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本帖被 灬千ヽ 执行加亮操作(2010-12-01)
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26楼，阵法补充
本贴并不是解释修真为何物的帖子
主要范围 术 详解
阵法 详解
咒 详解
符 详解
具体的符咒阵法，及其来历功效
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术 详解 障眼法 1．纸龟游水：术士将一纸形龟放入一盆水中，龟竟活了起来，在水里熗惶地游来游去。 （纸龟是经过处理的：用雄狗胆汁，鲤鱼胆汁混合搅匀，涂纸龟上，再晾干的。） 2．鬼破神罐：术者拿出一红布罐，向里吹口法气，然后将鬼水灌入罐中，水竟不漏，人皆以为妖被捉，忽然，罐中之水又漏了出来，“鬼’趋机逃走。 （红布罐率先涂过白矾，喷气时口中事先含有一点白芨药粉喷后扎日倒置，即不漏水。罐中之水又漏掉，是因为术土手偷偷划缸的缘故，术上的手上在病家不注意时蘸上了麻香粉） 3．灯烟化蛇：术者让病家取些煤油放入灯中，然后术者把一根灯草放入油中并点燃，灯烟袅袅升起，一条烟蛇摇摇摆摆，冉冉腾空借烟而遁。 （找一条小蛇打死，用灯草蘸满蛇血，然后阴干，用此灯草点灯，则出现蛇形。） 4．鬼火隐踪：术者手持桃木刻, 踏到光线幽暗的灶间、厕内或墙旮旯里，口念咒语，个鬼现形，果然不一会儿，只见点点磷火飘忽晃动，继而向门缝处飘去，从门缝处逃走。 （有鬼火处是术土或其助手暗抛下的磷粉，因为磷的燃点很低，只有几十度；而鬼火飘动是遇到了风。） 5.天神拘鬼 水者见鬼跳妖逃，便踏罡步斗，摆阵作法。挥动桃木剑，与妖鬼进行激烈的搏斗和较法，最后，终于将各路妖鬼拘在了数张黄纸之上，或杂骨之上，或瓷碗之上等。 （此术主要是为下面作准备，黄纸和杂骨都是经过处理的，碗必须是白的。） 妖鬼显形 术者把拘有妖鬼的黄纸放在燃香头上引燃，只见纸上暗火慢慢燃进，最后终于燃出了鬼妖的原形，原来是些蛇、鼠、刺猬、黄鼠狼等。 （纸是预先处理的：将硝（即硝酸钾）溶液，用净毛笔蘸之在纸上一笔画出一些动物图案，开始处应有记号，干后，却无任何痕迹，由于硝酸钾易燃，故由记号处触香火，便显出“妖”形。） 烹鬼斩妖 妖鬼已经捉齐，接着对鬼妖行刑，术者可做以下一种或数种： 1．鬼下油锅： 术者将手及臂放在了滚开的油锅中 ，试了试说：“此油已开，可以炸鬼了。”说着，将附有鬼体的残骨投人锅里。不一会，只听残骨被炸得“吱吱”鬼叫，最后无声无息了。 （术士手臂从“滚开”油锅中出来而不受伤，其诀窍有二，一是表演前先将硼砂偷放锅里，硼砂遇热产生气体，看去犹如开锅，其实反微温；二是，在锅下边放醋，醋上边放油，由于醋密度大，受热时向上运动，看上去也与油开无异。而骨头被炸发生鬼叫，是因为术上事前在骨髓腔中装入了水银水银遇高温分裂，会发出“吱吱”声，骨随油的运动而上下翻动放看上去犹如挣扎鬼叫。） 2．剑斩妖魔 ：术上挥剑斩断已显形的妖魔， 井喷一口水在妖尸上， 只见妖尸个个鲜血淋漓，头分尸残。 （纸事先经过处理，先用笔在纸上沾碱水画出流血的鬼形，晒干，鬼便隐去；而术上喷的水是事先备好的姜黄水，姜费水与碱水起反应，生成红色，便显出血淋淋的妖尸了。） 3．火焚鬼尸：术士手舞足蹈， 口中念念有词， 忽然其手指竟然燃烧起来，术者随即含～口水，喷向已斩的妖尸和已燃的手指，竟然燃起一束火。 (术士预先在桌面上放了樟脑粉、磷和硫磺，表演时，术士偷偷将其都沾于手指。由于硫、磷易燃，樟脑易挥发，故一经接触即燃烧，且不伤手指；术土口中所咬不是水，而是酒，故出现～束火，而燃妖尸。) 4．口闷火鬼：术者在铁系头上绑一小团棉花，然后使棉团沾煤油并点燃，然后，放人口中，合嘴，过会儿拿出，棉团竟灭，而口无损。 (表演此术，术士事先用石榴皮水或硼砂水漱口，有麻醉、收敛、耐高温的作用；再一定要沾煤油不可沾汽油，汽油燃烧易溅，易烧伤口腔。) 5、齿嚼鬼骨。 术者将前面带有鬼魂的碗摔碎 ，然后捡起数块放在口中咀嚼就象吃脆骨一样嚼碎咽下。 (术者事先用鱼鞘骨制成类似碗状碎块，当打碎碗时，将其混入碎碗片中，咀嚼的碗块，当然是鱼鞘骨了。) 6、火炼水鬼：术者打一盆水，然后绕盆作法，口中念念有词，忽然，水中火起，且有火球绕盆旋转，俄项方熄。然后术上在水中又滴入几滴水，水中竟现出鬼的鲜血。 (水中起火，是因为偷偷放在水里一块钠，钠为活性元素， 遇水反应， 生成氢气和大量的热，故能燃烧；后面术土滴的所谓水，其实是酚酚液，酚酸遇碱溶液变红，而销与水反应后恰生成碱溶液，故出现”鬼血”。) 1．金针浮水：术者让病家端一盆水放于地，然后,术者绕水盆走八卦步，同时口中念念有词， 并且让病者递与他一颗针（农家做线活之针）,少顷，术者止步将针慢慢地放于水面上，针竟然浮而不沉。 术者便说；“看！ 你家水中有水鬼存在”。 (水碗摆上后，术土边绕步边手舞足蹈，弄得乌烟瘴气,这样水面上便浮起～层微尘； 术者把针放在水上前， 偷偷把头屑填满针孔， 这样把针再轻轻地放在水面上，针便在浮尘和头屑的浮力下浮而不沉了。) 2．燃帕不毁：术者从身上掏出一块手帕，然后折起四周，使中间凹下,在凹处注入水，水竟然不漏修，术者说：“看这水鬼道行不小，看我用火克它！”说着，术者把手帕放入酒中浸搓并稍拧一下， 然后， 用火柴点燃手帕一会儿后，火熄灭， 而手帕竟完好无损，术者便说；“你家中不但有水鬼练到见缝不漏， 而且你家中的火妖也修到了燃物不坏的境界，可见魔力不小！” (手帕事先处理过：用鸡蛋清调自矾末涂手帕上，再烘干， 故注水不漏。而燃帕不毁是因为燃烧时燃的是酒精，而水不会燃烧只能变成蒸汽,蒸汽带走大量的热，手帕温度达不到燃点，故燃而不毁.) 3．线灰悬币：术者向病家索一铜币,然后从身上取下一根棉线，系在铜币上并使铜币悬空，接着用火柴点燃根线，而棉线燃后成灰线 , 铜币竟不落于地，术者便说：“你家金鬼可畏，竟然已修到腾空的境界了！” （此线为在盐卤中浸后又晒干的丝线，线燃后虽成灰烬，但由于化学作用有很强的凝聚力，故而不断。） 4．火柴相搏：术者让病家取过一盒火柴，从盒中取出两根火柴，然后左手手持盒， 将其中一根放于盒上， 右手拇、 食指持另一火柴尾部，并将其放在中指指甲上慢慢滑动， 且让火柴头近并接触盒上的火柴头， 当两根火柴头接触的瞬间，盒上火柴飞起，术者便说；看，你家的木精竟如此猖狂！ （火柴在手指上滑动时，由于火柴与指甲间有一定的摩擦力故而火柴肉眼看上去虽是慢慢接近另一根火柴，但实际上却是间歇运动，故另一根火柴是被“阻涩”时所积聚的力爆发击飞的。） 5．死灰复燃；术者说；‘你家土怪真是可恶,竟跑到糖里隐身，你岂能不病！看我让它显形。”说着，把病家的糖放在一铁锅里在火上加热，直至炭黑，术者说：“你家土怪完蛋了。”活犹未了, 黑炭竟然又起火光，术者大惊说：”看来土怪也非易与之辈。” （术者在施术时，先吸燃一颗烟，当糖碳化后，作无意状把烟灰掉进糖联里，碳虽不易燃烧，但香烟灰中含有少量稀有元素的金属离子，在加热时起到了催化作用，故变墨的精能重燃。） 呵呵 道教的前辈都是强到可以看到未来的人！ 隐身术 隐形术有二，一为障眼之术，即能调集宇宙之云彩光气遮人眼目。二为动用功力将自身淡化，化为无形。 隐形之术实乃功力深厚的体现，非他也。功力的提高与自身之道德情操是一致的。隐身术的练成功即肉身成佛之证果也。 提心有人利用隐身术做坏事，实乃多余，因为道德情操低劣者是不可能达此境界。 正身端坐（或站立）收视返听，双手结隐形印： （一）（左手拇食二指尖相抵，结环，余三指成弧形伸开，右手姆指插入左手环内，余四指包住左手，置于胸前），默诵大明神咒三密加持三十六遍。观想五轮（顶轮、喉轮、心轮、脐轮、阴轮）发出白红黄兰紫五色光轮互相融合形成彩色光团环绕全身，成为彩障，外人只见一彩障则障眼隐形术成矣。 在前面练成的基础上两手分开结隐形印 （二）（两手拇指掐无名指根置于体两侧）观想纠字图，自身向宇宙扩散，默诵“啊”字诀，在三密加持作用下，肉体化作淡淡的白烟，化为虚空，隐于无形矣，随着功力的提高，行、站、坐、卧皆可隐形于瞬间 腾空术 第一式：子午阴阳术 室内练功，松去身体裹缠之物，周身包括筋骨肌肉用意放松。然后自然盘坐（子时向北，午时向南），上身正直，虚灵顶劲，舌抵上颚，下颌微收。双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田十分钟。接着双手轻轻向上捧（沿任脉路线）至膻中穴处稍停，翻掌向下，掌指相对，缓缓向下压至丹田穴稍停。如此反复30分钟。 注意：当双手上捧时，需鼻息气均匀慢长，并提下丹田之气至中丹田意念大地的地阴之气由会阴吸入，经人体中线上升，从百会射出去。呼气双手下按，将中丹田之气压至下丹田，意念天上阳气由百会吸入，经身体中线从会阴射出。 第二式：腾飞阴阳冥想术 （1）自然站立，双脚分开与肩同宽，全身放松，双膝微曲，双手轻轻上提，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距约为3寸，虚灵顶劲，舌抵上颚，下颌微收，沉肩坠肘，双手臂圆，如此成定式不动。 意念：大地的吸引力强烈的把人体向下吸拉，并默数数字1-7，连续7遍，一遍比一遍深入，似入地7层。当到达7层时，大地仿佛猛然失去了吸引力，人像皮球一样被弹回地面，还原初式。如此40次。特记：当意念大地吸引人体时，主要吸部位双手劳宫和双脚涌泉。 （2）要领同（1），唯轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举头顶上方，双臂微曲，似直非直，成定式不动。 意念：天的吸引力将人体上吸，口中默念1-9，连续9遍，人体似上9重天外，人体有漂浮的感觉，然后意念天的吸引力全无，人体突然回到地上。如此36遍。特记：主要吸部位仍是双手劳宫和双脚涌泉。 第三式：仙鹤展翅冥想术 自然站立，要领同前。双手前上抬平，高达胸际，掌指朝前，掌心朝下，两大拇指间距5寸，双臂似直非直，接着双手按照上抬的路线划弧下压至体侧，稍停片刻。如此反复64次。 意念：双手上抬，意念外劳宫穴被天体强烈吸拉达胸际停。双手划弧下压时，意念双掌心猛烈释放强烈气流，且大地同时释放强烈气流，二者相撞于地面3寸之上，故而人体被弹浮而起（意念），此时口中默念1、2、3，让人体漂浮3秒（意念），然后下沉至地面，也默念1、2、3。 第四式：子午阴阳贯通术 自然盘坐，要领同第一式。吸气时意念天体的精气由百会进入，经身体中线到达会阴，然后由会阴释放猛冲地面，人随被冲之势离地3尺。呼气，意念人体随冲地之势缓缓落至地面。