代文人雅士言谈的一本书籍。唐与政、赵与时，均为宋代文人。从《宾退录》中的这段话，我们可以看出两层意思：一是“娶妻当得阴丽华”这句话，在古人看来绝非平常之语，光武既有此叹，必是早对阴丽华情根深种，故日后郭后失宠被废，实属常情，并没有什么好惊讶的。二是，当时可能有其他人认为，郭后被废，阴丽华肯定在皇帝那里说了毁僭郭氏之语，使得皇帝疏远了本来宠爱的皇后。但赵与时又在唐与政对“丽华之叹”分析评价的基础上，以《刘植传》中的记载做补充说：“郭后之纳，已非光武之情矣，何待‘阴丽华’之语而后占其废乎？”，他还认为范晔写《后汉书》的时候应该把《刘植传》中光武和郭后联姻的内容写到《皇后纪》中去，这样事情就更加的清楚了。
光武帝废后的原因，主要还是偏宠于贵人阴丽华母子。但刘秀的废后诏书并未提及此事，而是说了另外一个原因：“既无关雎之德，而有吕、霍之风，岂可托以幼孤，恭承明祀？”诏书中所说的“吕、霍”，即西汉一朝的吕后和霍成君。西汉初年，高帝刘邦驾崩之后，即发生了历史上有名的“人彘”事件。残酷的迫害，可谓震动后世的宫廷。范书《皇后纪》的《和熹邓皇后本纪》中有这样一段记载：（邓）后闻，乃对左右流涕言曰：“我竭诚尽心以事皇后，竟不为所佑，而当获罪于天。妇人虽无从死之义，然周公身请武王之命，越姬心誓必死之分，上以报帝之恩，中以解宗族之祸，下不令阴氏有人豕之讥。”即欲饮药。邓后就是东汉第四代皇帝汉和帝的皇后邓绥。在其作贵人之时，险些因惧怕和帝死后自己遭到同戚夫人一样的“人豕”之辱而服毒自尽。邓绥乃日后名震东汉一代的女主，且又已经事隔了三百余年，可见此事对后世宫廷的影响。但实际上史籍上既无郭圣通此类言行，亦无此类行为，而两汉史学秉承司马迁严谨之风，基本上没有捏造、歪曲史实的情况，因此后世史学家多认为郭圣通是无过而废。刘秀对废后一事非常坚决，废后、立后同时进行，因此朝堂上的重臣没有时间进行反对，只能选择接受这份诏书。
只有曾教导太子读书的郅恽小心翼翼的在大殿之上替郭皇后说了一些劝谏光武帝的话。《后汉书·郅恽传》：恽乃言于帝曰：“臣闻【夫妇之好，父不能得之于子，得犹制御也】。况臣能得之于君乎？是臣所不敢言。虽然，愿陛下念其可否之计，无令天下有议社稷而已。”帝曰：“恽【善恕己量主】，知我必不有所左右而轻天下也。”（郅恽说：“臣听说夫妇之间的感情，连儿子都无法干涉，而需要自己把握，何况臣下怎么能干涉君王呢，这是臣下不敢说的。即便如此，希望陛下衡量事情轻重，不要让天下人横加议论，皇帝说：“郅恽善于用自己的心去体谅主上的心思，他知道我一定不会有失偏颇而忽略国家大事。” ）这里，刘秀承认了自己因私意废后，并且保证不会因此轻慢国家大事。
郭圣通被降旨废为中山王太后，移居皇宫北宫居住（东汉宫殿结构为南北宫，初期帝后都在南宫居住），虽然身心受到了极大的打击，但也算是历代废后之中为数不多的幸运之人了。历代大凡是失宠被废的皇后，下场都极为悲惨，轻则幽禁而死，重则如唐高宗的废后王庶人，被剔去手足，浸在酒缸中折磨而死。当然，这些皇后要么涉及谋反、巫盅等大罪，而且大多无子。而郭圣通不仅没有这种重大的过失，而且还为刘秀生育了五个儿子，其家族在刘秀河北创业时，有巨大的贡献，这样的皇后被废在中国数千年封建王朝史上仅有仅此一例。刘秀并不想将郭氏及更加无辜五个儿子置于死地，他只是不想将东汉基业交托到郭氏母子手中。他给了郭氏一个“王太后”的身份而不是将她废为庶人，并且给郭圣通的娘家诸人封侯，赏赐他们大批金钱，亲自莅临郭后母亲的葬礼，后来又给郭圣通的儿子们赠封。一来的确对郭圣通母子心存愧疚，二来他接受了郅恽的进谏，尽量减少废后异储的负面影响，做到“无令天下有议社稷”。于是范晔评价认为：郭后以衰离见贬，恚怨成尤，而犹恩加别馆，增宠党戚。至乎东海逡巡，去就以礼，使后世不见隆薄进退之隙，不亦光于古乎！
封建时代，因为深受根深蒂固的“封建正统思想”之影响，认为皇后无有大过不可轻废，故后世之人对刘秀的废后之举持负面看法者亦不在少数，认为这是汉光武的一生最失德之处，有曰“废郭立阴，圣德之玷”，如晋代史学家袁宏、明代大儒方孝孺、明末大思想家王夫之和李贽等等。自汉光武后，历代皇帝每欲以私情无过废后时，臣下都不忘以光武黜废郭后为反面教材劝谏之，如宋代仁宗废郭后，明代宣宗废胡后，清代顺治废博尔济吉特氏，足见光武废后之事对后世的影响。又《晋书刘曜传》曰“光武缘母色而废立，岂足为圣朝之模范！光武诚以东海篡统，何必不如明帝！”更是对光武废后易储之事提出严厉批评，光武废后之事诚不足以为后代效仿。作《历代通俗演义》的近代史学家蔡东藩，在《后汉演义》中对刘秀废后一事中也说道：“光武帝能容功臣，独不能容一妻子，废后之举，全出私意，史家多讥其不情。”
郭后被废十一年后病逝，安葬于洛阳北部的邙山，那里也是东汉历代帝后（包括废后）的安葬之处，古人历来就有“生在苏杭，死葬北邙”的说法。
光武驾崩之后，明帝即位，对阴氏、郭氏的族人一视同仁，当时在京师洛阳，郭氏家族与樊氏、阴氏、马氏，并称为“四姓小侯”（见《后汉书·明帝纪》）。就连到了章帝时代，身为阴丽华嫡系子孙的汉章帝还亲到郭氏家中，大会郭氏族人，君臣非常的和睦。阴氏黯然的做了十六年的贵人，也就是“妾”的地位，但仍能如此不偏不倚的厚待郭氏一族，除了她身为管仲后人，注重家风品行之外，还与她自身的品性有极大的关系。亲身经历了建武、永平两朝、对阴皇后极为熟悉的老臣第五伦在上疏中说到：光烈皇后“友爱天至”，就是说她天性善良，不愿去伤害别人（见《资治通鉴》卷四十五）。
[b]合葬原陵，谥号光烈[/b]
建武中元二年，光武皇帝驾崩，明帝即位，尊皇后阴丽华为皇太后。东汉一朝，女主之盛，在中国2000年的封建帝制时代，绝无仅有，“外立者四帝，临朝者六后”（范书《皇后纪》语），二十四史中，对后妃的记载都是《后妃列传》，唯有东汉一朝的后妃是《皇后本纪》。阴丽华作为东汉开基之后，相对于后来的邓、梁等女主，在政治上是没有建树的，唯一做过的一件政治大事就是帮助明帝立伏波将军马援的小女儿为后，也就是那位被尊为中国历代贤后楷模的东汉明德皇后。
汉明帝永平七年，在位二十四年之久的阴丽华驾崩。《后汉书·礼仪志下》注引丁孚之《汉仪》记载：永平七年，阴太后崩，晏驾诏曰：“柩将发于殿，群臣百官陪位，黄门鼓吹三通，鸣钟鼓，天子举哀。女侍史官三百人皆着素，参以白素，引棺挽歌，下殿就车，黄门宦者引以出宫省。太后魂车，鸾路，青羽盖，驷马，龙旗九旒，前有方相，凤皇车，大将军妻参乘，太仆妻御悉道。公卿百官如天子郊卤簿仪。” 后和熹邓后葬，案以为仪，自此皆降损于前事也。
邓太后功盖一代，其驾崩之后下葬的礼仪完全比照了阴丽华当年的规模和程序。而终东汉一朝也只有邓绥获得了如此的殊荣。
阴丽华在位二十四年（包括皇太后阶段），死后与光武帝合葬于原陵。东汉明帝君臣上其谥号为“光烈皇后”，谥法：秉德尊业曰“烈”。从未登上过东汉政治舞台前台的阴丽华在死后却得到了同后来临朝称制达20余年的东汉顺烈皇后梁妠（梁冀之妹）一样的谥号。
阴丽华是中国历史上第一个真正拥有谥号的皇后。唐代的李贤在为《后汉书》作注时，在《皇后纪》的结尾处引用了东汉末年大儒蔡邕的《和熹邓后谥议》一文：“汉世母氏无谥，至于明帝始建光烈之称，是后转因帝号加之以德，上下优劣，混而为一，违礼‘大行受大名，小行受小名’之制。谥法‘有功安人曰熹’。帝后一体，礼亦宜同。大行皇太后谥宜为和熹。”这是东汉初平年间，蔡邕上疏汉献帝，要求追正邓太后谥号的一篇行文。蔡邕为东汉时期的一代大儒，对汉室皇后的情况自然是了如指掌。蔡邕此文的本意是认为邓太后于社稷有大功，应当改谥为“熹”，但同时也道出了汉室为皇后加谥号的制度起于阴丽华的“光烈”。
《后汉书》的作者范晔在《皇后纪》篇章的结尾总结道：“汉世皇后无谥，皆因帝谥以为称。虽吕氏专政，上官临制，亦无殊号。中兴，明帝始建光烈之称。”
宋朝著名史学家宋敏求在其记载宋代典章制度的《春明退朝录》一书中记载：“皇后之谥，始于东汉”。
自东汉光烈皇后阴丽华开始，一直到唐初的文德长孙皇后为止，这种“帝谥”加之“本谥”从而构成皇后谥号的模式一直沿用了六百余年。直到唐中期之后才改为其他形式。
[size=5][b]历史评价[/size][/b]
《后汉书》：后在位恭俭，少嗜玩，不喜笑谑。性仁孝，多矜慈。
《资治通鉴》：近世光烈皇后虽友爱天至，而抑损阴氏，不假以权势。
李贽：此后（阴丽华皇后）手段不减武才人（武则天）。
李白：“丽华秀玉色，汉女娇朱颜”。
南怀瑾：我写《原本大学微言》提出，中国这么多皇后，算是好皇后的，第一是朱元璋的太太马皇后，第二是刘秀的太太阴丽华，当然唐太宗的长孙皇后也不错。所以齐家之道是最重要的，要有好的教育，但要做到齐家是非常难的。
[align=center][b][color=#ff0000][size=6]杨坚之妻——独孤氏[/size][/color][/b][/align]
[align=center][attachment=11332876][/align]
文献皇后独孤氏，名伽罗（公元543——602年），隋朝云中（今大同）人，周大司马独孤信之七女。独孤信见杨坚相貌奇伟，器宇轩昂，故将伽罗女许配为婚，时年十四。隋文帝即位之后，封为文献皇后。
[size=5][b]生平事迹[/b][/size]
[b]奇花初胎[/b]
西魏大统十年（公元544年），秦州刺史、河内郡公独孤信喜得第七女。当时北朝上至皇室贵族、下至黔首黎民普遍崇佛，独孤信也不例外，他给女儿取了一个极富佛教色彩的名字：伽罗，梵语为Tagara，意为沉香木、奇楠香。[1]谁也不曾料到，三十七年后，这个女孩将会掌控中国历史走向。
小伽罗的祖辈为依附拓跋鲜卑政权的代北匈奴贵族，为北魏勋臣八姓之一。父亲独孤信在北魏六镇起义时以自身军功登上政治舞台，曾协助宇文泰开创霸业，位列西魏八柱国，北周时进大司马、卫国公，因容貌俊美风流，号“独孤郎”，留下“侧帽风流”典故；母亲崔夫人却是出自源于两汉的汉族政治文化世家清河崔氏，这个家族为中古时期首屈一指的汉族门阀，世代重视德业儒教和文化传承，人材辈出，家族成员为北魏统一黄河流域立下过汗马功劳。
匈奴、鲜卑等草原民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”，在这种风俗影响下长大的小伽罗，自然具有鲜明的北朝妇女之风：即有当家做主参与维护家族利益的自觉性、有维护自身利益的自觉性。同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个文化功底深厚、学识渊博的文化世族，史载文献皇后“雅好读书、识达今古”[2]、“见公卿有父母者，每为致礼焉”等，可见这个家族的文化气息在伽罗身上也有相当程度的体现。独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。
伽罗生长的年代，中华大地分裂为几个对立的政权：东魏、西魏和南朝，诸政权之间战争频繁爆发，社会长期不得安定。童年时，父亲独孤信不时骑着高头大马出去建功立业，紧张不安的战争让英气的小伽罗锻炼出了不同一般少女的勇气和胆识；胜利后的喜悦荣耀，让小伽罗感到无比骄傲，心中埋下渴望展现才华成就一番不输男儿事业的志气；而生长于顶级权贵的家族，又让聪慧的少女视线超出闺阁，开始关注这个特殊时代的天下局势与命运。
[b]缘定三生[/b]
北周孝闵帝元年（公元557年），十四岁的独孤伽罗由父亲做主，嫁给了他的故交、西魏十二大将军之一杨忠的嫡长子杨坚。时年十七的杨坚小名“那罗延”，意为金刚力士。他相有奇表、气质非凡，性格深沉稳重，外表木讷而内心有大气魄，因从小在寺院长大，又养出了一股与众不同的威仪风姿。这是一桩门当户对的贵族亲缘联姻。
少年郎杨坚此时初入仕途，又得配佳人，意气风发、踌躇满志正欲有所作为，但命运和他开了个大玩笑。杨坚和伽罗结婚前夕，西魏恭帝三年（公元556年）十月，西魏、北周的实际缔造者、关陇集团的核心凝聚人物宇文泰去世，遗命其侄宇文护辅政。在其主导下，宇文家族取代了西魏元氏政权，政治态度倾向西魏且位高权重的独孤信立场微妙。
小夫妻婚后月余，独孤信与北周权臣宇文护政斗失败被逼自尽，势力流散，妻儿也受牵连流放到蜀地多年，独孤家族从此退出权力中心，家道中衰。因杨家不肯依附宇文护，再加上与独孤信联姻的这层关系，导致杨坚不幸遭到池鱼之殃，他备受猜忌，连续八年原地踏步不得升职，甚至不时有性命之忧。
政斗的残酷阴影却没有影响这对小夫妻的感情。和杨坚的姻缘使独孤伽罗保留了贵族身份，免遭流放之罪，而家门巨变的阴影，又让丈夫对她更为爱怜有加。少年男女两情相悦的倾心钟情、建功立业欲有作为的共同理想志向，把杨坚和伽罗的心紧紧联在一起。情到浓时，杨坚和爱妻誓无异生之子，相约白头，永不变心。杨坚夫妇之后相继诞育有五子五女，携手走过了近五十年人生风雨。在杨坚一生风云诡谲的岁月中，爱妻伽罗始终是他最亲密的爱人、知己、智囊和精神支柱。
政治继续在杨坚夫妇面前充分展现其隐秘和黑暗的一面。宇文护攫取政权、废掉孝闵帝、毒死明帝，他那阴冷的目光不时瞄向杨家这条似乎也不太稳固的船，着实令人森然可怖。杨坚和妻子不得不相互鼓励，互商对策，以期逃避宇文护怀疑的目光，伽罗也一直保持低调谦恭作风，尽量为丈夫消祸。
所幸由于北周生存环境形势严峻，北有突厥骚扰侵犯、东有北齐虎视眈眈、南有南朝趁火打劫，杨坚的父亲杨忠虽然不肯依附宇文护被打压，但因骁勇善战，宇文护又不得不拉拢依靠老将来保护巩固北周国家利益。杨忠靠战功在北周一直拥有相当的地位，杨坚的两个弟弟也相继和宇文皇室联姻，二弟杨整娶了宇文泰外甥的女儿尉迟氏、三弟杨慧娶了周武帝之妹顺阳公主。杨坚夫妇在父亲的大树羽翼之下暂得保全。
[b]骑兽之势[/b]
杨忠去世两年后，北周天和六年（公元572年），隐忍多年的北周武帝宇文邕突然发动政变，铲除了权臣宇文护，杨坚夫妇终于松了一口气。由于杨忠父子不曾依附宇文护，且有杨忠元勋地位声望，以及杨坚本身长期被打压无势力朋党、独孤家族又早已风光不再，周武帝特意礼聘杨坚的长女杨丽华为其皇太子宇文赟之太子妃。
但阴影很快又笼罩在杨坚头上。因为杨坚相有奇表、气质突出，周武帝腹心臣僚王轨和齐王宇文宪对他起了猜忌，劝周武帝尽早除他，杨坚再度陷入险境。所幸周武帝并不信相面之言，某种程度上回护了内部对杨坚的攻讦之言。周武帝倾全国之力吞灭了长期对峙的老对手高氏北齐，为统一中国做准备时，却得病英年早逝，其子宇文赟即位，是为宣帝，杨丽华成为皇后。
周宣帝上台后，一反其父励精图治作风，行为乖张暴戾。为了抓紧权力，其引入岳父杨坚辅政。而杨坚虽然跻身到了政治权力最高阶层，但这位女婿实在凶狠残暴，他收拾了一批宗室、大臣后，又把目光投向了岳父。宇文赟一反成制相继册立四个皇后，与元配皇后杨丽华并匹；旋而，又欲赐死杨后“逼令引自决”。在杨家面临帝王的不测之怒、家族命运悬于千钧之重之时，危急关头，独孤伽罗一展其北方妇女的坚强风慨，毅然闯宫“诣阁陈谢，叩头流血”，使杨后得免于赐死之难而家族得免于株连之厄。
杨坚再度处于朝不保夕的危局，正谋外放试图保全性命时，长期处于非理性生活状态的宣帝在即位两年后暴病而亡。这时宣帝之子静帝年方九岁，最高皇权陷入真空。宣帝幸臣刘昉、郑译矫诏引外戚杨坚入宫辅政，试图通过操纵他掌控最高权力。
周宣帝的暴死几乎是命中注定让杨坚夫妇出头的机会。杨坚和独孤伽罗的人生始终都在政治险恶的惊涛骇浪中度过，由此也积累下了丰富的政治斗争经验。通过一番斗争，杨坚反制住宣帝幸臣，控制了中央权力中枢。此时，杨坚遇到个人命运与国家命运的生死抉择，他可以保存年幼的周帝，做一个掌握实权的权臣，减少北周旧臣的反对；也可以趁机取而代之代周自立，但这对根基薄弱的他来说，实在是一件一步不慎身死族灭的危险之事。何去何从，杨坚犹豫不决。就在这个关键时刻，独孤伽罗派心腹入宫向丈夫进言：“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之!”她很可能吸取了宇文护的教训，与其做权臣身败名裂，不如干脆自己当皇帝，改朝换代、成一世之雄。妻子一句话点破了杨坚的处境，也给了杨坚最大的支持和鼓舞，他顿下决心：开基立隋。关键时刻，独孤伽罗巾帼不让须眉，表现出了果敢善断的政治家气魄。
