西方的一些设定
太悲催= =发了几遍都不见了，总要重新编辑[s:300]
我是看到求素材那贴内有求这个，不过找不到太全，而且也不完全是西方
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[color=#FF0000][b]东方的一些魔兽[/b][/color]
[color=#669900]白泽[/color] 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“(黄)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽,能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种,白泽言之;帝令以图写之,以示天下。”
[color=#669900] 夔 [/color]出生于东海流破山,其形状如牛,无角,身形巨大,昏黑色,但只有一只脚支撑,也叫独脚夔。
夔是一种恶兽,能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
[color=#669900]凤凰[/color] 大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。
[color=#669900] 麒麟 [/color]是品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命。人的世界有十二个国家,分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选,而是由天命来决定。麒麟就是传达天命,为自己的国家选出王者的神兽。
[color=#669900] 梼杌 [/color]
原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经·西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
[color=#669900]獬豸 [/color]
古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸
[color=#669900]吼 [/color]
形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
[color=#669900]重明鸟 [/color]
在《拾遗记》中说,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。状如鸡,鸣似凤。解落毛羽,用肉翅而飞。能抟逐兽狼,使妖灾群恶不能为害。或一年来数次,或数年都不来。国人都全洒扫门户,以留重明。如重明鸟未到的时候,国人或刻木,或造铜像,?
为此鸟的形象,放在明户之间,则魑魅之类,自然退伏。所以到了现在,都刻木像、造铜像或画图像,故现在画鸡于门上。
[color=#669900]华方 [/color]
在《山海经.西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》:「华方鸟在东方,青水西,只有一只脚。」而《淮南子.汜论训》中说,木生毕方。因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「华方...老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害。袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」。《骈雅》:「毕方,兆火鸟也。」凤即为神,也是灾难的象征。《淮南子.本经训》:「尧之时...大风为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫,意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木。
[color=#669900]白虎 [/color]
在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
[color=#669900] 玄武 [/color]
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神
[color=#669900]朱雀[/color]
凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
[color=#669900]青龙[/color]
在中国,龙的地位就远高于印度。因在中国,龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想象成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名「青龙」。又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子,都不像龙的说法,是这样的:大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。第六儿是霸下:又名赑屃,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。
[color=#669900]饕餮 [/color]
《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。
《吕氏春秋·先识》云:“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史·蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附:狍(号鸟):《山海经·北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”郭璞注:“为物贪(忄林),食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。”
[color=#669900]远飞鸡 [/color]
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的异种)
《洞冥记》有载。
[color=#669900]腓腓 [/color]
有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物)
《山海经(中山经)》有载。
[color=#669900]诸犍 [/color]
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
《山海经(北山经)》有载。
[color=#669900]混沌 [/color]
长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)
(另有混沌神之说,另行说明,不归此处)
《神异经(西荒经)》有载。
[color=#669900]应声虫 [/color]
居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹语?)
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
[color=#669900]庆忌 [/color]
又名要离。泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,称黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。
《管子(水地)》、《太平预览》有载。
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[color=#FF0000][b]西方的一些魔兽[/b][/color]
[color=#669900]弥诺陶洛斯[/color]：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它而建
[color=#669900]塔罗斯[/color]：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛
[color=#669900]厄喀德那[/color]：半人半蛇的怪物，生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等
[color=#669900]刻耳柏洛斯[/color]：地狱狗，堤丰和厄刻德那所生，把守冥府的大门。地狱看门犬刻耳柏洛斯
[color=#669900]拉冬[/color]：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。百头巨龙拉冬
[color=#669900]塞壬[/color]：福耳库斯和一位缪斯的女儿们。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手
[color=#669900]堤丰[/color]：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽；又称为堤福俄斯。不死巨龙提丰
[color=#669900]斯芬克斯[/color]：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害
[color=#669900]许德拉[/color]：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。由称九头蛇海德拉
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[color=#669900]阿喀琉斯[/color]：在阿喀琉斯出生后，他母亲忒提斯倒提一只脚把他浸入冥河（一说把他放在天火里锻烧），使他周身刀箭不入，唯有脚后跟由于没有浸到河水，而成为他惟一致命之处。这也就是“阿喀琉斯之踵”的来历
[color=#669900]涅墨亚狮子[/color]
(Nemean Lion)：巨大无比的狮子，它的毛皮刀熗不入，铁、石、青铜武器都伤害不了它，它的利爪快如刀刃。赫拉克勒斯的第一项任务就是杀死涅墨亚狮子，赫拉克勒斯将狮子扼死，并用狮子的利爪剥去狮皮。
[color=#669900]美杜沙[/color]
Medusa
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戈耳工是希腊神话中的蛇发女妖三姐妹，居住在遥远的西方，是海神福耳库斯的女儿。她们的头上和脖子上都布满鳞甲，头发都是一条条蠕动的毒蛇，都长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，任何看到她们的人都会立即变成石头。
在戈尔工蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾经是一位美丽的少女，而为海皇波塞冬所爱。可她自视长得好，竟然不自量力地和智慧女神比起美来。雅典娜被激怒了，她施展法术，把美杜莎的那头秀发变成了无数毒蛇。美女因此成了妖怪。更可怕的是，她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的一块大石头。
宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。珀尔修斯躲避美杜莎两个姐姐的追杀时，在空中遇到狂风的袭击，被吹得左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中，成为毒蛇。戈尔工的血液虽然剧毒，却拥有特殊的力量，曾赋予埃里克特翁尼亚斯以起死回生的能力。珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯，回去后把头颅交给雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌、胸甲中央。 戈尔工三姐妹的头像常被艺术家用在象征性的徽章、建筑的装饰物甚至雅典的钱币上，也曾用于士兵的盾牌上
范思哲的品牌服饰标志就是美杜莎。
创立于1978年，品牌标志是神话中的蛇妖玛度莎（Medusa)，代表着致命的吸引力。 范思哲的设计风格非常鲜明，是独特的美感极强的艺术先锋，强调快乐与性感，领口常开到腰部以下，设计师拮取了古典贵族风格的豪华、奢丽，又能充分考虑穿着舒适及恰当的显示体型。范思哲善于采用高贵豪华的面料，借助斜裁方式，
[color=#669900]夺灵者哈卡[/color]
[attachment=11340729]
血神，夺灵者，犬王——这三个看起来没什么联系的称号，全都属于同一个神灵：哈卡。它的后代，也就是那些以外形可笑著称的风蛇，遍布卡利姆多的各个角落，它们的日常活动是袭击满世界穿梭的冒险者，或者被他们袭击；早在今日的英雄们50级上下的时候，他们就已经在沉没的神庙中与哈卡的化身交过手，也见识过了巨魔邪教组织“哈卡莱”的信众们；随着1.7.0版本的推出，哈卡的真身也将在古巨魔帝国古拉巴什的首都祖尔格拉布闪亮登场，迎接勇士们的挑战。
在游戏中，我们每每听到Npc们说起哈卡，“血神”这两个字总是缀在前面。哈卡实际上是隶属于燃烧军团的恶魔，由于能力出众，已经具备了一定的神格，因此被称为神。但是为什么它会叫“血神”呢？
大家知道，燃烧军团的大小头目们有个癖好，就是喜欢和某某族群歃血为盟，让他们为自己效力——这一点和我们熟知的绿林好汉们颇为类似，不过好汉们歃的是鸡血，恶魔们歃的是自己的血。比如玛诺洛斯要收买兽人给自己当打手的时候，他的做法就是让几个兽人领袖喝下了自己的恶魔之血，由此把自己的力量借给他们，让他们仿佛要加班赶进度做报表的白领一晚上磕了三瓶红牛一样，变得一身力气没地方使，就冲过黑暗之门去跟人类厮杀，于是才有了以后的故事。算算这受到玛诺洛斯控制的兽人领袖（也就是所谓的阴影议会）少说也有几十人，很难说当时玛大爷有没有被喝到贫血，真可谓“不惜血本”。
不过这就扯远了，我们说回哈卡。根据巨魔们的文献记载，早在暗夜精灵出现之前，巨魔就已经有了高度的文明和庞大的帝国。他们曾与强大的虫类文明交战，并最终将其击溃。盛极一时的巨魔帝国中有一小撮探索者离开熟悉的国度，朝充满神秘的未知世界走去，并最终找到了永恒之井，然后进化为暗夜精灵——当然这是巨魔自己的说法，暗夜精灵们拒不承认。后来暗夜精灵帝国毁灭了巨魔的帝国，建立了新的秩序。
暗夜精灵的女王，优雅而美丽的艾萨拉，为了追求更大的力量和荣耀，又受了恶魔的蛊惑，就在永恒之井旁开始了召唤恶魔的仪式。第一个穿越传送门进入这个世界的恶魔军官就是哈卡。色彩斑斓的哈卡立刻赢得了暗夜精灵贵族们的好感，而且他还现场表演了自己的绝活：大变活狗。经过是这样的，哈卡拿起一根鞭子，呼出身边的一条地狱犬，然后一鞭子抽了下去，把它打成了两条狗，又一鞭子，四条狗。暗夜精灵们大呼过瘾，五体投地，从此称哈卡为“犬王”，让他全权指挥加固和扩大传送门的工程，后来就有玛诺洛斯等一百万个恶魔冲了进来，然后就是大家都熟悉的世界之井大爆炸，世界被炸了个窟窿，恶魔们被扔回了他们的世界。
世界之井大爆炸之后几个世纪，残存的巨魔们依然在努力求生，在困苦中寻求神灵的帮助。其中的一支巨魔势力幸运（抑或是不幸）地联系到了蛰伏在扭曲虚空中的哈卡，于是他决定来帮助这些巨魔重建辉煌，并赋予他们强大的力量。
你瞧，《我的女神》是一部不错的漫画，但并不是每个人乱打一通电话都可以叫来一个贝璐丹迪。巨魔们兴高采烈地与哈卡建立了血契，并尊称他为“血神”。不过只要你看看风蛇瘦弱纤细的体型，就知道哈卡其实也可能会被巨魔喝到贫血，于是他便要求巨魔们用新鲜的灵魂和血液祭祀他。通过这样的祭祀，他就可以获得足够的力量，穿越扭曲虚空和物质世界之间的屏障，彻底统治这个世界，“夺灵者”这个称号也就是这么来的。
终于有一天，巨魔们醒悟了。他们揭竿而起，与哈卡的追随者“哈卡莱”展开了激烈的战斗，并最终成功地摧毁了哈卡的肉身，把他赶回了扭曲虚空。这场战争让古拉巴什帝国四分五裂，从此一蹶不振，而哈卡莱则躲到了悲伤沼泽，开始为哈卡建造巨大的阿塔哈卡神庙，想要让他重新回来。
后来，斗转星移，时光飞逝，冒险者们隔三差五地杀进阿塔哈卡神庙，打得哈卡化身死去活来。
现在，哈卡的真身已经被巨魔们召唤到了艾泽拉斯世界，并妄图重新统治它……哈卡的阴谋一定会被击败，而你就是那拯救世界的英雄！准备好了吗？
最新纠正:
其实燃烧军团的犬王哈卡并不是游戏中祖格咱们熟悉的那个哈卡 只是同名而已 BLZ在后来承认自己失误 风蛇也并非是哈卡的后代
哈卡是一个异界生物 是一个拥有神格的怪物 由于某种原因被打入扭曲虚空(也就是宇宙)后来到艾泽拉斯 为让巨魔信奉他才化身风蛇的样子 为什么呢?