如此反复21次。 注意事项： 1、每日子时、午时练功 2、环境要安静，空气要新鲜 3、每式要认真仔细，注意意念，鼻呼鼻吸 4、持之以恒 5、功中出现特意功能现象属正常，不要惊慌停练。出现身体腾空是好现象，但不要强求。 五鬼搜魂法术 作法：每日子时，酉时各烧一张符与寿金、五鬼钱在对方门口烧。 指印：井五阴指。 步罡：五阴步如下图。 指印：左雷右掌包食、中指伸直，其他手指弯曲。 咒语：天苍苍，地皇皇，拜请五鬼阴兵到坛前，脚踏飞龙在云天，铁链铁锁随吾身，迷魂童子摄魄童郎，阴兵阴将随吾旨令，擒魂捉魄不得长生，拜请东方五鬼到，南方五鬼到，北方五鬼到，西方五鬼到，本境五鬼一齐来，拜请五鬼阴兵听吾号令，急急出门，天无生地元主，收斩某某三魂七魄为主，魂飞魄花散，四四散散，一起斩死不留情，是吾兵听吾令，是吾将听吾断，三更叫汝也要听，四更叫汝也要行，顺吾者生逆吾者死，吾奉阴山老祖敕，急急如律令。 驱魂散离法术 写法：黑纸白字 用法：每天烧化十道符。 咒语一：征魂童子魂童郎，藏下阴中之地不能生，求灵保报应某某不能走行，征伊三魂七魄，追去见五道仙师，胡言乱语，至灵至白鬼六行，行道头疼，脚手如冰，周身如势，精神散形，吾奉阎罗天子鬼力大王押行，急急如律令。 咒语二：弟子一心拜请，拜请五方五鬼七十二地煞将急到，追入某某家中显身作弄，惩罚仇人不留情，吾奉鬼力大王敕，急急如律令。 防鬼术 【临．兵．斗．者．皆．阵．列．在．前】 临  手势：不动明王印 动作：双手各指紧扣，食指伸出相接 心法：降三世明王心咒 意义：遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心 作用：结合天地灵气，降三世三昧耶会附休，临事不动容，保持不动不惑的 意志，坚强的体魄，从而起到稳定身心的效果。 兵  手势：大金刚轮印 动作：在不动明王的基础上，中指覆於食指之上 心法：金刚萨锤心咒 意义：寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心 作用：降三世羯摩会附体，使自己行动快疾如风，并得到增强生命力和大回 复的能量。 斗  手势：外狮子印 动作：双手尾指伸出，拇指从食指下方伸出 心法：金刚萨锤心咒 意义：勇敢果敢，默念大日如来之金刚萨朵 作用：理趣会附体，使自己能在遭遇困难时涌现出强大的斗志。 者  手势：内狮子印 动作：在不动明王的基础上，各指关节以下部分包于手掌之内 心法：金刚萨锤降魔咒 意义：自在操控肉体，默念大日如来之智慧 作用：一印会附体，得到自由支配自己及别人躯体的力量。 皆  手势：内缚印 动作：十指收回紧扣，各指关节以下部分包于手掌之内，左手在前 心法：金刚萨锤普贤法身咒 意义：随心所欲地进入他人之心，至此修得“他心通” 作用：四印会附体，得到自由知人心，操运人心的力量 阵  手势：外缚印 动作：双手紧扣，右手在前 心法：莲花生大士六道金刚咒 意义：听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心 作用：供养会附体，得到透视 洞察敌人的力量 列  手势：智拳印 动作：双手作金刚拳（下拳的拇指握于上拳之中） 心法：大日如来心咒 意义：自我完成，有救护他人之力 作用：微细会附体，得到粉碎一切阻碍自己的障碍之力量 在  手势：日轮印 动作：十指伸展，手心向外，拇指 食指相接 心法：大日如来心咒 意义：凌空飞行，逍遥翱翔，默念大日如来之自在力 作用：三昧耶会附体，得到使万物均为平齐，能自由无阻行动的力量 前  手势：宝瓶印 动作：双手仰放，右手置在手上，两拇指相接 心法：摩利支天之咒 意义：完成修行，入超人之境界，至此进人涅磐之大日如来 作用：根本成身会附体，得到我心即禅，万化冥合的力量 阴阳术 结界 ：密宗的用语，就是利用法器或高能量物品（如水晶、天铁等），和观想的力量，在某人、某 物、或某些处所的周围，围绕结成一个完备的防护网之意，以防止来 自灵界的干扰。现在，这个已成为一个非常普遍的观念了，大家都知道在打坐前、出外住旅馆的床、及自己住家周围， 都要常常结界，以确保安全。 式神：被人类操控的超自然生物。式神的种类相当多，等级也很繁杂。这里就不详细解说了（其实我也不太清楚）。某些灵力高深的式神是代代相传的，比如父亲去世之后，他的儿子或者弟子便会自动得到操作式神的权利和能力（比如前鬼、后鬼、留鬼都是这一类的式神）。 逆风：指法术失控，反噬其主。灵力比较低的术士使用高深的咒文则很容易产生这种现象。轻者受伤，重者死亡。 骚灵：灵能者（无论觉醒与否）在承受压力，或者焦虑的时候，能力会不自觉的泄漏，导致身边发生异常事件，称为骚灵。 犬神：灵力高强的神物以犬的姿态出现，便被称为犬神。一般用于保护主人，不受妖魔侵害。某种特殊情况下，也可以将其杀死，血祭灵咒，已达到弥补术力不足，提高法术威力之用。 犬鬼：妖力高强的魔物以犬的姿态出现，便被称为犬鬼。用处与犬神基本相同，但危险性却更大于犬神。万一主人本身的灵力无法压制它，便有可能被它吃掉。由于是魔物的关系，血祭的威力会比犬神高，但发生逆风的可能也大得多。（犬神犬鬼在式神中，是地位很高的一种。有些术者甚至是被它们操控的。） 五芒星咒术：虽然是咒术的基本，但很有威力。普通的五角星是其施术符号，咒文是“临兵者斗皆列阵在前”（摘自文献的咒文，很难说有没有记载错误）。可以用于加强封印的力量，也可以用于攻击和召唤式神。尤其对付低级灵，绝对有效。 游浮灵：死去的人，不相信自己已经死了，或者对世间还有留恋，便会变成游浮灵在人间游荡。很容易被术者召唤来当作临时式神操纵。 地缚灵：死去的人，对某一个特定场所有深厚的感情或者意念，其灵魂便会在那里逗留不走，完成死者为完成的愿望，也就是闹鬼。一般来说，除灵师对付的都是这种灵。（捎带说一下，灵魂力量的强大，不在于腕力，而在于心中的感情。不论爱恨，感情越强烈，灵魂的力量就越大。这一点和我国的修炼不太一样。） 阴阳术在日本古代，一直都是很盛行的法术。当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福、除灵。像役小角和安培清明就是当时顶顶有名的阴阳术士。据说直到现在，在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷（也有人说，在图书馆就能找到。但是那些书上的记载已经不知道是多少次翻版，很可能不准确了）。而在日本的当代漫画中，那些除灵师们大多也是使用阴阳术的。阴阳术在日本流传之广，可见一二了。 在传说中，鬼的种类相当多--有吃人灵魂的为生的，有狐狸幻化成的，有雪山上居住的雪女，也有地狱来的邪灵......甚至有一些是靠吃人类面孔为生的。至于吸血鬼，大概是后来从西洋流传而来的种族（吸血鬼的日文发音都跟英文发音很像）。总的来说，鬼大致可以分为水、火、风、暗、悍这几种。水，当然是指可以自由操控水的妖怪。这类妖怪的代表是河童和雪女。火系的妖怪很少，吸血鬼大概算吧（口气不确定）？风，所谓的“风师”和雾天狗便是代表。 暗，大多数妖怪都属于这一种，喜欢黑暗，秉性邪恶，魔法是其拿手好戏。这种妖怪的代表太多，我不说你也知道。悍，这种妖怪没有任何异能，只是单纯的身体强壮，攻击力奇大，难于伤害。外形多半是魁梧如山，狰面獠牙，脸色铁青或者赤红。这种妖怪基本来说等级很低，其他随便那一系的高等妖怪都可以很轻易地杀死它们。在这些鬼中，有很多是可以靠吞吃别的鬼来提升自身的力量的。吃法各式各样，有的只是吞吃对方的灵魂，有的连肉体一起吃掉，有的吞吃对方的妖力，让对方从９级一下子成为２、３级。有这种能力的鬼有时也会寻找灵能者吞噬，因为吃掉灵能者获得能量比吞吃妖怪获得能量要多--尤其是那种灵能没有觉醒，完全没有攻击能力的。 掐指神术 卦之位置. 1.伸出左手,取食指,中指,无名指. 2.三根手指都各分为两部分,上部分为指头,下部分为指根.这样就取了六个位置. 3.各部位的名称. A食指下部分为"大安"位,上部分为"留连"位 B中指上部分为"速喜"位,下部分为"空亡"位 C无名指上部分为"赤口"位,下部分为"小吉"位 数位. 位置明确了,就开始数位了.这里到了关键 要预测一件事的吉凶,就必须集中精神想着这件事,随后浮现在脑海里的三个数字用做数位. 数位是从"大安"位置开始,然后顺时针数,即"大安"--"留连"--"速喜"--"赤口"--"小吉"--"空亡" 起数点要算一位数,比如测的数是5.6.7,那么从"大安"开始,到"小吉"就数到5了,然后开始数"6",就从"小吉"开始,数到"赤口",然后又从"赤口"开始......最后数到的那个"位"作为判断吉凶的标准. 各个位置代表的是什么: "大安"事情稳定发展,你要测的事会按原计划进行. "留连"要测的事因为阻碍而停滞. "速喜"要测的事情会很快办成,并且还会有惊喜. "赤口"要测的事情会遇到很多的麻烦,不过你要是意志坚定的话,还是可以办成的,只是费的周章太多. "小吉"要测的事情很顺利,还会得到别人的帮助. "空亡"要测的事你的办不成了,还会有小人作祟,小心,一不小心还会有牢狱之灾. 还有,一卦只可以测一件事,虽然是它的局限性,但是很准的,只要你能集中精神,排出杂念去想这件事.当然,也有的想出来的数字很大,比如 523.42.66这样的数字你就可以凭自己的感觉去选择,选出三个就行了,第一感觉最重要.可以是5.3.2或2.3.4或2.6.6......都可以的,数起来没这么麻烦也不容易出错. 1．大安（安心，吉祥） 诀谱：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康, 行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。 2．留连 （漫长，纠缠） 诀谱：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且平平。 3．速喜（迅速，喜庆） 诀谱：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六蓄吉，行人有信音。 4．赤口（口舌，是非） 诀谱：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒诅，恐怕染瘟疫。 5．小吉（小吉，小利） 诀谱：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交易甚是强，凡是皆和合，病者叩穹苍。 6．空亡（不吉，空忙） 诀谱：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，禳解保安康。 