概述
饕餮，读音tāo tiè，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽 。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。
一、一般释义
1.传说中的一种贪残的怪物。
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”
2.比喻贪得无厌者，贪残者。
《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。” 清 唐孙华 《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。” 章炳麟 《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”
3.特指贪食者。
曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”
4.比喻贪婪；贪残。
《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。” 艾青 《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”
5.贪婪地吞食。
唐 杜甫 《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。” 聂绀弩 《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”
6.相传为 尧 舜 时的四凶之一。
《左传·文公十八年》：“ 舜臣尧 ，宾于四门，流四凶族， 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜 ，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“ 鴈门之北，鹰隼 、所鷙 、须窥之国，饕餮 、穷奇 之地。”参见“ 四凶 ”。
7.复姓。 南朝 梁世祖 赐 武陵王 纪 姓 饕餮氏 。见《梁书·武陵王纪传》。
8.传说龙生九子，其中一个便是饕餮（排行第五）。
“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
9.在{网游怨恨屋}中,饕餮是一套神器,只能并存三样,出现第四样时,前三样中的一样就会自动被系统收回
10.神曲中的七宗罪之一，饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）
二、史料记载
《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”
《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
《神魔志异*异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。蛟龙水兽的一种，头有一对角，全生寒气围绕， 多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。
《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
三、几个问题
一是饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。 《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。
二是饕餮甚贪食。 这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。
由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。
三是饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族是龙图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在。，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。
周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
四、饕餮纹饰
饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器 上。 但饕餮纹更常见于青铜器上（尤其是鼎上），远在二里头、夏文化的青铜器上便有出现。不过，“饕餮纹”这个名称也并非古时就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的，最完美的饕餮纹面具高21.0公分，现藏于美国西雅图书馆。该纹饰通常以鼻梁为中线，两侧对称排列，通常的下唇。饕餮纹到底指称什么？历来争论纷纭，迄今尚无定论。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈；还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中，以饕餮纹为虎形的认知最广。许多从事原始文化与艺术研究的学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张、变形。在古代，虎亦为很重要的通天神兽，巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。而在中国文化历史长河中，在“龙凤”崇拜之前，曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段，龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行，其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎相斗图最为精美，气势不凡。古人认为虎为阳兽，“云从龙，风从虎。”龙虎相斗表示阴阳交合。在汉代，苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少，在中国历史早期，虎的地位不在龙之下。然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。