[b]盛世开皇[/b]
隋开皇元年二月（公元581年），杨坚即位后三天即册三十八岁的独孤伽罗为皇后，从此夫妻呕心沥血为隋帝国的强大发展倾注了毕生的精力心智与心血，独孤皇后也是中国历史上罕见的对君主终生保持有强烈影响力的后妃[3]。独孤皇后通达书史，聪明过人。每次隋文帝上朝，她必与之同辇而行，至殿阁而止，派宦官跟随而进沟通联络，“政有所失，随则匡正，多有弘益”。待到文帝下朝，她早已在等候，夫妻“相顾欣然”一起回宫，同起同居形影不离。在平常生活中，她一有闲暇便手不释卷，学问不凡。隋文帝对这位爱妻是既宠爱又信服，几乎是言听计从，宫中同尊帝后为“二圣”。所以，开皇年间的政治决策，很难分得清哪些是隋文帝的主意，哪些是独孤皇后的的主意，而她的政治影响力也不仅限于影响隋文帝而已。
高熲父亲原来是独孤信家的宾客，在独孤家落难时，高家依然和独孤皇后保持了亲密的联系，高熲的才干和品德都很得独孤皇后赏识，故大力推荐给隋文帝。所以，当隋文帝建隋之初，就“素知熲强明，又习兵事，多计略”，立即委以重任。而高熲位居首辅十余年，经历多次政治风浪，始终履险如夷、不动如山，一个最重要的原因就是他有独孤皇后这一坚强靠山，以至隋文帝把他当家人看待，“朝臣莫与为比，上每呼独孤而不名也”。高熲地位的稳固，对隋朝具有重大的意义。换言之，高熲能够在复杂的政治局面下最大程度地施展抱负、发挥才干，固然有赖于他强大的个人能力，但是，独孤皇后在宫中的支持与协助，应当也是重要因素。
在爱妻独孤伽罗的辅佐和支持下，迅速安抚住各世家利益集团、稳定了政局的隋文帝，领导着以高熲为首的能臣干将们开始了一系列大刀阔斧影响深远的全面改革。他首先恢复汉制，建立起以汉文化为主导的意识形态理念；北破突厥，重新建立起以中原王朝为核心的东亚国际政治新秩序；南平陈朝，统一了分裂将近四百年的中华大地，并且使政治上长期分裂导致经济、文化分裂的南北方初步开始融合；改革官制，正式确立分工明确的以三省六部为主体的中央官僚体系；开创科举制度，开始了打破世家门阀垄断政治、文化资源第一步；修订律法，废除大量酷刑，制定出影响之后整个中国封建社会法制建设的《开皇律》，首创死刑三奏而决制度；休养生息，减轻农民负担，文帝时期朝野丰足，隋朝国富程度历代瞩目……隋文帝完成的这一系列定万世之基、成富国强兵的宏大伟业，在职官、礼法、经济、文化、军事、公共工程等各个方面都有突出表现，深远地影响了之后的唐朝以及未来一千多年封建王朝的发展，史称“开皇之治”，独孤皇后对此功不可没。
[b]多事之秋[/b]
随着统一全国的事业完成、开皇之治的蒸蒸日上，辛勤工作多年、步入晚景的隋文帝夫妇终于轻轻松了一口气，并于开皇十五年修了一座用来避暑的仁寿离宫。
隋文帝和独孤皇后少年夫妻老来相伴，彼此感情非常深厚，文帝为爱妻不置嫔妾、六宫虚设。然而晚年的隋文帝也没克服得了人性弱点，开皇十九年，仁寿宫桃色事件发生了，当时年近花甲的文帝和宫女尉迟氏春宵一度。隋文帝的出轨让一直骄傲自信的独孤皇后遭到毁灭性打击，56岁的她悲愤交加怒杀尉迟氏，文帝负气离家出走。[4]最后在左右仆射高熲、杨素的调和下，独孤皇后主动请罪，夫妇俩和好如初。
虽然在文帝看来妾媵只是晚年生活调剂，他的夫妻关系并无变化，他对爱妻一如既往疼爱和信任，但却没想到自尊心强烈的独孤皇后事实上内心受到重创，从此心灰意冷。在完成了废易太子事件后不到两年，皇后身心逐渐萎靡衰弱，生命之光如风中之烛奄然熄灭，空留丧偶后痛苦不堪的文帝临终的幡然醒悟和悔恨自责。
开皇末年，独孤皇后在废长子皇太子杨勇立次子晋王杨广的储君决策问题上发挥了关键性作用。隋文帝夫妇曾对长子皇太子杨勇寄予了很大的期待。代周立隋时，少年杨勇也亲涉危局匡助父母，立为皇太子后，文帝更是对其谆谆教导，太子亦有善政。然而杨勇向来行事率性、不拘小节，与隋文帝夫妇一贯严正的作风相冲突；且其喜好声色，东宫又无嫡子，尤其是不善待太子妃引起了独孤皇后强烈不满。杨勇这一系列行为严重违背了独孤皇后重视嫡长、重视世家门阀联姻关系、保证宗法权力的稳定过渡的政治理念，其后太子妃暴死更是加深母子裂痕，独孤皇后开始虑及身后权力转接的大政。杨勇位居皇太子日久，必有一定政治力量的依附和投靠，久之自然形成了一股政治势力，这又不得不引起其父文帝的猜忌。于是帝后和皇太子之间产生了供人趁虚而入的裂缝。
夫妻俩向来喜爱的次子晋王杨广，才智出众、素有抱负，其“阴有夺宗之计”，苦心守候多年，终于等到了这个时势。杨广不仅在平陈统一战争中表现突出，之后在镇守江南期间为稳定叛变的江南局势颇有成效、政绩突出。且晋王虽位高权重，但作风简朴、不好声色、礼贤下士、谦恭谨慎的表现，赢得了朝野赞颂和隋文帝夫妇的欢心。
在皇太子和晋王表现此消彼长的权衡下，独孤皇后终于狠下心来，利用自身强大影响力策动了开皇世的易储大政。上以动至尊视听，下以揽权臣智力，竭其权智终至完成其“外预朝政”的最大之作。但她无法料到的是她和文帝寄予厚望的杨广事实上务功之心强烈。因其急功近利、刚愎自我、行政刚猛，虽成就了隋帝国四海之威、大运河流波千年，但同时内削勋贵造成统治阶级离心叛变、对外用兵无度威信大失、对下滥用民力群盗蜂起，从而导致富强的隋朝二世而亡，因此不少史家学者也把隋亡责任归咎给独孤皇后。
客观来说，虽然独孤皇后参与选择的太子杨广最终被历史确认未能担当起让大隋长治久安的重任，但是，他的失败主要是当上皇帝以后盲目追求发展速度，好大喜功的结果。他的这种性格，在当皇帝之前并未充分暴露。仅以当时的情况而言，独孤皇后和隋文帝选择杨广，其实并没有什么错误。 独孤伽罗易储是从为了巩固新的政权统治、维护本集团利益起点出发来考虑的,而不是一己之私。唐修《隋书》简单地将她的行为曲解为“心非均一，擅宠移嫡”的儿女私情，显然是不合理的。魏征在传论中批斥独孤后的逻辑起点乃在于李唐取而代之的隋炀帝杨广，杨广为帝自有其前后功过之辨，我们不能因为隋朝最后灭亡在杨广手中而以此作为贬斥独孤皇后的依据。
[b]太陵千古[/b]
隋仁寿二年（公元602年）八月，独孤皇后了无牵挂在平静中寿终正寝于永安宫，但她的离去对垂暮隋文帝的打击却是毁灭性的。她的去世标志着隋文帝大展雄图时代的结束，文帝失去了爱侣、亲人、唯一知己和精神支柱，他真的成为了彻底的孤家寡人，从此凄怆哀伤大鹏折翼。
隋朝为独孤皇后上谥号为献皇后，根据《逸周书谥法解》，献者：聪明睿智曰献、贤德有成曰献、智能翼君曰献。同年闰十月，六十二岁的隋文帝冒着风寒奔波数百里，亲送亡妻葬于太陵，其后又为爱妻营建了一座天下规模最盛的禅定寺为其祈福，史称该寺“堂盘万础、塔耸七层、工费殚极”，极为奢侈。
独孤皇后死后，隋文帝一下子失去了生活的重心，他剩下的时间只不过是在孤独和寂寥中等待着人生的谢幕罢了。这期间他有两个宠妃陈氏和蔡氏，他试图在美丽女人们青春的气息中找到人生存在的一点现实欢乐，然而她们终究不是皇后，也填补不了皇后留下的巨大精神空白。青春美色无法排遣他心中的茫然与失落，也宣泄不了丧妻之后无尽的寂寥和痛苦。其实他去世前说“使皇后在，吾不及此”，与其说是在后悔没有听从皇后的约束 ，不如说这是他深切的痛苦：如果心爱的伽罗还活着，他怎么会如此无所适从寂寞孤苦？
丧妻后精神浑浑沌沌、性格喜怒无常的隋文帝两年后也离开了人世。去世之前，他温柔地抚摸着皇太子的头，对负责营建山陵的大臣说：“汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。属此何益，但不能忘怀耳。魂其有知，当相见于地下。”唯一的心愿就是希望能够在地下永恒的世界里和深爱的妻子重逢。仁寿四年（公元604年）文帝去世后，根据其遗愿与皇后合葬。
隋文帝和独孤皇后合葬的太陵位于今天陕西省咸阳市杨凌区，世事几度变迁，千年风云变幻，关中平原上一个寂寞的荒冢中，夫妻相守历历千年。
[size=5][b]解读评价[/b][/size]
[b]奇花解语[/b]
《隋书》里经常可见对隋文帝“雅听妇言”的强烈批评，但历史人物的人生当然不是按照史书价值观要求的框架而活。史书不会浪费笔墨去记载隋文帝龙飞之前那一段无望的前尘往事，皇后列传里短短两句就匆匆结束了独孤伽罗整整24年的甜美青春年华。
不过，把支离破碎的史料整合起来，我们知道，意气风发满怀抱负的杨坚的青春被蹉跎浪费，世人不再相信他还能有出头之日，连相继娶了贵妻的同母弟弟们也看不起他，甚至凌辱兄嫂时。不过还好，独孤伽罗始终相信他。独孤伽罗始终坚信丈夫是举世无双的英雄，并且给了他最深刻的支持和信任。独孤伽罗十四岁就嫁给杨坚，可见她的见解、才华是在和丈夫的不断交流互动之中得到提升进步的，并不是某一个单方面的付出。
俗语云：共患难易，共富贵难。权力容易引导出人性阴暗的一面，使人魔障和异化。然而，隋文帝夫妇掌控至高权力，却做到了终生毫无保留信任彼此，全无猜忌。隋文帝的逆天之举在于他允许了爱妻和他并尊二圣。至尊之位享受了最高的荣耀风光，同时也意味着心灵上最深刻的孤寂。已经拥有人世间最美好感情的杨坚怎忍心推开这份温暖成为一个孤家寡人？于是，他彷徨苦闷之时，有爱妻陪他对觞解忧问策肱骨；他暴躁失态时候，有爱妻抚平他的怒火；他指点江山时候，有爱妻在一旁查漏补缺；他志得意欢的时候，皇后永远陪在身边骄傲地含笑看着他……
据《隋书·音乐志》记载：“高祖（隋文帝）龙潜时，颇好音乐，常倚琵琶，作歌二首，名曰《地厚》、《天高》，托言夫妻之义。”生性严肃木讷的杨坚是如此感动于夫妻之间的深情，于是情不自禁倚着琵琶写下了两首曲子《地厚》《天高》。不管外人如何看待他们，也许他们夫妻心中只有这种互为知己、深沉爱恋对方的高天之义、厚地之恩。
[b]富贵不骄[/b]
独孤皇后虽然深度地参与了国家管理，不仅在后宫辅政，还把触角直接伸到了政治前台，亲自参与处理朝政。但她并无个人野心私欲，其作风低调、甘居幕后，而且以身作则、严于律己，母仪天下，堪称贤内助。
据《北史·文献皇后传》记载，开皇初年，突厥和隋朝互市，出售一筐明珠，要价八百万钱。有人劝独孤皇后买下来，独孤皇后说：“非我所须也。当今戎狄屡寇，将士疲劳，未若以八百万分赏有功者。”一下子赢得满朝归心，这为新生的隋杨政权树立了良好的政治形象。史书又载，隋文帝合药，需要胡粉一两，跟独孤皇后讨要，没想到独孤皇后一直素面朝天，竟然没有。独孤皇后朴素到这种程度，跟一向提倡节俭的隋文帝珠联璧合，共同营造了隋朝初年简朴的宫廷风气。
隋文帝对皇后的爱重满朝皆知。当时，有关部门曾趁机上奏讨好皇后：“根据《周礼》，百官之妻的命妇头衔都应该由皇后授予，请求恢复古制。”这其实是给皇后找一个大出风头的机会。但是，独孤皇后一口拒绝：“以妇人与政，或从此渐，不可开其源也。”如果让皇后册封命妇，恐怕会开了妇人参与国务活动的口子，甚至发展到干权乱政的程度，所以万万不可。
并且，独孤皇后不仅在生活上起居简朴、不尚华丽；而且公私分明、抑制外戚。教育子女时，要求儿子们作风简朴、注重夫妻关系，女儿们要培养妇德、孝顺舅姑。她在恢复传统伦理道德以治理天下的观点上和隋文帝如出一辙。
就这样，独孤皇后一方面积极为隋文帝贡献她的政治才华，另一方面则是牢牢把握尺度，并不违规干政。《隋书·独孤皇后传》称：独孤皇后“谦卑自守，世以为贤”，应当看作是当时的公论。
[b]孝女皇后[/b]
独孤皇后“早失双亲”，少年时代父母双亡，这始终是她人生不可释怀的一个遗憾。从独孤伽罗一生的经历可以看得出，独孤伽罗对父母的感情非常真挚，且终身引父亲独孤信、母亲崔夫人为骄傲。
《隋书高熲传》记载：“文献皇后以（高）宾父之故吏，每往来其家。”因为从小失去了父亲，伽罗把对父亲热爱尊敬的感情投射到了其忠诚善良的下属身上。独孤信当初追随西魏皇帝入关时，抛下了襁褓中的长子独孤罗，独孤罗婴儿时期就被扣押成政治犯，直到独孤信去世才见释。他孤苦伶仃、衣食不全地生活了近50年。北周灭了北齐之后，身为独孤信第七女的独孤伽罗始终惦记着父亲的遗憾和心愿，找到和照顾了从未谋面的孤贫长兄，赠送了丰厚的财物，并毫不以身份自骄，始终保持对长兄的真诚尊重。
隋文帝夺取政权之后，为了弥补妻子的少年遗憾，高度推崇和追封了岳父独孤家族和岳母崔氏家族。不仅如此，笃信佛教的独孤皇后还先后在京城为父亲独孤信、母亲崔夫人、外祖父崔彦珍立寺祈祷冥福。尤其是为独孤信所立的赵景公寺，据唐朝段成式的《寺塔记》记载，“寺有小银象六百余躯。金佛一躯长数尺。大银象高六尺余。古样精巧。”，可见耗资巨大，极为奢华。
不过独孤皇后虽然对父母和家族的感情很深，又独宠后宫，但自律甚严，并不让娘家人盘踞权势之位。不仅如此，一旦外戚犯罪，还要从重处罚。独孤皇后有一个表兄叫崔长仁，犯罪当死，一向执法甚严的隋文帝想都不想就准备赦免，但是，独孤皇后说：“国家之事，焉可顾私！”大义灭亲阻止了丈夫的徇私之举。
[b]敬老爱贤[/b]
独孤皇后作为一个热心政治、并且亲自参与朝政的政治家，具备有极强的人生智慧和广博胸襟。 她有女性的柔情，“后颇仁爱，每闻大理决囚，未尝不流涕。”由于少失双亲，她对年长的人尤其尊重，从不摆皇后架子，总是特别地礼貌和敬重，“后早失二亲，常怀感慕，见公卿有父母者，每为致礼焉”。
独孤皇后对有德有才的女性极其推崇。南朝才子许善心的母亲范氏品德高尚、才学渊博。好学不辍的独孤皇后特意诏她进宫为自己讲读经典。文帝也很敬重范氏，不仅常常赏赐时鲜食物，并封她为永乐郡君。番州刺史陆让因为贪赃枉法下狱，期间他又百般狡辩试图脱罪，最后数罪并发当死。他是陆家庶出之子，嫡母冯氏闻其行此不诚不孝不义之事，蓬头垢面赴朝堂请罪痛斥陆让，又泣涕哀切展现慈母情怀为庶子送别，替其向皇帝上表求情。独孤皇后被冯氏的风范气度大为感动，特意为她向隋文帝致情达意。隋文帝树冯氏为妇女典范，并且发诏书号召天下妇女学习其道德精神风范，陆让也因其母得免一死。
隋文帝在北周担任定州总管时，独孤皇后因为牵挂丈夫，曾经千里迢迢去探亲[6]。由于她是太子妃之母，一路受到了杨坚同僚们丰厚的款待。但途经晋州时，当时的晋州总管周摇却对她招待甚薄，并且说：“公廨甚富于财，限法不敢辄费。又王臣无得效私。”[4]独孤皇后并不因为自己受到薄待而感到冒犯，相反，她非常赞赏和推崇周摇正直无私的为官品质，并且向丈夫对其嘉赞美言，隋文帝由此也很敬重他。独孤皇后体现了一个政治家大度明理又公正明辨的应有胸襟和品质。
[b]妒由情真[/b]
日本汉学家宫崎市定在《隋炀帝》中分析：“隋文帝的皇后独孤夫人嫉妒心很强。在中国古代的道德规范中，嫉妒是妇人最大的恶德，严重时会成为被丈夫休掉的理由。因此，中国的史学家没有一个人同情独孤皇后，甚至有人将其嫉妒心强归结为导致隋朝灭亡的原因之一。”
“性忌妾媵”是独孤皇后的一个显著个性，尤其是因妒而杀尉迟女是其人生中抹不去的一个污点，而且文帝一时负气离家出走又放大了这个事情。这也导致独孤皇后背上了千古第一奇妒之名。
不过深入了解下当时时代风气和文帝夫妇的感情，可能更容易理解独孤皇后的这种特别个性。北朝诸政权是以鲜卑族为主的少数民族或者深受鲜卑风气影响的人所建立的。鲜卑族有母系遗风，妇女社会地位很高，妇持门户现象很突出。“妇女嫉妒、贵嫡贱庶、性忌妾媵”等等，都是当时北朝和鲜卑族的时代风气。隋文帝祖上镇守武川镇数代，已经浸染胡风，吕思勉云：“鲜卑之俗,贱妾媵而不讳妬忌,(独孤)后固虏姓,高祖亦渐北俗”。也就是说，隋文帝对独孤皇后妒忌的接受和不以为意是有一定社会心理基础的。
同时，隋文帝和独孤皇后是一对少年时就相爱的感情深厚情侣。因此，独孤皇后宁可放弃名声，也要维护自己追求一夫一妻共度一生、独占杨坚身心的强烈感情坚贞意愿要求。黑格尔关于爱情的这段言论非常适合独孤伽罗：“爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情，她只有在爱情里才找生命的支持力；如果她在爱情方面的遭遇不幸，她就会象一道光焰被第一阵狂风吹熄掉。”
然而隋文帝毕竟是受传统男权文化教育长大的，生活在男人尤其是皇帝占有多个女人是天经地义的社会文化心理中的社会，他的思想意识里从来没有排斥过社会制度中妾媵存在的合法合理性。在当时贵族阶层里，大臣们也是蓄妾成风，像重臣杨素、贺若弼等家有姬妾成百上千，隋文帝作为皇帝只有独孤皇后一个反而显得相当另类。他晚年的一时软弱也并非不可理解。但独孤皇后不是平常女性，她自尊心强烈，又用情过深，一辈子傲娇、嚣张以及自信快乐的根源就是她拥有杨坚全部身心感情，一旦她遭受到感情方面的打击，等于抽掉了她的灵魂，整个人精神垮掉丧失了生活的动力（虽然在隋文帝看来这不是背叛）。