混天移地法 第一：如果想行持此法，需要积德行三年。 第二：积在后斋戒香汤沐浴，用雷劈枣木刻成十二信印。 第三：于正月一日子时秘密设坛，应白茅铺地，鹿脯、香茶、酒果、灯烛，各十二份。 第四：在坛旁不可出声，向天门上道，不能为他人所见所知，于寂静无人处，放祭物，披头仗剑，请圣下降，默念七次咒语：省略 第五：跣足嚼舌喷血向天门，将印在香上度过，跪坐，持刀开十二信印毕，在香上度过， 第六：将祭物依前念咒七次，跣足嚼舌喷血向天门，左手持天信印向天门上印一印，此时当有黑风从天门上起，有兵器之声并见顶天立地神人，手持兵器，其身忽现龙虎之形，张牙舞爪，从天而降，直冲作法之人，此时不要惊慌，应低头护身，口念真言：速降吉祥，吾今敢当，冲吾者死，害吾者亡，吾降正法，上圣皆降，急急如律令。此情形自然消退。 第七：虔诚念咒，少时将现紫云，此时上酒，上香，跪拜受法，自有王者上圣来到下降，祭毕，已天明，将祭物自已吃掉，余者随东流之水飘去。也应该不让人见到。 第八：此天信印，二寸四分，高六分，用锦袋装之。一刻不离身。不可接近脏物，否则触犯天灵。有此十二信印在，可免一切灾祸，病患，趋吉避凶。 天信印： 此印回天驻日留月，变化春秋四季，左手掐乾亥决，右手执印，冲天门上印一印，再向震天门印，则仙女下降，问其所愿者皆成。如果想游日月之宫，先沐浴，再铺一苇席，将云信印印其上，则可乘席而升空，至月宫，将天信印印天，月宫中则有仙女仙童现身。如若想回来，则将天信印印地。若想变化夜晚景色，则将备一水盆，将印印其上，日便沉没。若要天明，则将准备一竹杆，竖起。将此印印于天南角，则夏月降雪，总之妙法不一一细说。 地信印： 此印动地摧山，海枯石烂，伏鬼降神，开山建河，成沟断涧。将印印在地户上则地动，若收回则将印印天罡上。印鬼神，则鬼神求饶。将此印印山路上则山开。若遇灾难急险，将此印印大道写水字，则会有江河奔腾，人不敢近也。将印印十字路上，则会出现沟涧。 人信印：万灵胜宝印 此印能令草木皆兵，若行军时，可将此印印于林首，饮水一口，其林皆尽成人形，各持兵器，若要隐形，持净草七枝，面向门持，即先踏七星步，万人皆隐形不见。若有急难，印于自身头部，则变化为老翁，印足为童子，印腰为妇人，印面成兽类，印膊成飞鸟，印背成林木，印胸成大石，用此印，皆要带水方可施用。 七星禹步法： 后天八卦，巽为地户，坤为天门，艮为鬼路。从地户起，行入天门上。 龙信印：降龙宝印 此印能降龙，驾龙升空，凡要变龙，将白绸三尺，用印印其头尾，中心写龙字，饮水一口，喝变三声，即化成龙。跨其任意飞空。欲要止，印地则可。若要自己变龙时，将印印心上与水三口言变三声立化成龙。要变成蛇书蛇字等，皆可随意。 虎信印：伏虎宝印 此印能伏虎，降服一切恶兽。在猛虎盘距的地方，朱印布绢之上贴之。虎不敢动。若要让虎带路，将印印于桃板上，青色袋盛佩，其虎自如狗羊一样追随左右。若自己变虎时，将印印于背上，喷水立变为虎虎生威。 云信印：起云宝印 此印能起云登空，生出五色祥云，驾云升天，游日看月，来去自然。将此印印于足下，则生云，若要驾云，则将印印于云上，印一下云，则云会高一丈，印越多，云越高。若天雨不止，想生五色祥云，则用青布上用红字写金、木、水、火、土，印于字上。 风信印：生风宝印 此印能平地起风，飞沙走石，天昏地暗。其法为：用瓷碗一个，用朱砂画：速生风三字，随向空中掷出，用印照之，其风速来。如向鬼门用印照之，则黑风速起，昼夜不分。 金信印：碎剑宝印此印能斩金断铁。一切兵器用此印可不近身，伤害不了。临敌时，用朱砂印于白绢上七颗，烧化成灰，用一碗清水，搅印灰，向敌方阵前喷出，再将左膊印一印，则刀熗不入。如想验证，可选一只鸡，鸡翅下绑此印，用箭射，则鸡毫发无伤。 木信印：返木宝印 此印能生一切草木及凌空飞起，能令草木搬运物品。其法为：选一草木，将此草木两头用印印之，则会平地飞起，搬运物品。最好选择一木料，刻成鸟形。来运用此法。 水信印：泛波宝印 此印可兴水，若求波浪，用一铁板，将印印其上，投于江河之中，立有大波浪至。若想过河，则将此印印于足上。印于地面上，挖井，井中自会出水。 火信印：烈阳宝印 此印可发万里之火。烧尽一切。其法为：将印印南方丙上，取气吹于印上，向方位照之，其火从印中出，如想灭，则用水信印可止。如想焚烧房屋草木，用青纸包圆石，投掷于室上，立即起火。可将此印印山石之上，立成火山。此印不可乱用，否则引为烧身。 土信印：长春宝印 此印可生一切草木五谷植物。印土成金成玉。五谷种后，饮水喷之于其上，一口生，二口长，三口成形，四口结果，五口熟。 |
阵法详解 七星阵 七星阵是把六个水晶柱或水晶球按两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放，三角型的边长特定为七之倍数，中央再放一个较大的晶柱或晶球而形成「星形」，此即称为七星阵。 据说，水晶具有强大的能量，水晶七星阵，其能量就加倍的强大！七星阵能凝聚能量，将磁场发挥至极限。 不同类型的水晶组成不同类型的水晶七星阵，如 白水晶七星 阵可助镇宅、避邪、打散负能量、提升灵性、使心灵平静。人体负能量过多会导致多病，白水晶七星阵的磁场可使负能量的气流迅速得到改善，净化全身，使身体恢复元气和健康。 紫水晶七星阵 极有助于开发智能和提高人的直觉力。 粉晶七星阵 对增进人缘、创造姻缘及平稳情绪等非常有帮助。 绿幽灵七星阵 创造事业财富招财、聚财、财源滚滚。 黄水晶七星阵 其中的黄光主管机会，同时又对人的肠胃消化器官起良好功效。 七星阵摆阵方式： 1.七星阵对角开始安置第一颗晶球，由黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球依顺位顺时钟方向排列；正中的大主石球(萤石球)为最后定位之晶球。 2.由第一颗黄水晶球开始，定位前先置于手上，默默启愿后再定位，每一颗晶球必须依序启愿再定位，才会产生七星阵之磁场能量。 3.定位后第七天为一周循环，开始产生磁场能量，七七四十九天完成整体磁场结合，此时能量极强，完成旺气招财运势。 4.晶球定位后，可以移动晶座，但不要移动晶球。  七星阵的启动法： 右手握着用以开阵的激光柱或者晶柱。将柱尖靠向七星阵的第一号柱的上面，要保持一点儿距离，以免互相碰撞。只要能够感觉到两支水晶的磁场，产生了牵引力为准。能感应这牵引力，将是达到成功开阵的保证。请跟随以下步骤，进入开阵步骤。 首先，牵引起第一支水晶的[气]，可在水晶的上空，微微圈动，让气场感觉加强。 将第一水晶的[气]，以直线的方向带引到第二支上，继而再以同样的操作方法，牵引出第2支的[气]，和带引到第3支上。如此即可完成了一个三角形的气场（即以1-2-3柱组成） 将第4水晶的[气]，按照以上的方法操作，完成由4-5-6组成的三角形气场。 将第一水晶的[气]，作顺时针的方向，带引至5，然后至2-6-3-4再回到1处。已完成一个圆形的气场。接着……. 在回到1柱时，请再微微圈动，以助加强气场，然后以直线方向，将它带到第七柱。这是七星阵的主柱，它的体积和能量都是最大的，开阵者必需要彻底的牵引出他的[气]。 在第七柱的上空微微圈动，当气感加强之后，请以顺时针的方向，围着第七柱转圈，一圈一圈的加大，但以七个圈次为限，而最后一圈，也应改准确的经过柱1-5-2-6-3-4-1的上面为合。 到最后一个步骤了。请继续转圈，并让圈的范围加大，可以超出阵的外围，并提升圈的高度，请尽用自己右手的长度。然后，挥出去，把能量或气，挥向虚空，把带着愿望的讯息的[气]，借着手中的晶柱挥出去，挥向纯能量区域。并观想自己的愿望讯息，已聚合了足够的纯能量，而且形成事实带回到现在。 注意事项： 只需要把[气]挥出去，不要将手中的晶柱也抛出去 七星阵的三角型每个边长必须是7的倍数，摆放七星阵的底座或底盘必须是天然材质，如金银铜，木材，玻璃，陶瓷等，不可是塑料，树脂等人工制品。否则无法形成磁场，便毫无效果。摆在中间的晶柱或晶球体积必须是周围六颗水晶的2-3倍大，最好七颗都是同一种水晶，频率相同。 先找出负责人或屋主人吉方位置，将七星盘放置桌面，由负责人或屋主人从七星中，先把六颗较小的六星，由七星盘对角顺时钟方向，一一祈祷默念期待的希望，一颗一颗安放在盘上，等把周围的六星安置完毕后，再把最大的第七颗星，依样默祷后，再安置七星盘正中，再把定好的七星阵安置在吉方位，就大功告成了。 七星阵摆放时辰： 1.属鼠人---丑时(23-1点) 2.属牛人---子时(1-3点) 3.属虎人---亥时(21-23点) 4.属兔人---戌时(19-21点) 5.属龙人---酉时(17-19点) 6.属蛇人---申时(15-17点) 7.属马人---未时(13-15点) 8.属羊人---午时(11-13点) 9.属猴人---巳时(9-11点) 10.属鸡人---辰时(7-9点) 11.属狗人---卯时(5-7点) 12.属猪人---寅时(3-5点) 1.属鼠人：正北方 2.属牛人：北方偏东15度 3.属虎人：东方偏北15度 4.属兔人：正东方 5.属龙人：东方偏南15度 6.属蛇人：南方偏东15度 7.属马人：正南方 8.属羊人：南方偏西15度 9.属猴人：西方偏南15度 10.属鸡人：正西方 11.属狗人：西方偏北15度 12.属猪人：北方偏西15度 生活中的七星阵用法 白水晶球摆放的位置 居家 紫水晶球摆放的位置 黄水晶球摆放的位置 商铺如何摆放水晶能招财 水晶是一种具有特殊能量的天然矿物质，藏于岩石之中，长年累月吸收地层的灵气。水晶具有固定的原子排列规律，不同种类的水晶具有不同的能量。凡是接近水晶的人，都会受到其蕴藏的能量影响。水晶的能量具有生财、开运和明智的作用，在商业经营中还可消除生意上的障碍，对身体健康也有益处。在办公室和商铺摆设水晶，可根据店铺方位朝向的不同，摆设不同种类的水晶，只要合理布局就能起到良好的作用。 商铺坐北向南时水晶的摆设 坐北向南的商铺或办公室，在宅运坐星中为一白水星，故宜用白色的水晶来配合，如白色的金字塔水晶。在商铺或办公室的四个角位，每个角位摆设一块白水晶，四个角的水晶能散布开来，可使经营顺利，员工之间平心静气，有利作出明智的决策。 商铺坐南向北时水晶摆设 坐南向北的宅运坐星为九紫火星，在这种格局中宜选用紫水晶，可以用紫水晶洞或紫水晶球。可将紫水晶或紫水晶球摆设在商铺或办公室正南方。紫水晶的布局能使人气更旺，经营商业没有人气是不行的，人气旺加上人际关系好，生意自然也会好。 商铺坐东向西时水晶的摆设 坐东向西的宅运坐星为三碧木星，在这种格局中宜选用绿色水晶。绿色水晶又名绿色幻影水晶，它的功能是生财、聚财，对商业经营者来说特别有用。