传说龙生九子,其第五子叫饕餮(tāo tiè),是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大，从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体表现，而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。
由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符，把它的图纹刻在器具，食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬，逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽。
现在来说，饕餮的主要含义是食文化的象征。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
相传饕餮是蚩尤败给炎黄二后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。
饕餮纹的一般特点：
饕餮纹图案庄严、凝重而神秘的艺术特色。
饕餮纹一般以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。面目结构较鲜明，也正是利用这些特征，将人们引到了一个神秘的艺术世界，商代的饕餮纹在吸引人们注意力方面是特别有效的。饕餮纹凶猛庄严，结构严谨，制作精巧，境界神秘，是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一，代表了青铜器装饰图案的最高水平。
五、游戏形象
1、神魔令II
中国第一卡牌游戏
（网页形式对战游戏）
于2009年10月14日发行的6张新卡中有卡片：饕餮（见右图）。
种族：山海洲
星数：4星
力：8
伤：4
技能：禁对方种族技能
种族技能：攻+8（当前回合中的4张卡牌中有2张或以上同种族时，开启其种族技能。）
2、轩辕剑叁外传：天之痕
相关剧情
游戏主角陈靖仇的师父陈辅在伏魔山上被饕餮所困，才踏上了拯救师父的旅程，开始了艰难而又快乐的寻找秘方之路。
饕餮是天之痕中三只上古魔兽之一，隐藏大BOSS。
出现条件：
１魔王岩迷宫中，遭遇抢宝箱的丁格时，选择跟他抢宝物。
２在江南原野遭遇两只火光兽与丁格时，选择不救他。以后就会遇到丁格的冤魂。
３次元交错迷宫之二调查出口处的宝箱，丁格的冤魂会出来和你抢，在宝箱争夺战选不会，丁格就会把饕餮放出来。
信息
代码：8038
种类：魔神
等级：50
属性：阴
生命：43000
灵力：800
体力：150
攻击：1000
防御：72
敏捷：88
招式：冬云贯顶 祭偶灭灵
出现地点：次元交错迷宫之二
可获经验：5000
可获金钱：3500
可获物品：泥蚣袍
可偷物品：—
说明：相传是尧舜时四个凶恶的部族首领之一，后为变化为一凶恶贪食的巨兽，其状为人面羊身，头生尖角、体发长毛，因富
贪欲故后世喻贪婪之人为"饕餮"。
3、轩辕剑肆外传：苍之涛
样子够威武高大的，不过显然被制作人员的想法给人性化了。
4、幻想三国志四
形象实在强差人意，成了“贝壳类”的形态，不过贪吃这点在设计上还是与古代传说相吻合。
5、QQ自由幻想
饕餮——游戏中九大BOSS之一；也是坐骑宠物。
6、完美世界国际版59FB
饕餮是幻界魔王的手下，传说中的9大BOSS之一，打败它可以得到丰厚的奖励。
7、诛仙
饕餮乃远古蛮荒异兽，在剧情中其贪吃与狰狞两个特征更是符合传说。
8、水浒Q传
是隐藏召唤兽。
9、摩尔庄园
餐厅的名字（元宵时）。
10、梦幻西游
游戏中有饕餮怪物。
11、无双大蛇2
魔王在临里有饕餮，与很多中国上古神兽同为身形高大的猪妖之一，是魔王袁吕智的手下。
12、侠义道2
侠义道2中100级以后高级武器材料，用一个叫饕餮牙的。
13、美眉梦工场
鬼族四大之一 饕餮
在成为鬼族之前，饕餮的身份是什么？没有人知道。大家只知道他原本是一个长着狼耳狼尾的魔族青年，与狼人形态相似，同样言语不清，并且非常的贪吃！鬼族女王交给他的一项重要任务，便是负责监视嫉妒，然而这个贪吃的家伙最后却被嫉妒用“免费提供食物”给收买了，即使他发现嫉妒杀死在攻城中身受重伤的代号为“傲慢”的猎龙者，也并没有向女王告发他。
战斗方式：
饕餮的生命值较低，但回避率高，并且可以频繁的进行移动和攻击。他能够不停地给自己释放一个可累加的buff，第一层攻击力提升，第二层100%暴击率，第三层攻击具有即死效果。
14、最后的神迹
游戏主BOSS霸王与白色霸王的独有技能“饕餮【霸王】”。
15、生肖传说
生肖传说中的饕餮是种坐骑，呈紫色。
六、小说形象
1、镜织梦者
作者：沧月
龙生九子之一，大西洲的守护者，在沧海巨变中，大西洲历经十年的痛苦挣扎，终于沉入茫茫海底。饕餮因此而死去，却心有不甘，化身一切罪恶的守护神，生活在阴暗之中......