用残酷暴烈的手段对待尉迟女，使得独孤皇后成为中国古代的著名妒妇。然而，根据史书记载，独孤皇后从此“意颇衰折”，郁郁至死。这里的一片痴心，以及为了一片痴心而不顾一切的劲头，是不是也具有打动人心的力量呢！
由于男女思维的差异，隋文帝可能直到临死前才明白和醒悟自己在哪里伤害爱妻了，当生命无多的老皇帝满怀柔情又像临终嘱托又像自白地说出“汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。属此何益，但不能忘怀耳。魂其有知，当相见于地下”一番话时，冰冷的史书这一刻也变得温柔起来。
夫妻彼此都用情太深，一段本应该平静的晚年反而过得至虐至苦。一个也许最完美的皇后却在历史上得到了最意料不到的最差评价，值得还是不值得呢？
当然是值得的。
"心 真能变成石头吗
为眺望远天的杳鹤
错过无数次春江月明。"
[b][color=#ff0000][align=center][size=6]李渊之妻——窦氏[/size][/align][/color][/b]
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[size=5][b]历史生平[/size][/b]
窦氏年幼时被舅舅周武帝宇文邕抚养于宫中，很受宠爱。她曾因劝谏周武帝亲近和亲的柔然公主而得到周武帝称赞，认为她小小年纪，见识不凡。有记载称当时的名将长孙晟听说这件事以后，对朋友说“此奇人必有奇子，可为婚姻”。几十年后，长孙晟去世，他的内兄高士廉做主将长孙晟的小女儿嫁给窦氏的二儿子李世民，也就是后来的长孙皇后。
窦氏七岁时，杨坚篡位，宇文家族被诛杀殆尽。窦氏闻讯，自投胡床下，叹息道：“恨我不为男子，救舅氏之患!”。相传窦氏儿童时期就发长过膝，光可鉴人，拥有绝世的容貌。因此她长大以后，求亲者甚多，窦毅不得不设雀屏选婿，李渊以箭射中屏风上两只孔雀的眼睛而入选，这就是成语雀屏中选的由来。
她在李渊反隋之前就去世了，据说生前曾经劝说李渊不要把好马留在家里，要及早献给皇帝，以免引起隋炀帝忌妒。李渊当时没有听从，而后来不得不被迫献马以打消隋炀帝的疑心。李渊回想窦氏当初的劝言，叹息着对子女们说：“如果我早听了你们母亲的话，哪里到这地步。”李渊登基以后，追封她为皇后，并追谥为太穆皇后。李渊之后不曾再立皇后。
据说这位太穆皇后生来不凡，刚出娘胎头发就长过颈项，三岁时这头发就已经与她的身高一样长短了。周武帝对这位外甥女非常喜爱，自幼就将她养在宫中。她对舅舅北周武帝与皇后突厥公主夫妻失和的状态非常担心，劝周武帝说：「四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣！」这时窦氏可能只有六七岁年纪，能有如此见解，顿时语惊四座。周武帝第一个正色以对，立即接纳小甥女的进谏，从此对阿史那皇后态度大为转变。
隋文帝受北周禅，窦氏大哭道：“恨我不为男，以救舅氏之难。”窦毅与襄阳长公主忙掩其口说：“汝勿妄言，灭吾族矣！”窦毅对妻子襄阳长公主提出要求：“此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。”——经过广泛而苛刻的“比武招亲”，最终“雀屏中选”的东床快婿也非寻常人，乃是未来的唐高祖李渊。李建成、李世民、李玄霸、李元吉、平阳公主都是她的亲生子女。
隋大业年间，在涿郡去世，时年四十五岁。唐朝建立后，窦氏追封为皇后（约公元618年）；唐高宗上元元年八月时，上尊号为太穆顺圣皇后。
[size=5][b]史籍记载[/b][/size]
《新唐书》
列传第一：
高祖太穆顺圣皇后窦氏，京兆平陵人。父毅，在周为上柱国，尚武帝姊襄阳长公主，入隋为定州总管、神武公。 后生，发垂过颈，三岁与身等。读《女诫》、《列女》等传，一过辄不忘。 武帝爱之，养宫中，异它甥。时突厥女为后，无宠，后密谏曰：“吾国未靖，虏且强，愿抑情抚接，以取合从，则江南、关东不吾梗。”武帝嘉纳。及崩，哀毁同所生。闻隋高祖受禅，自投床下，曰：“恨我非男子，不能救舅家祸。”毅遽掩其口，曰：“毋妄言，赤吾族！”常谓主曰：“此女有奇相，且识不凡，何可妄与人？”因画二孔雀屏间，请昏者使射二矢，阴约中目则许之。射者阅数十，皆不合。高祖最后射，中各一目，遂归於帝。
始，元贞太后羸老有疾，而性素严，诸姒娣皆畏，莫敢侍。后事之，独怡谨尽孝，或淹月不释衣履。工为篇章规诫，文有雅体。又善书，与高祖书相杂，人不辨也。崩於涿郡，年四十五。 帝在炀帝时，多畜善马，后见曰：“上性乐此，盍以献？徒留之速罪，无益也。”不听，顷里坐谴。帝后见隋政乱，多妄诛殛，乃为自安计，数奏鹰犬异驹，炀帝果喜，擢位将军。因泣谓诸子曰：“早用而母言，得此久矣！”帝有天下，诏即所葬园为寿安陵，谥曰穆。及祔献陵，尊为太穆皇后。 始，太宗生，有二龙之符，后於诸子中爱视最笃。后即位，过庆善宫，览观梗欷，顾侍臣曰：“朕生於此，今母后永违，育我之德不可报。”因号恸，左右皆流涕。乃享后於正寝。它日幸九成宫，梦后若平生，既悟，潸然不自胜。明日，诏有司大发仓赈贫瘠，以为后报焉。上元中，益谥太穆神皇后。
《旧唐书》
列传第一：
高祖太穆皇后窦氏，京兆始平人，隋定州总管、神武公毅之女也。后母，周武帝姊襄阳长公主。后生而发垂过颈，三岁与身齐。周武帝特爱重之，养于宫中。时武帝纳突厥女为后，无宠，后尚幼，窃言于帝曰：“四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣。”武帝深纳之。毅闻之，谓长公主曰：“此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。”乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中，高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。及周武帝崩，后追思如丧所生。隋文帝受禅，后闻而流涕，自投于床曰：“恨我不为男，以救舅氏之难。”毅与长公主遽掩口曰：“汝勿妄言，灭吾族矣！”
后事元贞太后，以孝闻。太后素有羸疾，时或危笃。诸姒以太后性严惧谴，皆称疾而退，惟后昼夜扶侍，不脱衣履者，动淹旬月焉。善书学，类高祖之书，人不能辨。工篇章，而好存规戒。大业中，高祖为扶风太守，有骏马数匹。常言于高祖曰：“上好鹰爱马，公之所知，此堪进御，不可久留，人或言者，必为身累，愿熟思之。”高祖未决，竟以此获谴。未几，后崩于涿郡，时年四十五。高祖追思后言，方为自安之计，数求鹰犬以进之，俄而擢拜将军，因流涕谓诸子曰：“我早从汝母之言，居此官久矣。”初葬寿安陵，后祔葬献陵。上元元年八月，改上尊号曰太穆顺圣皇后。
《唐文拾遗》
卷十二
《太武皇帝太穆皇后供养石像之碑》
若夫妙觉诞因，历几绵劫，麈磨大地，筹斩灌丛，草木与□璧同华，日月与邱陵等观，皆有生灭之起，无分帝王之果。太武皇帝早感枢星，晚逢电影，开基肴右，则天启圣，升霞而去闾阖，桥山而葬衣冠。太穆皇后德并乾坤，明同日月，不终十善，早弃六宫，同寝献陵，永辞长乐，高陵与灵岳等峻，夜台共渭水俱深。陵庙近，松杨悲，笳管息，人禽思。上国延陵县开国子齐士员，宿殖善根，家传妙胜，早悟正觉，共敬育王。义旗同盟，即沾佐命，心如白水，节等秋霜，悟大品而识大乘，辩大悲而归大智，聚沙为塔，累壁成台。妻舍生资，夫施象马，求妙绝之工，开秘密之藏，初雕玉石，开发金光，为弥ヌ像一区二卫菩萨，太武皇帝太穆皇后二圣供养。万劫崇善，梵响长闻。香烟不绝，金山宝崛，狐菟不栖，淳潭深海，蛙蝇不宿，无二之性，即是法性，心无生灭，即是涅般，尘满由旬，衣拂大石，尘消石尽，福报斯隆?暗之山，重逢涌出，无量寿国，宛在目前。其铭曰：
帝应紫震，后归真净。祚与天连，业同主圣。臣悟二空，为修八正。万善修缉，十力雕莹。无去无来，湛然常定。永安天阙，长归法性。
右监门中郎将右勋卫郎将检校左右领府郎将长乐宫大监定州剌史上柱国延陵县开国子齐士员；曾祖常，□平南将军豫州汝南郡太守；祖恩，齐尚食典御；父羡，随□州记室参军；兄傲，随庐州司兵参军；妻吕氏，延陵郡君；世子小师，右翊卫；息世武，文德皇后挽郎；息世文、世才、世贵，孙神感、神法、神雨，世文已下并幼，未登仕。长女潘水府果毅和宜妻，女娘儿。然士员早承华绪，先人馀福，开皇之岁，宿卫宫闱，寻配兵曹，以为品子，久滞武库，未骋文房。大业末年，乾纲落纽，幸逢开辟，运属周旋，立佐命之元勋，成割地之鸿业。义旗之始，即授正议大夫左一军领。帷幄之中，决胜千里；阵场之上，身敌万人。爵赏既隆，领禁天阙，每承机要三十馀年。太武皇帝寿极升霞，即奉敕於献陵供奉，死生不离，仍於陵後千步，赐以茔域。既尽君臣之礼，冀申忠孝之诚，建功业於前，存正念於後，立颂报德，勒石纪恩，庶使万古千秋，湛然不朽。（《非见斋碑录》）
[align=center][b][color=#ff0000][size=6]李世民之妻——长孙无垢[/size] [/color][/b][/align]
[align=center][attachment=11332878][/align]
长孙皇后，小字观音婢，名不见载。隋右骁卫将军晟之女。八岁丧父，由舅父高士廉抚养，13岁嫁李世民。武德元年册封秦王妃。武德末年竭力争取李渊后宫对李世民的支持，玄武门之变当天亲自勉慰诸将士。之后拜太子妃。李世民即位13天即册封为皇后。在后位时，善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣。先后为皇帝诞下三子四女。贞观十年崩。谥号文德皇后。上元元年，加谥号为文德圣皇后。李世民誉之为“嘉偶”“良佐”并筑层观望陵怀念。尝著有《女则》三十卷，尚有翰墨存世，今均佚。仅存《春游曲》一首。幼子即唐高宗。
[size=5][b]生平简介[/size][/b]
长孙皇后（601年3月15日—636年7月28日），河南洛阳人。祖先为北魏宗室长。父长孙晟，隋右骁卫将军，有“一箭双雕”之美誉，母高氏。仁寿元年出生，大业九年（13岁）嫁唐公李渊次子李世民。筮者曾预言她“贵不可言”。唐代隋后被册为秦王妃。武德末年储位之争期间，与房玄龄“同心影助”李世民，并在玄武门之变当天亲自激励将士。李世民即位后，立为皇后。长孙氏是一位有趣的贤后，自称不涉朝政，但时常以古事设喻劝谏皇帝，更留下“朝服劝谏”以迂回策略保护大臣的美名；不允许自己的同母兄无忌为宰执，却因不愿留下“恃宠”恶名而请求李世民赦免其参与谋反的异母兄安业；性情不好奢靡，却有以丹羽金叶制作的“歧头履”传世；史载“造次必循礼”，却有活泼浪漫的《春游曲》流传；出生于崇尚佛教的家庭，却斥责佛道为异端，在重病时驳回皇帝为其大赦延寿的决定；对于自己掌管的宫人嫔妃非常仁慈，却敢于在其著作《女则》中毫不留情地指摘东汉明德皇后的过失。贞观十年六月己卯日（7月28日），长孙后在立政殿去世，时年36岁。同年十一月葬于昭陵，谥号文德。李世民曾在苑中作层观以望昭陵，魏征婉谏，方作罢。她是一位十分令人玩味的历史人物，这样一位具备一切成为祸国妖姬特质以及条件的女子却选择了一条往往令今人曲解为压抑刻板的道路。也许结合今人所理解的相悖的两端，我们才能看清一位充满智慧、荣宠一生、优雅大气与妩媚活泼并存，且骄傲自负得可爱的贤后的真面目。
[b]鹣鲽情深[/b]
厚重的史册只呈现给世人一位在政治上有作为的长孙皇后，她是皇帝的良佐，是忠直大臣的保护伞，是后世皇后的标杆；然而厚重的史册却无法完全承载她绚烂幸福的一生。掌握着话语权的史官们欲说还休的却是——她是一个处事圆滑的情报传送者，她是一个拥有汪洋恣肆口才的纵横家，她是一个偏好奇特珍贵玩物的收藏家，她是一个自信且略带自负的幸福女人，她是她丈夫挚爱一生的妻子。
一切还是从长孙皇后的离世说起吧。贞观十年六月，长孙皇后病逝，太宗依据爱妻因山为陵的遗言，将其埋葬在九嵕山，皇后入葬元宫后，太宗做了两件前所未有之事：
他在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为太宗首创。可见在太宗心里，长孙皇后永远是活着的。
他又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，史书是这样记载的：“文德皇后既葬，帝念后不已，即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣眊昏，不能见。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。”帝泣，为毁观。“望陵毁观”的故事相信熟悉历史的人都有所耳闻。这个故事既反衬出太宗对长孙皇后刻骨铭心的追恋之情，又反衬出太宗追恋妻子的行为是违背礼教传统的。
在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，太宗如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然了。其实太宗作为封建帝王，对此规则不可能不知，但他还是毫不避讳建层观，望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。如果不是用情太深，情难自己，又怎么会明知故犯呢？ 在魏征的劝讽下，层观最终拆除了。但太宗对爱妻的思念却并没有因此而停止，反而越发汹涌难以自控，以至于他在一次回诏中，公然向大臣诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”（见《答魏征手诏》）。真可谓“一字一血泪”，看后令人不免唏嘘。
也因为对皇后思念不已，唐太宗又做了一件旷古绝今之事——亲自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。为什么要留他们在身边亲自抚养，《唐会要》中是这样记载的“晋王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗怜之，不令出阁。”这同时可以在《新唐书.晋阳公主传》中的得到复证。太宗亲自抚养幼子幼女的用意已经很明显了——因为爱宠其母，所以亲养其子，并以子思母，借此来慰籍自己苦闷和空虚心灵，不过这种慰籍法，只能是举杯消愁愁更愁，也因为太宗的这种心情，因此在长孙皇后去世后，后宫多年无子嗣，仅得的一子也被过继。
贞观十五年，长孙皇后的二子李泰与兄争夺太子之位，为了讨好其父，这位皇子在洛阳大兴土木，修建了伊阙佛龛，为母亲追福（右《三龛记》，唐兼中书侍郎岑文本撰，起居郎褚遂良书，字画尤奇伟。在河南龙门山，山夹伊水，东西可爱，俗谓其东曰香山，其西曰龙门。龙门山壁间凿石为佛像，大小数百，多后魏及唐时所造。惟此三龛像最大，乃魏王泰为长孙皇后造也。————《欧阳修集》）。此时长孙皇后已然过逝五年多了，而李泰谋嫡时却抬出了已过世多年的母亲讨好父亲。这足以充分说明李世民对妻子是多么痴心长情，不仅没有人走茶凉，她的子女在她身后仍因为父亲对母亲的深爱而备受呵护，而嫡子们对母亲的态度甚至能影响太宗对他们的宠爱度。
即使到了贞观十七年李治已经被立为皇太子，李世民仍要将之留在身边朝夕相见，为此大臣们在贞观18年和贞观20年两度上书，要求皇帝放太子回东宫，最后双方妥协，太子李治15日在东宫，15日留在父皇身边。正如大臣在奏章中所说“父子不可以滞爱”，也正因为李治可以自由出入内宫，衍生了他与武则天的恋情，从而给大唐李氏宗室带来了灾难。
可能是李治也觉察到父皇对母后的深深思念，他在贞观22年建起了一座宏伟富丽的大慈恩寺来纪念母亲（大慈恩寺的规模很大，共有10几个院落，1897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，十分豪华。唐玄奘称其为“壮丽轮奂，今古莫俦”。用今天的话来说，这是一项劳民伤财的工程。如果没有皇帝的支持和默许，太子是没有能力和胆量如此做的）。