在商铺中可以将绿色水晶摆设在东方或大门口，在办公室中可以摆设在经营的办公桌上。绿色幻影水晶是水晶中的佳品，其价值也较高。 商铺坐西向东时水晶的摆设 坐西向东的商铺或办公室，宅运坐星为七赤金星，这种格局中宜选用黄水晶，黄水晶是水晶中最好的品种，黄水晶的功能最利财运。商铺或办公室的正西方位是财气位，所以以摆设黄水晶为最佳。如果没有黄水晶，也可摆设八个黄水晶球，并且在黄水晶球的下面用红布衬垫，这样效果更好。 商铺坐东南向西北时水晶的摆设 坐东南向西的宅运坐星为四绿木星，东南方最旺人气，可摆设的水晶为绿色幻影水晶。如没有这种价值昂贵的水晶，也可用绿玉来代替，例如玉观音、玉寿星、玉如意等都可以。可以将绿色水晶或绿玉摆设在商铺或办公室的东南方。 商铺坐西北向东南时水晶的摆设 坐西北向东南的宅运坐星为六白金星。如过是商铺，应摆设黄水晶，在商铺的西北方摆设黄水晶或八个黄水晶球，对经营十分有利。如果是办公室，应在董事长或总经理的办公室桌上摆设一块权仗水晶，权仗水晶为深棕色，象征地位、权威，能镇宅辟邪。 商铺坐西南向东北时水晶的摆设 坐西南向东北的宅运坐星为二黑土星，这种朝向的商铺可摆设与水星有关的白水晶。如果是上剖，可在商铺的西南方用一个白色瓷碟放少许水，在瓷碟中放六颗白水晶柱。如果是办公室，可在办公室的西南方用同样的方法摆六颗水晶柱，但最好能摆设较大块的白水晶簇，白水晶簇的能量相对更强。 商铺坐东北向西南对水晶的摆设 坐东北向西南的宅运坐星为八白土星，这个朝向有利有弊，摆设的水晶既要能生财又能辟邪，因风水中认为，东北方是阴气较重的方位。如果是商铺，可在商铺的东北方摆设紫水晶洞，并在紫水晶里再放一颗黄水晶球。如果是办公室，可在办公室的东北方摆设一块权仗水晶，并在水晶下面用红布衬垫。 水晶是对能量很敏感的物体，凡是和它接触的物品、动物、植物、矿物或人类，都会和水晶产生信息交换，因此，当你把水晶购买回来后，因为此时的水晶已和无数物体有过接触，信息交换也较复杂，若不经清洗，就会有不干净的杂气留存在上面，不仅起不到正面的作用，也许还会起反作用。所以，在使用水晶前，先要用清水洗干净，然后在阳光下晒上数个小时，再用来摆设。 五斗星阵 北斗七星属水以炼肾，南斗六星属火以炼心，东斗三星属木以炼肝，西斗四星属金以炼肺，中斗五星属土以炼脾，也可兼炼肝心肺肾。这五斗星阵可以用单一星阵进行修炼，也可以五种星阵同时修炼；可以一个人修炼，也可以多人同时共炼；可以走着修炼，也可以盘坐修炼，真可谓变化多端，奥妙无穷。 天府星和紫微星，古时说能知人生死，现在可以理解成这两颗星能影响人的生和死。实际上，与这两颗星对炼，修炼不好，会使人出现高度的神经失常。它们对应人体上的两个窍位；在练功中，人一旦出偏，造成神经失常，就得把这两个窍位都打开，上下一通气，渐渐就好了。这两个窍位男女有别，不好打，打时也不好看。实在打不开，就只有慢慢养。 修炼者心念口诀，手掐手诀（或手持宝剑），脚踏星图，身处星位，使人体宇宙合于地上之星形，地上之星形合于天之星宿，从而使人体宇宙合于天体宇宙，人体与天体发生共振。人体利用共振引起的体内之炁的震动来舒经活络，运化五脏。 手诀 手诀，佛家叫手印，是人体用来与外界相互沟通信息，相互联系的一种方式。按现在的话来讲，其作用类似于无线电中的天线。 修炼五斗星宿所用的手决有五种： 中斗五星：大拇指放于掌心，其余四指握住大拇指。此式又称握固手势。 北斗七星：大拇指指尖与小指指尖相合，其余三指或者伸直（走星阵），或者弯曲（坐星阵）。 南斗六星：大拇指指尖与中指指尖相合，其余三指同北斗七星。 东斗三星：大拇指指尖与食指指尖相合，其余三指同北斗七星。 西斗四星：大拇指指尖与无名指指尖相合，其余三指同北斗七星。 总之，手诀可以用古人的话总结为： “五大七小六中君，三食四无全君体。” 吕洞宾曰：“人生钥匙一把刀”。意思是说，手诀是钥匙，同时也是一把刀。它可以打开人体奥秘的大门，但如果用错了，不是折体就是断腰。所以，用时一定要小心，千万别用错了。 口诀： 口诀，古时也叫咒语，按现在的话来讲，就是人体与外界相联系时的信息密码。 在此所用的口诀有五种： 中斗五星：黄老一统戊己土，四肢不漏意归脾。 北斗七星：水精一统壬癸水，耳不闻而精归肾。 南斗六星：赤精一统丙丁火，舌不声而神归心。 东斗三星：木公一统甲乙木，眼不漏而魂归肝。 西斗四星：金母一统庚辛金，鼻不香而魄归肺。 每次默念口诀6，12或24次。 这是第一步修炼的口诀，为地支配五行；第二步修炼的口诀是天干配地支；第三步修炼用剑诀。后两步修炼时，其手法、行法、步法与第一步都不一样。实际上用的就是《奇门遁甲》和《万法归宗》中的方法。 口诀千万不要用错。因为口诀都是指向天干和地支之数，呼唤天干，地支之名，这些东西说它有，它又没有，说它没有，它又能表现出一种力量来。 修炼者闭气默念口诀时，其中包含着人体与星体之间的思维联系。比如念“水精”，则思维下行，念“壬癸水”，则思维上行；“耳不闻”，则思维下行，“精归肾”，则思维入体内。 修炼时间： 修炼时间最好选在夜深人静之时修炼，别让人看。练一次不得少于45分钟，最好一小时左右。 方位 修炼时，把人体当成一个宇宙，把星宿也当作一个宇宙。在人体与星宿之间只有两个方向，并无东西南北之分。 五斗星阵的修炼方法 在修炼星阵之前，必须熟炼地掌握以下基本步法、基本手法和呼吸方法，才能正式进入星阵进行修炼。 基本步法：两腿分开，身体向下蹲，抬左脚踏入星位，抬右脚蹲入星位，停顿片刻，再抬右脚踏入星位，抬左脚蹲入星位。如此反复练习，直到熟炼自如为止。 注意：要仔细区分踏和蹲两个动作的差异。踏：脚往前伸，有一个探腿的动作。蹲。身体往下蹲，有一个向下压的动作。两脚要交替地踏和蹲。步法要求稳健、刚劲、敏捷、有力。 基本手法：两手捏诀，两臂平伸，一开一合。开似展翅，合似相吸。开时掌心向下，合时掌心向上。由开转为合时，要翻腕，使掌心由向下转为向上；合至两手相对时，再翻腕，使掌心由向上转为向下。此时，停止片刻，再作开合动作。如此反复，直到熟炼自如为止。 注意：两个翻腕动作要灵巧、快捷。手法要求轻柔、圆润、舒展、大方。 呼吸方法：两手外展时呼气，两手内收时吸气，两臂平端，两手相对，掌心向下而不动时闭气。 将步法、手法和呼吸配合起来练习：呼气：两手外展，从抬脚到踏星位；吸气：两手内收，从抬脚到蹲星位； 闭气：两手相对，两脚蹲在星位上，默念口诀。 如此反复，直到熟炼自如为止。 行步中、上身不能弯曲，腰要保持正直。 南斗六星阵 修炼方法 （1）立式 两脚分开，与肩同宽，自然站立在天机星星位上，两手捏南斗六星的手诀。然后，从天机星星位开始起步，行步路线如图所示。 行走时，在天机星、文昌星、七杀星等星位上都有转身。整个星阵，一来一往为一次，如此反复循环。 最后，回到天机星后，调整呼吸片刻，即可收功。 （2）坐式 6人按六星图形面对天同星盘坐，在天同星星位的人面向七杀星盘坐。坐好后，调身调息调心，默运五行之后，便可开始练习。 手诀：两手掐南斗六星手诀，放在膝盖上。 呼气：以人体宇宙感应南斗六星。 吸气：南斗六星以应人体宇宙。 闭气：默念南斗六星口诀。 如此反，直至收功。 （3）说明： 有脑血栓、脑瘀血、脑血管病、心血管病者，最好在天机和文昌两个星位上盘坐。这两个角平均，稳定；有心肌梗塞、冠心病、心脏病者不能坐星位，只能坐在别人已经布好的星阵中。 东斗三星阵 修炼方法 （1）立式 两脚分开，与肩同宽，自然站立在天栋星（或天舆星）星位上，两手捏东斗三星的手诀。然后，从天栋星（或天舆星）星位起步，行步路线如图所示。一来一往为一次，如此反复循环。 最后，回到天栋星（或天舆星）后，调整呼吸片刻，即可收功。 做三星阵时，震动特别大，身体很容易失调。这时，双脚一定要抓紧，别乱动。起震后，就别念口诀了。 做三星阵时，要注意3个部分3个点——两手劳官穴和下田的变化。 三星阵可以两个人对炼，也可以4人对炼。对炼到一定程度，就会出现互开经络的现象。对炼时，只能同性间进行对炼，男女不能对炼。 （2）坐式 3人按三星图形依图示方向盘坐。坐好后，调身调息调心，默运五行之后，便可开始练习。 手诀：两手掐东斗三星手诀，放在膝盖上。 呼气：以人体宇宙感应东斗三星。 吸气：东斗三星以应人体宇宙。 闭气：默念东斗三星口诀。 如此反复，直至收功。 西斗四星阵 修炼方法 （1）立式 两脚分开，与肩同宽，自然站立在长泰星（或长明）星位上，两手捏西斗四星的手诀。然后，从长泰星（或长明）星位开始起步，行步路线如图所示。先顺转逆转都可以。顺转忘我，逆转成仙。转到一定程度，就会自动往回转。如此反复循环。 最后，回到长泰（或长明）星后，调整呼吸片刻，即可收功。 （2）坐式 4人按四星图形面对中心盘坐。坐好后，调身调息调心，默运五行之后，便可开始练习。 手诀：两手掐西斗四星手决，放在膝盖上。 呼气：以人体宇宙感应西斗四星。 吸气；西斗四星以应人体宇宙。 闭气：默念西斗四星口诀。 如此反复，直至收功。 中斗五星阵 修炼方法 （1）立式 两脚分开，与肩同宽，自然站立在天中星星位上，两手捏中斗五星的手诀。然后，从天中星星位开始起步，行步路线如图。上一步，再退一步，然后转体 90°，顺转逆转都可以，但不允许转体180°。如此反复循环。 最后，回到天中星后，调整呼吸片刻，即可收功。 （2）坐式 5人按五星图形盘坐。外面的4个人都背对着天中星盘坐，中心的人（即位于天中星星位的人）面向何方由自己决定。坐好后，调身调息调心，默运五行之后，便可开始练习。 手诀：两手掐中斗五星手诀，放在膝盖上。 呼气：以人体宇宙感应中斗五星。 吸气：中斗五星以应人体宇宙。 闭气：默念中斗五星口诀。 如此反复，直至收功。 （3）注意 坐在天中星星位上的人，身体一定要好，神志要清，否则，不能在天中星星位上。 说明 星阵刚开始时是一个人进行修炼。先修炼行步，然后再修炼盘坐。 练习行步时，可以炼一个星阵，也可以5个星阵同时修炼。在一般情况下，女的应先修炼金母，男的应先修炼木公。另外，五斗星阵也可以配合五行流年进行修炼。 5个星阵一起修炼时，可以先从日月起步，也可以先从紫微星、天府星起步。正所谓“脚踏天府奔天机”，“紫微破剑入破军”。走起来上身不能弯，弯了就没有震动了。修炼一次，得两个多小时，动作也很好看。这种震动并不累，比随便动好。也可以从天中走，再入日月，入破军等。《奇门遁甲》中就是掐住生死之门，以日为阳遁，以月为阴遁的使用方法。 修炼星阵时，习惯上先出左脚的人，以后大多修炼阳遁，习惯上先出右脚的人，大都修炼阴遁。可以自己找自己适合走的是哪只脚。 一个人盘坐修炼星阵时，可以用蜡烛、香头、木头等摆成星阵进行修炼。 