而他的兄弟——另一位龙子——云荒大陆的守护者辟邪，同样因为灾难失去了自己守护的土地。但辟邪和云荒上的圣女、长老们在凡尘中找到了织梦者萧音，他们合力为云荒编织梦境，使云荒上死去的人们一直认为自己还活着。
当饕餮知道这件事情并为此找到辟邪时，他劝诱辟邪一同成为罪恶的守护神。但辟邪由于不肯，兄弟二人大打一架。依恋辟邪却不自知织梦者萧音关心辟邪的安危以凡人之力一同对抗饕餮并将他打败。于是饕餮为了毁掉云荒，破坏云荒的梦、辟邪的梦，让还未觉醒的下一任织梦者进入云荒引起“惊梦”，云荒从此被彻底唤醒并随之消失。
辟邪虽然爱恋萧音，但为了还她凡人的生活不得不离萧音而去。失去了云荒和萧音，辟邪再次与饕餮斗在一起。饕餮落败，为了实现他如果打输了就洗手做好人的诺言，化身陶少泽来到已回凡尘的萧音的身边并千方百计的唤起她作为织梦者时的记忆。
最终在饕餮的帮助下，萧音终于记起了织梦的十年，记起了云荒，记起了辟邪……
2、诛仙
那少年眉眼一抬，嘴角却露出了一丝笑容，点头道：想不到你还有几分眼光，不错，正是饕餮。
吼啊随着少年的话语，着一次响起的怪声却是轻细低沉，从少年深厚发出，片刻之后，一个狰狞之极的怪头从少年身影后，缓缓探了出来。
说不清楚这个怪头就竞相是什么怪物，但粗若铜铃大小的四只眼睛，上下两对分列脸侧，六只锋利獠牙从大口中露在外头，并有口涎从其上不停滴下。
灰黑色的皮肤上，满是一粒粒粗硬的疙瘩，便是人间传说最凶恶的鬼魂，只怕也没有这只怪兽如此丑陋狰狞。
鬼厉倒吸了一口凉气！
饕餮的脖子似乎十分的长，那只怪头从少年身后伸出许多，转了过来，居然绕到了少年身前肩头地方，而少年在这般凶而异兽的身前，面上神色却从容自若。
鬼厉镇定心神，缓缓道：想不到这世上居然还有这等凶兽存在！
那少年笑了笑。伸出手去，竟然摸了摸饕餮的脑袋，那饕餮看似凶恶无比，但在少年手掌之下，却只是低声吟吼，还用头去蹭少年的手，若不是长相太过凶恶，几乎就象一只小狗一般。
3、十二国记
在小野不由美的小说《十二国记》中，饕餮是一种极其强大的妖魔，被誉为“妖魔中的妖魔”，其他妖魔只要感到他的气息就不敢前进半步，因而在人类中也只以传说的形式存在，而天界中就算是神兽麒麟也从未能降服过（小说中麒麟是拥有神力的神兽，全世界只有十二只，分别辅助掌管十二个国家。他们可以与妖魔交换契约而使之成为自己的使令。），因此其强大程度可想而之。 直到小说所涉及的故事之中，戴国的麒麟--泰麒高里为了保护自己的王，在与一只不幸遇到的饕餮进行了许久的对视后终于奇迹般的将其降服为使令，名为傲滥，可谓史上最强之使令。（麒麟降服使令的过程就是与其对视，这期间二者以“气”的形式较量，只有妖魔感觉麒麟有凌驾于自己的力量之后才肯与其交换契约而后成为使令。但代价是麒麟死后身体会被使令吃掉以增强他们的力量。）
4、诸神末日
在异仙的小说《诸神末日》中，饕餮乃真龙九子中第六，战斗力为零。贪吃，曾经有过把哮天犬吃掉的想法，最终被主人公林达误伤失去知觉，化成人形后身高1.6米，腰围1米。
被青帝杀后后化为林达的拳套。
5、混沌修真诀
就在景风上前，想要阻止被天蒙寰宇陷害，失去意识，正在接来封印的天蒙碧彩时，一声响彻云霄的爆吼声在两仪之地中传出，一只背生巨角，高达十米，满眼血光的凶兽出现在了两仪之地。
“饕餮~上古三大凶兽之一饕餮！”景风一眼就认出这只被炼雪无痕详细记录的宇宙之初孕育的上古三大凶兽之一饕餮，惊呼了起来。
“吼”饕餮咆哮一声，一口吞掉了失去意识，坐在两仪之地中心的天蒙碧彩，恢复了一丝力量，张开血盆大口，向景风冲来。
“嗷~”六道凝聚了三百倍力量的极限刀芒劈到了身上，魂状形态的饕餮不住的怒吼，张开血盆大口，喷出一道腐蚀血光，射向了景风。
“唰”的一声，景风脚踏灵隐飘远远避开，单手一指，无尽的凝聚三百倍力量的七色混沌雷冲天而降，劈向了被木魂刀芒劈伤的饕餮。
出乎景风的意料，当无尽的七色混沌雷劈到饕餮身体的一瞬间，饕餮化作一道血光，瞬息消失，等在出现的时候，已经逼近了景风。
“好快的速度~”景风被饕餮的速度吓了一跳，连忙运转时间减速法则，减缓了饕餮的速度，化作一道残影避开了。
“嗷~”没有扑到景风，饕餮咆哮一声，继续追赶景风。
面对饕餮咄咄逼人的气势，坚硬的防御，景风一时间也没有很好的办法，只能不断运用时间法则，振幅速度进行闪避。
在被饕餮追赶了半个多时辰后，景风恼怒了，因为景风如今已经达到玄级圣神顶峰实力，还没有遇见天蒙洪鲲，竟然被魂状饕餮追赶，这让景风有些接受不了，决定硬拼饕餮。
“时间倒流~”景风大喝一声，突然运转时间倒流法则，化作一道血光紧紧追来的饕餮立即深陷逆转空间中，自身的力量急速的下降。
“六灵圣素斩~”景风大喝一声，六属性极限刀芒在空中凝聚成一道，带着毁天灭地的霸气，劈到了饕餮左肩上，狠狠陷进了饕饕左键，劈伤了饕餮。
“嗷嗷~”感觉到木魂刀芒释放的毁灭性力量入体，饕饕悲伤的巨角直竖了起来，两道血光直接破除了景风释放的时间逆转空间。
七、引申涵义
“饕餮”的本义是贪吃，但是在现代餐饮业中，饕被引申为“会吃”，例如在广州周记茗点居（茶楼）的月刊《老饕美食》中，“饕民”一词便是那些爱吃、会吃的食客的专属美称，而不少美食者也欣然自称“饕民”。
可以组词为：
饕餮盛宴：有很多吃的的宴席
饕餮视觉：视觉上有极大的享受
类似的词语有：饕餮大餐、饕餮美食、饕餮之夜、文化饕餮、数码饕餮、广告饕餮等。
在领域名词后面加上饕餮形容本领域的盛会、沙龙等。如后三词。
饕餮，读音tāo tiè，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽 。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。