因为巨魔是信风蛇的 他们以前信奉的风蛇王---米诺斯 和野猪人阿迦玛甘 玛诺洛斯 塞纳留斯 同属半人半神 后来被猎潮者耐普图隆所杀 哈卡就是利用这个才化身风蛇的样子的 当然 哈卡来到艾泽拉斯也被打败过 还是玩家们亲手把他放出来的 具体参照阿塔哈卡神庙的任务
[color=#669900]战神圣蛇[/color]
。这是西方传说中的怪物。传说它头冠和身上都长有金子似的鳞片，几乎刀熗不入，双眼像火焰似的闪耀，永远也不会失明，而且浑身都是毒液，舌头分成三叉，头举起来比大树还高。传说中，战神圣蛇几乎是不败的象征。因为它刀熗不入，许多英雄把它当作神明一样供奉，只求得到它的几片鳞甲做成铠甲。腓尼基国王阿革诺耳的儿子，英雄卡德摩斯就是因为冒犯了战神圣蛇，最后被它变成了一条蛇
鳄身狮生怪阿穆特
狮鹫兽
[color=#669900]奇美拉[/color]
[attachment=11340730]
[color=#6699CC]起源[/color]
（Chimera）
希腊神话中狮头, 羊身, 蛇尾的吐火怪物。
来自白杨谷森林的奇美拉是和暗夜精灵族和睦相处的神秘野兽。这些可怕的双头怪物在黑暗森林的上空盘旋,用致命的喷吐来对付一切侵犯圣洁的卡利姆多大陆的敌人。许多敌人即使只看到这些黑暗,巨大的野兽就会马上撤退。
[color=#6699CC]魔兽世界中的奇美拉[/color]
奇美拉（Chimaera）
奇美拉是暗夜精灵的坚强盟友，他们保护着各大森林和世界之树诺达希尔。他们总是深居简出，充满感情，但是没有语言能力。他们的首要奋斗目标是保护自然界的平衡。奇美拉憎恶一切危害自然种族和自然生物的行为。无论是谁，只要胆敢做出这些行为，那么他马上就会领教奇美拉那足以令人胆寒的的怒火。
来自白杨谷森林的奇美拉是和暗夜精灵族和睦相处的神秘野兽。这些可怕的双头怪物在黑暗森林的上空盘旋,用致命的喷吐来对付一切侵犯圣洁的卡利姆多大陆的敌人。许多敌人即使只看到这些黑暗,巨大的野兽就会马上撤退。
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[color=#669900]第一女性&吸血鬼之祖莉丽丝[/color]Lilith（莉丽丝）
犹太传说中的夜魔，字意为“属于黑夜的”。据说她是与亚当同时被创造出来的第一位女子，因无视神灵而受到处罚，最终跳红海而死，在她死后天神才用亚当的肋骨创造了夏娃。莉丽丝死后成为永不衰老的女魔，拥有美丽的容颜、乌黑的长发和一条蛇尾。这位“夜之魔女”的形象在几经传说后变成了一个吸血的女鬼。
[color=#669900]尘世巨蟒约尔曼冈德[/color]
Jormangund
也被称为尘世巨蟒，是北欧神话中的怪物，破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达所生的三个孩子中的次子，长子是巨狼芬里尔，第三个是死亡女神和冥界女王赫尔。约尔曼冈德在北欧神话中是作为反面角色出场的，雷神托尔曾经有两次想杀死它，以帮助那些遇难的水手和渔夫。在诸神的黄昏（Ragnorok）一战中，这条尘世巨蟒从大洋里咆哮而出，加入神与巨人之间的战斗，雷神托尔迎上前去，在经过一番激战后杀死了它，而托尔自己也被尘世巨蟒的毒液所杀。
特殊能力：喷射毒液、剧毒
种类：巨人（基因突变而变成蛇状）
危险性：毁天灭地
战斗力：神级
[color=#669900]魔狼芬里尔[/color]
Fenrir（芬里尔）
北欧神话中最著名的魔兽，巨大的狼形怪物，传说当他张开嘴时，上下颚可以顶住天地。他因性格凶暴而被矮人族囚困，直到终末战时才脱困，并吞下了太阳和主神奥丁。破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达一共生了三个可怕的子女--死亡女神和冥界女王赫尔，尘世巨蟒约尔曼冈德（见Midgard Serpent），以及巨狼芬里尔。由于生性凶残，被天神用托尔锻冶了九天九夜的一根铁链拴住，但芬里尔很轻松就挣断了铁链。诸神无可奈何，只好求助于善制兵器的侏儒，侏儒用山的根、猫的脚步、鱼的呼吸、女人的胡须、熊的跟腱以及鸟的唾液这六种罕见的事物锻造成一根名为“Gleiphir”的无形的魔链，并且牺牲了战神蒂尔的一只手，才将芬里尔擒住。传说在Ragnorok（神的劫难）一战中，芬里尔最终还是挣脱了这根无形之链，吞食日月，吞食世间万物，杀死了诸神之王奥丁，在杀死奥丁后，它也被奥丁之子、森林与和平之神维达尔刺杀。最终这场战争也引发了“诸神的黄昏”
在著名系列小说《哈里。波特》中有一只著名的狼人：芬里尔。格雷博克（Fenrir.Greyback）
他就是狼人群的头头，也是一个效忠于伏地魔（Voldemort）的食死徒（Death Eater）。首次出现于《哈与凤凰社》，狼人卢平说自己小时候是被芬里尔咬的。而后在《哈与死圣》中，芬里尔被三根魔杖同时施放的昏迷咒击昏了。
[color=#669900]毁灭之王巴尔 [/color]
统帅地狱恶灵66军团的地狱之王。也是地狱东边的统治者。拥有使人透明的能力。也有说法能够授予人奸计的能力。巴尔相貌丑陋，声音沙哑，经常以猫，青蛙，人形出现。有时候也以三者混合的形象出现。巴尔的起源应该是来自迦南主神太阳神，雷雨和丰饶之神baal（参见解释三），在闪语里面，巴尔即“主”的意思。本来应该是强大、支配、法律、正义、果敢代名词的巴尔不知为何就堕落成地狱之王了。
[color=#6699CC]地狱的大恶魔之一[/color]
起源于基督教神话 ，主神耶和华的死敌。
与同是地狱恶魔的兄长穆图为敌。
并最终被穆图击败。
后被他姐姐（妻子）救回。
神话中主要以肥硕巨型大苍蝇的形象出现
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[color=#669900]鳄身狮生怪阿穆特[/color]
Ammut（阿穆特）
古埃及的鳄头狮身怪，后半身似河马，喜食腐肉。传说中它是死而复生的埃及之王奥西里斯（Osiris，在绘画中表现为手持节杖和鞭坐在王位上）的手下，奥西里斯也是古埃及传说中的冥世之王，所有亡灵都必须经冥世法庭的审判，奥西里斯佩带王冠坐在宝座上，宝座旁是Ammut以及由42位冥神组成的陪审团，法庭中央放着一个大秤，秤的一边放上真理之羽，另一边放上受审者的心，被判定有罪的亡灵将成为Ammut的口中餐。
狮鹫兽
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Griffon
“如虎添翼”，还有哪个词能比这更贴切地形容狮鹫兽呢？它们长有狮子的身体、鹰的头和翅膀，是相当有名的奇幻生物。比起更愿意在洞里守着自己的财宝或者蹲在关公主的塔楼吃求婚者而不肯在天空翱翔的龙族来说，狮鹫兽才是天空真正的霸主。
[color=#6699CC]起源[/color]
狮鹫兽源自何时何地无人得知，贤者们认为它是古代文明中某次魔法试验的成果，但似乎在有文字记载之前狮鹫兽就已经出现在诗人们和老人们流传下来的传奇故事中。或许和人马一样，狮鹫兽是属于大自然非凡魔法造就的生灵。文献记载中的狮鹫兽最早出现于古阿卡得（巴比伦－亚述）神话，在马尔都克斩杀妖兽因而封神的传说里，狮鹫兽就是他杀死的第三只巨兽。之后狮鹫兽的形象就出现在希腊神话中，为众神之神宙斯、太阳神阿波罗以及复仇女神涅梅西斯拉车――为涅梅西斯拉车的狮鹫兽与其同族毛色不同，通体漆黑就像只乌鸦。希腊语的grups的拉丁语变体gryphus和表示峡谷的grif混合，到英语和法语里就变成了griffin/griffon/gryphon。
[color=#6699CC]外型[/color]
也许是很靠近天空的缘故，狮鹫兽有着阳光一般的羽色和毛色。狮子般的后半身长着黄棕色的兽毛，鹰一般的头至前肢则全部披满黄金色的鹰羽，不过也可能是带有深红斑点的乳白羽毛。它们头部和翅膀的羽毛可能是蓝色或绿色，胸前的羽毛是朱红色，而和老鹰一样的喙和脚则可能从透明的黄色到艳丽的金色都有，爪子是黑色的。这是罗伯特?英潘《奇灵精怪》里对狮鹫兽的描述。
但有一千个描述者，就有一千种狮鹫兽的模样。龙与地下城中的狮鹫兽据说毛发的颜色自泛金的青铜色至暗棕色均有，年龄愈长，颜色愈深。雄性胸前的羽毛会染有几抹红艳，而雌性的颜色则较为黯淡。但第三版的龙与地下城《怪物图鉴》画者的意见显然不同：狮鹫兽不仅从狮子般的前肢上直接长出了骷髅般的指爪，竟然还长了条狼尾巴。不过这位画者并未如前人一般把狮鹫兽的前肢错画成像根柴棒。因为狮鹫兽的前肢确实相当有力，一掌打折敌手的脖颈并不难，长达15厘米的锋利钩爪更是撕裂血肉之躯的利器。
四足站立、不计尾长时，成年狮鹫兽体长7~10英尺（约2~3米），雄性重约1100磅（约半吨），雌性则要轻上三分之一。飞行时支撑这体重的，是一双翼展7~8米的翅膀。要鼓动这样的双翼，又要为有力的前肢提供力量，可想而知狮鹫兽有怎样发达厚实的胸肌。
狮鹫兽的眼睛就像是活生生的火焰，宝石红、烈焰黄、冰晶蓝，这都可能是那双锐目闪动的炫彩。它们能在两哩（约3200米）的高空清清楚楚地看见一匹马，如果它能读书的话，能在30米外把普通印刷品瞧个只字不误。虽然没有夜视力，但仍然可以聚集最微弱的光线看清周遭，轻松地狩猎。其嗅觉就食肉动物而言只可算是平庸，比不上狗的灵敏，但已比人类强出许多，它能凭嗅觉追踪猎物，也能迅速发现在上风处的敌人。狮鹫兽的听觉敏锐之极，可在1哩之外分辨出脚步声。
[color=#6699CC]技能[/color]
因为体重较大，狮鹫兽不能像鸟儿一般轻灵的回转盘旋，但在没有骑乘者的情况下仍可以做相当多的空中技巧。它可以在任何天气飞行，也有感知天气变化的本能。狮鹫兽之所以难驯，有一个原因就是它对自己在空中的信心很强，不会接受骑手下的无理命令。
极少有哪种生灵能拥有狮鹫兽如此精湛的狩猎技。速度、灵巧，加上天生的利爪，狮鹫兽从空中俯冲掠食的情形是十分惊人的。它喜欢吃食草动物，尤其是马及其亲族（鹰马兽、天马、人马、独角兽等等）。其实从兔子到野牛，不论体型大小，只要是能吃的肉类（人类同样如此）都不免成为它们的充饥之物。虽然它们同样能在完全的黑暗中追捕猎物，却更乐于在白昼捕食，因为那时食草动物在外游晃，而且在阳光的热力下翱翔也更自在。广阔平原、稀树草原、绵延的草坡都是它们喜爱的狩猎场。
就算受伤不能飞，狮鹫兽也不会饿死。因为它们同样是陆上狩猎的好手，还很有可能成为食人兽。它在陆上狩猎时就像只大猫，会像美洲豹一样潜近再突袭猎物的咽喉，也会像老虎一般伏在暗处猛然扑倒猎物。如果翅膀尚可勉强使用，它还可能从山崖或树顶急扑到猎物身上。
[color=#6699CC]习性[/color]
虽然狮鹫兽可猎取的食物种类相当多，它们却仍对马有种奇特的执着。年轻的狮鹫兽根本不理会马背上是否有骑乘者，也不在乎看护马匹的人冲它劈来的刀剑射来的箭枝。而年长些的狮鹫兽则小心谨慎得多，它会毫不犹豫地攻击没有防范的野马，但面对一整队骑士时则有可能放弃进袭，除非是因为饥饿、愚蠢、自大或者缺乏与战士对战的经验。
同鹰一样，狮鹫兽是终身的一夫一妻制，并会为了保护配偶及子嗣不惜战死。稚鸟会由任何一名家庭成员喂养，但通常是由雄性狩猎雌性守巢。狮鹫兽一般每次产卵两枚，其外壳有玛瑙般的花纹，孵化期为四周。雏鸟在最初的三个月里每天要吃掉和体重等重的食物。四个月时幼鸟已经和只大狗一般大小，会在岩石间轻松攀爬，并且已能在地面活动自如，亲鸟将在此时教它们不必使用翅膀的狩猎技能。六个月大时，幼鸟开始学习飞行和空中狩猎技，这将耗费它们半年的时光。有必要的时候，狮鹫兽会把巢搬到别的地方去，直至幼鸟有能力自我保护为止。两岁后小鸟成年，须离家远行筑自己的巢。