如果条件允许的话，也可以在五个星阵的星位上都盘坐一人，日、月之位上也盘坐上人，五个星阵一起进行修炼。这就要求得有人主阵。修炼星阵时，主阵人一定要有魄力，而且魄力要大。要大方一些，别太小气了，因为这是求助于天，你大方了，就容易接收到外界的东西。在布阵选人时，要把中心位置让内型人坐，东斗南斗属阳，可放内型人，西斗北斗属阴，放外型人。 在星阵中，男女的数量、位置、性格不同，其产生的效果也就各异，且变化多端，情况比较复杂。 修炼星阵时一般用自然盘效果比较好，舒服，而且不累。平时，在同一星阵中，盘式要统一，否则，盘式高的人震不起来。但是星阵修炼到最后，都必须是双盘。 多人一起盘坐修炼星阵，如果大家神意都统一，通过心领神会，可出现同时震动的现象。 修炼者走到某一星位上出现了震动，这是因为，这个星位在天体的感应下，与之相对应的内脏炁化的结果。这种局部炁化是很有用的。它可以自己用，也可以为他人用。震动出现以后，频率会越来越快。这时，不要害怕，心要稳定，也别睁开眼睛。脚指使劲抓住地，不要动。严禁把手诀松开跑到星阵外去修炼。因为在震动时，手决一旦松开，就不是自己控制自己了，而是自己受身外之神的控制，这时，就会出现大动不止，乱七八糟的现象，所以一定要注意。 修炼者出现震动以后，就站在震动的星位上，不要再走动，让震动进行下去。等震动结束以后，再走下一个星位。在震动期间，也不用再念口诀了。在不同的星位上，震动不一样。 修炼者初次发生震动，等震动停止后，就别再走动了。宁可少得，也别贪多、太过火。一发现炁入死角，就马上把手放开，收功。 盘坐震动时，人会蹦起来，这时，下三阴就都露出来了，人也就没有根了。所以，下三阴一定要封紧。人的手指一打开，震动马上就停止。 五月初五是修炼星阵最好的时间。原因之一是纪念屈原投江。他为什么在这天投江是有原因的，其实他自己也明白为什么。原因之二是，这天地球和星球都“欢迎”冬天冬眠的动物和某种人。 东、南、西、中四斗一般普通人都看不见，这只有在盘坐中才能看到和得到。 修炼星阵和体会传感诊断时，要用好三个场（即自身宇宙场、人体宇宙场和天体宇宙场）的阴阳面。 只有修炼过星阵后，再修炼思维传感，思维传感才能准确。 修炼平衡功和修炼天体对炼后，手上肯定会带静电，这是好事。这时，不要拿金属物，也不要乱放电（放电的部位是在手指尖）。应该把静电收倒来。 回收静电的修炼方法为： 盘坐。两手持梅花掌式（即五指指肚合在一起，指尖成梅花形），两手放在膝盖上（指甲朝外）。 吸气：女性想五指吸气入乳溪穴；男性想五指吸气入下田。 古时称此法为收电式。女同志一旦乳溪穴有热，则按《女丹功》进行修炼。拨开乳溪穴，运化五行；男同志则推下田之炁入膀胱，运化五行。阳电下行，阴电上行。手中一旦带电，能量很大，千万别浪费了。男的将下田之炁推入膀胱，主要是为了修炼回精第一法。吸气对回收，呼气时则随意，可以自然呼吸，对意念没有要求。 修炼星阵，对人有益，也必然有害。用好了有益，用不好则有害。所以，修炼者不要自己随意改变手诀和口诀，练习时心要细致。 修炼天体图时，古人曾告诫：“人生化气而来，人死化气而去，心正心廉，死后气必清而上浮”。意思是说，在用星阵时，可以干好事，也可以干坏事。人心一邪，就能用它干些坏事。所以，在修炼天体图时，人心一定要善良，同时，也严禁用星阵开玩笑。 用星阵救人对，要默念一句话：“以我命换他命，救了他身还我身”。把病人放入星阵内之后，星阵里的人要马上放场，顶住病人的场，拉它往外走。 星阵行炁诀 三星：肝受炁于心，传于脾，舍于肾，至肺而死。 四星：肺受炁于肾，传于肝，舍于脾，至心而死。 五星：脾受炁于肺，传于肾，舍于心，至肝而死。 六星：心受炁于脾，传于肺，舍于肝，至肾而死。 七星：肾受炁于肝，传于心，舍于肺，至脾而死。 五尸阵 一 养尸期前期准备: 此阵需五具尸体，以平均差异不大之五具尸体为好。挑选完毕后，为每一具尸体配一块与尸体高度与宽度大致相等的一面竖镜和一个瓦罐。分别配对，竖镜平放地上，正面朝上。清出尸身所有孔道之异物后，接下来每个瓦罐内放入: 蜈蚣 毒蛇 蟾蜍 蜘蛛 蝎子(如能采用世间奇毒最好不过)。直至里面争斗出最后的存者，接着把瓦罐内之物搅磨成粉，燃烧尸体下巴直至流出人油，把人油滴入瓦罐内搅匀。搅匀的混合物灌入尸身上所有孔道，下的全部灌入尸体口内，并扶起尸体直立，让混合物进入尸体内部。待尸体口中不残留混合物后，把尸体放于竖镜之上，尸体正面与竖镜正面相对。之后让尸身自行渗出分泌物并滴落于竖镜上并凝固。 二 养尸期后期处理: 尸身不再渗出任何分泌物后，把尸身与竖镜位置对调，尸体平躺于地，正面朝上。镜平放尸身之上，镜面正对尸体。此步骤持续时间，炼者自行决定。阵局中尸体镜位为养尸期配对之尸体与竖镜。 镜位1 竖镜立起，正面指向离 镜位2 竖镜立起，正面指向兑 镜位3 竖镜立起，正面指向坤 镜位4 竖镜立起，正面指向震 镜位5 竖镜立起，正面指向坎 尸体脚部指向与阵局镜位正面指向相同 五尸阵法-男炼者阵局一: 离 坤 兑 女尸 女尸 镜位1 镜位2 女 尸 巽 乾 镜 位3 镜位4 镜位5 男尸 男尸 震 艮 坎 五尸阵法-男炼者阵局二: 坎 艮 震 镜位1 镜位2 女尸 女尸 镜 位3 乾 巽 女 尸 男尸 男尸 镜位4 镜位5 兑 坤 离 五尸阵法-男炼者阵局三: 离 坤 兑 女尸 女尸 镜位1 镜位2 女 尸 巽 乾 镜 位3 镜位4 镜位5 女尸 女尸 震 艮 坎 五尸阵法-男炼者阵局四: 坎 艮 震 镜位1 镜位2 女尸 女尸 镜 位3 乾 巽 女 尸 女尸 女尸 镜位4 镜位5 兑 坤 离 五尸阵法-女炼者阵局一: 离 坤 兑 男尸 男尸 镜位1 镜位2 男 尸 巽 乾 镜 位3 镜位4 镜位5 女尸 女尸 震 艮 坎 五尸阵法-女炼者阵局二: 坎 艮 震 镜位1 镜位2 男尸 男尸 镜 位3 乾 巽 男 尸 女尸 女尸 镜位4 镜位5 兑 坤 离 五尸阵法-女炼者阵局三: 离 坤 兑 男尸 男尸 镜位1 镜位2 男 尸 巽 乾 镜 位3 镜位4 镜位5 男尸 男尸 震 艮 坎 五尸阵法-女炼者阵局四: 坎 艮 震 镜位1 镜位2 男尸 男尸 镜 位3 乾 巽 男 尸 男尸 男尸 镜位4 镜位5 兑 坤 离 聚灵阵 采光聚炁法 修真了道诀无多，立志求师莫蹉跎； 悔过迁善远世俗，修德守德镜勤磨； 穷理尽性了己命，道术相扶逍遥乐； 人若穷得此至理，万法归宗趋大罗。 “采光聚气法”，传统功法中称之为：“聚灵法”。也可称为“采光聚炁法”。这部功法是传统修真功法中的高级有为功法，是天元神修丹法中启灵法的重要基础法门，是教外别传的秘法，是三口不言六耳不传的宝典，不见诸丹经史籍，历史上多为口传面授。本功法是一独立的功法。也可与悔过迁善法、启师立志法、金光法等法合炼。 此功法是典型的性命双修之法，溶修性修命于一炉，集补亏损采宇宙光气，调动体内灵气于一体。本法高屋建瓴的抓住了修“光”的法窍，修真所修乃三元物质，元性的生命能源是元质性物质，“光”是高级的元质生命能，就如形体中的血液。“光”是炁的高级质性表现，把握住“光”，“炁”也就在其中了。“炁是命之本，光是神之基” 。 本法顺势而行的路径上，顺行经过大脑额叶、松果腺、脑垂体、夹脊内尚不知名的一腺体、肾上腺、前列腺、胸腺、甲状腺、扁桃体腺、等几乎全身的重要腺体。 采光聚气法，是以有为之呼吸为开关，意念为动力，光气为运用，上丹田为仓库的上乘妙法。此法集补亏损、设炉鼎、聚性光为一体，性命双修，诸法并蓄。实属功法中的上佳之法，分析其原理，可令人拍案叫绝。 万物之变化规律都是遵循阴动为先，阳变随后的规律，脑为神腑，其中精华乃离中阴爻，阴阳相乘，最易陪神，抓住了脑部的修变也就打开了神修之门。 本功法从前是秘传的一部独立功法，它也是添油接命法的第一步功，中、老年中的修真者应很好地牢牢把握住本功法和添油接命法相结合逐步递进之修炼。 本功法的修炼，每日午前子后或酉时均可勤加修持，有条件时在花木茂盛，空气清新之地炼习，不必拘泥于坐式。站式、卧式、甚至行式均可。但以站式和坐式最佳。掌握功理功法自行安排修习计划。 1 .准备 本功法之修习，应正心诚意，有条件时先清洁口、手然后依法修炼。初习本法者，以盘脚坐姿修习为佳，可单盘、左右单盘或自然散盘。初习本法不宜用站式修习，因本功法从宇宙中摄取较强能量源，直泻而下灌于身体之内。身体内经络、八脉未疏通与外界通道未敞开前，在高能量冲击震荡之下，容易产生明显的灵动，而影响修习的功时，故初期以坐势较妥。修习本功法较久，已渡过灵动期者，或具备一定功力基础者，可以试用站式修习本法。站、坐二式配合修习，其效更佳。 在未正式进入本功法之前，可双手掌心朝下，轻按于双膝之上（坐式）。站式可先自然下垂，掌心朝向身体站立。以此作为预备式。 预备姿式摆好后，先进行三调，调至身姿正确，呼吸平稳，心情平静。此程序按松、静、自然的原则进行调整。 松，是指两个方面的放松. 其一为主观意识放松，这是主要的放松环节。意识的放松是指：思想放松、精神放松、情绪放松，要求心不外想，眼不外视，耳不外听。其二为形体放松，形体的放松有利于意识的放松，意识和形体的放松有利于人体本体全息系统和隐态生理组织系统以及质元类物质的调动。形体放松是指：身体的毛发、皮肤、肌肉、筋腱放松、血管 、神经放松、骨骼块块放松、五脏六腑放松。后天松，先天动，后天松，易行功。应做到全身内外，形体和精神无处不松。松是入静的基础，修习者要认真去体悟。 静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静，环境安静。三者缺一不可，不然就难以达到真静、灵静的境界。后天静，先天萌，真静境，性灵通。 自然，是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整，是指武火修炼后的文火阶段，要求呼吸自然，思想自然，形体自然，顺其自然，自然而然，这样才能充分解脱识神的束缚，进入识神和性体同步修炼的佳境。 2 .开功 开功手印：双手在小腹前悬空，结成混极手印，左手掌心朝上，五指伸直，但手指微微自然弯曲，右手姿势与左手相同，双手相叠，男性右掌心向上相叠于左手掌背部，这种叠合应很松弛。左右大拇指尖微微相触，双侧腋下注意悬空。 意念存想自己的整个前额骨头揭掉，目前虚悬一轮圆月，光芒四射，存想片刻景象分明后，双目微闭神光内视，引此圆月，透过上丹田，过泥丸穿玉枕而下，沿脊柱的髓腔下降，至尾闾绕过肛门而到达会阴穴内的前列腺体处（注：女性无此器官，但是子宫功能是一大关键，此处存想火焰大致相同，只是位置较男性升高数公分即可。女性在炼过有为功法后，应在静坐时默照膻中穴内有一荷花开放合拢，荷梗下通子宫处，久久行持，然后再降至下丹田收功。