长孙皇后生前并不是信佛之人，史载：当她病重时，太子李承乾请求做佛事为其祈福，当时太宗及大臣一致同意，并准备付诸实施，却被皇后断然拒绝。她可能怎么也想不到，自己会为佛家做出如此大的贡献吧。
[align=center][b][color=#ff0000][size=6]刘恒之妻——窦漪房[/size][/color][/b][/align]
[align=center][attachment=11332874][/align]
从地位低下的侍女跃为汉文帝皇后，又亲历“文景之治”，身为汉景帝母和汉武帝祖母得享高寿，史称窦太后，为历史上最幸运的女人之一。
[b][size=5]大事年[/size][/b]
1岁：公元前205年（高祖二年），生于清河郡观津。高祖刘邦兵败彭城，与项羽开始了长达两年的成皋之战。
3岁：公元前203年（高祖四年），刘恒出生。
4岁：公元前202年（高祖五年），项羽乌江自刎，高祖刘邦于定陶登基称帝。
10岁：公元前196年（高祖十一年），"汉初三杰"之一刘邦倚重的兵马大元帅韩信死于谋反罪，刘恒被封为代王。
11岁：公元前195年（高祖十二年），高祖刘邦驾崩，17岁的刘盈即位。
12岁：公元前194年（惠帝元年），赵王刘如意被毒死，戚夫人为人彘，吕后改立淮阳王刘友为赵王。
13岁：公元前193年（惠帝二年）， "汉初三杰"之一刘邦倚重的萧何病死，曹参为丞相。（约此时应召入汉宫，成为吕雉的侍女，认识了19岁的惠帝刘盈）
15岁：公元前191年（惠帝四年），惠帝娶张嫣。（约此时窦漪房被赐于代王刘恒。窦漪房因家在清河，离赵国近，希望能到赵国去。她向主持派遣宫女的宦官请求，一定要把她的名字放到去赵国的花名册里。这个宦官在分派宫女时却把这件事忘了，把她的名字误放到去代国的花名册里了，就这样她去了代国。）
16岁：公元前190年（惠帝五年），丞相曹参死，封王陵为右丞相，陈平为左丞相，周勃为太尉。（约此时生女儿刘嫖）
18岁：公元前188年（惠帝七年），生长子刘启，惠帝驾崩。吕后立惠帝子刘恭为帝，任命大哥吕泽长子吕台、次子吕产、二哥吕释之次子吕禄统领南北军，王陵被明升暗降为刘恭的太傅，投靠吕后的陈平为右丞相，审食其为左丞相。
19岁：公元前187年（高后元年），封吕台为吕王、吕产为洨侯、吕禄为胡陵侯。
20岁：公元前186年（高后二年），刘章为汉宫值宿护卫，吕后封他为朱虚侯，把吕禄的女儿嫁给他为妻。"汉初三杰"之一刘邦敬重的张良病死，吕台死，立吕台的儿子吕嘉为吕王。
21岁：公元前185年（高后三年），窦漪房被封为王后。
22岁：公元前184年（高后四年），惠帝子刘恭病死，吕后立惠帝子刘弘为帝。（约此时生次子刘武）
24岁：公元前182年（高后六年），刘兴居被封东牟侯，吕后召之宿卫长安，吕王吕嘉因行为放纵被废，吕产被任命为吕王。
25岁：公元前181年（高后七年），赵王刘友被幽死，吕后立梁王刘恢为赵王，吕王吕产被改封为梁王，赵王刘恢被迫娶吕产的女儿为妻，宠妃被弄死后自杀而死，吕后立吕禄为赵王。
26岁 ：公元前180年（高后八年），吕后病逝，吕产、吕禄各统领南北两军。窦漪房入主汉宫，功臣集团周勃、陈平与皇族集团刘章互相妥协拥立代王刘恒即位。改立周勃为右丞相，陈平自愿为左丞相，周勃被罢后陈平任丞相，灌婴为太尉。
27岁： 公元前179年（文帝元年）文帝前元元年，长子刘启为太子，自己成为皇后母仪天下，找寻亲人。刘章大哥刘襄郁郁而死，汉文帝见贾谊。(约此时立性情耿直、忠心不二的晁错为太子舍人，正直无私、宅心仁厚的袁盎为中郎）
28岁：公元前178年（文帝二年）文帝前元二年，分原代国为代王封地与太原王封地，次子刘武被封代王，刘参为太原王，刘揖为梁王。随波逐流、会看形势的陈平病死，周勃为丞相。（约此时11岁的太子刘启与吴王世子刘贤下棋起冲突，太子打死了刘贤）
29岁：公元前177年（文帝三年）文帝前元三年，14岁的女儿刘嫖嫁给堂邑侯陈午为妻。城阳王刘章病死，冒顿单于攻汉，文帝派兵抵御，回军时听到刘兴居反平定之，汉文帝贬贾谊，叫丞相周勃带头回封国，改立太尉灌婴为相，从而稳定政局。（约此时，文帝得弄臣邓通，以执法公正不阿闻名的张释之为廷尉）
30岁：公元前176年（文帝四年）文帝前元四年，刘武被改封为淮阳王，太原王刘参改为代王统领原代国领地。周勃被告谋反，政敌袁盎为其求情，灌婴死改立御史大夫张苍为丞相，申屠嘉立为御史大夫。
31岁：公元前175年（文帝五年）文帝前元五年，文帝铸四铢。（约此时16岁的馆陶公主生长子陈须）
32岁：公元前174年（文帝六年）文帝前元六年，汉高祖七子刘长通匈奴谋反，发配蜀郡，后死。同年枭雄冒顿单于死。（约此时薄姬薄太后为自己娘家人考虑学吕后搞刘薄配，想让侄孙女薄氏成为太子妃）
33岁：公元前173年（文帝七年）文帝前元七年，文帝想念贾谊，又把他从长沙召回长安。（约此时栗姬、程姬等入宫）
34岁：公元前172年（文帝八年）文帝前元八年，刘长子刘安封为阜陵侯，贾谊为刘揖太傅，夏侯婴死（约此时栗姬为17岁的刘启生下长子刘荣）。
35岁：公元前171年（文帝九年）文帝前元九年，夏侯婴子夏侯灶袭爵位。（约此时栗姬生下次子刘德，20岁的馆陶公主生次子陈蟜）
36岁：公元前170年（文帝十年）文帝前元十年，国舅薄昭自杀，陆贾、刘泽死。（约此时栗姬生下三子刘阏于、薄氏为太子妃）。
37岁：公元前169年（文帝十一年）文帝前元十一年，周勃去世，周勃长子周胜之袭爵位，贾谊的学生汉文帝爱子梁宣王刘揖薨。（约此时程姬生长子刘余）
38岁：公元前168年（文帝十二年）文帝前元十二年，贾谊郁闷而死，刘揖无子嗣，刘武又被封改梁王。程姬生次子刘非。
39岁：公元前167年（文帝十三年）文帝前元十三年，缇萦救父。（约此时程姬的侍女唐姬生刘发）
40岁：公元前166年（文帝十四年）文帝前元十四年冬，老上单于谋入边为寇，汉文帝欲自将击匈奴被太后薄姬阻，这次发现严将军程不识、飞将军李广。（约此时贾夫人生长子刘彭祖）
约41岁： 公元前165年（文帝十五年）文帝前元十五年，晁错在太子家令任内被推举为贤良，许负给文帝的宠臣邓通与河内郡守看相。（约此时26岁的馆陶公主生下陈阿娇，程姬生三子刘端）
42岁： 公元前164年（文帝十六年）文帝前元十六年，齐王刘则死，无子嗣位，文帝才分最大的齐国为六，听取袁盎的建议分淮南国为三。（ 约此时贾夫人次子中山靖王刘胜出生）
43岁： 公元前163年（文帝十七年）文帝后元元年，汉文帝得玉杯，刻曰“人主延寿”，改元。张苍因政见不同而自动引退。（约此时袁盎被调任陇西都尉，王娡、王皃姁两姐妹入宫）
44岁： 公元前162年（文帝十八年）文帝后元二年，代王刘参薨，张苍免相位，立御史大夫申屠嘉为相。周亚夫袭父侯位（约此时王娡生下长女平阳公主）
46岁： 公元前160年（文帝二十年）文帝后元四年，老上单于死。（约此时申屠嘉玩汉文帝弄臣邓通，王娡生下次女南宫公主）
48岁： 公元前158年（文帝二十二年）文帝后元六年冬，匈奴三万人入上郡，三万人入云中。周亚夫军细柳。（约此时王娡生下三女隆虑公主）
49岁： 公元前157年（文帝二十三年）文帝后元七年，汉文帝驾崩，太子刘启即位，薄氏为皇后。
50岁： 公元前156年（景帝元年）景帝前元元年，王娡生下刘彻，袁盎被罢官。
51岁： 公元前155年（景帝二年）景帝前元二年冬，刘武入朝，景帝口误语梁王帝位，窦婴解围，申屠嘉呕血而死，薄太皇太后薄姬死。（约此时王皃姁生下长子刘越）
52岁： 公元前154年（景帝三年）景帝前元三年，吴楚之乱爆发，程姬子刘非年15岁，有勇力，上书自请击吴，被任为将军，吴破，徙为江都王。被窦漪房子刘武、侄窦婴与细柳将军周亚夫平定，晁错因当时形势的原因被杀。（约此时王儿姁生下次子刘寄）
53岁：公元前153年（景帝四年）景帝前元四年，立20岁的刘荣为太子，4岁的刘彘（即刘彻）为胶东王。这时，景帝的姐姐长公主刘嫖，在屡次向皇帝弟弟进献美人后，又打起了新太子的主意，于是为13岁的女儿阿娇向栗姬请求联姻。栗姬对长公主一而再、再而三的进献美人本就不满，也清楚刘嫖见风使舵的贪婪本性，于是断然拒绝。 刘嫖十分恼火，转而来讨好王娡王夫人，要把女儿许配给她的儿子、当时四岁（古代按虚岁计算）的胶东王刘彻，同时19岁的次子陈蟜娶王娡的三女儿6岁的隆虑公主为妻。（约此时王儿姁生下三子刘乘）
54岁：公元前152年（景帝五年）景帝前元五年，丞相陶青有病退职，景帝任命周亚夫为丞相。（约此时王皃姁生下四子刘舜）
55岁：公元前151年（景帝六年）景帝前元六年，王娡的妹妹王皃姁死，薄皇后被废。
56岁：公元前150年（景帝七年）景帝前元七年，废23岁的刘荣，窦漪房再提立刘武储君，罢了官但心系国家的袁盎却妙语说服窦漪房，窦漪房不再提立刘武，汉景帝果断立金屋藏娇的刘彻为太子，刘武知道后杀袁盎，袁盎死，景帝知道后兄弟间有了更大间隙，在窦漪房的调和下此事不了了之，郅都晋升为中尉。
58岁：公元前148年（景帝九年）景帝中元二年，25岁的刘荣死，窦漪房恨郅都，郅都被贬边疆。
59岁：公元前147年（景帝十年）景帝中元二年，薄皇后薨，葬长安城东平望亭南。
62岁：公元前144年（景帝十三年）景帝中元六年，刘武病逝。
63岁：公元前143年（景帝十四年）景帝后元元年，景帝为太子刘彻拔刺，细柳将军周亚夫死。
65岁：公元前141年（景帝十六年）景帝后元三年，汉景帝驾崩，武帝即位，程不识为长乐卫尉，李广为未央卫尉。
66岁：公元前140年（武帝建元元年）武帝用赵绾、王臧开始新政。
67岁：公元前139年（武帝建元二年）由于侵犯了宗室利益，赵绾王臧下狱自杀新政挫败，建元革新以窦漪房的胜利告终。
68岁：公元前138年（武帝建元三年）派遣张骞出使西域。
69岁：公元前137年（武帝建元四年）汉武帝扩修上林苑。
71岁：公元前135年（武帝建元六年），窦漪房七十一岁病逝。
注：《汉书外戚传》中记载孝文窦皇后于武帝元光六年（前129年），于窦太后75岁去世，称窦后立五十一年（公元前180年-129年），有待考证。
[b][size=5]生平[/size][/b]
窦[dòu]猗房（公元前205-公元前135年或公元前129年），清河郡观津（今河北省武邑县观津村）人 。是西汉时期的一代女政治家。出身贫寒的她备受命运垂青，由民女到宫女，最后成为辅佐文景武三位帝王治理大汉江山的杰出女性。
出身贫寒
窦猗房是清河郡观津（今河北武邑县）人，窦氏出身贫寒，她的父亲为了逃避秦乱，隐居于观津钓鱼，却不幸坠河而死，遗下三个孤儿，汉初，朝廷到清河召募宫女，窦氏年幼应召入宫。
[b]汉宫侍女[/b]
汉惠帝时以家人子的身份应招入汉宫，侍奉吕后左右，成了第一女主吕皇后身边的宫女。
[b]称后代宫[/b]
吕雉作为皇太后操纵国政。当时，吕皇后挑选一些宫女出宫赏赐给诸侯王，每个王五名，窦氏也在选中之列。窦氏因家在清河，离赵国近，希望能到赵国去。
她向主持派遣宫女的宦官请求，要把她的名字放到去赵国的花名册里。但是这个宦官在分派宫女时却把这件事忘了，把她的名字误放到去代国的花名册里了。她于是去了代国。虽然这不是她的心愿，但抵代国后，深得代王刘恒的喜欢，宠爱并封为美人。
初入代宫代王刘恒已有王后，等代王王后病死后，代王独幸的窦美人被封为王后，在代国期间先与代王刘恒生长女刘嫖，后来又生了两个儿子：长子刘启、次子刘武。
[b]母仪天下[/b]
公元前180年吕皇后病逝，代王刘恒被拥为皇帝即位，窦美人以代国王后身份再入汉宫，文帝元年即公元前179年窦美人被册封为皇后。
[b]太后干政[/b]
文帝驾崩后，窦猗房开始了其左右朝政的生涯直到病逝。
[b]把持朝政[/b]
窦皇后生病，失明。公元前157年，汉文帝驾崩，景帝刘启即位，皇后窦氏成了皇太后，史称：窦皇太后。窦太后过于溺爱幼子刘武，赏赐不可胜数，恨不得让他登上皇位。最初，景帝对这位深得母亲喜爱，且在平叛“七国之乱”中立下大功的皇弟，感情颇深，不仅同辇进出，且在一次家宴中夸下海口要将江山付托。 初元三年（前154），当时还未立太子，在一次家宴上，景帝曾从容对刘武说：“我千秋万岁后，把皇位传给你。”刘武口上辞谢，内心却很欢喜，窦皇太后更是喜不胜收，后被窦婴急阻，才作罢。过后，皇太后又提出欲立梁王为嗣，再次征求各大臣意见。袁盎等众大臣皆一致反对。如此梁王继位之事也就作罢。但同时也为日后诸侯反对大臣血溅京师，兄弟不容埋下了祸患。
治国思想
继承了高祖刘邦的意愿，奉行庄子的无为而治，并由此推动了“文景之治”。
[b][size=5]后世评价[/size][/b]
窦太后是西汉最后一位拥附“黄老思想”的统治者，在她的影响下，西汉政权能继续由刘邦时期定下的“以民生息”、“无为而治”的精神。把汉王朝推上了强盛的高峰。
她谋传胶东略承沛公，芳流观津名留汉青。她的时代上承汉高祖伟业，下启汉武帝雄风。
[size=5][b]历史记载[/size][/b]
孝文窦皇后，景帝母也，吕太后时以良家子选入宫。太后出宫人以赐诸王各五人，窦姬与在行中。家在清河，愿如赵，近家，请其主遣宦者吏“必置我籍赵之伍中”。宦者忘之，误置籍代伍中。籍奏，诏可。当行，窦姬涕泣，怨其宦者，不欲往，相强乃肯行。
至代，代王独幸窦姬，生女嫖。孝惠七年，生景帝。代王王后生四男，先代王未入立为帝而王后卒，乃代王为帝后，王后所生四男更病死。文帝立数月，公卿请立太子，而窦姬男最长，立为太子。窦姬为皇后，女为馆陶长公主。封少子武为代王，后徙梁，是为梁孝王。
窦皇后亲蚤卒，葬观津。于是薄太后乃诏有司追封窦后父为安成侯，母曰安成夫人，令清河置园邑二百家，长丞奉守，比灵文园法。窦后兄长君。弟广国字少君，年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知处。传十余家至宜阳，为其主人入山作炭。暮卧岸下百余人，岸崩，尽压杀卧者，少君独脱不死。自卜，数日当为侯。从其家之长安，闻皇后新立，家在观津，姓窦氏。广国去时虽少，识其县名及姓，又尝与其姊采桑，堕，用为符信，上书自陈。皇后言帝，召见问之，具言其故。果是。复问其所识，曰：“姊去我西时，与我决传舍中，丐沐沐我，已，饭我，乃去。”于是窦皇后持之而泣，侍御左右皆悲。乃厚赐之，家于长安。绛侯、灌将军等曰：“吾属不死，命乃且县此两人。此两人所出微，不可不为择师傅，又复放吕氏大事也。”于是乃选长者之有节行者与居。窦长君、少君由此为退让君子，不敢以富贵骄人。
窦皇后疾，失明。文帝幸邯郸慎夫人、尹姬，皆无子。文帝崩，景帝位，皇后为皇太后，乃封广国为章武侯。长君先死，封其子彭祖为南皮侯。吴、楚反时，太后从昆弟子窦婴侠，喜士，为大将军，破吴、楚、封魏其侯。窦氏侯者凡三人。窦太后好黄帝、老子言，景帝及诸窦不得不读《老子》尊其术。太后后景帝
六岁，凡立五十一年，建元六年崩，合葬霸陵。遗诏尽以东宫金钱财物赐长公主嫖。至武帝时，魏其侯窦婴为丞相，后诛。
[b][color=#ff0000][align=center][size=6]刘秀之妻——阴丽华[/size][/align][/color][/b]
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[size=5][b]人物生平[/b][/size]
[b]出身显赫，生逢乱世[/b]
阴丽华出生在一个极为显赫的家族，刘秀的结发妻子，为春秋时期著名的齐相管仲后裔。更始元年（23年）六月，与刘秀结为夫妻，时年十九。更始二年（24年），刘秀在与河北王郎政权的对抗中，为取得真定王刘扬的支持，娶了刘扬的外甥女郭圣通，婚后不久于建武元年生下刘强。
更始帝三年（25年）刘秀称帝改元建武元年，接回郭圣通与阴丽华两人，同封为贵人。次年刘秀欲封阴丽华为皇后，却遭阴丽华拒绝，理由是自己尚未生育，而郭圣通却已生子。结果刘秀立郭圣通为后，立长子刘强为皇太子。
刘秀称帝之后，阴丽华成为了他的宠妃，备受光武帝的宠爱。建武十七年，阴氏被册封为皇后。永平七年，阴丽华逝，在位二十四年，与刘秀合葬于原陵，东汉君臣上其谥号为“光烈皇后”。