很偶然的情况下会有两只或几只狮鹫兽（通常都是雄性，两兄弟是最典型的组合）组队一同狩猎生活。这种情况持续到其中一只找到伴侣便会中止，因而可能只是很短的一段时间，但也可能会终生如是（可怜的光棍党……）。与行事谨慎的夫妻档不同，这类光棍搭档行动比较粗心，也就更容易被人看见。鉴于彼此间的忠诚，即使分离后它们也可能因任何情况重聚在一起。
[color=#6699CC]驯养[/color]
和其它掠食动物不同，狮鹫兽之间极少争斗。雄性也总是会小心保护雌性，即使彼此之间并非配偶关系亦会如此。强烈的忠诚心与荣誉感使狮鹫兽成为胜于战马或其它飞行坐骑的最佳战友。狮鹫兽生而适于战斗，勇敢无畏。但是训练一只狮鹫兽可比不上训练战马容易。马匹很温顺，和同类在一起时彼此有安全感和认同感。然而狮鹫兽个性独立又顽固，不乐意与别人协同作战，同时它又需要广阔的空间来活动。一旦被困在笼中，它就会拒绝进食，而且更不会有哪个训练者会蠢到去鞭打一只骄傲又强大的狮鹫兽。勉强狮鹫兽去做什么确确实实是非常困难的事。
其实获取一只狮鹫兽已是相当不易。狮鹫兽的卵和雏鸟值2000~5000金币的高价，这还只是公开的市场价（第三版《怪物图鉴》中已经将卵的价格提升为3500金币，幼鸟为7000金币，一个训练员的雇佣金至少得1500金币）。驯养大一只雏鸟比大多数人想象的要难得多。雏鸟须在不到三个月大，第一根羽毛尚未长出前开始受训。如果迟了，它有10%的可能不会接受新“家人”，假如还遭受虐待，不认同感可能每个月上升20%（圈养视为虐待行为）。
为完全发挥其能力，驯养幼鸟当然也包括了狩猎训练。户外训练是骑乘者及狮鹫兽都要参与的课程。虽说飞翔是狮鹫兽的本能，但雏鸟仍然需要耐心劝诱才会开始飞行。在训练过程中，还必须得教会它在冒险中应该会的特殊技能，例如空投炸弹或掠取地面的某件物品。
不过一个骑手可不会像狮鹫兽那么快就胜任飞行。他至少得练上11~16个星期，使用动物交谈术或类似的法术可以使适应过程缩短2~5星期。不够机敏灵巧，坐不稳当的也可以被当作行李一样绑在狮鹫兽身上，或者由它拎着飞。狮鹫兽可以带起和自己体重相当的东西，但当然不会太久。第三版的《怪物图鉴》中， 300磅以下物品视为轻载，300~600磅视为中载，600~900磅算是沉重的负担。它的爪子锋利尖长，可以抓稳物品，但也可能因此损坏物件。经过训练的狮鹫兽还能把整扇的铁门或一长条围篱整个拔走。狮鹫兽的飞行中往往有许多急升骤降的起落，忍耐力不佳的搭乘者晕个七荤八素是常有的事。
很幸运的情况下，冒险者碰巧搭救了困在陷阱里的狮鹫兽或是治好了它的伤。如果能被视为成员之一，这只狮鹫兽会愿意为冒险队伍出力。因为通常这种情况下只会遇上成年狮鹫兽，所以不必进行飞行和狩猎训练。
对待狮鹫兽不能像对待马一样。关进笼圈、拴起来、打烙印、套笼头、缚缰绳都是不可容忍的。一匹受训的战马会遵从口头命令及手势指令，一只狮鹫兽更聪明，可以明白更复杂的指示。马鞍更是不合适狮鹫兽，为狮鹫兽设计的鞍座必须要虑及它的双翅，绝不可妨碍飞行。鞍座一般放在翅膀之前或之后。坐在翅膀后面也许会比较舒适，但骑乘者视野不佳，不利于作战。侧坐鞍根本不在考虑范围内。鞍座如果是由马皮制作，则可能会被立即吃掉。装饰物绝少使用，因为会降低飞行速度，减低机动性。简单和轻质的头颈护甲及胸甲是可以使用的，但其重量需轻于一个骑手的体重。
作为坐骑，狮鹫兽与马相差的不仅限于上述几点。狮鹫兽不会因野兔、鸟类或阴影就受惊，但马也不会因饥饿去追逐兔子、野鹿或别的马匹，而且马更不会因不满骑手的责打而一怒之下把他给吃了。狮鹫兽勇敢，但是凶暴；忠诚，但是任性。雄性狮鹫兽不仅比雌性体型更大力量更强，而且也更冷静和耐心。不幸的是，有一只狮鹫兽坐骑还会带来别的麻烦事。例如，一位常年骑着狮鹫兽的骑士不免会沾染上它的气息，当要换乘马匹时，马儿闻到自己最可怕天敌的气味它怎么会不害怕？还有，在旅行结束之后，英雄们到城中休息，马匹可以寄放在马厩，可他们忠诚的狮鹫兽该到哪里去呢？城中的居民会相信这个大家伙不伤人吗？任何马的形象就足以让它抓狂。就算是在野外，主人吃着煎肉排的时候，他/她的宝贝狮鹫兽可不会老实待在一旁的。
狮鹫兽的胃口也不小。不飞的时候一天要吃掉25~30磅的新鲜肉类，飞行时增加一半或一倍，视其飞行时的负重而定。饥饿的狮鹫兽相当危险，它不会吃掉自己效忠的主人，但其它人就不会那么幸运了。跟一位养有狮鹫兽作宠物的同伴旅行，必须要有莫大的勇气或绝对充足的食物储备。在《龙熗编年史》中曾提及只有精灵贵族才会养狮鹫兽作为座骑，这的确不是没有理由的。
[color=#6699CC]财富[/color]
狮鹫兽常常扮演的角色就是处罚贪财的人类。在有高崖的平原如果满布了珍贵的宝石，不顾生命危险去采集这些闪亮宝石的人必然会受到惩处。因为狮鹫兽的巢往往就筑在那些高崖上，它们的锐目不会错过一个窃贼，利爪也不会放过一个小偷。但因为狮鹫兽喜欢亮闪闪的东西，所以有时候它们自己就是个窃贼，在它们的巢里常常会发现诸多宝石，还会有装药剂的瓶子。不过，这些瓶子多半都不会是完整的，因为狮鹫兽爱飞到高空把它扔下去，就为了听玻璃砸到石头上时碎裂的脆响。皮草、衣物、皮革制品一般会被利爪撕个支离破碎。魔法卷轴和魔法书如果不是被特别保护，也会是同样下场。仅有坚实的金属制品能安然幸存。
[color=#6699CC]其它[/color]
狮鹫兽的语言像是尖啸与咆哮的合成，包括有许多关于飞行、狩猎、天气及事物外形的描述词。狮鹫兽和老虎一样会游泳，但在飞行前必然得把羽毛弄干。因为天性爱整洁，狮鹫兽一天里总会花上一段时间来洗澡，而绝不会让骑手减免它的这种乐趣。
狮鹫兽的寿命很长，也许能活上好几个世纪。150年是一只野生狮鹫兽的平均自然寿命。
怪物图鉴中的数据：
第二版：
生活地域：温带或亚热带山地
出现频率：不常
组织形式：狮鹫兽群
活动周期：昼行
食性：肉食性
智力：2~4
阵营：中立
出现时数量：2~12
防御等级：3
移动速度：12，飞行时为30
生命骰数：7
零级命中值：13
攻击次数：3
每次攻击伤害值：1~4/1~4/2~16
特殊攻击：无
特殊防御：无
魔抗力：无
体型：大型（9英尺长）
士气：稳定（11~12）
经验值：650
第三版：
大型兽类
生命骰数：7d10+21（生命点数59）
主动进攻时＋2敏捷度
速度：30英尺，飞行时为80英尺（平均值）
防御等级：17（体型－1，敏捷＋2，天然防护＋6）
攻击：啄咬＋8近身攻击，双爪＋3近身攻击
伤害：啄咬2d6+4 爪袭 1d4+2
特殊攻击：突袭 1d6+2伤害
特殊技能：嗅觉追踪
豁免：要塞＋8 反射＋7 意志＋3
属性：力量18 敏捷15 体质16 智力5 感知13 魅力8
技能：跳跃＋8 听觉＋6 侦察＋11
生活地域：温暖的山地
组织形式：单独行动、成对行动或成群行动（6~10只）
挑战等级：4
财富：无
阵营：中立
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[color=#669900]巴哈姆特[/color]
巴哈姆特是阿拉伯传说中最伟大的存在。它是一条巨大的鱼，飘浮在没有泡沫的汪洋大海上。在它的背上是一头名叫库亚塔的巨牛，牛背上扛着一座红宝石山，山上有一天使，天使头上是六重地狱，地狱之上是地球，地球上面是七重天堂。在巴哈姆特的身下是一望无际的海洋，海洋下面是黑暗的深渊，再下面是火的海洋，最下面爬着一条巨蛇，如果不是因为惧怕真主阿拉，这条蛇会把所有的创造物都吞入肚中。
[color=#669900]梦魇[/color]
[attachment=11340732]
奇幻小说中的一种魔兽，属于独角兽的分支（堕落的独角兽），一般认为它是黑色的西方奇幻生物梦魇（与白色纯洁的独角兽对立），可以操控闪电和穿梭梦境，其他方面基本与独角兽类似，属于一种很强大的魔兽。
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[color=#FF0000][b]祭祀者[/b][/color]
[color=#6699CC]西方祭祀起源于 罗马 [/color]
古罗马人所信奉的宗教。属多神教。约于公元前20世纪进入意大利半岛的印欧民族与当地的先住民族融合后产生的宗教信仰。自然崇拜杂以祖先崇拜，无庙宇和祭司。神灵形象和神话尚少拟人化色彩。罗马人因以农牧为主，故神灵多与农作物有关。如丘必特原为葡萄之灵，玛尔斯原为五谷之灵（后成为战神），狄安娜原为树木之灵等。公元前8世纪部落集团解体,伊特鲁利亚王朝兴起。重视崇拜礼仪，形成一整套繁复的礼仪和规章制度。丧葬仪式隆重，筑房舍式坟墓，绘以彩图，图中常有恶鬼等形象。对彼岸世界想象丰富，常以供奉献花、牛奶和初熟土产以取悦于神。热衷占卜，常以观察祭畜的肝脏或遭雷击之木石预测吉凶。
公元前509年,罗马人废除伊特鲁利亚王朝成立共和国。但继承了伊特鲁利亚人的宗教，同时加强与意大利南部的接触和交往，开始吸收希腊宗教和神话。希腊的卡斯托耳、波吕丢刻斯、阿波罗等成为罗马神，并相融合。维纳斯即阿佛洛狄忒，刻瑞斯即得墨忒耳，尼普顿即波塞冬。罗马诸神开始具有拟人化色彩。罗马人较注重现世，确信人与自然界皆可求助于神力的佑护。因而有守门户的两面神雅诺斯,边界守护神忒耳弥诺斯,储藏室之神珀那忒斯。后期出现了宏伟的神殿建筑和神灵偶像；还引进东方的秘传宗教和占星术。罗马在与迦太基的第二次战役中遭到惨败后，为摆脱迦太基之手，还根据“神谕”，把小亚细亚人崇拜的大神母赛比利引入罗马宗教。此外，波斯神密特拉和埃及宗教主神俄赛里斯、伊希斯也都成为罗马人的崇拜对象。皇帝和国家的守护神为全民崇拜对象。被征服民族的神，一般也都被吸收到罗马的万神殿中。
崇拜仪式以家庭为基本单位，家长主持祭祀。各家供奉自己的神像和祭祀祖先的亡灵。公众祭祀则由地方官主礼，祭司辅助。崇拜仪式有祈祷、发誓、舞蹈、跑步、游戏等；最重要的是献祭，繁简不一。战争时由军队长官主礼，举行特别献祭。战争胜利后，皇帝要带领军队前往加庇多山丘必特神殿，献上最好的战利品。帝国时期，国家政权中设立各级祭司官和一些祭司团，皇帝兼全国祭司之首。设有专门学院训练祭司。另有专职女祭司，由皇帝特选的处女终身任职，侍奉国家的火焰女神威斯塔。
4世纪基督教成为罗马帝国国教后,罗马宗教随之逐步消亡。
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[color=#FF99CC]从一些网游中找的，所以比较游戏的感觉= =[/color]
祭祀者是一个非常有特色的职业，擅长进行神秘的仪式召唤各种缚灵作为榜首，不论是攻击敌人、保护队友、回复体力、提升属性……这些缚灵都能为队伍提供强大的魔法力量，而祭祀者就是召唤缚灵的媒介，类似于道士及巫女的角色。
祭祀者具有传导异世界的能量，能自处无中召唤盟友，并使用神秘的缚灵仪式使那些缚灵为祭祀者的意志效命。他们蒙上双眼以增进与缚灵的交融，这些缚灵授予祭祀者以及其盟友强大的力量和保护。他们传导的能量所驱使的祭祀者技能，可以强化同盟者武器的极限，并且使敌方的体力造成混乱。祭祀者也能利用死者的遗体防卫生者--旦并非如死灵法师一般的复活尸体，而是藉由使用骨灰坛与遗骸的仪式。
在游侠专精的精灵世界中，祭祀者能够、也将会成为它的主宰。