一、一般释义
1.传说中的一种贪残的怪物。
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”
2.比喻贪得无厌者，贪残者。
《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。” 清 唐孙华 《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。” 章炳麟 《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”
3.特指贪食者。
曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”
4.比喻贪婪；贪残。
《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。” 艾青 《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”
5.贪婪地吞食。
唐 杜甫 《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。” 聂绀弩 《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”
6.相传为 尧 舜 时的四凶之一。
《左传·文公十八年》：“ 舜臣尧 ，宾于四门，流四凶族， 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜 ，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“ 鴈门之北，鹰隼 、所鷙 、须窥之国，饕餮 、穷奇 之地。”参见“ 四凶 ”。
7.复姓。 南朝 梁世祖 赐 武陵王 纪 姓 饕餮氏 。见《梁书·武陵王纪传》。
8.传说龙生九子，其中一个便是饕餮（排行第五）。
“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
9.在{网游怨恨屋}中,饕餮是一套神器,只能并存三样,出现第四样时,前三样中的一样就会自动被系统收回
10.神曲中的七宗罪之一，饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）
二、史料记载
《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”
《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
《神魔志异*异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。蛟龙水兽的一种，头有一对角，全生寒气围绕， 多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。
《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
三、几个问题
一是饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。 《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。
二是饕餮甚贪食。 这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。
由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。
三是饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族是龙图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在。，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。
周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
四、饕餮纹饰
饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器 上。 但饕餮纹更常见于青铜器上（尤其是鼎上），远在二里头、夏文化的青铜器上便有出现。不过，“饕餮纹”这个名称也并非古时就有的，而是金石学兴起时，由宋人起名的，最完美的饕餮纹面具高21.0公分，现藏于美国西雅图书馆。该纹饰通常以鼻梁为中线，两侧对称排列，通常的下唇。饕餮纹到底指称什么？历来争论纷纭，迄今尚无定论。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈；还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中，以饕餮纹为虎形的认知最广。许多从事原始文化与艺术研究的学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张、变形。在古代，虎亦为很重要的通天神兽，巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。而在中国文化历史长河中，在“龙凤”崇拜之前，曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段，龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行，其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎相斗图最为精美，气势不凡。古人认为虎为阳兽，“云从龙，风从虎。”龙虎相斗表示阴阳交合。在汉代，苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少，在中国历史早期，虎的地位不在龙之下。然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。