据《后汉书·阴识传》载：“其先出自管仲，管仲七世孙修，自齐适楚，为阴大夫，因而氏焉。秦、汉之际，始家新野”。就是说，阴氏家族是名震古今的春秋名相管仲之后。到了第七代子孙管修的时候，从齐国迁居楚国，被封为阴大夫，以后便以“阴”氏为姓。秦末汉初，阴家举族迁到了新野。不但出身显赫，阴氏家族还是当时富甲一方的豪门大户，《后汉书·阴识传》载：“（阴家）田有七百余顷，舆马仆隶，比于邦君”。“邦君”就是分封的诸侯王。就是说，阴家占有巨量的土地，车马和奴仆可以同分封的诸侯王相比。
虽然有着显赫的出身，但是阴丽华却并未能像其祖先那样能够安享太平盛世，这位阴家大小姐所生长的时代，是一个被班固称之为“天地革命”的大变革、大动荡时代（见《后汉书·班固传》之《两都赋》）。
西汉自中后期以来，土地兼并愈演愈烈，大批农民失去土地沦为奴婢，到了西汉王朝的末期，社会矛盾已经空前激化，到处呈现出一幅末日的景象。王莽代汉之后，为挽救摇摇欲坠的封建统治，实施了著名的“王莽改制”。日后的历史实事证明，光武帝刘秀挟统一天下之威，尚且在“度田”之时造成了天下纷扰的局面，更何况是从西汉手中接过这副烂摊子的王莽政权。在中国的封建时代，“土地”问题是最为敏感的核心问题。“王莽改制”最终以彻底的失败而告终。
新莽末年，枯旱连年，蝗虫蔽天，兵戈四起。绿林军起荆州、赤眉军起青、徐，铜马军则活跃于黄河以北。东汉初年的班固在其《两都赋》中，论及新末天下大乱时的情景，痛心的写道：“秦、项之灾犹不克半，书契已来未之或纪”。秦末农民大起义和楚汉战争所造成的灾难，不及新末大乱时的一半，自有书籍记载以来，未出现过如此的大乱。造成这种局面的主要原因是西汉末年的人口规模（近6000万，见《汉书·地理志》）远远大于秦末。至刘秀统一天下后，全国人口“十存二三”（《后汉书·郡国志》）。
[b]出嫁英主，共度时艰[/b]
刘秀，荆州南阳郡白水乡人，一介布衣。但刘秀这个布衣和其他人又略有不同，他的身上有西汉刘氏皇族的血统。刘秀其人，出身于太学，极爱读书，对政治尤为敏感，在长安求学时，每次朝政有什么变动，刘秀总是最先打听到，并为同舍的同学解说。
刘秀有一姐夫名叫邓晨，家住南阳新野，而邓晨与新野的名门望族阴氏有亲缘关系。借助于这层机缘，刘秀有机会接触到了这位名门望族家的小姐—阴丽华。阴家小姐的美貌给了刘秀极为深刻的印象，以至于后来在长安求学的刘秀，有一次看到了执金吾率军出行，盛大的场面深深的震撼了刘秀，身为太学生的刘秀不禁感叹道：“做官就要做执金吾这种声势的官，娶妻子就要娶阴丽华那样美貌的妻子！
更始元年5月，刘秀之兄刘縯被更始帝刘玄和拥戴他的绿林军将领斩杀，刘秀极为震惊，遂离开大军回宛城向更始帝刘玄谢罪。回到宛城后，刘秀 不表昆阳之功，亦不与刘縯部属私下接触，同时不为刘演服丧，饮食、言笑一如往常。同时，刘秀决定立刻娶新野阴氏家族的小姐阴丽华为妻。刘秀如此恭顺，反让更始帝刘玄颇感惭愧，刘玄未因其兄长之事而降罪于刘秀，但解除了刘秀的一切兵权，同时封了一个武信侯的空头衔。
更始元年六月，刘秀在更始朝的临时大本营—宛城迎娶了他多年来仰慕的女子阴丽华为妻。
阴丽华同后来的郭圣通（刘秀的第一任皇后）在内，对刘秀一生影响最大的两个女人，没有一个是在太平盛世的情况下嫁给刘秀的，都是从刘秀于乱世的危局之中。十年之后，即建武九年，刘秀伤感于阴氏家族遭逢变故（时刘秀身在陇右一线征讨隗嚣，后方京师洛阳附近发生变乱，流寇杀死了阴丽华的母亲），在诏书中引用了《诗经·小雅·谷风》中的句子：‘将恐将惧，惟予与汝。将安将乐，汝转弃予’，大意就是说：“惶恐危难的时候，只有我和你在一起，现在安乐富贵了，你却将我抛弃了”。东汉时期，为附庸风雅，极爱引用古代经典，不光是刘秀，后来的曹操也在其《短歌行》中，引用了《诗经·小雅·鹿鸣》中的名句“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。刘秀是借用《诗经》中的语句来表达对自己的自责，对阴丽华只能列为“滕妾”身份的一种深深的愧疚。可见，虽然很多年过去了，但刘秀对当年阴丽华在宛城中陪伴自己度过那段人生中最为惶恐煎熬的时光仍然是念念不忘。
[b]经营河北，再娶贵妻[/b]
更始元年九月，在刘秀在与爱妻阴丽华仅仅相处了三个月之后，即受更始帝所遣西去洛阳。刘秀只得将阴丽华送回新野娘家。不久，更始帝刘玄遣刘秀行大司马事，北渡黄河，去镇慰河北州郡。
除了少数随从之外，更始帝并没有派发给刘秀任何兵马，刘秀只是持有一根代表更始政权的节杖，故有“刘秀单车巡河北”之说。刘秀开始在河北各地镇慰之后不久，即发生了王郎称帝事件。本为邯郸一算命者的王郎，自称为汉成帝之子，在赵缪王子刘林和一些赵地豪强的支持下于邯郸被拥立为天子。王郎政权利用了当时百姓思汉之心，又假借了当时曾反抗王莽且传言未死的东郡太守翟义的名义，一时间归附者甚多“于是赵国以北，辽东以西，皆从风而靡”。王郎势力大增之后，四处悬赏通缉刘秀，刘秀一度在王郎步步紧逼下，相当狼狈，在取得信都太守任光等人的支持后，才逐步开始反攻。
就在刘秀于河北与王郎政权展开激烈对抗之时，河北三王中拥兵十余万的真定王刘扬却仍然依附王郎，给刘秀消灭王郎政权的计划造成不小的麻烦。为了能获得真定方面的支持，从而为消灭王郎创造更为有利的条件，刘秀遂派部下刘植去刘杨处游说，最终刘扬归附了刘秀。之后为了团结刘扬以更好地巩固双方之间的关系，刘秀又亲赴河北真定，迎娶了他的第二位夫人—真定王刘扬的外甥女郭圣通（《后汉书·刘植传》时真定王刘扬起兵附王郎，众十余万。光武遣植说扬，扬乃降。光武因留真定，纳郭后，后即扬之甥也，故以此结之。）。面对当时势力强大的王郎政权，刘秀需要颇有实力的真定王刘扬的全力支持，而联姻真定从而与真定方面结成更为紧密和巩固的关系能够使刘秀更好地笼络真定王刘扬从而使其牢牢站在自己一方，因此可以说是十分必要的。与真定的这场联姻确实也给刘秀带来了巨大的收益，刘秀除获得真定军力的支持，增强了实力外，不少城池也受到刘扬归附刘秀以及刘秀与真定联姻的影响而改变了原先的立场，使得刘秀得以顺利拿下这些地方，战场形势日益朝着有利于刘秀的方面转化（《元氏县志》所载：二月正定王刘扬来降，新市元氏房子皆下。按：正定王杨聚兵十余万将附王郎，秀遣刘植说降之，纳杨甥郭氏为夫人，于是诸邑皆下。）。其后，刘秀又先后会合了上谷、渔阳两郡突骑以及更始帝尚书令谢躬的军队，经过连场激战终于攻克邯郸，消灭了王郎政权。
刘秀在消灭王郎政权后，并没有止步不前，而是继续他平定河北的征程。在平定邯郸之后，刘秀开始进击铜马军等河北农民军各部。刘秀先遣吴汉调发幽州十郡兵，吴汉杀死不愿发兵的幽州牧苗曾成功调发幽州兵马，并在不久之后与正在进击铜马军的刘秀会师于清阳。刘秀在与吴汉会师后，成功击败并收编了以铜马军为主的大量河北农民军部队，军力增至数十万。这些被收编的农民军部队成为了刘秀军队的主要组成部分，刘秀本人也因此得到了“铜马帝”的称号（《后汉书·光武帝纪》：光武将击之，先遣吴汉北发十郡兵。幽州牧苗曾不从，汉遂斩曾而发其众。秋，光武击铜马于鄡，吴汉将突骑来会清阳。贼数挑战，光武坚营自守；有出卤掠者，辄击取之，绝其粮道。积月余日，贼食尽，夜遁去，追至馆陶，大破之。受降未尽，而高湖、重连从东南来，与铜马余众合，光武复与大战于蒲阳，悉破降之，封其渠帅为列侯。降者犹不自安，光武知其意，敕令各归营勒兵，乃自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”由是皆服。悉将降人分配诸将，众遂数十万，故关西号光武为“铜马帝”。）。在与各部农民军作战的同时，刘秀也将谢躬等更始帝在河北的势力顺利剪除。此后，刘秀继续转战平定河北各地，终于形成了“跨州据土，带甲百万”的庞大势力，也有了称帝的雄厚资本。
更始三年即公元25年，刘秀于河北鄗地称帝，建年号为建武。
[b]固辞后位，甘为媵妾[/b]
建武元年，对刘秀来说是开基立业的一年，对于刘秀的两个女人—阴丽华与郭圣通来说，同样是不平静的一年。这年，在刘秀平定河北时一直伴驾左右的郭圣通为刘秀生下了第一个皇子，就是后来的太子刘强。这不但对刘秀是一件大事，对整个草创的东汉王朝来说也是一件大事。郭氏除了喜悦之外，还不得不面对另一件事情，定都洛阳之后，光武帝刘秀遣侍中傅俊（云台二十八将之一）护送他的另一个女人阴丽华来到了洛阳。北魏郦道元《水经注》卷三十一载：“建武元年，世祖遣侍中傅俊，持节迎光烈皇后于淯阳。俊发兵三百馀人，宿卫皇后道路，归京师。盖税舍所在，故城得其名矣。山有石室，甚饰洁，相传名皇后浴室”。对于郭圣通来说，刘秀的这另外一个女人是陌生的，显然她也不是郭圣通愿意见到的人。而对阴丽华来说，两年多之前，刘秀与她离别而去，之后她随家人几经辗转，惶恐度日，好不容易盼到两人再聚，却已是物是人非。昔日的夫君不但已登基称帝，身边还多了一个她不曾相识的女子，而且这个女子还有了他们的骨血，阴丽华的心境也是可想而知的了。
封建帝制时代，讲究的是“帝后同体”，东汉皇朝建立之初，有帝无后，郭、阴二女均同封贵人。两位贵人中，刘秀以阴氏雅性宽仁，有“母仪之美”，欲立阴氏为后（“帝以后雅性宽仁，欲崇以尊位”《后汉书 光烈阴皇后纪》）。古之女子，未有不以登后位为人生至荣，可阴氏却坚辞不受，“自陈不足以当大位”（《太平御览》144卷引《东观汉记》）。
相对于郭圣通来说，阴丽华最大的一个优势就是貌美，甚得刘秀本人宠爱。但郭圣通的到来却为刘秀平定河北立下了大功，且在平定河北之时，郭圣通一直伴驾左右。河北，是汉光武的龙兴之地，可以说没有平定河北，就没有日后的东汉王朝。东汉初年的功臣宿将，均是从河北追随刘秀而来，只知皇帝身边有一位身世显赫的郭圣通而不知还有一位贵人阴丽华。还有很重要的一点，郭氏已经生下了皇长子刘疆，而阴氏尚无皇子。故立阴氏为后，实众心难服。所以阴丽华坚决辞让，始终不肯接受后位，（“后固辞，以郭氏有子，终不肯当，故遂立郭皇后”《后汉书》）。
建武二年六月，郭圣通被册封为皇后，其子刘强被册封为太子。
[b]天下一统，入主中宫[/b]
东汉王朝初建，虽然据有幽、并、冀三州及黄河以南的大部土地，但其西有关中百万赤眉大军，东有梁王刘永集团（为平定“七王之乱”立下大功的西汉梁孝王刘武的八世孙），南方则有秦丰、李宪等称王称帝的强大割据势力。这些割据一方，或称王、或立帝的强大军事集团，对东汉王朝的存在构成了巨大的威胁。至于西蜀公孙述、陇右隗嚣，更是刘秀日后的大敌。至建武六年初，经过六年连年不断的征伐与兼并，东方群雄皆灭。据有东方的刘秀与陇右的隗嚣、西蜀的公孙述，形成了东西对峙的鼎足之势。
建武九年，毗邻京师洛阳的颍川和河东两郡发生变乱，叛军和盗贼四起。这场叛乱在刘秀的亲自平定之下，很快平息，但贵人阴丽华的母亲和弟弟在这场叛乱中，为“群盗”所杀。这令刘秀感到甚为悲伤，为了安慰阴丽华，刘秀下诏说：“吾微贱之时，娶于阴氏，因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。以贵人有母仪之美，宜立为后，而固辞弗敢当，列于媵妾。朕嘉其义让，许封诸弟。未及爵士，而遭患逢祸，母子同命，愍伤于怀。《小雅》曰：‘将恐将惧，惟予与汝。将安将乐。汝转弃予。’风人之戒，可不慎乎？……”
皇妃家眷遇害，皇帝下诏安抚，也在情理之中。但皇帝却偏偏在诏书中说了很多有关男女之情的话。最重要的是，诏书很直白的说出了在皇帝的眼中，拥有“母仪之美”的阴丽华才是皇后的最佳人选，而郭皇后能成为皇后，完全是贵人阴丽华“固辞”的结果。这个诏书一下，让身为皇后的郭圣通情何以堪？南宋文学家洪迈在《容斋随笔》一书中，针对东汉建武九年刘秀所下的这道诏书，写下了《诏令不可轻出》一文：“人君一话一言不宜轻发，况于诏令形播告者哉！……盖九年之诏既行，主意移夺，已见之矣。郭后岂得安其位乎？”
天下的一统并不能改变渐受冷落的郭皇后的不安与怨恨（《后汉书·天文志》：光武建武九年七月乙丑，金犯轩辕大星。十一月乙丑，金又犯轩辕。轩辕者，后宫之官，大星为皇后，金犯之为失势。是时郭后已失势见疏，后废为中山太后，阴贵人（阴丽华）立为皇后。）。建武十三年，刘秀把阴丽华年仅十岁的儿子刘阳称为吴季子（《东观汉纪纪二·显宗孝明帝纪》上循其头曰“吴季子”。），吴季子是春秋时期吴王寿梦的第四个儿子，按照礼法，本来没有资格继承王位，因为其父希望他即位，他的几个哥哥也认为他应该继承王位，而吴季子却数次推让王位，最终没有继承王位。刘秀以吴王寿梦自比，表达了他希望刘阳能够继承王位的希望，但前有阴丽华推让后位，后有阴兴不受封侯，刘秀担心儿子也会坚辞。而刘阳却回复父亲他对吴季子的看法，批评他：“愚戆无比”。这表明了，如果父亲愿意让他继承皇位，他一定不会拒绝。
建武十五年，阴丽华的哥哥阴识通光武母舅樊宏一起获得赠封，而郭圣通的弟弟郭况除了在建武十四年等到了跟从刘秀政权来的第一次升职（《后汉书》十四年，升城门校尉），封地没有任何增封，并且这个封地还是由郭圣通舅舅刘扬的真定国四县之中分出来的（《后汉书》封况绵蛮侯：《汉书·地理志》泰山郡有肥成县，《补注》卷三一：“按应仲远谓肥成即古肥子国。据本志真定国绵蛮县注云：故肥子国。又杜氏《左传注》：肥子国在巨鹿下曲阳县西南，今有肥累城。则肥子国属真定者为是。）之后，刘秀将几个儿子册封为公，而郭圣通的两个儿子的封地只有嘉名无实封（《后汉纪》：刘攽曰：“光武纪，辅封右翊公，此多冯字，误。天下亦无右冯翊郡也。”钱大昕廿二史考异曰：“光武纪无冯字。中山王焉传，封左冯翊公，与此传同，皆衍文也。左翊、右翊盖取嘉名，非分冯翊地为左右。”），更重要的是，郭圣通所生的太子长期不就东宫。这一切都让郭圣通这个皇后难以忍受（《后汉书·申屠刚传》刚每辄极谏，又数言皇太子宜时就东宫，简任贤保，以成其德，帝并不纳。）。
建武十四年以后，也就是郭后失宠五年之后，郭圣通越来越对刘秀感到怨恨和不满，《后汉书·皇后纪·光武郭皇后》载：“（郭）后以宠稍衰，数怀怨怼”（郭后因为宠爱渐渐减少，屡屡心怀不满）。终于，到了建武十七年，光武帝决定废皇后郭氏，立贵人阴丽华为后。
光武帝下诏曰：
“皇后怀执怨怼，数违教令，不能抚循它子，训长异室。宫闱之内，若见鹰鹯。既无关雎之德，而有吕、霍之风，岂可托以幼孤，恭承明祀？今遣大司徒涉、宗正吉持节，其上皇后玺绶。阴贵人乡里良家，归自微贱，“自我不见，于今三年”（此乃一句情诗，引用自诗经。本意为出征在外多年的丈夫回家见到妻子后对其表达的相思爱怜之情【《诗经·东山》我徂东山，慆慆不归；我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年！】）。宜奉宗庙，为天下母。”
在废后的同时，立即立新后，导致郭圣通所生的长子刘强一下子由嫡长子变成了庶长子，而刘阳则由庶子变成了嫡长子。如果在废掉郭圣通之后，并不立即立新皇后，那么刘强仍然可以以长子的身份留在太子位上，而当时的情况，嫡庶异位，他在太子位上便名不正言不顺了。刘强因此十分不安，多次上书表示要让出太子之位，在建武十九年，刘秀决定改立阴丽华的儿子刘阳为太子，改名刘庄。（《后汉书·光武帝纪》六月戊申，诏曰：“《春秋》之义，立子以贵。东海王阳，皇后之子，宜承大统。皇太子强，崇执谦退，愿备藩国。父子之情，重久违之。其以强为东海王，立阳为皇太子，改名庄。
宋代的赵与时所著的《宾退录》载：“‘娶妻当得阴丽华’，唐与政谓观此语，知郭后之必废。然予观《刘植传》载：‘刘杨起兵附王郎，众十余万。光武遣植说杨，杨乃降。光武因留真定，纳郭后，后即杨之甥也，故以此结之。’则是郭后之纳，已非光武之情矣，何待‘阴丽华’之语而后占其废乎？范晔不以此书之《后纪》，故前辈议论未尝及之。”《宾退录》，是记录宋代文人雅士言谈的一本书籍。唐与政、赵与时，均为宋代文人。从《宾退录》中的这段话，我们可以看出两层意思：一是“娶妻当得阴丽华”这句话，在古人看来绝非平常之语，光武既有此叹，必是早对阴丽华情根深种，故日后郭后失宠被废，实属常情，并没有什么好惊讶的。二是，当时可能有其他人认为，郭后被废，阴丽华肯定在皇帝那里说了毁僭郭氏之语，使得皇帝疏远了本来宠爱的皇后。但赵与时又在唐与政对“丽华之叹”分析评价的基础上，以《刘植传》中的记载做补充说：“郭后之纳，已非光武之情矣，何待‘阴丽华’之语而后占其废乎？”，他还认为范晔写《后汉书》的时候应该把《刘植传》中光武和郭后联姻的内容写到《皇后纪》中去，这样事情就更加的清楚了。