根据属性技能分类：
[color=#669900]导引魔法
召唤
神谕
复原魔法
无属性(No Attribute) [/color]
-----------------------------------------------------
[color=#669900]导引魔法 [/color]
提高导引魔法属性的等级，许多对敌人造成闪电伤害及令敌人失去能量的技能将会变得更有威力。
所有技能都有最小值和最大值。最小值是指相关属性点为0时的状态。最大值是指相关属性点为15时的状态。也有可能由于多余的属性点拥有超过15的最大值，但是，这时值状态需要依照在15点时所单独描述的状态进行计算。
喧闹之灵(Wrathfrom Beyond)
消耗能量:10 施法时间：1 回复时间：12
精英咒文魔法。依照你附近的盟友人数，使附近同样数量的敌人遭受(10…94)闪电伤害。
先人的盛怒(Ancestor’s Rage)
消耗能量:10 施法时间：2 回复时间：15
咒文魔法。所有目标盟友邻近的敌人遭受到(10…82)闪电伤害。
哀伤灵魂(Spirit Channeling)
消耗能量:10 施法时间：1/4 回复时间：30
咒文魔法。若目标敌人在任何尸体或[灵]的附近，该目标将受到(10…82)伤害。
哭号武装(Wailing Weapon)
消耗能量：10 施法时间：1 回复时间：30
武装魔法。使目标盟友拥有哭号武装。在(5…10)秒内，每当该盟友命中正在进行攻击敌人时，敌人动作将被中断。
梦魇武装(Nightmare Weapon)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：10
武装魔法。使目标盟友拥有梦魇武装。在12秒内，使该盟友下一次攻击造成的伤害减少(10…42)伤害，偷取敌人最多(10…42)体力。
导引冲击(Channeled Strike)
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：12
咒文魔法。使目标敌人受到(5…77)闪电伤害。如果你身上抱持着任何物品，则对该目标再增加(5…29)闪电伤害。
残酷者道森(Cruel Was Daoshen)
消耗能量:15 施法时间：2 回复时间：45
抱持魔法。最多能够抱持(15…51)秒，当你丢下道森的骨灰时，所有你附近的敌人将遭受(10…94)闪电伤害。
毁灭(Destruction)
消耗能量:10 施法时间：3 回复时间：20
缚灵仪式。创造等级(1…8)的毁灭缚灵，并且在30秒后自然消失。当缚灵消失时，将对其附近的所有敌人造成存活时间的(1…4)倍伤害。
爆刺武装(Splinter Weapon)
消耗能量:10 施法时间：1 回复时间：10
武装魔法。使目标盟友拥有爆刺武装。在(15…51)秒内，当该盟友下一次攻击命中敌人时，将对其邻近的所有敌人造成(5…41)伤害
精髓冲击(Essence Strike)
魔法消耗:5 施法时间：1 回复时间：8
咒文魔法。对目标敌人造成(5…41)闪电伤害。若区域内有任何的[灵]在你周围，你获得(1…6)能量。
圣灵冲击(Spirit Boon Strike)
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：20
咒文魔法。对目标敌人造成(10…82)闪电伤害，并且使你附近所有的[灵]获得(10…82)体力。
缚灵纹章(精英技能)[(Signet of Spirits)(Elite)]
施法时间：1 回复时间：20
精英纹章。区域内每个[灵]使你获得(1…6)能量(最多5…17能量)。
苦痛连结(Painful Bond)
消耗能量：15 施法时间：1 回复时间：20
降咒魔法。持续(10…18)秒，当目标敌人遭到缚灵攻击命中时，该目标及其附近敌人受到(8…18)伤害。
贪婪者古朗(精英技能)
消耗能量：15 施法时间：2 回复时间：30
精英抱持魔法。最多能够保持(15…51)秒，当你丢下古朗的骨灰时，所有你附近的敌人将受到(5…41)伤害并且被击倒。
灵魂吸收(Spirit Siphon)
消耗能量：5 施法时间：1/4 回复时间：3
使目标[灵]失去所有能量，而你获得其失去能量的(15…27)%。
圣灵燃烧(Spirit Burn)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：5
咒文魔法。使目标内敌人受到(5…41)闪电伤害。如果区域内有任何的[灵]在你周围，圣灵燃烧将给予目标(15…27)额外伤害。
圣灵裂缝(Spirit Rift)
消耗能量：15 施法时间：2 回复时间：5
咒文魔法。在目标敌人所在处开启一个圣灵裂缝。在3秒后，使所有邻近裂缝的敌人受到(20…96)闪电伤害。
天外凝视(Gazefrom Beyond)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：15
咒文魔法。使范围内离你最近的[灵]失去(10…34)体力，同时对目标敌人造成3倍的闪电伤害。
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[color=#669900]召唤 [/color]
每提高一级召唤属性的等级，能够使召唤出的缚灵增加4%的体力，许多与召唤缚灵相关的技能也将会变得更有威力。
所有技能都有最小值和最大值。最小值是指相关属性点为0时的状态。最大值是指相关属性点为15时的状态。也有可能由于多余的属性点拥有超过15的最大值，但是，这时值状态需要依照在15点时所单独描述的状态进行计算。
创物者恩赐(Boon of Creation)
消耗能量:10 施法时间：2 回复时间45
加持魔法。持续(15…51)秒内，每当你召唤缚灵时，你获得(3…7)体力与(3…7)能量。
创造纹章(Signet of Creation)
施法时间：2 回复时间：10
纹章。使所有在范围内的[灵]以及召唤怪物获得体力再生增加(1…6)。但是在30秒后，范围内的[灵]以及召唤怪物全数消失。
末日(Doom)
消耗能量:10 施法时间：1 回复时间：15
咒文魔法。依照回复中的[缚灵仪式]技能数量，每一个给予敌人(10…34)的闪电伤害。(最多累积至135个)
爆发增长(Explosive Growth)
消耗能量：15 施法时间：2 回复时间：45
加持魔法。持续(15…51)秒，每当你召唤缚灵时，对附近最多5名敌人造成(20…56)闪电伤害。
圣灵之血(Spirit to Flesh)
消耗能量：10 施法时间：3/4 回复时间：15
咒文魔法。碰触我方的[灵]使其消失，同时治愈附近所有盟友(30…198)体力。
圣灵迸裂(Consume Soul)
消耗能量:10 施法时间：3/4 回复时间：5
咒文魔法。使我方的目标[灵]消失。同时使附近的所有敌人遭受(50…122)闪电伤害及[盲目]病症(3…10)秒。
圣灵飨宴(Feast of Souls)
消耗能量:10 施法时间：1/4 回复时间：10
咒文魔法。消减附近所有我方的[灵]。每消减一个[灵]，所有的队伍成员获得(50…90)体力。
祭祀之主(精英技能)[(Ritual Lord)(Elite)]
消耗能量:10 回复时间：30
精英技能。持续30秒，你的[缚灵仪式]类型技能，回复速度加快[15…63]%
鬼魂的催促(Ghostly Haste)
消耗能量:10 施法时间：1 回复时间：30
加持魔法。持续(5…17)秒，当你在范围内存在[灵]时施展[魔法]，回复速度加快(5…17)%。
缓和者松凯(精英技能)[(Attuned Was Songkai)(Elite)]
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：60
精英抱持魔法。最多可抱持松凯的骨灰持续45秒。当持有松凯的骨灰时，你施展[魔法]和[缚灵仪式]技能减少(5…41)%的能量消耗。
灵魂毁灭(精英技能)[(Rupture Soul)(Elite)]
消耗能量：5 施法时间：3/4 回复时间：4
精英咒文魔法。碰触我方圣灵使其消失，同时治愈区域内所有盟友(30…198)体力。
导引之灵(精英技能)[(Spirit)(Elite)]
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：30
精英加持魔法。持续10秒，你获得(1…5)能量再生但是遭受5体力衰减。当导引之灵结束时，依照区域内的盟友数量，每位盟友使你获得(5…17)体力。
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[color=#669900]神谕 [/color]
提高神谕属性的等级，许多与召唤缚灵有关的技能将会变得更有威力。
所有技能都有最小值和最大值。最小值是指相关属性点为0时的状态。最大值是指相关属性点为15时的状态。也有可能由于多余的属性点拥有超过15的最大值，但是，这时值状态需要依照在15点时所单独描述的状态进行计算。
生命武装(Vital Weapon)
消耗能量:5 施法时间：1 回复时间：20
武装魔法。持续30秒，使目标盟友拥有生命武装，并且体力最大值增加(40…148)。
偏移(Displacement)
消耗能量:15 施法时间：3 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…8)的偏移缚灵。使范围内敌人的攻击都将被[回避]。每当[回避]的效果出现时，缚灵将受到(60…44)伤害。缚灵在(30…54)秒后消失。
反抗军欣雷( 精英技能 )[(Defiant Was Xinrae)(Elite)]
消耗能量:25 施法时间：1/4 回复时间：25
精英抱持魔法。最多能够抱持(5…10)秒。当你持有欣雷德骨灰时，敌方施法者与其盟友对你所使用的负面魔法，其回复时间增加(5…17)秒。
削弱
消耗能量：25 施法时间：5 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…7)的削弱缚灵。缚灵的攻击对敌人造成(3…13)伤害，并且使受攻击的敌人失去一项[加持]。缚灵在(10…30)秒后消失。
地缚(Earthbind)
能量消耗:15 施法时间：5 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…8)的大地缚灵，范围内的敌人一旦被击倒，倒地效果将持续至少3秒。而当此效果发生时，缚灵将失去(50…30)体力。大地缚灵将在(15…39)后消失。
失衡(Dissonance)
消耗能量：25 施法时间：5 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…7)的失衡缚灵。缚灵的攻击对敌人造成(3…13)伤害并且中断其行动。缚灵将在(10…22)秒后消失。
引导武装(Guided Weapon)
消耗能量:15 施法时间：2 回复时间：45
武装魔法。持续(5…10)秒，使目标盟友的攻击无法被[格挡]或[回避]。
庇护(Shelter)