传说龙生九子,其第五子叫饕餮(tāo tiè),是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大，从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体表现，而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。
由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符，把它的图纹刻在器具，食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬，逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽。
现在来说，饕餮的主要含义是食文化的象征。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。
相传饕餮是蚩尤败给炎黄二后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。
饕餮纹的一般特点：
饕餮纹图案庄严、凝重而神秘的艺术特色。
饕餮纹一般以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。面目结构较鲜明，也正是利用这些特征，将人们引到了一个神秘的艺术世界，商代的饕餮纹在吸引人们注意力方面是特别有效的。饕餮纹凶猛庄严，结构严谨，制作精巧，境界神秘，是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一，代表了青铜器装饰图案的最高水平。
五、游戏形象
1、神魔令II
中国第一卡牌游戏
（网页形式对战游戏）
于2009年10月14日发行的6张新卡中有卡片：饕餮（见右图）。
种族：山海洲
星数：4星
力：8
伤：4
技能：禁对方种族技能
种族技能：攻+8（当前回合中的4张卡牌中有2张或以上同种族时，开启其种族技能。）
2、轩辕剑叁外传：天之痕
相关剧情
游戏主角陈靖仇的师父陈辅在伏魔山上被饕餮所困，才踏上了拯救师父的旅程，开始了艰难而又快乐的寻找秘方之路。
饕餮是天之痕中三只上古魔兽之一，隐藏大BOSS。
出现条件：
１魔王岩迷宫中，遭遇抢宝箱的丁格时，选择跟他抢宝物。
２在江南原野遭遇两只火光兽与丁格时，选择不救他。以后就会遇到丁格的冤魂。
３次元交错迷宫之二调查出口处的宝箱，丁格的冤魂会出来和你抢，在宝箱争夺战选不会，丁格就会把饕餮放出来。
信息
代码：8038
种类：魔神
等级：50
属性：阴
生命：43000
灵力：800
体力：150
攻击：1000
防御：72
敏捷：88
招式：冬云贯顶 祭偶灭灵
出现地点：次元交错迷宫之二
可获经验：5000
可获金钱：3500
可获物品：泥蚣袍
可偷物品：—
说明：相传是尧舜时四个凶恶的部族首领之一，后为变化为一凶恶贪食的巨兽，其状为人面羊身，头生尖角、体发长毛，因富
贪欲故后世喻贪婪之人为"饕餮"。
3、轩辕剑肆外传：苍之涛
样子够威武高大的，不过显然被制作人员的想法给人性化了。
4、幻想三国志四
形象实在强差人意，成了“贝壳类”的形态，不过贪吃这点在设计上还是与古代传说相吻合。
5、QQ自由幻想
饕餮——游戏中九大BOSS之一；也是坐骑宠物。
6、完美世界国际版59FB
饕餮是幻界魔王的手下，传说中的9大BOSS之一，打败它可以得到丰厚的奖励。
7、诛仙
饕餮乃远古蛮荒异兽，在剧情中其贪吃与狰狞两个特征更是符合传说。
8、水浒Q传
是隐藏召唤兽。
9、摩尔庄园
餐厅的名字（元宵时）。
10、梦幻西游
游戏中有饕餮怪物。
11、无双大蛇2
魔王在临里有饕餮，与很多中国上古神兽同为身形高大的猪妖之一，是魔王袁吕智的手下。
12、侠义道2
侠义道2中100级以后高级武器材料，用一个叫饕餮牙的。
13、美眉梦工场
鬼族四大之一 饕餮
在成为鬼族之前，饕餮的身份是什么？没有人知道。大家只知道他原本是一个长着狼耳狼尾的魔族青年，与狼人形态相似，同样言语不清，并且非常的贪吃！鬼族女王交给他的一项重要任务，便是负责监视嫉妒，然而这个贪吃的家伙最后却被嫉妒用“免费提供食物”给收买了，即使他发现嫉妒杀死在攻城中身受重伤的代号为“傲慢”的猎龙者，也并没有向女王告发他。
战斗方式：
饕餮的生命值较低，但回避率高，并且可以频繁的进行移动和攻击。他能够不停地给自己释放一个可累加的buff，第一层攻击力提升，第二层100%暴击率，第三层攻击具有即死效果。
14、最后的神迹
游戏主BOSS霸王与白色霸王的独有技能“饕餮【霸王】”。
15、生肖传说
生肖传说中的饕餮是种坐骑，呈紫色。
六、小说形象
1、镜织梦者
作者：沧月
龙生九子之一，大西洲的守护者，在沧海巨变中，大西洲历经十年的痛苦挣扎，终于沉入茫茫海底。饕餮因此而死去，却心有不甘，化身一切罪恶的守护神，生活在阴暗之中......