光武帝废后的原因，主要还是偏宠于贵人阴丽华母子。但刘秀的废后诏书并未提及此事，而是说了另外一个原因：“既无关雎之德，而有吕、霍之风，岂可托以幼孤，恭承明祀？”诏书中所说的“吕、霍”，即西汉一朝的吕后和霍成君。西汉初年，高帝刘邦驾崩之后，即发生了历史上有名的“人彘”事件。残酷的迫害，可谓震动后世的宫廷。范书《皇后纪》的《和熹邓皇后本纪》中有这样一段记载：（邓）后闻，乃对左右流涕言曰：“我竭诚尽心以事皇后，竟不为所佑，而当获罪于天。妇人虽无从死之义，然周公身请武王之命，越姬心誓必死之分，上以报帝之恩，中以解宗族之祸，下不令阴氏有人豕之讥。”即欲饮药。邓后就是东汉第四代皇帝汉和帝的皇后邓绥。在其作贵人之时，险些因惧怕和帝死后自己遭到同戚夫人一样的“人豕”之辱而服毒自尽。邓绥乃日后名震东汉一代的女主，且又已经事隔了三百余年，可见此事对后世宫廷的影响。但实际上史籍上既无郭圣通此类言行，亦无此类行为，而两汉史学秉承司马迁严谨之风，基本上没有捏造、歪曲史实的情况，因此后世史学家多认为郭圣通是无过而废。刘秀对废后一事非常坚决，废后、立后同时进行，因此朝堂上的重臣没有时间进行反对，只能选择接受这份诏书。
只有曾教导太子读书的郅恽小心翼翼的在大殿之上替郭皇后说了一些劝谏光武帝的话。《后汉书·郅恽传》：恽乃言于帝曰：“臣闻【夫妇之好，父不能得之于子，得犹制御也】。况臣能得之于君乎？是臣所不敢言。虽然，愿陛下念其可否之计，无令天下有议社稷而已。”帝曰：“恽【善恕己量主】，知我必不有所左右而轻天下也。”（郅恽说：“臣听说夫妇之间的感情，连儿子都无法干涉，而需要自己把握，何况臣下怎么能干涉君王呢，这是臣下不敢说的。即便如此，希望陛下衡量事情轻重，不要让天下人横加议论，皇帝说：“郅恽善于用自己的心去体谅主上的心思，他知道我一定不会有失偏颇而忽略国家大事。” ）这里，刘秀承认了自己因私意废后，并且保证不会因此轻慢国家大事。
郭圣通被降旨废为中山王太后，移居皇宫北宫居住（东汉宫殿结构为南北宫，初期帝后都在南宫居住），虽然身心受到了极大的打击，但也算是历代废后之中为数不多的幸运之人了。历代大凡是失宠被废的皇后，下场都极为悲惨，轻则幽禁而死，重则如唐高宗的废后王庶人，被剔去手足，浸在酒缸中折磨而死。当然，这些皇后要么涉及谋反、巫盅等大罪，而且大多无子。而郭圣通不仅没有这种重大的过失，而且还为刘秀生育了五个儿子，其家族在刘秀河北创业时，有巨大的贡献，这样的皇后被废在中国数千年封建王朝史上仅有仅此一例。刘秀并不想将郭氏及更加无辜五个儿子置于死地，他只是不想将东汉基业交托到郭氏母子手中。他给了郭氏一个“王太后”的身份而不是将她废为庶人，并且给郭圣通的娘家诸人封侯，赏赐他们大批金钱，亲自莅临郭后母亲的葬礼，后来又给郭圣通的儿子们赠封。一来的确对郭圣通母子心存愧疚，二来他接受了郅恽的进谏，尽量减少废后异储的负面影响，做到“无令天下有议社稷”。于是范晔评价认为：郭后以衰离见贬，恚怨成尤，而犹恩加别馆，增宠党戚。至乎东海逡巡，去就以礼，使后世不见隆薄进退之隙，不亦光于古乎！
封建时代，因为深受根深蒂固的“封建正统思想”之影响，认为皇后无有大过不可轻废，故后世之人对刘秀的废后之举持负面看法者亦不在少数，认为这是汉光武的一生最失德之处，有曰“废郭立阴，圣德之玷”，如晋代史学家袁宏、明代大儒方孝孺、明末大思想家王夫之和李贽等等。自汉光武后，历代皇帝每欲以私情无过废后时，臣下都不忘以光武黜废郭后为反面教材劝谏之，如宋代仁宗废郭后，明代宣宗废胡后，清代顺治废博尔济吉特氏，足见光武废后之事对后世的影响。又《晋书刘曜传》曰“光武缘母色而废立，岂足为圣朝之模范！光武诚以东海篡统，何必不如明帝！”更是对光武废后易储之事提出严厉批评，光武废后之事诚不足以为后代效仿。作《历代通俗演义》的近代史学家蔡东藩，在《后汉演义》中对刘秀废后一事中也说道：“光武帝能容功臣，独不能容一妻子，废后之举，全出私意，史家多讥其不情。”
郭后被废十一年后病逝，安葬于洛阳北部的邙山，那里也是东汉历代帝后（包括废后）的安葬之处，古人历来就有“生在苏杭，死葬北邙”的说法。
光武驾崩之后，明帝即位，对阴氏、郭氏的族人一视同仁，当时在京师洛阳，郭氏家族与樊氏、阴氏、马氏，并称为“四姓小侯”（见《后汉书·明帝纪》）。就连到了章帝时代，身为阴丽华嫡系子孙的汉章帝还亲到郭氏家中，大会郭氏族人，君臣非常的和睦。阴氏黯然的做了十六年的贵人，也就是“妾”的地位，但仍能如此不偏不倚的厚待郭氏一族，除了她身为管仲后人，注重家风品行之外，还与她自身的品性有极大的关系。亲身经历了建武、永平两朝、对阴皇后极为熟悉的老臣第五伦在上疏中说到：光烈皇后“友爱天至”，就是说她天性善良，不愿去伤害别人（见《资治通鉴》卷四十五）。
[b]合葬原陵，谥号光烈[/b]
建武中元二年，光武皇帝驾崩，明帝即位，尊皇后阴丽华为皇太后。东汉一朝，女主之盛，在中国2000年的封建帝制时代，绝无仅有，“外立者四帝，临朝者六后”（范书《皇后纪》语），二十四史中，对后妃的记载都是《后妃列传》，唯有东汉一朝的后妃是《皇后本纪》。阴丽华作为东汉开基之后，相对于后来的邓、梁等女主，在政治上是没有建树的，唯一做过的一件政治大事就是帮助明帝立伏波将军马援的小女儿为后，也就是那位被尊为中国历代贤后楷模的东汉明德皇后。
汉明帝永平七年，在位二十四年之久的阴丽华驾崩。《后汉书·礼仪志下》注引丁孚之《汉仪》记载：永平七年，阴太后崩，晏驾诏曰：“柩将发于殿，群臣百官陪位，黄门鼓吹三通，鸣钟鼓，天子举哀。女侍史官三百人皆着素，参以白素，引棺挽歌，下殿就车，黄门宦者引以出宫省。太后魂车，鸾路，青羽盖，驷马，龙旗九旒，前有方相，凤皇车，大将军妻参乘，太仆妻御悉道。公卿百官如天子郊卤簿仪。” 后和熹邓后葬，案以为仪，自此皆降损于前事也。
邓太后功盖一代，其驾崩之后下葬的礼仪完全比照了阴丽华当年的规模和程序。而终东汉一朝也只有邓绥获得了如此的殊荣。
阴丽华在位二十四年（包括皇太后阶段），死后与光武帝合葬于原陵。东汉明帝君臣上其谥号为“光烈皇后”，谥法：秉德尊业曰“烈”。从未登上过东汉政治舞台前台的阴丽华在死后却得到了同后来临朝称制达20余年的东汉顺烈皇后梁妠（梁冀之妹）一样的谥号。
阴丽华是中国历史上第一个真正拥有谥号的皇后。唐代的李贤在为《后汉书》作注时，在《皇后纪》的结尾处引用了东汉末年大儒蔡邕的《和熹邓后谥议》一文：“汉世母氏无谥，至于明帝始建光烈之称，是后转因帝号加之以德，上下优劣，混而为一，违礼‘大行受大名，小行受小名’之制。谥法‘有功安人曰熹’。帝后一体，礼亦宜同。大行皇太后谥宜为和熹。”这是东汉初平年间，蔡邕上疏汉献帝，要求追正邓太后谥号的一篇行文。蔡邕为东汉时期的一代大儒，对汉室皇后的情况自然是了如指掌。蔡邕此文的本意是认为邓太后于社稷有大功，应当改谥为“熹”，但同时也道出了汉室为皇后加谥号的制度起于阴丽华的“光烈”。
《后汉书》的作者范晔在《皇后纪》篇章的结尾总结道：“汉世皇后无谥，皆因帝谥以为称。虽吕氏专政，上官临制，亦无殊号。中兴，明帝始建光烈之称。”
宋朝著名史学家宋敏求在其记载宋代典章制度的《春明退朝录》一书中记载：“皇后之谥，始于东汉”。
自东汉光烈皇后阴丽华开始，一直到唐初的文德长孙皇后为止，这种“帝谥”加之“本谥”从而构成皇后谥号的模式一直沿用了六百余年。直到唐中期之后才改为其他形式。
[size=5][b]历史评价[/size][/b]
《后汉书》：后在位恭俭，少嗜玩，不喜笑谑。性仁孝，多矜慈。
《资治通鉴》：近世光烈皇后虽友爱天至，而抑损阴氏，不假以权势。
李贽：此后（阴丽华皇后）手段不减武才人（武则天）。
李白：“丽华秀玉色，汉女娇朱颜”。
南怀瑾：我写《原本大学微言》提出，中国这么多皇后，算是好皇后的，第一是朱元璋的太太马皇后，第二是刘秀的太太阴丽华，当然唐太宗的长孙皇后也不错。所以齐家之道是最重要的，要有好的教育，但要做到齐家是非常难的。
[align=center][b][color=#ff0000][size=6]杨坚之妻——独孤氏[/size][/color][/b][/align]
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文献皇后独孤氏，名伽罗（公元543——602年），隋朝云中（今大同）人，周大司马独孤信之七女。独孤信见杨坚相貌奇伟，器宇轩昂，故将伽罗女许配为婚，时年十四。隋文帝即位之后，封为文献皇后。
[size=5][b]生平事迹[/b][/size]
[b]奇花初胎[/b]
西魏大统十年（公元544年），秦州刺史、河内郡公独孤信喜得第七女。当时北朝上至皇室贵族、下至黔首黎民普遍崇佛，独孤信也不例外，他给女儿取了一个极富佛教色彩的名字：伽罗，梵语为Tagara，意为沉香木、奇楠香。[1]谁也不曾料到，三十七年后，这个女孩将会掌控中国历史走向。
小伽罗的祖辈为依附拓跋鲜卑政权的代北匈奴贵族，为北魏勋臣八姓之一。父亲独孤信在北魏六镇起义时以自身军功登上政治舞台，曾协助宇文泰开创霸业，位列西魏八柱国，北周时进大司马、卫国公，因容貌俊美风流，号“独孤郎”，留下“侧帽风流”典故；母亲崔夫人却是出自源于两汉的汉族政治文化世家清河崔氏，这个家族为中古时期首屈一指的汉族门阀，世代重视德业儒教和文化传承，人材辈出，家族成员为北魏统一黄河流域立下过汗马功劳。
匈奴、鲜卑等草原民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”，在这种风俗影响下长大的小伽罗，自然具有鲜明的北朝妇女之风：即有当家做主参与维护家族利益的自觉性、有维护自身利益的自觉性。同时，其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个文化功底深厚、学识渊博的文化世族，史载文献皇后“雅好读书、识达今古”[2]、“见公卿有父母者，每为致礼焉”等，可见这个家族的文化气息在伽罗身上也有相当程度的体现。独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物，是汉化了的鲜卑人。
伽罗生长的年代，中华大地分裂为几个对立的政权：东魏、西魏和南朝，诸政权之间战争频繁爆发，社会长期不得安定。童年时，父亲独孤信不时骑着高头大马出去建功立业，紧张不安的战争让英气的小伽罗锻炼出了不同一般少女的勇气和胆识；胜利后的喜悦荣耀，让小伽罗感到无比骄傲，心中埋下渴望展现才华成就一番不输男儿事业的志气；而生长于顶级权贵的家族，又让聪慧的少女视线超出闺阁，开始关注这个特殊时代的天下局势与命运。
[b]缘定三生[/b]
北周孝闵帝元年（公元557年），十四岁的独孤伽罗由父亲做主，嫁给了他的故交、西魏十二大将军之一杨忠的嫡长子杨坚。时年十七的杨坚小名“那罗延”，意为金刚力士。他相有奇表、气质非凡，性格深沉稳重，外表木讷而内心有大气魄，因从小在寺院长大，又养出了一股与众不同的威仪风姿。这是一桩门当户对的贵族亲缘联姻。
少年郎杨坚此时初入仕途，又得配佳人，意气风发、踌躇满志正欲有所作为，但命运和他开了个大玩笑。杨坚和伽罗结婚前夕，西魏恭帝三年（公元556年）十月，西魏、北周的实际缔造者、关陇集团的核心凝聚人物宇文泰去世，遗命其侄宇文护辅政。在其主导下，宇文家族取代了西魏元氏政权，政治态度倾向西魏且位高权重的独孤信立场微妙。
小夫妻婚后月余，独孤信与北周权臣宇文护政斗失败被逼自尽，势力流散，妻儿也受牵连流放到蜀地多年，独孤家族从此退出权力中心，家道中衰。因杨家不肯依附宇文护，再加上与独孤信联姻的这层关系，导致杨坚不幸遭到池鱼之殃，他备受猜忌，连续八年原地踏步不得升职，甚至不时有性命之忧。
政斗的残酷阴影却没有影响这对小夫妻的感情。和杨坚的姻缘使独孤伽罗保留了贵族身份，免遭流放之罪，而家门巨变的阴影，又让丈夫对她更为爱怜有加。少年男女两情相悦的倾心钟情、建功立业欲有作为的共同理想志向，把杨坚和伽罗的心紧紧联在一起。情到浓时，杨坚和爱妻誓无异生之子，相约白头，永不变心。杨坚夫妇之后相继诞育有五子五女，携手走过了近五十年人生风雨。在杨坚一生风云诡谲的岁月中，爱妻伽罗始终是他最亲密的爱人、知己、智囊和精神支柱。
政治继续在杨坚夫妇面前充分展现其隐秘和黑暗的一面。宇文护攫取政权、废掉孝闵帝、毒死明帝，他那阴冷的目光不时瞄向杨家这条似乎也不太稳固的船，着实令人森然可怖。杨坚和妻子不得不相互鼓励，互商对策，以期逃避宇文护怀疑的目光，伽罗也一直保持低调谦恭作风，尽量为丈夫消祸。
所幸由于北周生存环境形势严峻，北有突厥骚扰侵犯、东有北齐虎视眈眈、南有南朝趁火打劫，杨坚的父亲杨忠虽然不肯依附宇文护被打压，但因骁勇善战，宇文护又不得不拉拢依靠老将来保护巩固北周国家利益。杨忠靠战功在北周一直拥有相当的地位，杨坚的两个弟弟也相继和宇文皇室联姻，二弟杨整娶了宇文泰外甥的女儿尉迟氏、三弟杨慧娶了周武帝之妹顺阳公主。杨坚夫妇在父亲的大树羽翼之下暂得保全。
[b]骑兽之势[/b]
杨忠去世两年后，北周天和六年（公元572年），隐忍多年的北周武帝宇文邕突然发动政变，铲除了权臣宇文护，杨坚夫妇终于松了一口气。由于杨忠父子不曾依附宇文护，且有杨忠元勋地位声望，以及杨坚本身长期被打压无势力朋党、独孤家族又早已风光不再，周武帝特意礼聘杨坚的长女杨丽华为其皇太子宇文赟之太子妃。
但阴影很快又笼罩在杨坚头上。因为杨坚相有奇表、气质突出，周武帝腹心臣僚王轨和齐王宇文宪对他起了猜忌，劝周武帝尽早除他，杨坚再度陷入险境。所幸周武帝并不信相面之言，某种程度上回护了内部对杨坚的攻讦之言。周武帝倾全国之力吞灭了长期对峙的老对手高氏北齐，为统一中国做准备时，却得病英年早逝，其子宇文赟即位，是为宣帝，杨丽华成为皇后。
周宣帝上台后，一反其父励精图治作风，行为乖张暴戾。为了抓紧权力，其引入岳父杨坚辅政。而杨坚虽然跻身到了政治权力最高阶层，但这位女婿实在凶狠残暴，他收拾了一批宗室、大臣后，又把目光投向了岳父。宇文赟一反成制相继册立四个皇后，与元配皇后杨丽华并匹；旋而，又欲赐死杨后“逼令引自决”。在杨家面临帝王的不测之怒、家族命运悬于千钧之重之时，危急关头，独孤伽罗一展其北方妇女的坚强风慨，毅然闯宫“诣阁陈谢，叩头流血”，使杨后得免于赐死之难而家族得免于株连之厄。
杨坚再度处于朝不保夕的危局，正谋外放试图保全性命时，长期处于非理性生活状态的宣帝在即位两年后暴病而亡。这时宣帝之子静帝年方九岁，最高皇权陷入真空。宣帝幸臣刘昉、郑译矫诏引外戚杨坚入宫辅政，试图通过操纵他掌控最高权力。
周宣帝的暴死几乎是命中注定让杨坚夫妇出头的机会。杨坚和独孤伽罗的人生始终都在政治险恶的惊涛骇浪中度过，由此也积累下了丰富的政治斗争经验。通过一番斗争，杨坚反制住宣帝幸臣，控制了中央权力中枢。此时，杨坚遇到个人命运与国家命运的生死抉择，他可以保存年幼的周帝，做一个掌握实权的权臣，减少北周旧臣的反对；也可以趁机取而代之代周自立，但这对根基薄弱的他来说，实在是一件一步不慎身死族灭的危险之事。何去何从，杨坚犹豫不决。就在这个关键时刻，独孤伽罗派心腹入宫向丈夫进言：“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之!”她很可能吸取了宇文护的教训，与其做权臣身败名裂，不如干脆自己当皇帝，改朝换代、成一世之雄。妻子一句话点破了杨坚的处境，也给了杨坚最大的支持和鼓舞，他顿下决心：开基立隋。关键时刻，独孤伽罗巾帼不让须眉，表现出了果敢善断的政治家气魄。
[b]盛世开皇[/b]
隋开皇元年二月（公元581年），杨坚即位后三天即册三十八岁的独孤伽罗为皇后，从此夫妻呕心沥血为隋帝国的强大发展倾注了毕生的精力心智与心血，独孤皇后也是中国历史上罕见的对君主终生保持有强烈影响力的后妃[3]。独孤皇后通达书史，聪明过人。每次隋文帝上朝，她必与之同辇而行，至殿阁而止，派宦官跟随而进沟通联络，“政有所失，随则匡正，多有弘益”。待到文帝下朝，她早已在等候，夫妻“相顾欣然”一起回宫，同起同居形影不离。在平常生活中，她一有闲暇便手不释卷，学问不凡。隋文帝对这位爱妻是既宠爱又信服，几乎是言听计从，宫中同尊帝后为“二圣”。所以，开皇年间的政治决策，很难分得清哪些是隋文帝的主意，哪些是独孤皇后的的主意，而她的政治影响力也不仅限于影响隋文帝而已。
