人世间最重要的是生命，天底下最残酷的是杀伤。即使是一些低等动物如虱子等遇到逮它，也知道逃避死亡，立刻会躲藏起来。小如蚂蚁，尚且贪生，快要下雨了，赶快迁徙。既如此，为什么偏偏有人在山上张网捕兽，在水中布网捕鱼，千方袭击捕捉，用曲的钩，直的箭，百计搜罗，使这些飞禽走兽游鱼丧魂落胆，母离子散，有的被关在笼子里像囚犯关在监狱里一样，有的被放砧板上用刀剁，像人上刑场被砍杀一样。怜儿的母鹿舔舐着幼鹿的疮伤而柔肠寸断；畏惧死亡的猿猴，望见弓箭而双目流下悲哀的眼泪，倚仗我的强大而欺凌它的弱小，于道义上是讲不过去的。吃他们身上的肉而滋补自己的身体，将于心何忍？
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【天如智者大师凿放生池】
隋唐时高僧，天台宗第三代祖师智者大师，讳名智，隋汤帝尊称他为智者。大师曾发起佛教徒，乐捐钱财，购买浙江临海一带洼地六十多所，延长起来共有四百多里，开凿放生池，普及劝世人戒杀放生，并奏请朝廷，下令立碑，禁止捕鱼，直至唐贞观年间，仍然存在。
自后，也有很多明君的高僧倡导，唐肃宗乾元二年，下诏天下州县，各立放生池。宋真时设立的放生池，现在成了有名的胜地。到了明朝莲池大师，也在上方、长寿两处设立放生池，并以戒杀入生文流通天下。因此，自古以来景仰德风，发心慈济物命之仁君子，真不可胜数。
可惜世代久远，提倡者离世而去，时局变更，善法也败坏了，如今渔火，已如星布，夜半电鱼者，飘风水面，平时又有钓鱼比赛等残害物命的活动，实在令人悲叹！
[attachment=11337705] 【大树仙人护栖怀鸟】
古时有一仙人，在深山修道，时常静坐在一棵大树下。屏除杂念，修习禅定。是时，正值冬天，气候非常寒冷，时近黄昏，有一只饥寒的小鸟飞来，就栖息在仙人怀中，希望获得一些温暖能延续它的生命，仙人惟恐惊动鸟儿，因此盘膝打坐，身体不敢摇动，让鸟儿无忧无安处怀中，等到翌日小鸟飞往别处栖止，仙人才出定。慈悲爱护动物的心怀，竟然到了如此的程度。
[attachment=11337706] 【寿禅师赎鳞虫得度】
宋朝永明大师，讳名延寿，莲宗第六代祖师。平生喜欢买物放生，吴越王钱文穆镇守杭州时，大师当余杭县的库史，常挪用库钱买鱼虾等水族放生。因此犯了“监守自盗”罪名，依法应处死刑。
吴越王信仰佛教，深知他益用库钱，全在放生。因此命执行罚官，在临刑时，注意观察他的言词容色，前来禀报。大师身临刑场，脸上毫无忧戚的表现，大家都觉得是奇怪，大师说：“我对库钱，毫无私自使用，全部买物放生，如今死了，直生西方极乐世界，岂不是一大乐事？”吴越王听了他的话，就赦免了他的罪。
大师从此出家为僧，勤修禅定，礼佛拜忏，获得无碍辩才。大师涅槃后，抚州有某僧生病，神识入冥间，见阎罗王大殿左边，供一尊僧像，阎罗王时常出座恭敬礼拜。某僧感觉奇怪，主使回答说：“阎罗王礼拜的是永明延寿禅师，永明延寿禅师在世时修持精进，如今已经往生西方极乐世界证上品上生，阎罗王特别尊敬大师的德化，因而设供每日经常礼拜。”
[attachment=11337707] 【孙真人救龙子传方】
孙真人是历史上大名医孙思邈，唐朝京兆华原人，七岁就学，便能曰诵千余字，弱冠善谈庄老及百家学说兼好释典，精于阴阳推步医药之学。后来隐居太白山修道家功夫，练气养神，专精探究医药，以济世活人为心。
当他尚未成就仙道时，有一次外出遇见村童，捕捉一蛇，殴打戏弄，蛇身出血将死。孙真人怜悯蛇无辜遭受伤害，便向村童买回，用药敷治救活，然后放生于草泽中。
经过月余，孙真人在静坐间，见一位青衣少年前来邀请，真人跟随，到了世人称羡的水晶宫，见头戴帜帽，身穿绛衣的龙王出来迎接，延请上座并说：“小儿前日出游，被人所伤，幸遇道人拯救，不胜感激。”即召青衣小官出来，再山拜谢，并殷勤设宴款待，留住三天，临行拿出奇珍异宝赠送，以表谢意。真人坚持不受说道：“久闻龙宫甚多医病秘方，愿能传我，以救世人，远胜金玉。”龙王为感激救子之情，便赠送玉笈三下六方。命仆护送真人到家。经过屡次的试验均有灵效，于是编入千金方中传世，从此医术更加精通，行医救人无算。