还有一法是：存想之窍在膻中穴内一寸三分之地，并应存想双乳气化入此窍之中，抓住炼形（双乳）这一关键。古经云：子宫上一点，天目外一窍，这是女丹功之关键。）停住，存想在圆月光明中将此炉中之火点燃。 存想此地一堆火焰闪闪灼灼，热力炙人。存想片刻，复存想耻骨上脐水平线下的小腹区内有一耐高温的坩锅，暂时不存想锅盖。 存想分明后，意念和目力复视头颅的前额缺如之景象，存想分明。上述过程运用自然呼吸，意念不必注意呼吸。 接上述方法，意念存想九霄之上，兜率天上楼阁灵山五色（红、绿、白、黑、黄）之光气灿然，存想分明后，随着缓、慢、深、长、细的吸气，意念存想五色光炁有太空直泻而下，进入前额区和双鼻孔之内穿过上丹田。过泥丸，到玉枕处分为三股，额部之一股包裹脊柱内外整体而下，左侧鼻孔之气顺脊柱左侧而降，右侧鼻孔之气沿脊柱右侧而降。三股光气过玉枕穿夹脊经命门渡尾闾，在此合为一股，又分成两股，从两侧绕过肛门（此时肛门应是提肛状态），包裹和吹焰炉中之火，火焰熊熊按要求闭气片刻，同时存想光炁弥漫锅的四周，充满小腹腔区，一部分进入空锅内如云雾状，凝聚锅内。 观想清楚和闭气数足，随着呼气存想锅外四周之光气聚为一气柱，沿任脉的深层向上过脐部、膻中处、经气管深层上升至咽喉，上升至咽部入泥丸，注入上丹田中。 然后，再按上述过程从九霄之兜率天处存想，呼吸采聚光炁于体内，如此反复修持，二十四次呼吸为一组，修持1-----3组。如果炼静坐时修习此法也同时修习其他功法时，则可以口中津液满口，吞咽滴注锅中为度，不必再接炼此法，根据自身功底基础和效果灵活掌握调节。 二十四次为生发兴旺之数，修习时不要分精神去记数，只要求暗示自己按此数行持，有此概念即可，如感觉似乎数足即转下一组就行了，时间长短和次数的调节，以不疲劳为度，应循序渐进，不要因贪功冒进反而弄巧成拙。此乃武火，不可过烈，避免损伤和副作用，当头晕和头部过热难受时就说明火烈，应缩短时间、次数。 按此法行持，必然口中金津玉液逐渐充满口腔，侯其满口急需下咽时，停止武火采炼，存想胸部和腹部相接处的横隔变为锅盖，呈穹隆状，中央有一孔，孔中一管直通咽喉。存想分明后，将口中唾液分三次缓缓咽下，注满管腔，然后缓缓经盖顶的孔隙，一滴滴，历历分明地滴入锅中，与锅中氤氲光气混溶一体。管腔中之液应分三十六滴，滴注于锅中，存想其过程有声有色。滴注毕，随着呼气存想锅盖下降，严密地盖在锅口之上，锅顶部正在丹田神穴处，管状物消失，顶部仅有一个小圆孔，再存想自己心脏内移出赤红色珠丸一颗，经膻中下降，正好嵌合于锅顶小孔上，将其孔封闭。 聚灵法至此为一次，如单炼此法，静坐片刻后仍可接上法行持数次。也可以在滴注后暂不降下锅盖封锅，而接着继续进行采聚之法，如接炼其它功法则应在封锅后观炉察火片刻再接下步功法。也可转入收功。 3.收功： 松开所结之手印诀目，双手掌在胸前合拢，成合掌式，指尖朝前上方，心颂默念真言曰： 叩谢师恩，助我修真，灵光元神， 速归吾身，神归炁穴，五脏玄明。 此口诀在心中默颂三次，然后接行下面收功动作： 颂毕，存想自己在无边无崖的大圆形灵气场中央，此球包容了太阳系甚至银河系。存想此球随着深吸气，迅速收缩变小向下丹田之中缩聚，与此同时，双手向两侧上方伸展开来，掌心斜向内上相对，如举手状。随着深吸气和光气的聚合而缓缓向胸前合拢，下降，最后合掌于胸前成合掌十字手。如此向下丹田反复收聚灵光真气7次或9次，女性收聚6次或8次，呼气时丹田大放光明。继而双手擦掌至有热感后干洗面部、揉擦双耳、风池、大椎，再以双手握成空拳，用手背擦两肾区，接着双手在腹部脐门处叠放，男左手在内，右手在外扪住肚脐（女性相反），睁开眼睛，收功过程完毕。 附注：采光聚炁法是用“间歇呼吸法”，是武火呼吸法，“间歇呼吸法”也可用于胎息、真息勾引法之中，用于静坐刚开始时或静坐中杂念丛生时。 此呼吸法呼吸的频率要求细、匀、慢、深、长，呼吸的模式是吸---停----呼的节律。呼吸节律的长短要求，循序渐进，不可急于求成。 天下三大杀阵 １．十二都天神煞大阵 （杀伤力极强．可以分化出十二祖巫魔神．在山海经里有记载) ２．诛仙剑阵 （需要配合四剑：诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑) 《封神榜》有诗赞曰：非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏，不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛仙利，戮仙亡，陷仙四处起红光，绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。需要配合诛仙剑阵之图才能发挥最大威力．阵图一说．传闻．在封神时期．被混元无极太上教主玉清灵宝天尊（通天教主）的大徒弟 多宝道人布阵之时所得．后被太清道德天尊（老子）所俘，归于门下．于西函谷关做胡化，也就是化胡为佛．转身释迦牟尼尊者（娑婆净土之主）（不同于西天极乐．西天极乐为阿弥陀佛所立．阿弥陀佛也是混元无极太上教主．不生不灭．所以释迦尊者所立佛教实为小乘．不为混元，仍未功满．是要涅磐）．扯远了．阵图被释迦斩化出五个化身．中央不动明王，东方降三世明王，南方军荼利明王，西方大威德明王，北方金刚夜叉明王。 ３．两仪微尘阵 混元一气太清神符：以无极之颠融万物一体，以五行为煤纳天地元气，化虚为幻。 真亦假，假亦真。无始无尽 虚则实，实则虚；有形亦是无形，无形亦是有形。 十二都天神煞大阵 十二祖巫： 【帝江】 《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天 山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。 有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。” 【句芒】 《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。” 《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。” 【蓐收】 《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。 《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。 【共工】 《书.尧典》：“流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。” 【祝融】 祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把「祝融」作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。 【烛九阴】 《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。” 《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足 《大荒北经》 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。 《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。 《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。” 【强良】 大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。 【奢比尸】 或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。 【天吴】 朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在「上工下虫」「上工下虫」北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。 【龠兹】 不是山海经里的神,而是上古的氏族名里有这样一句:“天皇燧人龠兹氏”。 【玄冥】 《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥﹑回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。 【后土】 大地之母:承天效法后土皇地祗。 |
咒 详解 降头术 所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等）。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。 台灣：靈降、蠱降、混合降。 （1）靈降－－－精神術降頭師可以用自己的意志力，令受害人產生幻覺，或迷失意識，做出匪夷所思的怪事來。這類的降頭術，必須配合大量的符咒來進行，和我們所稱的「符仔仙」所使用的符術，有異曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬間控制住一個人的意志，做出他原本不想做的事情。 使用靈降的降頭師，通常是降頭師裏功力較為高強的一群；但，一旦降頭被破，也是被其降頭反噬得最厲害的降頭師。因此，使用靈降的降頭師絕不輕易出手下降，一下降，對方必然逃生無門，只能任降頭師予取予求，直至降頭師解降，或有高人出手破降，才能逃出生天，脫離對方的掌控。 （2）蠱降－－－細菌降降頭師利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之類的毒物，培養出毒菌，再透過食物、飲水或直接附著在受害人的身上，即可達到下降的目的。這類降頭的潛伏期不定，快則數分鐘，慢則數年，全憑下降者企圖而定。中降者，身體會產生異變，若不能及時解降，肯定會死得很難看。一般我們在電影裏看到的降頭術，均屬這類的蠱降。下降的降頭師，毋需有多高的功力，便可使用這類的降頭，但也最容易被破。目前台灣的茅山派傳人，最會解這類的蠱降；萬一閣下楣當頭，遭人下了蠱降，找茅山派傳人救命肯定不會錯。 （3）混合降－－－即蠱降及靈降兩者混合使用施降的降頭師功力中等，以蠱降為主，輔以符咒之術，雙管齊下，減低被破的可能性，並可藉此加強蠱降的威力。在台灣，能破蠱降的法師，多如牛毛，能破混合降的法師，在二、三十位之數；至於能一口氣破靈降的法師，恐怕數數手指頭，就可以數完了。 