高熲父亲原来是独孤信家的宾客，在独孤家落难时，高家依然和独孤皇后保持了亲密的联系，高熲的才干和品德都很得独孤皇后赏识，故大力推荐给隋文帝。所以，当隋文帝建隋之初，就“素知熲强明，又习兵事，多计略”，立即委以重任。而高熲位居首辅十余年，经历多次政治风浪，始终履险如夷、不动如山，一个最重要的原因就是他有独孤皇后这一坚强靠山，以至隋文帝把他当家人看待，“朝臣莫与为比，上每呼独孤而不名也”。高熲地位的稳固，对隋朝具有重大的意义。换言之，高熲能够在复杂的政治局面下最大程度地施展抱负、发挥才干，固然有赖于他强大的个人能力，但是，独孤皇后在宫中的支持与协助，应当也是重要因素。
在爱妻独孤伽罗的辅佐和支持下，迅速安抚住各世家利益集团、稳定了政局的隋文帝，领导着以高熲为首的能臣干将们开始了一系列大刀阔斧影响深远的全面改革。他首先恢复汉制，建立起以汉文化为主导的意识形态理念；北破突厥，重新建立起以中原王朝为核心的东亚国际政治新秩序；南平陈朝，统一了分裂将近四百年的中华大地，并且使政治上长期分裂导致经济、文化分裂的南北方初步开始融合；改革官制，正式确立分工明确的以三省六部为主体的中央官僚体系；开创科举制度，开始了打破世家门阀垄断政治、文化资源第一步；修订律法，废除大量酷刑，制定出影响之后整个中国封建社会法制建设的《开皇律》，首创死刑三奏而决制度；休养生息，减轻农民负担，文帝时期朝野丰足，隋朝国富程度历代瞩目……隋文帝完成的这一系列定万世之基、成富国强兵的宏大伟业，在职官、礼法、经济、文化、军事、公共工程等各个方面都有突出表现，深远地影响了之后的唐朝以及未来一千多年封建王朝的发展，史称“开皇之治”，独孤皇后对此功不可没。
[b]多事之秋[/b]
随着统一全国的事业完成、开皇之治的蒸蒸日上，辛勤工作多年、步入晚景的隋文帝夫妇终于轻轻松了一口气，并于开皇十五年修了一座用来避暑的仁寿离宫。
隋文帝和独孤皇后少年夫妻老来相伴，彼此感情非常深厚，文帝为爱妻不置嫔妾、六宫虚设。然而晚年的隋文帝也没克服得了人性弱点，开皇十九年，仁寿宫桃色事件发生了，当时年近花甲的文帝和宫女尉迟氏春宵一度。隋文帝的出轨让一直骄傲自信的独孤皇后遭到毁灭性打击，56岁的她悲愤交加怒杀尉迟氏，文帝负气离家出走。[4]最后在左右仆射高熲、杨素的调和下，独孤皇后主动请罪，夫妇俩和好如初。
虽然在文帝看来妾媵只是晚年生活调剂，他的夫妻关系并无变化，他对爱妻一如既往疼爱和信任，但却没想到自尊心强烈的独孤皇后事实上内心受到重创，从此心灰意冷。在完成了废易太子事件后不到两年，皇后身心逐渐萎靡衰弱，生命之光如风中之烛奄然熄灭，空留丧偶后痛苦不堪的文帝临终的幡然醒悟和悔恨自责。
开皇末年，独孤皇后在废长子皇太子杨勇立次子晋王杨广的储君决策问题上发挥了关键性作用。隋文帝夫妇曾对长子皇太子杨勇寄予了很大的期待。代周立隋时，少年杨勇也亲涉危局匡助父母，立为皇太子后，文帝更是对其谆谆教导，太子亦有善政。然而杨勇向来行事率性、不拘小节，与隋文帝夫妇一贯严正的作风相冲突；且其喜好声色，东宫又无嫡子，尤其是不善待太子妃引起了独孤皇后强烈不满。杨勇这一系列行为严重违背了独孤皇后重视嫡长、重视世家门阀联姻关系、保证宗法权力的稳定过渡的政治理念，其后太子妃暴死更是加深母子裂痕，独孤皇后开始虑及身后权力转接的大政。杨勇位居皇太子日久，必有一定政治力量的依附和投靠，久之自然形成了一股政治势力，这又不得不引起其父文帝的猜忌。于是帝后和皇太子之间产生了供人趁虚而入的裂缝。
夫妻俩向来喜爱的次子晋王杨广，才智出众、素有抱负，其“阴有夺宗之计”，苦心守候多年，终于等到了这个时势。杨广不仅在平陈统一战争中表现突出，之后在镇守江南期间为稳定叛变的江南局势颇有成效、政绩突出。且晋王虽位高权重，但作风简朴、不好声色、礼贤下士、谦恭谨慎的表现，赢得了朝野赞颂和隋文帝夫妇的欢心。
在皇太子和晋王表现此消彼长的权衡下，独孤皇后终于狠下心来，利用自身强大影响力策动了开皇世的易储大政。上以动至尊视听，下以揽权臣智力，竭其权智终至完成其“外预朝政”的最大之作。但她无法料到的是她和文帝寄予厚望的杨广事实上务功之心强烈。因其急功近利、刚愎自我、行政刚猛，虽成就了隋帝国四海之威、大运河流波千年，但同时内削勋贵造成统治阶级离心叛变、对外用兵无度威信大失、对下滥用民力群盗蜂起，从而导致富强的隋朝二世而亡，因此不少史家学者也把隋亡责任归咎给独孤皇后。
客观来说，虽然独孤皇后参与选择的太子杨广最终被历史确认未能担当起让大隋长治久安的重任，但是，他的失败主要是当上皇帝以后盲目追求发展速度，好大喜功的结果。他的这种性格，在当皇帝之前并未充分暴露。仅以当时的情况而言，独孤皇后和隋文帝选择杨广，其实并没有什么错误。 独孤伽罗易储是从为了巩固新的政权统治、维护本集团利益起点出发来考虑的,而不是一己之私。唐修《隋书》简单地将她的行为曲解为“心非均一，擅宠移嫡”的儿女私情，显然是不合理的。魏征在传论中批斥独孤后的逻辑起点乃在于李唐取而代之的隋炀帝杨广，杨广为帝自有其前后功过之辨，我们不能因为隋朝最后灭亡在杨广手中而以此作为贬斥独孤皇后的依据。
[b]太陵千古[/b]
隋仁寿二年（公元602年）八月，独孤皇后了无牵挂在平静中寿终正寝于永安宫，但她的离去对垂暮隋文帝的打击却是毁灭性的。她的去世标志着隋文帝大展雄图时代的结束，文帝失去了爱侣、亲人、唯一知己和精神支柱，他真的成为了彻底的孤家寡人，从此凄怆哀伤大鹏折翼。
隋朝为独孤皇后上谥号为献皇后，根据《逸周书谥法解》，献者：聪明睿智曰献、贤德有成曰献、智能翼君曰献。同年闰十月，六十二岁的隋文帝冒着风寒奔波数百里，亲送亡妻葬于太陵，其后又为爱妻营建了一座天下规模最盛的禅定寺为其祈福，史称该寺“堂盘万础、塔耸七层、工费殚极”，极为奢侈。
独孤皇后死后，隋文帝一下子失去了生活的重心，他剩下的时间只不过是在孤独和寂寥中等待着人生的谢幕罢了。这期间他有两个宠妃陈氏和蔡氏，他试图在美丽女人们青春的气息中找到人生存在的一点现实欢乐，然而她们终究不是皇后，也填补不了皇后留下的巨大精神空白。青春美色无法排遣他心中的茫然与失落，也宣泄不了丧妻之后无尽的寂寥和痛苦。其实他去世前说“使皇后在，吾不及此”，与其说是在后悔没有听从皇后的约束 ，不如说这是他深切的痛苦：如果心爱的伽罗还活着，他怎么会如此无所适从寂寞孤苦？
丧妻后精神浑浑沌沌、性格喜怒无常的隋文帝两年后也离开了人世。去世之前，他温柔地抚摸着皇太子的头，对负责营建山陵的大臣说：“汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。属此何益，但不能忘怀耳。魂其有知，当相见于地下。”唯一的心愿就是希望能够在地下永恒的世界里和深爱的妻子重逢。仁寿四年（公元604年）文帝去世后，根据其遗愿与皇后合葬。
隋文帝和独孤皇后合葬的太陵位于今天陕西省咸阳市杨凌区，世事几度变迁，千年风云变幻，关中平原上一个寂寞的荒冢中，夫妻相守历历千年。
[size=5][b]解读评价[/b][/size]
[b]奇花解语[/b]
《隋书》里经常可见对隋文帝“雅听妇言”的强烈批评，但历史人物的人生当然不是按照史书价值观要求的框架而活。史书不会浪费笔墨去记载隋文帝龙飞之前那一段无望的前尘往事，皇后列传里短短两句就匆匆结束了独孤伽罗整整24年的甜美青春年华。
不过，把支离破碎的史料整合起来，我们知道，意气风发满怀抱负的杨坚的青春被蹉跎浪费，世人不再相信他还能有出头之日，连相继娶了贵妻的同母弟弟们也看不起他，甚至凌辱兄嫂时。不过还好，独孤伽罗始终相信他。独孤伽罗始终坚信丈夫是举世无双的英雄，并且给了他最深刻的支持和信任。独孤伽罗十四岁就嫁给杨坚，可见她的见解、才华是在和丈夫的不断交流互动之中得到提升进步的，并不是某一个单方面的付出。
俗语云：共患难易，共富贵难。权力容易引导出人性阴暗的一面，使人魔障和异化。然而，隋文帝夫妇掌控至高权力，却做到了终生毫无保留信任彼此，全无猜忌。隋文帝的逆天之举在于他允许了爱妻和他并尊二圣。至尊之位享受了最高的荣耀风光，同时也意味着心灵上最深刻的孤寂。已经拥有人世间最美好感情的杨坚怎忍心推开这份温暖成为一个孤家寡人？于是，他彷徨苦闷之时，有爱妻陪他对觞解忧问策肱骨；他暴躁失态时候，有爱妻抚平他的怒火；他指点江山时候，有爱妻在一旁查漏补缺；他志得意欢的时候，皇后永远陪在身边骄傲地含笑看着他……
据《隋书·音乐志》记载：“高祖（隋文帝）龙潜时，颇好音乐，常倚琵琶，作歌二首，名曰《地厚》、《天高》，托言夫妻之义。”生性严肃木讷的杨坚是如此感动于夫妻之间的深情，于是情不自禁倚着琵琶写下了两首曲子《地厚》《天高》。不管外人如何看待他们，也许他们夫妻心中只有这种互为知己、深沉爱恋对方的高天之义、厚地之恩。
[b]富贵不骄[/b]
独孤皇后虽然深度地参与了国家管理，不仅在后宫辅政，还把触角直接伸到了政治前台，亲自参与处理朝政。但她并无个人野心私欲，其作风低调、甘居幕后，而且以身作则、严于律己，母仪天下，堪称贤内助。
据《北史·文献皇后传》记载，开皇初年，突厥和隋朝互市，出售一筐明珠，要价八百万钱。有人劝独孤皇后买下来，独孤皇后说：“非我所须也。当今戎狄屡寇，将士疲劳，未若以八百万分赏有功者。”一下子赢得满朝归心，这为新生的隋杨政权树立了良好的政治形象。史书又载，隋文帝合药，需要胡粉一两，跟独孤皇后讨要，没想到独孤皇后一直素面朝天，竟然没有。独孤皇后朴素到这种程度，跟一向提倡节俭的隋文帝珠联璧合，共同营造了隋朝初年简朴的宫廷风气。
隋文帝对皇后的爱重满朝皆知。当时，有关部门曾趁机上奏讨好皇后：“根据《周礼》，百官之妻的命妇头衔都应该由皇后授予，请求恢复古制。”这其实是给皇后找一个大出风头的机会。但是，独孤皇后一口拒绝：“以妇人与政，或从此渐，不可开其源也。”如果让皇后册封命妇，恐怕会开了妇人参与国务活动的口子，甚至发展到干权乱政的程度，所以万万不可。
并且，独孤皇后不仅在生活上起居简朴、不尚华丽；而且公私分明、抑制外戚。教育子女时，要求儿子们作风简朴、注重夫妻关系，女儿们要培养妇德、孝顺舅姑。她在恢复传统伦理道德以治理天下的观点上和隋文帝如出一辙。
就这样，独孤皇后一方面积极为隋文帝贡献她的政治才华，另一方面则是牢牢把握尺度，并不违规干政。《隋书·独孤皇后传》称：独孤皇后“谦卑自守，世以为贤”，应当看作是当时的公论。
[b]孝女皇后[/b]
独孤皇后“早失双亲”，少年时代父母双亡，这始终是她人生不可释怀的一个遗憾。从独孤伽罗一生的经历可以看得出，独孤伽罗对父母的感情非常真挚，且终身引父亲独孤信、母亲崔夫人为骄傲。
《隋书高熲传》记载：“文献皇后以（高）宾父之故吏，每往来其家。”因为从小失去了父亲，伽罗把对父亲热爱尊敬的感情投射到了其忠诚善良的下属身上。独孤信当初追随西魏皇帝入关时，抛下了襁褓中的长子独孤罗，独孤罗婴儿时期就被扣押成政治犯，直到独孤信去世才见释。他孤苦伶仃、衣食不全地生活了近50年。北周灭了北齐之后，身为独孤信第七女的独孤伽罗始终惦记着父亲的遗憾和心愿，找到和照顾了从未谋面的孤贫长兄，赠送了丰厚的财物，并毫不以身份自骄，始终保持对长兄的真诚尊重。
隋文帝夺取政权之后，为了弥补妻子的少年遗憾，高度推崇和追封了岳父独孤家族和岳母崔氏家族。不仅如此，笃信佛教的独孤皇后还先后在京城为父亲独孤信、母亲崔夫人、外祖父崔彦珍立寺祈祷冥福。尤其是为独孤信所立的赵景公寺，据唐朝段成式的《寺塔记》记载，“寺有小银象六百余躯。金佛一躯长数尺。大银象高六尺余。古样精巧。”，可见耗资巨大，极为奢华。
不过独孤皇后虽然对父母和家族的感情很深，又独宠后宫，但自律甚严，并不让娘家人盘踞权势之位。不仅如此，一旦外戚犯罪，还要从重处罚。独孤皇后有一个表兄叫崔长仁，犯罪当死，一向执法甚严的隋文帝想都不想就准备赦免，但是，独孤皇后说：“国家之事，焉可顾私！”大义灭亲阻止了丈夫的徇私之举。
[b]敬老爱贤[/b]
独孤皇后作为一个热心政治、并且亲自参与朝政的政治家，具备有极强的人生智慧和广博胸襟。 她有女性的柔情，“后颇仁爱，每闻大理决囚，未尝不流涕。”由于少失双亲，她对年长的人尤其尊重，从不摆皇后架子，总是特别地礼貌和敬重，“后早失二亲，常怀感慕，见公卿有父母者，每为致礼焉”。
独孤皇后对有德有才的女性极其推崇。南朝才子许善心的母亲范氏品德高尚、才学渊博。好学不辍的独孤皇后特意诏她进宫为自己讲读经典。文帝也很敬重范氏，不仅常常赏赐时鲜食物，并封她为永乐郡君。番州刺史陆让因为贪赃枉法下狱，期间他又百般狡辩试图脱罪，最后数罪并发当死。他是陆家庶出之子，嫡母冯氏闻其行此不诚不孝不义之事，蓬头垢面赴朝堂请罪痛斥陆让，又泣涕哀切展现慈母情怀为庶子送别，替其向皇帝上表求情。独孤皇后被冯氏的风范气度大为感动，特意为她向隋文帝致情达意。隋文帝树冯氏为妇女典范，并且发诏书号召天下妇女学习其道德精神风范，陆让也因其母得免一死。
隋文帝在北周担任定州总管时，独孤皇后因为牵挂丈夫，曾经千里迢迢去探亲[6]。由于她是太子妃之母，一路受到了杨坚同僚们丰厚的款待。但途经晋州时，当时的晋州总管周摇却对她招待甚薄，并且说：“公廨甚富于财，限法不敢辄费。又王臣无得效私。”[4]独孤皇后并不因为自己受到薄待而感到冒犯，相反，她非常赞赏和推崇周摇正直无私的为官品质，并且向丈夫对其嘉赞美言，隋文帝由此也很敬重他。独孤皇后体现了一个政治家大度明理又公正明辨的应有胸襟和品质。
[b]妒由情真[/b]
日本汉学家宫崎市定在《隋炀帝》中分析：“隋文帝的皇后独孤夫人嫉妒心很强。在中国古代的道德规范中，嫉妒是妇人最大的恶德，严重时会成为被丈夫休掉的理由。因此，中国的史学家没有一个人同情独孤皇后，甚至有人将其嫉妒心强归结为导致隋朝灭亡的原因之一。”
“性忌妾媵”是独孤皇后的一个显著个性，尤其是因妒而杀尉迟女是其人生中抹不去的一个污点，而且文帝一时负气离家出走又放大了这个事情。这也导致独孤皇后背上了千古第一奇妒之名。
不过深入了解下当时时代风气和文帝夫妇的感情，可能更容易理解独孤皇后的这种特别个性。北朝诸政权是以鲜卑族为主的少数民族或者深受鲜卑风气影响的人所建立的。鲜卑族有母系遗风，妇女社会地位很高，妇持门户现象很突出。“妇女嫉妒、贵嫡贱庶、性忌妾媵”等等，都是当时北朝和鲜卑族的时代风气。隋文帝祖上镇守武川镇数代，已经浸染胡风，吕思勉云：“鲜卑之俗,贱妾媵而不讳妬忌,(独孤)后固虏姓,高祖亦渐北俗”。也就是说，隋文帝对独孤皇后妒忌的接受和不以为意是有一定社会心理基础的。
同时，隋文帝和独孤皇后是一对少年时就相爱的感情深厚情侣。因此，独孤皇后宁可放弃名声，也要维护自己追求一夫一妻共度一生、独占杨坚身心的强烈感情坚贞意愿要求。黑格尔关于爱情的这段言论非常适合独孤伽罗：“爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情，她只有在爱情里才找生命的支持力；如果她在爱情方面的遭遇不幸，她就会象一道光焰被第一阵狂风吹熄掉。”
然而隋文帝毕竟是受传统男权文化教育长大的，生活在男人尤其是皇帝占有多个女人是天经地义的社会文化心理中的社会，他的思想意识里从来没有排斥过社会制度中妾媵存在的合法合理性。在当时贵族阶层里，大臣们也是蓄妾成风，像重臣杨素、贺若弼等家有姬妾成百上千，隋文帝作为皇帝只有独孤皇后一个反而显得相当另类。他晚年的一时软弱也并非不可理解。但独孤皇后不是平常女性，她自尊心强烈，又用情过深，一辈子傲娇、嚣张以及自信快乐的根源就是她拥有杨坚全部身心感情，一旦她遭受到感情方面的打击，等于抽掉了她的灵魂，整个人精神垮掉丧失了生活的动力（虽然在隋文帝看来这不是背叛）。
用残酷暴烈的手段对待尉迟女，使得独孤皇后成为中国古代的著名妒妇。然而，根据史书记载，独孤皇后从此“意颇衰折”，郁郁至死。这里的一片痴心，以及为了一片痴心而不顾一切的劲头，是不是也具有打动人心的力量呢！