消耗能量：10 施法时间：5 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…7)的庇护缚灵。在范围内的队友所受到的单一攻击，其伤害不会超过体力最大值的10%。当缚灵的效果发动时，缚灵将失去(60…36)体力。缚灵在(30…54)秒消失。
复苏(Restoration)
消耗能量：10 施法时间：5 回复时间：45
缚灵仪式。创造等级(1…8)的复苏缚灵，当缚灵死亡或自然消失时，范围内所有死亡的队友都将复活并且恢复(5…41)%体力。缚灵将在30秒后消失。
泣血之歌(Blood Song)
消耗能量：15 施法时间：5 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…7)的血歌缚灵，缚灵的攻击偷取敌人最多(5…17)的体力。缚灵将在(30…126)秒后消失。
无情护甲
消耗能量：10 施法时间：1 回复时间：20
加持魔法。持续(10…30)秒，当你施展[缚灵仪式]技能时，受到的伤害减少10。
复苏武器(精英技能)[(Weapon of Quickening)(Elite)]
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：5
精英武装魔法。持续(5…13) 秒，使目标盟友拥有复苏武器，该盟友的[魔法]与[缚灵仪式]技能回复速度加快25%。
束缚锁链(Binding Chains)
消耗能量：15 施法时间：2 回复时间：30
降咒魔法。持续13秒 ，使目标敌人的移动速度降低90%而且攻击。若该敌人受到伤害，则束缚锁链的效果终止。
残暴武装(Brutal Weapon)
消耗能量：10 施法时间：1 回复时间：15
武装魔法。使目标队友拥有残暴武装。在(5…17)秒内，若该队有身上没有[加持]，其对敌人造成的攻击伤害将增加(5…13)。
痛苦者琳葳(Anguished Was Lingwah)
消耗能量:10 施法时间：5 回复时间：60
抱持魔法。最多抱持琳葳的骨灰(30…126)秒。当丢下琳葳的骨灰时，召唤出等级(1…8)的痛苦缚灵，对敌人攻击造成(5…17)伤害。此缚灵将在(30…126)秒后消失。
流浪(精英技能)[(Wanderlust)(Elite)]
消耗能量:10 施法时间：5 回复时间：60
精英缚灵仪式。创造等级(1…7)的流浪缚灵。每当缚灵攻击命中非移动中的敌人时，敌人将被击倒同时缚灵失去(70…54)体力。缚灵在(30…54)秒后消失。
缓和(Soothing)
消耗能量：10 施法时间：5 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…8)的缓和缚灵。使范围内的所有敌人必须花两倍的时间累计怒气值。缚灵在(15…39)秒后消失。
联合(Union)
消耗能量：15 施法时间：3 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…7)的联合缚灵。每当范围内的队友受到伤害时，缚灵将为其承受15伤害。缚灵在(30…54)秒后消失。
苦痛(Pain)
消耗能量：5 施法时间：3 回复时间：45
缚灵仪式。创造等级(1…7)的苦痛缚灵，缚灵的攻击将对敌人造成(5…17)伤害。缚灵将在(30…126)秒后消失。
万能者莫里诺(Mighty Was Vorizun)
消耗能量：15 施法时间：2 回复时间：30
抱持魔法。最多能够抱持(15…51)秒，当你抱持莫里诺的骨灰时，你增加15防御及20能量上限。
迟钝武器(Dulled Weapon)
消耗能量：10 施法时间：1 回复时间：20
降咒魔法。持续(5…17) 秒，使目标及其附近的所有敌人无法击出致命攻击。
阴影共鸣(Shadowsong)
消耗能量：10 施法时间：5 回复时间：45
缚灵仪式。创造等级(1…5)的阴鸣缚灵。缚灵的攻击将使敌人遭受[盲目]病症(1…5)秒。缚灵将在30秒后消失。
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[color=#669900]复原魔法 [/color]
提高复原魔法属性的等级，与治愈、偷取敌人体力、防御，相关的技能将变得更有威力。
所有技能都有最小值和最大值。最小值是指相关属性点为0时的状态。最大值是指相关属性点为15时的状态。也有可能由于多余的属性点拥有超过15的最大值，但是，这时值状态需要依照在15点时所单独描述的状态进行计算。
暗影武器(Weapon of Shadow)
消耗能量:10 施法时间：1 回复时间：25
武装魔法。使目标盟友拥有夜影武装。在(4…9)秒内，当该盟友遭到攻击时，将使攻击者遭受到[盲目]病症3秒。
奋战恩赐(Vital Weapon)
消耗能量:5 施法时间：1 回复时间：4
咒文魔法。治愈目标盟友(15…51)体力。若该盟友拥有[魔法武器]加持，奋战恩赐额外治愈其(10…34)体力。
保护(精英技能)[(Preservation)(Elite)]
消耗能量:5 施法时间了：3 回复时间：45
精英缚灵仪式。创造等级(1…8)的缚灵。每4秒，缚灵治疗一名范围内的盟友(10…94)体力。缚灵在60秒后死亡。
复仇者汉何(精英技能)[(Vengeful Was Khanhei)(Elite)]
消耗能量：5 施法时间：3/4 回复时间：20
精英抱持魔法。抱持汉何的骨灰(5…10)秒，当敌人在你抱持他的骨灰时攻击你，你偷取该敌人(5…29)体力。
复仇武装(Vengeful Weapon)
消耗能量:5 施法时间：1/4 回复：3
武装魔法。在8秒内，当目标盟友下一次因遭受敌人攻击而受到伤害时，该盟友将从该攻击者身上偷取(15…47）体力。
复原(Recuperation)
消耗能量:15 施法时间：3 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…8)的复原缚灵，使范围内所有队友的体力再生增加(1…3)，缚灵在(15…39)秒后消失。
复活者娜欧梅(Lively Was Naomei)
消耗能量：15 施法时间：6 回复时间：20
抱持魔法。最多能够抱持45秒，当你丢下娜欧梅的骨灰时，区域内的所有死亡队友将复活并回复(15…63)%体力。
恢复者新科(Resilient Was Xiko)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：10
抱持魔法。最多可持有新科的骨灰持续(5…17)秒。当持有新科的骨灰时，每项你遭受的[降咒]和[病症]使你替俩再生增加2。而当你丢下新科的骨灰时，消除自己身上的(1…3)项[病症]。
慷慨者桑雷(Generous Was Tsungai)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：15
抱持魔法。牺牲自己最大体力的10%。最多能够保持(15…51)秒，增加(50…122)体力最大值。当你丢下桑雷德骨灰时，你获得(100…244)体力。
沉静者谭纳辛(精英技能)[(Tranquil Was Tanasen)(Elite)]
消耗能量：10 施法时间：3 回复时间：20
咒文魔法。最多能够抱持(5…15)秒，当你抱持谭纳辛德骨灰时，你增加(10…22)防御而且行动无法被中断。
柔顺记忆(Soothing Memories)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：5
咒文魔法。治愈目标盟友(10…82)体力。若你抱持着物品，则你获得3能量。
活力武装(Resilient Weapon)
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：4
武装魔法。持续(5…17)秒，使目标队友拥有活力武装。当该队友遭受[降咒]或[病症]时，该队友的体力再生增加(1…5)并增加24防御。
生命(Life)
消耗能量：10 施法时间：3 回复时间：45
缚灵仪式。创造等级(1…8)的生命缚灵。当缚灵消失时，范围内的所有盟友获得缚灵存活秒数的(1…4)倍体力。生命缚灵将在30秒后消失。
盲者明森(Blind Was Mingson)
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：25
抱持魔法。最多能够抱持(15…51)秒。当丢下明森的骨灰时，使所有邻近的敌人遭受[盲目]病症(1…8)秒。
缚灵之光(Spirit Light)
消耗能量：10 施法时间：1 回复时间：4
咒文魔法。牺牲自己最大体力的10%治愈目标盟友(50…134)体力。若区域内有任何缚灵在你周围，你将不需牺牲体力。
护卫者高莱(Protective Was Kaolai)
消耗能量：10 施法时间：1 回复时间：20
抱持魔法。最多能够抱持(10…30)秒，当你持有高莱德骨灰时，下一次你的体力因为受到伤害而低于25%时，你将被治愈(26…197)体力。
防护武装(Weapon of Warding)
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：5
武装魔法。使目标盟友拥有防护武装。在(5…10)秒内，该盟友的体力再生增加(2…4)，并且有50%的机会[格挡]敌人的攻击。
灵光武装(精英技能)[(Spirit Light Weapon)(Elite)]
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：5
精英武装魔法。持续10秒，使目标盟友每秒获得(3…13)体力。当盟友离开缚灵的影响范围时，将失去灵光武器的效果。
生体牺牲(Flesh of My Flesh)
消耗能量：5 施法时间：5
咒文魔法。你失去一半的体力复活目标队友，使其拥有与你牺牲体力后同等的体力，并恢复其(5…17)%能量。
魂体治愈(Mend Body and Soul)
消耗能量：5 施法时间：3/4 回复时间：3
咒文魔法。治愈目标盟友(10…70)体力，同时依照区域内我方[灵]的数量移除该队友身上同样数量的[病症]。
圣灵移转(Spirit Transfer)
消耗能量：10 施法时间：1/4 回复时间：10
咒文魔法。使范围内最近你的[灵]失去(15…63)体力，同时治愈目标盟友3倍的体力。
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[color=#669900]无属性(No Attribute) [/color]
每个职业都有些技能没有明确的职业属性。不像其他技能通过提高属性点增强效果，这些技能不会有改变，但却是他们的静态道具。
所有技能都有最小值和最大值。最小值是指相关属性点为0时的状态。最大值是指相关属性点为15时的状态。也有可能由于多余的属性点拥有超过15的最大值，但是，这时值状态需要依照在15点时所单独描述的状态进行计算。
灵之牵引(Draw Spirit)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：5
咒文魔法。传送我方的[灵]到你的位置。