而他的兄弟——另一位龙子——云荒大陆的守护者辟邪，同样因为灾难失去了自己守护的土地。但辟邪和云荒上的圣女、长老们在凡尘中找到了织梦者萧音，他们合力为云荒编织梦境，使云荒上死去的人们一直认为自己还活着。
当饕餮知道这件事情并为此找到辟邪时，他劝诱辟邪一同成为罪恶的守护神。但辟邪由于不肯，兄弟二人大打一架。依恋辟邪却不自知织梦者萧音关心辟邪的安危以凡人之力一同对抗饕餮并将他打败。于是饕餮为了毁掉云荒，破坏云荒的梦、辟邪的梦，让还未觉醒的下一任织梦者进入云荒引起“惊梦”，云荒从此被彻底唤醒并随之消失。
辟邪虽然爱恋萧音，但为了还她凡人的生活不得不离萧音而去。失去了云荒和萧音，辟邪再次与饕餮斗在一起。饕餮落败，为了实现他如果打输了就洗手做好人的诺言，化身陶少泽来到已回凡尘的萧音的身边并千方百计的唤起她作为织梦者时的记忆。
最终在饕餮的帮助下，萧音终于记起了织梦的十年，记起了云荒，记起了辟邪……
2、诛仙
那少年眉眼一抬，嘴角却露出了一丝笑容，点头道：想不到你还有几分眼光，不错，正是饕餮。
吼啊随着少年的话语，着一次响起的怪声却是轻细低沉，从少年深厚发出，片刻之后，一个狰狞之极的怪头从少年身影后，缓缓探了出来。
说不清楚这个怪头就竞相是什么怪物，但粗若铜铃大小的四只眼睛，上下两对分列脸侧，六只锋利獠牙从大口中露在外头，并有口涎从其上不停滴下。
灰黑色的皮肤上，满是一粒粒粗硬的疙瘩，便是人间传说最凶恶的鬼魂，只怕也没有这只怪兽如此丑陋狰狞。
鬼厉倒吸了一口凉气！
饕餮的脖子似乎十分的长，那只怪头从少年身后伸出许多，转了过来，居然绕到了少年身前肩头地方，而少年在这般凶而异兽的身前，面上神色却从容自若。
鬼厉镇定心神，缓缓道：想不到这世上居然还有这等凶兽存在！
那少年笑了笑。伸出手去，竟然摸了摸饕餮的脑袋，那饕餮看似凶恶无比，但在少年手掌之下，却只是低声吟吼，还用头去蹭少年的手，若不是长相太过凶恶，几乎就象一只小狗一般。
3、十二国记
在小野不由美的小说《十二国记》中，饕餮是一种极其强大的妖魔，被誉为“妖魔中的妖魔”，其他妖魔只要感到他的气息就不敢前进半步，因而在人类中也只以传说的形式存在，而天界中就算是神兽麒麟也从未能降服过（小说中麒麟是拥有神力的神兽，全世界只有十二只，分别辅助掌管十二个国家。他们可以与妖魔交换契约而使之成为自己的使令。），因此其强大程度可想而之。 直到小说所涉及的故事之中，戴国的麒麟--泰麒高里为了保护自己的王，在与一只不幸遇到的饕餮进行了许久的对视后终于奇迹般的将其降服为使令，名为傲滥，可谓史上最强之使令。（麒麟降服使令的过程就是与其对视，这期间二者以“气”的形式较量，只有妖魔感觉麒麟有凌驾于自己的力量之后才肯与其交换契约而后成为使令。但代价是麒麟死后身体会被使令吃掉以增强他们的力量。）