由于男女思维的差异，隋文帝可能直到临死前才明白和醒悟自己在哪里伤害爱妻了，当生命无多的老皇帝满怀柔情又像临终嘱托又像自白地说出“汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。属此何益，但不能忘怀耳。魂其有知，当相见于地下”一番话时，冰冷的史书这一刻也变得温柔起来。
夫妻彼此都用情太深，一段本应该平静的晚年反而过得至虐至苦。一个也许最完美的皇后却在历史上得到了最意料不到的最差评价，值得还是不值得呢？
当然是值得的。
"心 真能变成石头吗
为眺望远天的杳鹤
错过无数次春江月明。"
[b][color=#ff0000][align=center][size=6]李渊之妻——窦氏[/size][/align][/color][/b]
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[size=5][b]历史生平[/size][/b]
窦氏年幼时被舅舅周武帝宇文邕抚养于宫中，很受宠爱。她曾因劝谏周武帝亲近和亲的柔然公主而得到周武帝称赞，认为她小小年纪，见识不凡。有记载称当时的名将长孙晟听说这件事以后，对朋友说“此奇人必有奇子，可为婚姻”。几十年后，长孙晟去世，他的内兄高士廉做主将长孙晟的小女儿嫁给窦氏的二儿子李世民，也就是后来的长孙皇后。
窦氏七岁时，杨坚篡位，宇文家族被诛杀殆尽。窦氏闻讯，自投胡床下，叹息道：“恨我不为男子，救舅氏之患!”。相传窦氏儿童时期就发长过膝，光可鉴人，拥有绝世的容貌。因此她长大以后，求亲者甚多，窦毅不得不设雀屏选婿，李渊以箭射中屏风上两只孔雀的眼睛而入选，这就是成语雀屏中选的由来。
她在李渊反隋之前就去世了，据说生前曾经劝说李渊不要把好马留在家里，要及早献给皇帝，以免引起隋炀帝忌妒。李渊当时没有听从，而后来不得不被迫献马以打消隋炀帝的疑心。李渊回想窦氏当初的劝言，叹息着对子女们说：“如果我早听了你们母亲的话，哪里到这地步。”李渊登基以后，追封她为皇后，并追谥为太穆皇后。李渊之后不曾再立皇后。
据说这位太穆皇后生来不凡，刚出娘胎头发就长过颈项，三岁时这头发就已经与她的身高一样长短了。周武帝对这位外甥女非常喜爱，自幼就将她养在宫中。她对舅舅北周武帝与皇后突厥公主夫妻失和的状态非常担心，劝周武帝说：「四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣！」这时窦氏可能只有六七岁年纪，能有如此见解，顿时语惊四座。周武帝第一个正色以对，立即接纳小甥女的进谏，从此对阿史那皇后态度大为转变。
隋文帝受北周禅，窦氏大哭道：“恨我不为男，以救舅氏之难。”窦毅与襄阳长公主忙掩其口说：“汝勿妄言，灭吾族矣！”窦毅对妻子襄阳长公主提出要求：“此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。”——经过广泛而苛刻的“比武招亲”，最终“雀屏中选”的东床快婿也非寻常人，乃是未来的唐高祖李渊。李建成、李世民、李玄霸、李元吉、平阳公主都是她的亲生子女。
隋大业年间，在涿郡去世，时年四十五岁。唐朝建立后，窦氏追封为皇后（约公元618年）；唐高宗上元元年八月时，上尊号为太穆顺圣皇后。
[size=5][b]史籍记载[/b][/size]
《新唐书》
列传第一：
高祖太穆顺圣皇后窦氏，京兆平陵人。父毅，在周为上柱国，尚武帝姊襄阳长公主，入隋为定州总管、神武公。 后生，发垂过颈，三岁与身等。读《女诫》、《列女》等传，一过辄不忘。 武帝爱之，养宫中，异它甥。时突厥女为后，无宠，后密谏曰：“吾国未靖，虏且强，愿抑情抚接，以取合从，则江南、关东不吾梗。”武帝嘉纳。及崩，哀毁同所生。闻隋高祖受禅，自投床下，曰：“恨我非男子，不能救舅家祸。”毅遽掩其口，曰：“毋妄言，赤吾族！”常谓主曰：“此女有奇相，且识不凡，何可妄与人？”因画二孔雀屏间，请昏者使射二矢，阴约中目则许之。射者阅数十，皆不合。高祖最后射，中各一目，遂归於帝。
始，元贞太后羸老有疾，而性素严，诸姒娣皆畏，莫敢侍。后事之，独怡谨尽孝，或淹月不释衣履。工为篇章规诫，文有雅体。又善书，与高祖书相杂，人不辨也。崩於涿郡，年四十五。 帝在炀帝时，多畜善马，后见曰：“上性乐此，盍以献？徒留之速罪，无益也。”不听，顷里坐谴。帝后见隋政乱，多妄诛殛，乃为自安计，数奏鹰犬异驹，炀帝果喜，擢位将军。因泣谓诸子曰：“早用而母言，得此久矣！”帝有天下，诏即所葬园为寿安陵，谥曰穆。及祔献陵，尊为太穆皇后。 始，太宗生，有二龙之符，后於诸子中爱视最笃。后即位，过庆善宫，览观梗欷，顾侍臣曰：“朕生於此，今母后永违，育我之德不可报。”因号恸，左右皆流涕。乃享后於正寝。它日幸九成宫，梦后若平生，既悟，潸然不自胜。明日，诏有司大发仓赈贫瘠，以为后报焉。上元中，益谥太穆神皇后。
《旧唐书》
列传第一：
高祖太穆皇后窦氏，京兆始平人，隋定州总管、神武公毅之女也。后母，周武帝姊襄阳长公主。后生而发垂过颈，三岁与身齐。周武帝特爱重之，养于宫中。时武帝纳突厥女为后，无宠，后尚幼，窃言于帝曰：“四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣。”武帝深纳之。毅闻之，谓长公主曰：“此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。”乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中，高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。及周武帝崩，后追思如丧所生。隋文帝受禅，后闻而流涕，自投于床曰：“恨我不为男，以救舅氏之难。”毅与长公主遽掩口曰：“汝勿妄言，灭吾族矣！”
后事元贞太后，以孝闻。太后素有羸疾，时或危笃。诸姒以太后性严惧谴，皆称疾而退，惟后昼夜扶侍，不脱衣履者，动淹旬月焉。善书学，类高祖之书，人不能辨。工篇章，而好存规戒。大业中，高祖为扶风太守，有骏马数匹。常言于高祖曰：“上好鹰爱马，公之所知，此堪进御，不可久留，人或言者，必为身累，愿熟思之。”高祖未决，竟以此获谴。未几，后崩于涿郡，时年四十五。高祖追思后言，方为自安之计，数求鹰犬以进之，俄而擢拜将军，因流涕谓诸子曰：“我早从汝母之言，居此官久矣。”初葬寿安陵，后祔葬献陵。上元元年八月，改上尊号曰太穆顺圣皇后。
《唐文拾遗》
卷十二
《太武皇帝太穆皇后供养石像之碑》
若夫妙觉诞因，历几绵劫，麈磨大地，筹斩灌丛，草木与□璧同华，日月与邱陵等观，皆有生灭之起，无分帝王之果。太武皇帝早感枢星，晚逢电影，开基肴右，则天启圣，升霞而去闾阖，桥山而葬衣冠。太穆皇后德并乾坤，明同日月，不终十善，早弃六宫，同寝献陵，永辞长乐，高陵与灵岳等峻，夜台共渭水俱深。陵庙近，松杨悲，笳管息，人禽思。上国延陵县开国子齐士员，宿殖善根，家传妙胜，早悟正觉，共敬育王。义旗同盟，即沾佐命，心如白水，节等秋霜，悟大品而识大乘，辩大悲而归大智，聚沙为塔，累壁成台。妻舍生资，夫施象马，求妙绝之工，开秘密之藏，初雕玉石，开发金光，为弥ヌ像一区二卫菩萨，太武皇帝太穆皇后二圣供养。万劫崇善，梵响长闻。香烟不绝，金山宝崛，狐菟不栖，淳潭深海，蛙蝇不宿，无二之性，即是法性，心无生灭，即是涅般，尘满由旬，衣拂大石，尘消石尽，福报斯隆?暗之山，重逢涌出，无量寿国，宛在目前。其铭曰：
帝应紫震，后归真净。祚与天连，业同主圣。臣悟二空，为修八正。万善修缉，十力雕莹。无去无来，湛然常定。永安天阙，长归法性。
右监门中郎将右勋卫郎将检校左右领府郎将长乐宫大监定州剌史上柱国延陵县开国子齐士员；曾祖常，□平南将军豫州汝南郡太守；祖恩，齐尚食典御；父羡，随□州记室参军；兄傲，随庐州司兵参军；妻吕氏，延陵郡君；世子小师，右翊卫；息世武，文德皇后挽郎；息世文、世才、世贵，孙神感、神法、神雨，世文已下并幼，未登仕。长女潘水府果毅和宜妻，女娘儿。然士员早承华绪，先人馀福，开皇之岁，宿卫宫闱，寻配兵曹，以为品子，久滞武库，未骋文房。大业末年，乾纲落纽，幸逢开辟，运属周旋，立佐命之元勋，成割地之鸿业。义旗之始，即授正议大夫左一军领。帷幄之中，决胜千里；阵场之上，身敌万人。爵赏既隆，领禁天阙，每承机要三十馀年。太武皇帝寿极升霞，即奉敕於献陵供奉，死生不离，仍於陵後千步，赐以茔域。既尽君臣之礼，冀申忠孝之诚，建功业於前，存正念於後，立颂报德，勒石纪恩，庶使万古千秋，湛然不朽。（《非见斋碑录》）
[align=center][b][color=#ff0000][size=6]李世民之妻——长孙无垢[/size] [/color][/b][/align]
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长孙皇后，小字观音婢，名不见载。隋右骁卫将军晟之女。八岁丧父，由舅父高士廉抚养，13岁嫁李世民。武德元年册封秦王妃。武德末年竭力争取李渊后宫对李世民的支持，玄武门之变当天亲自勉慰诸将士。之后拜太子妃。李世民即位13天即册封为皇后。在后位时，善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣。先后为皇帝诞下三子四女。贞观十年崩。谥号文德皇后。上元元年，加谥号为文德圣皇后。李世民誉之为“嘉偶”“良佐”并筑层观望陵怀念。尝著有《女则》三十卷，尚有翰墨存世，今均佚。仅存《春游曲》一首。幼子即唐高宗。
[size=5][b]生平简介[/size][/b]
长孙皇后（601年3月15日—636年7月28日），河南洛阳人。祖先为北魏宗室长。父长孙晟，隋右骁卫将军，有“一箭双雕”之美誉，母高氏。仁寿元年出生，大业九年（13岁）嫁唐公李渊次子李世民。筮者曾预言她“贵不可言”。唐代隋后被册为秦王妃。武德末年储位之争期间，与房玄龄“同心影助”李世民，并在玄武门之变当天亲自激励将士。李世民即位后，立为皇后。长孙氏是一位有趣的贤后，自称不涉朝政，但时常以古事设喻劝谏皇帝，更留下“朝服劝谏”以迂回策略保护大臣的美名；不允许自己的同母兄无忌为宰执，却因不愿留下“恃宠”恶名而请求李世民赦免其参与谋反的异母兄安业；性情不好奢靡，却有以丹羽金叶制作的“歧头履”传世；史载“造次必循礼”，却有活泼浪漫的《春游曲》流传；出生于崇尚佛教的家庭，却斥责佛道为异端，在重病时驳回皇帝为其大赦延寿的决定；对于自己掌管的宫人嫔妃非常仁慈，却敢于在其著作《女则》中毫不留情地指摘东汉明德皇后的过失。贞观十年六月己卯日（7月28日），长孙后在立政殿去世，时年36岁。同年十一月葬于昭陵，谥号文德。李世民曾在苑中作层观以望昭陵，魏征婉谏，方作罢。她是一位十分令人玩味的历史人物，这样一位具备一切成为祸国妖姬特质以及条件的女子却选择了一条往往令今人曲解为压抑刻板的道路。也许结合今人所理解的相悖的两端，我们才能看清一位充满智慧、荣宠一生、优雅大气与妩媚活泼并存，且骄傲自负得可爱的贤后的真面目。
[b]鹣鲽情深[/b]
厚重的史册只呈现给世人一位在政治上有作为的长孙皇后，她是皇帝的良佐，是忠直大臣的保护伞，是后世皇后的标杆；然而厚重的史册却无法完全承载她绚烂幸福的一生。掌握着话语权的史官们欲说还休的却是——她是一个处事圆滑的情报传送者，她是一个拥有汪洋恣肆口才的纵横家，她是一个偏好奇特珍贵玩物的收藏家，她是一个自信且略带自负的幸福女人，她是她丈夫挚爱一生的妻子。
一切还是从长孙皇后的离世说起吧。贞观十年六月，长孙皇后病逝，太宗依据爱妻因山为陵的遗言，将其埋葬在九嵕山，皇后入葬元宫后，太宗做了两件前所未有之事：
他在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为太宗首创。可见在太宗心里，长孙皇后永远是活着的。
他又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，史书是这样记载的：“文德皇后既葬，帝念后不已，即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣眊昏，不能见。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。”帝泣，为毁观。“望陵毁观”的故事相信熟悉历史的人都有所耳闻。这个故事既反衬出太宗对长孙皇后刻骨铭心的追恋之情，又反衬出太宗追恋妻子的行为是违背礼教传统的。
在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，太宗如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然了。其实太宗作为封建帝王，对此规则不可能不知，但他还是毫不避讳建层观，望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。如果不是用情太深，情难自己，又怎么会明知故犯呢？ 在魏征的劝讽下，层观最终拆除了。但太宗对爱妻的思念却并没有因此而停止，反而越发汹涌难以自控，以至于他在一次回诏中，公然向大臣诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”（见《答魏征手诏》）。真可谓“一字一血泪”，看后令人不免唏嘘。
也因为对皇后思念不已，唐太宗又做了一件旷古绝今之事——亲自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。为什么要留他们在身边亲自抚养，《唐会要》中是这样记载的“晋王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗怜之，不令出阁。”这同时可以在《新唐书.晋阳公主传》中的得到复证。太宗亲自抚养幼子幼女的用意已经很明显了——因为爱宠其母，所以亲养其子，并以子思母，借此来慰籍自己苦闷和空虚心灵，不过这种慰籍法，只能是举杯消愁愁更愁，也因为太宗的这种心情，因此在长孙皇后去世后，后宫多年无子嗣，仅得的一子也被过继。
贞观十五年，长孙皇后的二子李泰与兄争夺太子之位，为了讨好其父，这位皇子在洛阳大兴土木，修建了伊阙佛龛，为母亲追福（右《三龛记》，唐兼中书侍郎岑文本撰，起居郎褚遂良书，字画尤奇伟。在河南龙门山，山夹伊水，东西可爱，俗谓其东曰香山，其西曰龙门。龙门山壁间凿石为佛像，大小数百，多后魏及唐时所造。惟此三龛像最大，乃魏王泰为长孙皇后造也。————《欧阳修集》）。此时长孙皇后已然过逝五年多了，而李泰谋嫡时却抬出了已过世多年的母亲讨好父亲。这足以充分说明李世民对妻子是多么痴心长情，不仅没有人走茶凉，她的子女在她身后仍因为父亲对母亲的深爱而备受呵护，而嫡子们对母亲的态度甚至能影响太宗对他们的宠爱度。
即使到了贞观十七年李治已经被立为皇太子，李世民仍要将之留在身边朝夕相见，为此大臣们在贞观18年和贞观20年两度上书，要求皇帝放太子回东宫，最后双方妥协，太子李治15日在东宫，15日留在父皇身边。正如大臣在奏章中所说“父子不可以滞爱”，也正因为李治可以自由出入内宫，衍生了他与武则天的恋情，从而给大唐李氏宗室带来了灾难。
可能是李治也觉察到父皇对母后的深深思念，他在贞观22年建起了一座宏伟富丽的大慈恩寺来纪念母亲（大慈恩寺的规模很大，共有10几个院落，1897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，十分豪华。唐玄奘称其为“壮丽轮奂，今古莫俦”。用今天的话来说，这是一项劳民伤财的工程。如果没有皇帝的支持和默许，太子是没有能力和胆量如此做的）。
长孙皇后生前并不是信佛之人，史载：当她病重时，太子李承乾请求做佛事为其祈福，当时太宗及大臣一致同意，并准备付诸实施，却被皇后断然拒绝。她可能怎么也想不到，自己会为佛家做出如此大的贡献吧。
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