香港：聲降、藥降、符降 （1） 聲降－－－這類降頭乍聽起來，還挺抽象的！該不會是降頭師突然開口叫你去死，你就真的去死了？當然不是，也沒這麼厲害，若有這號人物，恐怕我們都得敬畏得五體投地，稱頌對方為神了！所謂聲降，其實是降頭師用大量咒語，集中意志下降，和台灣的靈降有點類似。不同之處，在於聲降仍須藉由各種古怪的道具，才能成功下降。目前在香港較為人熟悉的聲降，為愛情降、飛針降及迷魂降三種。 （2） 藥降－－－類似台灣的蠱降；降頭師利用各種不同的藥物，如屍油、蠱卵、頭髮……來達到其下降的目的。這類的降頭，十分陰毒，中降者會於十分痛苦的情況下，輾轉哀號而死。施降者，多半是用來報仇，決意置對方於死地；然一旦降頭被破，施降者的身上會出現同樣的症狀，而且會加倍痛苦而死。目前在香港較為流行的藥降，一共有五種；即奇幻降、花降、金寧降、散髮降及逢迎降。 （3） 符降－－－這類的降頭術，只有學習多年的降頭師，方能施降，和其他降頭術可交由雇主自行下降大為不同。然這類符降的適用範圍也比較廣，不同的符會產生不同的症狀，簡單而有效。不過，降頭師並不輕易下此降－－他類降頭被破，自有倒楣的下降雇主遭殃；符降被破，倒楣的可是降頭師本人呵！ 馬來西亞：藥降 藥降－－－這是馬來西亞降頭師的入門降術；雖說市入門降術，卻因各門各派所使用的藥物不同，而有不同的解法，若解法不對，反而會令受降者加速死亡。就像中國的蠱毒，解蠱之人必須先辨識出該蠱毒的主要藥引為何，才能對症下藥；萬一對方中的是金蠶蠱，卻用解蛇蠱的藥來服用，反而會使金蠶蠱提前發作，提早結束中蠱者的性命。因此，馬來西亞降頭師的入門功課，除了要熟悉各類藥降的下降方法之外，還要學著辨識其他門派的降頭術。否則，他永遠只能當個下降師，而不能幫人解降！ 普通降头术解法20招 降头术大家都知道是厉害的，请教降头师的破除及防御的方法，往往成为家传口授最普遍的常识，因此，住在南洋的人，多数有此常识，现在将它笔录于下： 1正行红运的人，〈降头术〉是不能冲犯或伤害他的，只有衰运的人，才能中术，邪就乘虚而入，因为邪不胜正的缘故。 , 2生肖大的人。十二生肖中大的如：牛、虎、龙、马乃大生肖，也不会被〈降头术〉所侵犯，除非他正在走死运。 3佩带乌狗鞭的人，不论男女，时刻系带身上，降头不能入。 4佩带佛牌，道教符像的，可防御〈降头术〉。 5黑狗血可破〈降头术〉。凡降头鬼作崇，可到其墓上，用乌狗血淋之，术必败。（这招我倒是经常听说） 6中降头术的人，可渡七星洋返唐山，能避祛降头术。 7凡有人敬茶或咖啡，点心，但见热气腾腾，就要提防有无被暗中放入〈降头术〉，于接杯碗时，暗探其底部，如冰冷无热，便是有〈降头术〉在内的明证，不食，便可袪术。 8凡入人门，暗以鞋底在斗槛上连踏三下，可以袪术。 9凡有人敬茶，茶杯中于俯首探视时，如发现无倒影，则为茶中有〈降头术〉的明证，宜提防，不可入口。 10凡中〈降头术〉者，速导入产院，坐行半日，邪受污秽血气所冲，必逃遁，术必败。 11中〈降头术〉者，速以船载之过海，搬家别住，术不能渡海而自败退。 12〈降头术〉入屋时，必有冷风阵阵吹来，令人毛发悚然，打喷嚏，心里不安然而惧 13凡有降头师前来陷害对方，其人先感到心慌意乱，或有见奇的征兆。预防的方法：﹝甲﹞不食他的东西。﹝乙﹞不可接触他的身手。﹝丙﹞小心窥察他的举动，加以提防。 14念可兰经可破〈降头术〉。﹝回教徙才灵验﹞ 15凡中〈降头术〉的人，两眼神色呆滞，脸晦晕，举动失常，须速请降头师解褪。 16念心经可破降头术。﹝佛教徒﹞ 17念道德经可破降头术。﹝道教徒﹞ （嘿嘿，我不怕了我会背《道德经》） 18中降头的人，如果知是某人所作的，除非某人自杀或杀死他，将他的血衣焚灰放落酒，饮下，降头毒才可解除。 19有人说：人们要避免〈降头术〉的侵害，只要提高警惕，〈降头术〉虽利害，也不会中术。 20当你心里有怀疑〈降头术〉作崇的话，别忘记暗自念道：﹝你有降头我有尾，降我不到，降返给你﹞那末！对方便无术可施了。 （太简单了吧！人家下的那么辛苦，就这么容易破解?) 鬼眼术 鬼眼术又叫阴阳清 咒语: 天法清清,地法灵灵,阴阳结精,水灵显形,灵光水摄,通天达地,法法奉行,阴阳法镜,真形速现,速现真形,吾奉三茅真君律令！急急如律令! 夜晚以瓷碗承接露水,装于容器中,敕咒四十九天,每天七次! 用清明前后新发之榕树或柳树叶沾之擦眼! 天地正气咒 咒语 天地正气.日月斗星.乾元亨利贞.青龙白虎.玄武奔腾.勾陈朱雀.八卦颁行.先天主宰.一气元君.南宫敕令.五雷天尊.恭请伏魔感应天尊.青龙一闪,金鞭火焚.南宫吕帝剑击奔腾．葫芦发火．斩怪灭精．魈（xiao)魑（chi）魅（mei）魍（wang）．灭没无存．庵嘛呢吧咪哄．急急如律令． 茅山法术——炼桃木剑的办法和咒语 炼桃木剑用此咒： 拜请桃木剑神，降下人间天地巡，人人害吾汝不怕，小法祭飞剑，打杀恶人命无存，吾奉飞剑老祖敕，神兵火急如律令。 祭炼法：在坛前每日早晚各上三柱香，祭炼49天。 作用：斩杀邪魔鬼怪，施放符法等。 金光神咒 咒语 天地玄宗。万气本根。广修亿劫。证吾神通。三界内外。惟道独尊。体有金光。覆映吾身。视之不见。听之不闻。包罗天地。养育群生。受持万遍。身有光明。三界侍卫。五帝司迎。万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪亡形。内有霹雳。雷神隐名。洞慧交彻。五气腾腾。金光速现。覆护真人。急急如律令。 净身神咒 咒语 灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。 青龙白虎，对仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。 圆光术咒语 琼轮光辉，全盈不亏。玄景澄彻，神扃启扉，中有高尊，琼冠羽衣，愿降灵气，赴我归期。 方法:圆光术是道教中的一种法术，施术者用白纸一张，念此咒语。然后请童子观之。童子将能见到种种异象。可用于寻觅失物或求医方向。 圆光咒本有多种，大多已失传。此咒语亦可用于个人的道术修炼。信徒在月朗之时，斋静盘坐于月下。心存昆仑山，月圆满光，月中降水云成桥，光灿若银。 此时念此咒 36 遍。叩齿一通，咽津即可。三年既有所成。 役將咒 咒语 風伯雷宿神，哮吼變風雲。叱咤動海嶽，飛火奔煞星。轟吒咄周烈，霹靂辛漢臣。那轉阿那莫，吽?烏唎吒。急急奉摩耶，摩囉喃娑夜娑訶。速行速步，速轉速煞攝。 又 電光飛猛焰，雷火烈天庭。號令傳三界，誅伐用六丁。五雷同電掃，不得隱留停。急急如律令。 落幡咒 幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆 经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延 急急如 玉皇上帝律令 九星神咒 九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开 流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀 得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知 土地神咒 此间土地神之最灵升天达地出幽入冥 为吾关奏不得留停有功之日名书上清 甘露咒 悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉 常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉 二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水 润及于一切 斗母玄灵秘咒 玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形 五脏神君各保安宁 延内真咒 天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真 百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴 度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾 玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根 金光神咒 天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通 三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身 视之不见听之不闻包罗天地养育群生 诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形 内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾 金光速现覆护真人急急如 玉皇光降律令敕 破地狱咒 茫茫酆都中重重金刚山 灵宝无量光洞照炎池烦 九幽诸罪魂身随香云旛 定慧青莲花上生神永安 破酆都离寒庭咒 功德金色光微微开幽暗华池流真香 莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼 急宣灵宝旨自在天堂游 祝香神咒 道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前 真灵下盼仙旆临轩今臣关告径达九天 净口神咒 丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神 罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津 心神丹元令我通真思神炼液道常存 净心神咒 太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身 智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾解冤结咒 众生多结冤冤深难解结一世结成冤 三世报不歇我今传妙法解除诸冤业 闻诵志心听冤家自散灭 罗真君神咒 神首循黑道冥冥超至灵暗明期朔望 阳德晦阴精高镇黄旛阙茅戢耀霜铃 至心俟多福稽首讽真经 三光化食咒 浩精生法氤氲凝天中两曜共澄澈 五纬相交通三光焕已明宝凝三宫 帝乡会九老咽服百骸丰金华照光景 身与日月同念道上圣前万劫寿无穷 