4、诸神末日
在异仙的小说《诸神末日》中，饕餮乃真龙九子中第六，战斗力为零。贪吃，曾经有过把哮天犬吃掉的想法，最终被主人公林达误伤失去知觉，化成人形后身高1.6米，腰围1米。
被青帝杀后后化为林达的拳套。
5、混沌修真诀
就在景风上前，想要阻止被天蒙寰宇陷害，失去意识，正在接来封印的天蒙碧彩时，一声响彻云霄的爆吼声在两仪之地中传出，一只背生巨角，高达十米，满眼血光的凶兽出现在了两仪之地。
“饕餮~上古三大凶兽之一饕餮！”景风一眼就认出这只被炼雪无痕详细记录的宇宙之初孕育的上古三大凶兽之一饕餮，惊呼了起来。
“吼”饕餮咆哮一声，一口吞掉了失去意识，坐在两仪之地中心的天蒙碧彩，恢复了一丝力量，张开血盆大口，向景风冲来。
“嗷~”六道凝聚了三百倍力量的极限刀芒劈到了身上，魂状形态的饕餮不住的怒吼，张开血盆大口，喷出一道腐蚀血光，射向了景风。
“唰”的一声，景风脚踏灵隐飘远远避开，单手一指，无尽的凝聚三百倍力量的七色混沌雷冲天而降，劈向了被木魂刀芒劈伤的饕餮。
出乎景风的意料，当无尽的七色混沌雷劈到饕餮身体的一瞬间，饕餮化作一道血光，瞬息消失，等在出现的时候，已经逼近了景风。
“好快的速度~”景风被饕餮的速度吓了一跳，连忙运转时间减速法则，减缓了饕餮的速度，化作一道残影避开了。
“嗷~”没有扑到景风，饕餮咆哮一声，继续追赶景风。
面对饕餮咄咄逼人的气势，坚硬的防御，景风一时间也没有很好的办法，只能不断运用时间法则，振幅速度进行闪避。
在被饕餮追赶了半个多时辰后，景风恼怒了，因为景风如今已经达到玄级圣神顶峰实力，还没有遇见天蒙洪鲲，竟然被魂状饕餮追赶，这让景风有些接受不了，决定硬拼饕餮。
“时间倒流~”景风大喝一声，突然运转时间倒流法则，化作一道血光紧紧追来的饕餮立即深陷逆转空间中，自身的力量急速的下降。
“六灵圣素斩~”景风大喝一声，六属性极限刀芒在空中凝聚成一道，带着毁天灭地的霸气，劈到了饕餮左肩上，狠狠陷进了饕饕左键，劈伤了饕餮。
“嗷嗷~”感觉到木魂刀芒释放的毁灭性力量入体，饕饕悲伤的巨角直竖了起来，两道血光直接破除了景风释放的时间逆转空间。
七、引申涵义
“饕餮”的本义是贪吃，但是在现代餐饮业中，饕被引申为“会吃”，例如在广州周记茗点居（茶楼）的月刊《老饕美食》中，“饕民”一词便是那些爱吃、会吃的食客的专属美称，而不少美食者也欣然自称“饕民”。
可以组词为：
饕餮盛宴：有很多吃的的宴席
饕餮视觉：视觉上有极大的享受
类似的词语有：饕餮大餐、饕餮美食、饕餮之夜、文化饕餮、数码饕餮、广告饕餮等。
在领域名词后面加上饕餮形容本领域的盛会、沙龙等。如后三词。
[ 此贴被dangdang123在2009-12-30 13:02重新编辑 ]