后来证了仙品，活到一百二十岁，到了唐高宗永微三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遗下形体，仙化而去。经过月余，形体颜貌不变，举尸入棺，轻加空衣，时人都惊奇赞叹！世称为孙真人。
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【沙弥救蚁得高寿】
佛在世时，有一比丘已证道果，得六神通，知道随侍身边的小沙弥，再过七天，性命将尽。因此命沙弥回爱探省母亲，并吩咐他说：“八天以后再回来”。其目的就是要他命终在家中。
小沙弥在家度过了八天，就回到了师父的身边，比丘觉得奇怪，于是入定观察究竟。原来沙弥在回家途中，看见蚂蚁穴被水浸入，千万蚂蚁被困水中，将要淹死，少弥顿发一念慈心，随即脱下袈裟堵住水流，并以竹作桥救渡，万千蚂蚁因而得免溺死。由此功德，转短寿而成长寿。后来沙弥活到八十高寿，并证罗汉果，永离六道轮回之苦。
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【宋郊活蚁占大魁】
宋朝宋郊宋祁兄弟两人，同在太学读书。有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：“小宋今科将高中状元，大宋登科甲但名位不高。”
事后，有一次，宋郊到野外，偶见蚂蚁穴，被暴风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的生命。
到了科试时，兄弟两人同时参加应考，考毕，尚未放榜，又遇见那位高僧，一见宋郊，大为惊奇地说：“先生相貌已改，必有大阴德，好象曾经救活数百万条生命。”宋郊回答说：“贫儒那有如此能力？”僧说：“不然！凡是小动物，都有生命。”郊就将救蚂蚁的事情说了出来。僧说：“这就对了，先生之令弟当中状元，但是先生功名，将不在令弟之下！”放榜点乎名次时，宋郊果然选居第一，当时章献太后认为小弟不可位居兄长之先，于是改祁为第十名，以郊为第一名。这时俩人才深信高僧的话，果然应验。
[attachment=11337710] 【毛宝以放龟免溺】
晋朝毛宝尚未成名时，有一次在途中遇见渔夫携带一只大白龟出售，毛宝心生怜悯，将它买来，放生江中。
后来毛宝当大将军，镇守邾城。敌将石季龙率兵数万，大肆围攻，毛宝领兵对战大败，士卒六千人纷纷四散逃跑了，部分投江，都被溺死，唯独毛宝披甲投江时，好象觉得堕在一块大石头上，水中有物承托着他行走，因此得免溺死。等待到达对岸时，仔细一看，原来承托的，竟是 从前所放生的那只大白龟。所谓因果报应如影随形，白龟报恩这就是当生的显报。
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【孔愉以救龟封侯】
孔愉是晋朝山阴人，本是一名小官。有一次，经过余干亭，见一只龟被人所囚，孔愉心生慈悯，将龟买来放生于河中，龟游水面，屡次引颈回头，仰望孔愉，表示无限谢意，然后才没入水中不见了。
后来孔愉因讨伐华铁有功，封为余干亭侯，当铸造侯爵官印时，印上龟纽头部，往后回顾，铸印官将它融毁，重新铸造，但是融铸了数次，仍旧模型正直，龟纽向后回顾，铸印官大感奇怪，便将经过情形，报告孔愉。孔愉忽然想起从前放龟，龟屡次回头顾望，这才恍然明白，如今得以封侯，定是放龟功德的善报，于是保留这颗回顾侯印，佩带使用。
[attachment=11337712] 【屈师纵鲤增寿】
屈师在元邨地方，遇见渔翁捕捉一条鲤鱼，鱼望见屈师，跳踯挣扎，似乎有救之意，屈师心中不忍，便将它买来放入了河中，让它优游而去。