甘露法食咒 冷冷甘露食法味食无量骞和流七珍 冥冥何所碍受此法饮食升天登紫微 福德高巍巍供食令清净一切有为事 普皆成代命拔汝三涂苦施汝九玄庆 临当受食时诸天皆赞咏寒庭多悲苦 回首礼元皇女青灵宝符中山真帝书 一念升太清再念皈虚无功德九幽下 旋旋生紫微 回度往生咒 勤修大道法精心感太冥黄华真降 五脏结胎婴幽魂生天堂飞升朝上清 福慧无不遍此食施众生 安土地神咒 元始安镇普告万灵岳渎真官土地袛灵 左社右稷不得妄惊回向正道内外肃清 各安方位备守坛庭太上有命搜捕邪精 护法神王保卫诵经皈依大道元亨利贞 沐浴度魂咒 巍巍道德尊功德已圆成降身来接引 师宝自提携慈悲洒法水用已洗沉迷 永度三清岸常辞五浊泥 荐拔往生神咒 尘秽消除九孔受灵使我变易返魂童形 幽魂超度皆得飞仙 救苦往生神咒 太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩 有头者超无头者生鎗殊刀杀跳水悬绳 明死暗死冤曲屈亡债主冤家叨命儿郎 跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方 为男为女自身承当富贵贫贱由汝自招 敕就等众急急超生敕就等众急急超生 净天地神咒 天地自然秽气分散洞中玄虚晃朗太元 八方威神使我自然灵宝符命普告九天 干罗答那洞罡太玄斩妖缚邪度人万千 中山神咒元始玉文持诵一遍却病延年 按行五岳八海知闻魔王束首侍卫我轩 凶秽消散道气长存 急急如律令 普济法食咒 自然天厨食吾今与加持一粒变河沙 十方鬼神共饥渴永消灭食之宴瑶池 今将施幽魂功德不思议一切有为鬼 普皆成大冥拔度三途苦施如九玄亲 灵坛受持自诸天皆赞咏幽魂升天堂 飞升朝上清 开经玄蕴咒 云篆太虚浩劫之初乍遐乍迩或沉或浮 五方徘徊一丈之余天真皇人按笔乃书 以演洞章次书灵符元始下降真文诞敷 昭昭其有冥冥其无 沉痾能自痊尘劳溺可扶 幽冥将有赖由是升仙都 |
符 详解 元始上帝和合天地八维安镇法 功用:凡家宅不安,幽灵出现,用此符镇之,无不应验. 咒语:天有天将,地有地祗,聪明正直,不偏不私,斩邪除恶,解困安危,如干神怒,粉骨扬灰. 笔顺:先画左方二点,点尾上挑,如画鸟状,前置二小点,然后正中一大点,左方两竖.右方一点,再从中间起笔向左作环形.左下方一点一撇,,右方一竖带勾,竖上写二个夷字,勾旁边画一点一提,画时念咒语三遍. 镇宅安家符  功用:凡平人家中张贴此符,可以消灾降福,驱除不祥. 咒语:天雷殷殷,地雷昏昏,六甲六丁,闻我关名,不得留停,迎祥降福,永镇龙神 笔顺:此符先画一篆书的安宁两字,在安字中间写龙神永镇四字,然后在龙字上画一圈,将咒语写入.写至最后一字时顺笔向左圈绕,口中念咒七遍,念完圈也涂完.. 镇家宅流年不利符  功用: 凡家宅流年冲犯,致人口疾病,怪异出现者,宜以符咒镇之. 咒语:焚香昭告,家宅六神,各居各位,勿乱勿紊,消灾降福坐镇门庭. 笔顺:先在正中写六神二字,向左作圈涂之,颂咒一遍,涂后向左右二撇,一横一竖,竖下写一镇字,涂没如下法.再从左方起笔徐徐向右方及下方圈去,圈后向左上提,旁加七点,又从右下方向左方作一提笔. 镇凶宅怪异符  功用:凡一切凶宅或见过鬼怪,或害生人,以此符镇之可以安居. 咒语:杳杳冥冥,天地昏沉,雷电风火,官将吏兵,若闻关名,迅速来临,驱除幽厉,拿捉精灵,安龙镇宅,功在天庭. 笔顺:先在正中写一斗字,由一竖之末,向右圈转,至相交处转向右直下,复折向右上方撇出.左右二竖上各写一火字.左向左撇,右向右撇,末在中间起笔作五曲到底,下加一点,书时颂咒七遍. 镇新宅鬼崇符  功用:凡新建之新宅,忽有鬼怪出现,宜用此符镇之.. 咒语:魔星恶鬼,古洞精灵,举头同视,俯首同听,上有六甲下有六丁,骚扰为厉,定干雷霆,太上有令,命我施行. 笔顺:先在正中起向左右各一撇,再从其下画一圈,圈中上方左右各加三点.然后在左方下竖连环作二圈,从下折转左画一圈,顺势向下撇.右方反之.再于二撇中写一黄字,涂没之,法如前.圈上加三点如鼠爪.圈下加一小画,再从下方向左上方一提. 镇宅犯四凶符  功用:住宅方位犯四大凶煞者宜用此符可解. 咒语:雷祖圣帝,远处天曹,掌管神将,邓辛张陶,能警万恶,不赦魔妖,雷声一震,万劫全销. 笔顺:先一画向右带撇势,其下写邓辛张陶四字,如前法涂没之.正中向下一竖,顺笔圈转.先左方二圈,次右二圈.后及下方.圈法可自寻绘.然后折下至下方之中央,再作一圈顺势向右挑上,末加三夷于中.再写一火字. 镇宅犯五鬼符  功用: 凡家中时有失物或人有东置西忘记等皆系五鬼为崇,以此符镇之 咒语:五鬼五鬼,奔逐忙忙,迷人藏物,搬运无常,我奉敕令,逐厉避荒,如敢有违,化骨飞扬. 笔顺:先一画向左方下撇共画四曲,如草书虎字.至末一笔折向下方,向右方连作二圈,然后转向右上方,中间加一竖,竖末写一殷字,如前法涂没之. 镇宅犯七煞符  功用:凡犯七煞,家宅不安,疾病口角,终年不已.须用此镇之. 咒语:青龙居我左,白虎侍我右.朱雀护我前,玄武立我后,四方四神将,将我元形守,七煞是凶神,安敢入我户. 笔顺:先从正中起笔,在左方向上一圈,至相接处折向下右方往上一圈,再往下折向左方上成一 形,正中加一竖,两旁各加一夷.然后从右方之圈中起,向左一撇,竖上左加二点,右加三点. 禳家宅灾患符  功用:凡家中一切灾患皆可用此符禳. 咒语:阳明之精,神极其灵,收摄阴魅,遁隐原形,灵符一道,诸患弥平,敢有违逆,天兵上行. 笔顺:先写一鬼字,两旁作三曲,中写耳字,听字,下正中一圈,连续向左右顺逆共作六圈,在中间折下,向左上方圈,向右下方作二曲上挑. 禳命宫破败符  功用:凡人之命宫中有大破败者用此符咒禳之,可免灾害. 咒语:天道清明,地道安宁,人道虚静,三才一所,混合乾坤,百神归命,万将随行,永退魔星. 笔顺:先写一鬼字,如上法,中间写一甲字,竖须特长,再从右上方起斜作七曲,竖末向左右二小提. 禳野鬼入宅相扰符  功用: 凡野鬼入宅扰人,急在求食,如施之不去,用此禳之. 咒语:太阴幽冥,速现光明,云光日精,永照我庭. 笔顺:先写鬼字,如上法,正中写渐耳涂没.下写一从字,从字下向左逆作三圈,须平直,下再写一定字,其下向左右作三圈撇下,中间写退字涂没,向上作三提 镇牛羊怪异符  功用:凡家畜之牛羊或作怪异可以此禳之.. 咒语:赫赫阳阳,现我神光,风火雷霆,守护吾旁,我奉命令,立斩不祥. 笔顺:先写一鬼字,如上法,惟右旁多一牛字形,中写一静字涂没.下写一神字,左右各作三圈下撇,中间作两韦字,下加三点,再自左起逆作三圈. 禳鸡犬登屋符  功用:凡家中鸡犬无故登屋,主死亡或火灾,急禳以此符咒可免. 咒语:三界之内,唯我独尊,帝令在身,神将在旁,拔除不吉,水火不伤. 笔顺:先写一鬼字,中写一灵字涂没之.再从左方画至中央向下三曲竖下转向上挑.左旁加三点,下加二人字,更作一神字,涂没之,向左右二提. 禳釜底画花符  功用:凡釜底凭空发现花纹,主大凶,急禳以此符可免. 咒语:我今诵咒,却鬼延年,魔五束手,现身吾前,将临令至,斩鬼万千. 笔顺:先写一鬼字,中间竖穿末写散字涂没.连下写敕令二字,向左右顺逆二圈,先左一竖上挑,右方亦如之.旁边各加二点 禳马行被鬼阻符  功用: 凡良马前行被鬼阻,跳掷长鸣或丧主,用此禳之可免. 咒语:天清地宁,天地交精,九天玄女,赐吾真明,我今召请,三界诸神,如有违抗,如逆上清.. 笔顺:先写鬼字,右方多一马字形,再从左方起,逆作五圈至右方中间,写疾行二字. 禳蛇鼠相盘符  功用:凡白日蛇鼠相盘,为人所见,其人必不祥,宜急以此禳之可解. 咒语:三界之内,天地至尊,包罗六合,诞育众生,妖魔鬼怪,速遁而形,金光速现,道气长存. 笔顺:先写一田字,中间竖穿先作一圈,再向左顺逆作二圈,连向左三曲下撇,右亦三曲连作四逆圈向上提. 护身符  功用:此符咒于将登法坛时用. 咒语: 诵净身咒及护身咒各三遍.(原书中未找到此咒语.可在其它书籍中找到此咒) 笔顺:先写敕令二字,左方二曲三圈,转下向右方上挑,挑上加四曲,中间一划一点,向右方一撇带至左方加划撇,正中间先作十字形,后加四小圈,上下写护卫二字. 净坛符  功用: 此符咒于上坛之后上香时用之 咒语:香咒三遍. (原书中未找到此咒语.可在其它书籍中找到此咒) 笔顺:先敕令二字,次左方逆作三圈下竖,右方向下作四曲,转至上方下竖,逆作一圈上挑. 开天门符  功用:于作法之先用. 咒语 开坛咒)吾将祖师令,急往蓬莱境,急如蓬莱仙,火速到坛前,徜或迟延,有违上帝,唵哈哪咆 咒.念七遍. 笔顺:先写一大字,左右下竖,中三点,点下作人字形,人字外加二叉下竖,左右各写一韦字,中间写三个火字,竖末写雷字涂没,左右加二提。 闭地户符  功用: 于作法之先用 咒语:同开坛咒 笔顺:先敕令二字,其下写闭斗二字,一划之下逆作四圈上挑. 塞鬼路符  功用: 于作法之先用 咒语:同开坛咒 笔顺:先敕令二字,其下写闭斗二字,一划之下逆作四圈上挑. 召值时神将符一  功用: 此符共十二道,咒一通,何时开坛,即用召何时神将之符. 咒语:如值时神将咒 笔顺:先二口平置,下一划,左方一小竖,复一划折向左方下竖,左内方再加一长竖,竖右作五个半口字形,右方四曲一竖,中间加子字,此系子时开坛用. 如值时神将符二  功用:用法同符一 咒语:同符一 笔顺:先写一四字,次一划折转向左下竖,其下并作丑字,丑字下并作二火字,下一秘文鬼字,再一丑字,此符系丑时开坛用. 治呃逆符  咒语:.杀嘟,利,嗫 笔顺:先尚字头,左作草书去字形,连下一竖向右上挑,右一划折下加三点,下作已乙字形加三点. 治小儿消疾符  咒语:.嘟,嘛,杀,嘛,吧,噜,啼 笔顺:先尚字头,左斗字,连下一竖上挑,右方一划折圈又一点一划折圈,连下三点上挑,中写一新字. 治小儿消疾符  咒语:生,嗫,啼,利,噻 笔顺:先尚字头,下写一草字,左右各向原方上挑,中写一乙字,中间加一竖,竖末两曲下撇,另加一笔左右中三方各加三点. 治老人中风符  咒语:唵,嘟,生,利,嘛,嗫 笔顺:先尚字头,左一点一划上挑,右写草体风字,连下三点上挑,中丙元二字. 治头痛符  咒语:.威,咭,利,噻,呢,吽 笔顺:先尚字头,左作草体示字上挑,连下四曲一竖三点上挑,左右中三方各加三划一撇. 治口臭符  咒语:.尊,啰,咭,吧,哒,噻,啼 笔顺:先尚字头,左一小挑,连三点下竖,竖上加一示字,右四划一竖,连下两曲一挑,中加吉三二字,右加二点. 治三阴疟疾符  咒语:啰,噜,利,尊,是,利,啼 笔顺:先尚字头,左角字一竖上挑,右张字三曲一竖上挑,中写洗翟月三字,惟洗偏左方 治血枯符  咒语:唵,啼,啰,咭,利,尊,嗫 |
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