圣灵扭转(精英技能)[(Soul Twisting)(Elite)]
消耗能量：5 回复时间：10
精英技能。消减一个我方的[灵]，使你下一个施展的[缚灵仪式]技能，施法时间加快66%而且立刻回复。
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复苏印章(Resurrection Signet)和捕捉印章(Signet of Capture)是所有职业的共有技能。印章技能不受属性点影响。
复苏(Resurrection Signet)印章技能。
复活队伍中的目标队员。复活后立即拥有100%HP和25%。每次Mission仅可使用此印章技能一次。
捕捉印章(Signet of Capture)印章技能。
从已死的怪物Boss身上选择一个技能。捕捉印章(Signet of Capture)将被新的技能所替代。(只能捕捉符合自身职业的技能)
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[color=#FF0000][b]神职人员的服饰[/b][/color]
[color=#669900]关于神父的服饰[/color]
服饰有很多种，不同教派不同时期不一样。
领带有不同的颜色，根据弥撒的内容及礼仪的意义选择使用不同的颜色，主要有白色、红色、绿色、紫色、黑色和金色。白色表示喜乐、洁净，象征纯洁无无瑕和坚贞，白色祭服用于圣诞节、复活节的弥撒，纪念耶稣、圣母、天神、精修圣人的节日和仪式。红色表示热爱、牺牲、壮烈，用于耶稣受难日、圣灵降临节，十二使徒及福音传道者诞生日和殉道圣人瞻礼。绿色象征生命和希望，用于各种弥撒。紫色表示悔罪、刻苦、补赎，用于四旬斋将临期，也可用于追思弥撒。黑色表示哀悼，用于追思弥撒。金色可以代替白色、红色、绿色，也可以在大瞻礼上使用。
[color=#669900]主教服饰介绍[/color]
为表明主教的职务与地位，在礼仪中，均有特别的标志：礼服、高冠、令牌、权戒、小圆帽。
礼服 ─ 因着身分层级不同，颜色就不同。
(1) 教宗：着白色，又称白衣主教。
(2) 枢机主教：着红色，又称红衣主教。
(3) 总主教、主教：着紫色，又称紫衣主教。
令牌 ─ 令牌是主教的牧杖，代表他的地位与牧灵职责。
主教在主持礼仪时均可使用权杖，唯使用时需头戴高冠，两者同时使用。举行共祭时，只有一位主教可用令牌。在自己所管辖的教区中，可使用权杖；在本教区外，则必须有该区主教许可才能使用。拿令牌时，令牌上端圆形会朝向教友，或朝向要祝圣的物品。
材质上有镀金银，或用木材制成，镶嵌装饰，下端较尖，上端为半圆或整圆形。教宗保禄六世改令牌为十字苦架，有的主教也跟着改变。
权戒 ─ 古代民族皆戴戒指作为印章，以签合同；又戒指亦象征职权，所以主教的权戒是职权与盟约的记号。今已不用戒指在公文上盖章，但在祝圣主教礼仪中还有授权戒一事。一般教友向主教敬礼时，会亲吻主教的权戒；不过，这习俗已渐消失。
权戒的装饰有宝石、图案等，多为中世纪流传下来的习惯。经近代几位教宗的倡导后不再有宝石图案，与一般常人所用的戒指一样，但稍宽些。
高冠 ─ 高冠即主教的法冠，于举行礼仪时，穿上祭服后，加戴的帽子，它是由两片三角瓜子形的硬布料所组成，铺以金丝或饰以宝石，高约三十公分，后边有两条飘带，垂在背后。
高冠象征主教们的勇气及斗志，不怕艰苦，任劳任怨，带着神父及教友，走向人间一切黑暗与罪恶。一般主教坐在宝座、讲道、降福教友、游行时，均戴高冠。
小圆帽 ─ 小圆帽的来历与剪发礼有关。梵二大公会议礼仪改革以前，进入圣职的第一步是领受剪发礼，主教在被选者头顶上，剪一圆圈，故戴小圆帽以御寒。经演变，小圆帽就成为礼仪服饰。现在剪发礼已取消，主教仍保持带小圆帽的习惯；此外行礼时，在高冠之下，可戴小圆帽。
小圆帽只在圣体前才应脱下，所以拉丁文称之为「只对天主脱下」。因此，在念全部感恩经及明供圣礼前，主教应当脱帽。
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主教礼服的腰带、镶边和小圆帽的确应该是紫色的，三棱四角帽也是紫色的，紫色表示他们要分担耶稣的侮辱。
红衣主教也称枢机主教，一般有常衣和礼服，常衣就是黑袍镶红边，红色四角帽，红腰带，礼服则是红帽，白色蕾丝白长袍。红色罩衣，带着红色绳索系着的苦像。红衣主教之所以穿红色，是源于圣神降临瞻礼，圣神降临时，在场的是圣母和宗徒。其实当时的宗徒们就是第一任教宗和第一批红衣主教，以前的教宗也是穿红袍的。红色则代表教宗和枢机们在教会中的权威性——圣神借伯多禄的继承者，教宗的口发言，当遇到教难时，枢机和教宗要首先为教会流血。所以，教宗和主教死的时候，亡者弥撒不是穿黑祭衣而是红祭衣，就是说教宗和主教一生辛劳，为教会流尽心血，功劳像致命圣人一样。
礼仪宪章第130号谈到主教的服饰：“主教的服饰，宜保留给具有主教品级，或享有某种特殊治理权的教会人士专用。”尽管很短却也不难看出，根据品级的不同有着严格的规定。
[color=#669900]教皇的服饰[/color]
[color=#FF99CC]上面的教宗，也就是教皇，说法不同而已
所以我贴另一个关于教皇的东西 [/color]
[color=#6699CC]罗马教皇服饰风格解密 [/color]
Gammarelli 天主教会裁缝的展示窗里陈列着三件大中小号码的白色教皇法衣，因为无人知道下一位教皇的身材尺码。
在宗教服饰世界，服装风格和罗马天主教堂的领袖一样几乎没有什么变化。星期一，当115位红衣主教在罗马梵蒂冈旁边的西斯廷教堂 (Sistine Chapel)召开秘密会议选择下一位教皇的时候，Gammarelli 的裁缝们最关心的是谁将穿着白色的法衣出现。
63岁的 Fillipo Gammarelli 的家族从1798年起就为罗马教皇缝制服装，包括约翰保罗二世。Gammarelli 希望下一位教皇最终站在圣彼得长方形基督教堂的阳台上时身穿一件合适的 Gammarelli 家族缝制的法衣。
历史上肥胖的约翰十三世的服装曾经被修改过。今年Gammarelli 具备竞争优势，他为十几位红衣主教准备了服装，有些人甚至到访这家缝纫商店。
罗马万神殿后面的鹅卵石大街上排满了吸引眼球的商店，如礼拜服饰，这里是一条真正的罗马天主教服饰广告大街。一些商店老板说，这个月有很多牧师、主教和红衣主教在罗马开会，但他们还没有看到太多商机。 不过，秘密会议之后，他们预期红衣主教将大肆采购。但 Gammarelli 的服装将是最大的采购目标。
虽然位于意大利心脏，虽然这里是对世界时装流行趋势最具影响力的地方之一，但梵蒂冈的服装风格变化很谨慎。梵蒂冈人几百年认可的梵蒂冈的谚语是，圣座无须春装。Gammarelli 说："梵蒂冈的风格从来都一样。"
当年 Pius 六世的刺绣袖口和毛边肩衣已经过时，丝绸和金银丝也被淘汰，尤其是当梵蒂冈二世在1960年代进行教堂改革之后。谦逊风格成为时尚，因此大多年代，白貂皮和复杂的刺绣都没有了市场。但正像政客一样，红衣主教和主教们也喜欢漂亮。Gammarelli说，"有些主教让我们为他们缝制平民服装，面料是花尼和法兰绒，但我们的主要生意是缝制法衣。"
Gammarelli 裁缝们一共准备了六套教皇法衣，三套拖地长的毛料和丝绸法袍。周五或周六，他们将把这些法衣送到梵蒂冈。新的教皇选举出来之后，他将被领入附近的教堂，通常被称为流泪的房间。他将在那里试穿Gammarelli 制作的法衣，然后走到圣彼得的阳台上让全世界瞻仰。
教皇是罗马天主教里唯一穿全白色衣服的主教，每一件白色法衣有大约30个人工缝制的扣子和扣眼，还有通常的罗马教皇专用配件，短小的大红色肩衣叫做 Mozzetta，罩在法袍外面，白色的无边帽，也叫无边便帽；还有红色的鞋子。
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[color=#FF0000][b]西方的建筑[/b][/color]
paipai有这个的贴子
[color=#FF99CC]西方的官爵、服饰、建筑的相关介绍
：[url]http://m.paipai.fm/r5884619_u9741308/[/url][/color]
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[color=#6699CC]个人建议[/color]
静官大人的兽血沸腾，里面的西方奇幻选换描写非常经典，可以看一看^^
我是看到求素材那贴内有求这个，不过找不到太全，而且也不完全是西方
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[color=#FF0000][b]东方的一些魔兽[/b][/color]
[color=#669900]白泽[/color] 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。《轩辕本纪》有神兽白泽的故事:“(黄)帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽,能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种,白泽言之;帝令以图写之,以示天下。”
[color=#669900] 夔 [/color]出生于东海流破山,其形状如牛,无角,身形巨大,昏黑色,但只有一只脚支撑,也叫独脚夔。
夔是一种恶兽,能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
[color=#669900]凤凰[/color] 大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。
[color=#669900] 麒麟 [/color]是品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命。人的世界有十二个国家,分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选,而是由天命来决定。麒麟就是传达天命,为自己的国家选出王者的神兽。
[color=#669900] 梼杌 [/color]
原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经·西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
[color=#669900]獬豸 [/color]
古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸
[color=#669900]吼 [/color]
形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
[color=#669900]重明鸟 [/color]
在《拾遗记》中说,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。状如鸡,鸣似凤。解落毛羽,用肉翅而飞。能抟逐兽狼,使妖灾群恶不能为害。或一年来数次,或数年都不来。国人都全洒扫门户,以留重明。如重明鸟未到的时候,国人或刻木,或造铜像,?