后来梦见龙王邀请他到龙宫中，对他说：“先生本来寿命已尽，因救子一命，增延福寿十二年。”
屈师救鱼时年四十八岁，后来寿达六十，子孙满堂，无疾善终。
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【隋侯放蛇得珠】
汉姬姓诸侯隋侯，有一次出使齐国，途中见一蛇，被困在热沙滩上打滚，头部受伤流血，隋侯怜悯，急忙以物用药敖治，然后用手杖挑入水边让它恢复体力后游去。
后来隋侯从齐国回来，又道经此地时，见该蛇口衔一颗宝珠，等候赠送隋侯，以报救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。
当晚，梦见脚踏一蛇，惊醒一看，却发现床头一对明月宝珠，直径一寸，纯白色，夜里发光，可以照耀全室，世称为隋侯宝珠。
[attachment=11337714] 【拯溺蝇酒匠免刑】
有一酒匠，每见苍蝇投入酒瓮中，随即将蝇捞起，放在干处，用灰剂小心吸去体上水分，救活苍蝇。如此日久天长，所救的苍蝇，不可计数。
有一次，酒匠被盗贼牵连诬告，无法自白，牢狱罪名，将要成立，主审官握笔要写判决书时，许多苍蝇飞来聚集笔端，随手挥去，又来聚集，因此无法下笔判决。审判官怀疑其中必有冤情，详细审问，仔细推敲，才知是被诬告的。押出盗贼，严加审讯，果然承认，于时冤情大白，获得释放。像苍蝇报恩之事，所闻甚少，佛说：“蜎飞蠕动，皆有灵性，”因果相报，也就不足为怪了。
[attachment=11337715] 【舍巨鳖厨婢愈疾】
程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖，吩咐厨婢宰割烹煮，当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想：“由我亲手宰杀的鳖命，已经不可计数。今日我决定要释放这只大鳖，甘愿挨受鞭打，不忍心再宰杀了。”于是偷偷地将鳖入生于池中。
主人回来索取鳖肉，厨婢告诉主人说：“刚才不留意，竟被它走失了。”主人非常愤怒，执起鞭子狠狠地毒打厨婢，直到气消才罢休，可怜厨婢，遍体鳞伤，始终忍痛不说。
后来有一次，厨婢感染瘟疫，发高烧，病得奄奄一息，主人怕她死在屋里，把她抬到池中水阁里，等待命终。
当晚，忽然有一动物从池中爬也，身上负有湿泥，在厨婢身上涂敖，使她顿觉凉爽，高烧因而解退，于是疾病痊愈，得以更生。
主人惊奇她病得如此沉重，没有吃药，怎能好转，厨婢便将事实经过相告。主人不信，到了晚上，隐藏暗处偷偷看，果然是从前失踪的那只大鳖来救她。全家惊奇感叹，从此永远不吃鳖肉了。
[attachment=11337716] 【赎命魂超天界】
从前有一位张提刑，天性仁慈，到屠宰市场，遇见被宰杀的动物，捆缚在地，惊慌恐怖，哀声鸣叫。张提刑心中不忍，不惜钱财，全部买回，放生于林野。平素只要有了钱，就往屠宰场去，日久天长，所救物命，不可计数。
后来张提刑命终时，自知时至，告诉家人说：“我一生慈心救护物命，积德累功，至深且厚，如今天宫天人来迎，我就要超生天界了。”说罢，无病安详善终。
[attachment=11337717] 【放水族毒解丹砂】
李景文天性爱护动物，每次外出游山玩水，遇见渔夫捕获水族，一定不惜金钱，全部买来，仍然放入江中，让它们优游而去。
景文平素爱好服食养生补品，常服用火烧炼的丹砂，积久热气上攻，变成疾病，背上长出痈疮，延请名医诊治，服用种种汤药，都无功效，病情非常沉重。
有一天，在昏迷睡梦中，好像有成群的鱼类，用津液浸湿他的疮毒，使他顿感清凉愉快。次日，痈疮渐渐消肿，疾病因而行以痊愈。这正和巨鳖报答厨婢的事迹相同。 [attachment=11337718]
【鱼族送行】
宋朝时，诸暨县令潘华，是虔诚佛教徒，修习普贤忏法，仰体上天好生之德，万物和乐之心，严禁地方百姓，不可入江湖捕网鱼类，若有违犯禁令者，一律加以罪刑。因此潘县令在任期间，江湖水族，得以无惊无忧，自由自在，游乐生存于水中。
