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第一論
夫手紋者，或散亂而粗俗，或成形而細秀，皆從胎元內所成，胎元中所出，而可辨其根蒂也。故貴人掌紋有情，清楚天然成字，文理瑩潔端美也。俗人之掌紋，無紋則粗斷，不粗斷則散亂，或有紋衝破，或昏暗模糊也。唯手足者象木之枝幹也。掌之有紋，如木之有理，木有奇紋，便為奇材。手有美紋，便為貴質。故手不可無紋，有紋者上相，無紋者下相，紋細而深者吉，紋粗而溦哔v。貴人之手，不浮筋，不露節，白如玉，紅如火，直如干，軟如綿，紋清紋秀，或成器物，或成形象，端祥瑩潤，不富則貴也。俗人之手，或硬而粗短、而筋纏，其粗如土，其硬如石，其曲如柴，肉浮肉腫，多節而無紋，筋骨粗露，紋亂、紋斷、紋粗、紋湥獍怠⑷饨梗凇⑸荩回殑t夭。
第二論
指為龍，掌為虎，只可龍吞虎，不宜虎吞龍，龍骨欲長，虎骨欲短，手欲軟而長，膞欲平而厚，骨欲圓而低，腕節欲小，指節欲細。骨露而粗， 筋 浮而散，紋緊如縷，肉枯而削，非美相也。指長掌短，聰明才足。掌長指短，無事得謗。指如竹節者，貧窮。指硬而疏者，破敗。柔而密者，蓄積。手香暖者，清華。手臭冷者，下賤。手掘強如豬蹄者，愚魯。手軟滑如迥艺撸粮弧
第一論
夫手紋者，或散亂而粗俗，或成形而細秀，皆從胎元內所成，胎元中所出，而可辨其根蒂也。故貴人掌紋有情，清楚天然成字，文理瑩潔端美也。俗人之掌紋，無紋則粗斷，不粗斷則散亂，或有紋衝破，或昏暗模糊也。唯手足者象木之枝幹也。掌之有紋，如木之有理，木有奇紋，便為奇材。手有美紋，便為貴質。故手不可無紋，有紋者上相，無紋者下相，紋細而深者吉，紋粗而溦哔v。貴人之手，不浮筋，不露節，白如玉，紅如火，直如干，軟如綿，紋清紋秀，或成器物，或成形象，端祥瑩潤，不富則貴也。俗人之手，或硬而粗短、而筋纏，其粗如土，其硬如石，其曲如柴，肉浮肉腫，多節而無紋，筋骨粗露，紋亂、紋斷、紋粗、紋湥獍怠⑷饨梗凇⑸荩回殑t夭。
第二論
指為龍，掌為虎，只可龍吞虎，不宜虎吞龍，龍骨欲長，虎骨欲短，手欲軟而長，膞欲平而厚，骨欲圓而低，腕節欲小，指節欲細。骨露而粗， 筋 浮而散，紋緊如縷，肉枯而削，非美相也。指長掌短，聰明才足。掌長指短，無事得謗。指如竹節者，貧窮。指硬而疏者，破敗。柔而密者，蓄積。手香暖者，清華。手臭冷者，下賤。手掘強如豬蹄者，愚魯。手軟滑如迥艺撸粮弧