为此鸟的形象,放在明户之间,则魑魅之类,自然退伏。所以到了现在,都刻木像、造铜像或画图像,故现在画鸡于门上。
[color=#669900]华方 [/color]
在《山海经.西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》:「华方鸟在东方,青水西,只有一只脚。」而《淮南子.汜论训》中说,木生毕方。因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「华方...老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害。袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」。《骈雅》:「毕方,兆火鸟也。」凤即为神,也是灾难的象征。《淮南子.本经训》:「尧之时...大风为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫,意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木。
[color=#669900]白虎 [/color]
在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
[color=#669900] 玄武 [/color]
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神
[color=#669900]朱雀[/color]
凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
[color=#669900]青龙[/color]
在中国,龙的地位就远高于印度。因在中国,龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想象成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名「青龙」。又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子,都不像龙的说法,是这样的:大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。第六儿是霸下:又名赑屃,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。
[color=#669900]饕餮 [/color]
《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。
《吕氏春秋·先识》云:“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史·蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附:狍(号鸟):《山海经·北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”郭璞注:“为物贪(忄林),食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。”
[color=#669900]远飞鸡 [/color]
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的异种)
《洞冥记》有载。
[color=#669900]腓腓 [/color]
有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物)
《山海经(中山经)》有载。
[color=#669900]诸犍 [/color]
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
《山海经(北山经)》有载。
[color=#669900]混沌 [/color]
长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)
(另有混沌神之说,另行说明,不归此处)
《神异经(西荒经)》有载。
[color=#669900]应声虫 [/color]
居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹语?)
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
[color=#669900]庆忌 [/color]
又名要离。泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,称黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。
《管子(水地)》、《太平预览》有载。
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[color=#FF0000][b]西方的一些魔兽[/b][/color]
[color=#669900]弥诺陶洛斯[/color]：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它而建
[color=#669900]塔罗斯[/color]：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛
[color=#669900]厄喀德那[/color]：半人半蛇的怪物，生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等
[color=#669900]刻耳柏洛斯[/color]：地狱狗，堤丰和厄刻德那所生，把守冥府的大门。地狱看门犬刻耳柏洛斯
[color=#669900]拉冬[/color]：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。百头巨龙拉冬
[color=#669900]塞壬[/color]：福耳库斯和一位缪斯的女儿们。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手
[color=#669900]堤丰[/color]：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽；又称为堤福俄斯。不死巨龙提丰
[color=#669900]斯芬克斯[/color]：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害
[color=#669900]许德拉[/color]：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。由称九头蛇海德拉
[attachment=11340727]
[color=#669900]阿喀琉斯[/color]：在阿喀琉斯出生后，他母亲忒提斯倒提一只脚把他浸入冥河（一说把他放在天火里锻烧），使他周身刀箭不入，唯有脚后跟由于没有浸到河水，而成为他惟一致命之处。这也就是“阿喀琉斯之踵”的来历
[color=#669900]涅墨亚狮子[/color]
(Nemean Lion)：巨大无比的狮子，它的毛皮刀熗不入，铁、石、青铜武器都伤害不了它，它的利爪快如刀刃。赫拉克勒斯的第一项任务就是杀死涅墨亚狮子，赫拉克勒斯将狮子扼死，并用狮子的利爪剥去狮皮。
[color=#669900]美杜沙[/color]
Medusa
[attachment=11340728]
戈耳工是希腊神话中的蛇发女妖三姐妹，居住在遥远的西方，是海神福耳库斯的女儿。她们的头上和脖子上都布满鳞甲，头发都是一条条蠕动的毒蛇，都长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，任何看到她们的人都会立即变成石头。
在戈尔工蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾经是一位美丽的少女，而为海皇波塞冬所爱。可她自视长得好，竟然不自量力地和智慧女神比起美来。雅典娜被激怒了，她施展法术，把美杜莎的那头秀发变成了无数毒蛇。美女因此成了妖怪。更可怕的是，她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的一块大石头。
宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。珀尔修斯躲避美杜莎两个姐姐的追杀时，在空中遇到狂风的袭击，被吹得左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中，成为毒蛇。戈尔工的血液虽然剧毒，却拥有特殊的力量，曾赋予埃里克特翁尼亚斯以起死回生的能力。珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯，回去后把头颅交给雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌、胸甲中央。 戈尔工三姐妹的头像常被艺术家用在象征性的徽章、建筑的装饰物甚至雅典的钱币上，也曾用于士兵的盾牌上
范思哲的品牌服饰标志就是美杜莎。
创立于1978年，品牌标志是神话中的蛇妖玛度莎（Medusa)，代表着致命的吸引力。 范思哲的设计风格非常鲜明，是独特的美感极强的艺术先锋，强调快乐与性感，领口常开到腰部以下，设计师拮取了古典贵族风格的豪华、奢丽，又能充分考虑穿着舒适及恰当的显示体型。范思哲善于采用高贵豪华的面料，借助斜裁方式，
[color=#669900]夺灵者哈卡[/color]
[attachment=11340729]
血神，夺灵者，犬王——这三个看起来没什么联系的称号，全都属于同一个神灵：哈卡。它的后代，也就是那些以外形可笑著称的风蛇，遍布卡利姆多的各个角落，它们的日常活动是袭击满世界穿梭的冒险者，或者被他们袭击；早在今日的英雄们50级上下的时候，他们就已经在沉没的神庙中与哈卡的化身交过手，也见识过了巨魔邪教组织“哈卡莱”的信众们；随着1.7.0版本的推出，哈卡的真身也将在古巨魔帝国古拉巴什的首都祖尔格拉布闪亮登场，迎接勇士们的挑战。
在游戏中，我们每每听到Npc们说起哈卡，“血神”这两个字总是缀在前面。哈卡实际上是隶属于燃烧军团的恶魔，由于能力出众，已经具备了一定的神格，因此被称为神。但是为什么它会叫“血神”呢？
大家知道，燃烧军团的大小头目们有个癖好，就是喜欢和某某族群歃血为盟，让他们为自己效力——这一点和我们熟知的绿林好汉们颇为类似，不过好汉们歃的是鸡血，恶魔们歃的是自己的血。比如玛诺洛斯要收买兽人给自己当打手的时候，他的做法就是让几个兽人领袖喝下了自己的恶魔之血，由此把自己的力量借给他们，让他们仿佛要加班赶进度做报表的白领一晚上磕了三瓶红牛一样，变得一身力气没地方使，就冲过黑暗之门去跟人类厮杀，于是才有了以后的故事。算算这受到玛诺洛斯控制的兽人领袖（也就是所谓的阴影议会）少说也有几十人，很难说当时玛大爷有没有被喝到贫血，真可谓“不惜血本”。
不过这就扯远了，我们说回哈卡。根据巨魔们的文献记载，早在暗夜精灵出现之前，巨魔就已经有了高度的文明和庞大的帝国。他们曾与强大的虫类文明交战，并最终将其击溃。盛极一时的巨魔帝国中有一小撮探索者离开熟悉的国度，朝充满神秘的未知世界走去，并最终找到了永恒之井，然后进化为暗夜精灵——当然这是巨魔自己的说法，暗夜精灵们拒不承认。后来暗夜精灵帝国毁灭了巨魔的帝国，建立了新的秩序。
暗夜精灵的女王，优雅而美丽的艾萨拉，为了追求更大的力量和荣耀，又受了恶魔的蛊惑，就在永恒之井旁开始了召唤恶魔的仪式。第一个穿越传送门进入这个世界的恶魔军官就是哈卡。色彩斑斓的哈卡立刻赢得了暗夜精灵贵族们的好感，而且他还现场表演了自己的绝活：大变活狗。经过是这样的，哈卡拿起一根鞭子，呼出身边的一条地狱犬，然后一鞭子抽了下去，把它打成了两条狗，又一鞭子，四条狗。暗夜精灵们大呼过瘾，五体投地，从此称哈卡为“犬王”，让他全权指挥加固和扩大传送门的工程，后来就有玛诺洛斯等一百万个恶魔冲了进来，然后就是大家都熟悉的世界之井大爆炸，世界被炸了个窟窿，恶魔们被扔回了他们的世界。
世界之井大爆炸之后几个世纪，残存的巨魔们依然在努力求生，在困苦中寻求神灵的帮助。其中的一支巨魔势力幸运（抑或是不幸）地联系到了蛰伏在扭曲虚空中的哈卡，于是他决定来帮助这些巨魔重建辉煌，并赋予他们强大的力量。
你瞧，《我的女神》是一部不错的漫画，但并不是每个人乱打一通电话都可以叫来一个贝璐丹迪。巨魔们兴高采烈地与哈卡建立了血契，并尊称他为“血神”。不过只要你看看风蛇瘦弱纤细的体型，就知道哈卡其实也可能会被巨魔喝到贫血，于是他便要求巨魔们用新鲜的灵魂和血液祭祀他。通过这样的祭祀，他就可以获得足够的力量，穿越扭曲虚空和物质世界之间的屏障，彻底统治这个世界，“夺灵者”这个称号也就是这么来的。
终于有一天，巨魔们醒悟了。他们揭竿而起，与哈卡的追随者“哈卡莱”展开了激烈的战斗，并最终成功地摧毁了哈卡的肉身，把他赶回了扭曲虚空。这场战争让古拉巴什帝国四分五裂，从此一蹶不振，而哈卡莱则躲到了悲伤沼泽，开始为哈卡建造巨大的阿塔哈卡神庙，想要让他重新回来。
后来，斗转星移，时光飞逝，冒险者们隔三差五地杀进阿塔哈卡神庙，打得哈卡化身死去活来。
现在，哈卡的真身已经被巨魔们召唤到了艾泽拉斯世界，并妄图重新统治它……哈卡的阴谋一定会被击败，而你就是那拯救世界的英雄！准备好了吗？
最新纠正:
其实燃烧军团的犬王哈卡并不是游戏中祖格咱们熟悉的那个哈卡 只是同名而已 BLZ在后来承认自己失误 风蛇也并非是哈卡的后代
哈卡是一个异界生物 是一个拥有神格的怪物 由于某种原因被打入扭曲虚空(也就是宇宙)后来到艾泽拉斯 为让巨魔信奉他才化身风蛇的样子 为什么呢?