后来潘县令奉旨，将入朝为官，夜梦江河中数万鱼类，哀号哭泣，说道：“长者要离开本地，我辈不免要遭受烹杀了，”说罢哭声直上天空。潘县令醒来深觉奇异，便作梦鱼记，叮嘱后来接任的县令，也能保护水族。
当潘县令临行时，江湖水中，忽然发出一阵很大悲号的声音，好像失去了保障，如同丧夫父母一般痛切，附近百姓皆亲耳听到，大家夫不惊奇感叹。 [attachment=11337719] 【六祖守网放兔】
唐朝慧能大师，是禅宗第六代祖师，既经黄梅山五祖弘忍禅师，传受心印，承受衣钵后，因有恶人寻找追逐，因此仍旧穿着俗服，隐避在猎人队中打猎，因六祖打猎无心，就命他看守猎网，六祖每见猎人不在时，就将网内獐兔等类走兽，尽量放它逃生，如此经过十六年，所放物命，难以计数。
后来时节因缘成熟，六祖便到广东省曲江县东南，建立曹溪道场，大兴佛法，如灯传照，广度群生，所传法脉，分成五派，启迪英灵，入圣超凡者，不计其数，德泽普被，永垂万世。
[attachment=11337720] 【信师去牲祷神】
唐有一次，正值旱荒年，五谷不生，人民面临饥荒，惶恐不安，纷纷议论要宰杀牲畜，祭天降雨。
信大师见人民如此愚痴的作法，深生怜悯，于是对众人说：“杀害牲畜，祈求降雨，是悖逆天理残暴的愚昧行为，上天有好生之德，你们如此作法，不但求不得雨，反面造罪，会招来灾殃。你们若能释放牲畜不杀，我自当为大家祈雨“。人民听了，觉得很有道理，都愿遵照大师的话，释放牲畜，不杀生祭祀。
于是，大师便摆设香坛，精诚祈祷，甘雨果然立刻下降，人民兴高采烈，远近居民，多受感化。
[attachment=11337721] 【救雀衔环之报】
汉朝杨宝，天性仁慈，年纪才九岁时，有一次在华阴山北，看见一只黄雀被鸱鸮追逐搏伤，坠落地上。又被许多蚂蚁困咬伤口，黄雀痛苦挣扎，杨宝深为怜悯，便把它救回家中，敖治创伤，小心畜养在竹箱里，又用黄花菜喂它，等到创伤痊愈，羽毛生长后，就放它飞去。
当夜梦见黄衣童子，向杨宝再三拜谢说道：“我是西王母使者，在飞往蓬菜仙山途中，遭受伤害，承蒙拯救疗养恩德，如今我要返回南海了。”说罢，便以白玉环四枚赠送杨宝。继续地说：“祝愿你子孙洁白，位登山公，就如同这玉环一样。”
后来杨宝子孙，杨震、杨秉、杨赐、杨彪四代，果然都位列三公，清风亮节，贵显无比。
[attachment=11337722] 【蜈蚣听经】
明朝穆宗隆庆四年，莲池大师行脚止宿一寺，见人擒捉数条蜈蚣，用竹弓系住头尾，大师怜悯买来放生，但多数已经半死了，只有一条全活，急速逃生而去。
后来有一夜，大师正和一位朋友坐谈，壁上忽然出现一条蜈蚣，用木尺从旁边用力敲振，想驱逐它走，竟然不去。大师说：“难道以前所放生的就是你吗？你是为谢恩而来的吗？假若是的话，我当为你说法，愿你谛听：‘一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地恶毒的，化作蛇蝎。你若除去毒心，就可解脱这个形体。’说罢叫他走了，却不用驱逐，就慢慢的从窗外走出去了，朋友在坐，不禁同声叹为稀有。
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【鳝鱼乞命】
明神宗万历九年，杭州湖墅居民于氏的邻居，遭遇盗贼抢劫，于氏有出嫁的女儿，听到消息，特地回娘家为母亲问安，顺便送来十尾鳝鱼作礼物，于氏将鳝鱼畜养在水瓮中，却忘记了。
有一夜，于氏梦见十个穿黄衣戴尖帽的人，长跪在她面前，苦苦哀求救命。醒来心中疑怪交集，不能消释，便到算卦家中去卜吉凶，术士告诉她说：“家中当有生灵求你放生。”于氏回家遍找室内，发现水瓮中有鳝鱼，数数正是十尾，大为惊奇，心想：“鳝鱼为了求生，竟能现黄衣人而入我梦境，可见鱼类也有灵性。”于是立该将鳝鱼带往河里放生。 【20P】 | 
LL的背景做的好漂亮啊，能教我么。