因为巨魔是信风蛇的 他们以前信奉的风蛇王---米诺斯 和野猪人阿迦玛甘 玛诺洛斯 塞纳留斯 同属半人半神 后来被猎潮者耐普图隆所杀 哈卡就是利用这个才化身风蛇的样子的 当然 哈卡来到艾泽拉斯也被打败过 还是玩家们亲手把他放出来的 具体参照阿塔哈卡神庙的任务
[color=#669900]战神圣蛇[/color]
。这是西方传说中的怪物。传说它头冠和身上都长有金子似的鳞片，几乎刀熗不入，双眼像火焰似的闪耀，永远也不会失明，而且浑身都是毒液，舌头分成三叉，头举起来比大树还高。传说中，战神圣蛇几乎是不败的象征。因为它刀熗不入，许多英雄把它当作神明一样供奉，只求得到它的几片鳞甲做成铠甲。腓尼基国王阿革诺耳的儿子，英雄卡德摩斯就是因为冒犯了战神圣蛇，最后被它变成了一条蛇
鳄身狮生怪阿穆特
狮鹫兽
[color=#669900]奇美拉[/color]
[attachment=11340730]
[color=#6699CC]起源[/color]
（Chimera）
希腊神话中狮头, 羊身, 蛇尾的吐火怪物。
来自白杨谷森林的奇美拉是和暗夜精灵族和睦相处的神秘野兽。这些可怕的双头怪物在黑暗森林的上空盘旋,用致命的喷吐来对付一切侵犯圣洁的卡利姆多大陆的敌人。许多敌人即使只看到这些黑暗,巨大的野兽就会马上撤退。
[color=#6699CC]魔兽世界中的奇美拉[/color]
奇美拉（Chimaera）
奇美拉是暗夜精灵的坚强盟友，他们保护着各大森林和世界之树诺达希尔。他们总是深居简出，充满感情，但是没有语言能力。他们的首要奋斗目标是保护自然界的平衡。奇美拉憎恶一切危害自然种族和自然生物的行为。无论是谁，只要胆敢做出这些行为，那么他马上就会领教奇美拉那足以令人胆寒的的怒火。
来自白杨谷森林的奇美拉是和暗夜精灵族和睦相处的神秘野兽。这些可怕的双头怪物在黑暗森林的上空盘旋,用致命的喷吐来对付一切侵犯圣洁的卡利姆多大陆的敌人。许多敌人即使只看到这些黑暗,巨大的野兽就会马上撤退。
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[color=#669900]第一女性&吸血鬼之祖莉丽丝[/color]Lilith（莉丽丝）
犹太传说中的夜魔，字意为“属于黑夜的”。据说她是与亚当同时被创造出来的第一位女子，因无视神灵而受到处罚，最终跳红海而死，在她死后天神才用亚当的肋骨创造了夏娃。莉丽丝死后成为永不衰老的女魔，拥有美丽的容颜、乌黑的长发和一条蛇尾。这位“夜之魔女”的形象在几经传说后变成了一个吸血的女鬼。
[color=#669900]尘世巨蟒约尔曼冈德[/color]
Jormangund
也被称为尘世巨蟒，是北欧神话中的怪物，破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达所生的三个孩子中的次子，长子是巨狼芬里尔，第三个是死亡女神和冥界女王赫尔。约尔曼冈德在北欧神话中是作为反面角色出场的，雷神托尔曾经有两次想杀死它，以帮助那些遇难的水手和渔夫。在诸神的黄昏（Ragnorok）一战中，这条尘世巨蟒从大洋里咆哮而出，加入神与巨人之间的战斗，雷神托尔迎上前去，在经过一番激战后杀死了它，而托尔自己也被尘世巨蟒的毒液所杀。
特殊能力：喷射毒液、剧毒
种类：巨人（基因突变而变成蛇状）
危险性：毁天灭地
战斗力：神级
[color=#669900]魔狼芬里尔[/color]
Fenrir（芬里尔）
北欧神话中最著名的魔兽，巨大的狼形怪物，传说当他张开嘴时，上下颚可以顶住天地。他因性格凶暴而被矮人族囚困，直到终末战时才脱困，并吞下了太阳和主神奥丁。破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达一共生了三个可怕的子女--死亡女神和冥界女王赫尔，尘世巨蟒约尔曼冈德（见Midgard Serpent），以及巨狼芬里尔。由于生性凶残，被天神用托尔锻冶了九天九夜的一根铁链拴住，但芬里尔很轻松就挣断了铁链。诸神无可奈何，只好求助于善制兵器的侏儒，侏儒用山的根、猫的脚步、鱼的呼吸、女人的胡须、熊的跟腱以及鸟的唾液这六种罕见的事物锻造成一根名为“Gleiphir”的无形的魔链，并且牺牲了战神蒂尔的一只手，才将芬里尔擒住。传说在Ragnorok（神的劫难）一战中，芬里尔最终还是挣脱了这根无形之链，吞食日月，吞食世间万物，杀死了诸神之王奥丁，在杀死奥丁后，它也被奥丁之子、森林与和平之神维达尔刺杀。最终这场战争也引发了“诸神的黄昏”
在著名系列小说《哈里。波特》中有一只著名的狼人：芬里尔。格雷博克（Fenrir.Greyback）
他就是狼人群的头头，也是一个效忠于伏地魔（Voldemort）的食死徒（Death Eater）。首次出现于《哈与凤凰社》，狼人卢平说自己小时候是被芬里尔咬的。而后在《哈与死圣》中，芬里尔被三根魔杖同时施放的昏迷咒击昏了。
[color=#669900]毁灭之王巴尔 [/color]
统帅地狱恶灵66军团的地狱之王。也是地狱东边的统治者。拥有使人透明的能力。也有说法能够授予人奸计的能力。巴尔相貌丑陋，声音沙哑，经常以猫，青蛙，人形出现。有时候也以三者混合的形象出现。巴尔的起源应该是来自迦南主神太阳神，雷雨和丰饶之神baal（参见解释三），在闪语里面，巴尔即“主”的意思。本来应该是强大、支配、法律、正义、果敢代名词的巴尔不知为何就堕落成地狱之王了。
[color=#6699CC]地狱的大恶魔之一[/color]
起源于基督教神话 ，主神耶和华的死敌。
与同是地狱恶魔的兄长穆图为敌。
并最终被穆图击败。
后被他姐姐（妻子）救回。
神话中主要以肥硕巨型大苍蝇的形象出现
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[color=#669900]鳄身狮生怪阿穆特[/color]
Ammut（阿穆特）
古埃及的鳄头狮身怪，后半身似河马，喜食腐肉。传说中它是死而复生的埃及之王奥西里斯（Osiris，在绘画中表现为手持节杖和鞭坐在王位上）的手下，奥西里斯也是古埃及传说中的冥世之王，所有亡灵都必须经冥世法庭的审判，奥西里斯佩带王冠坐在宝座上，宝座旁是Ammut以及由42位冥神组成的陪审团，法庭中央放着一个大秤，秤的一边放上真理之羽，另一边放上受审者的心，被判定有罪的亡灵将成为Ammut的口中餐。
狮鹫兽
[attachment=11340731]
Griffon
“如虎添翼”，还有哪个词能比这更贴切地形容狮鹫兽呢？它们长有狮子的身体、鹰的头和翅膀，是相当有名的奇幻生物。比起更愿意在洞里守着自己的财宝或者蹲在关公主的塔楼吃求婚者而不肯在天空翱翔的龙族来说，狮鹫兽才是天空真正的霸主。
[color=#6699CC]起源[/color]
狮鹫兽源自何时何地无人得知，贤者们认为它是古代文明中某次魔法试验的成果，但似乎在有文字记载之前狮鹫兽就已经出现在诗人们和老人们流传下来的传奇故事中。或许和人马一样，狮鹫兽是属于大自然非凡魔法造就的生灵。文献记载中的狮鹫兽最早出现于古阿卡得（巴比伦－亚述）神话，在马尔都克斩杀妖兽因而封神的传说里，狮鹫兽就是他杀死的第三只巨兽。之后狮鹫兽的形象就出现在希腊神话中，为众神之神宙斯、太阳神阿波罗以及复仇女神涅梅西斯拉车――为涅梅西斯拉车的狮鹫兽与其同族毛色不同，通体漆黑就像只乌鸦。希腊语的grups的拉丁语变体gryphus和表示峡谷的grif混合，到英语和法语里就变成了griffin/griffon/gryphon。
[color=#6699CC]外型[/color]
也许是很靠近天空的缘故，狮鹫兽有着阳光一般的羽色和毛色。狮子般的后半身长着黄棕色的兽毛，鹰一般的头至前肢则全部披满黄金色的鹰羽，不过也可能是带有深红斑点的乳白羽毛。它们头部和翅膀的羽毛可能是蓝色或绿色，胸前的羽毛是朱红色，而和老鹰一样的喙和脚则可能从透明的黄色到艳丽的金色都有，爪子是黑色的。这是罗伯特?英潘《奇灵精怪》里对狮鹫兽的描述。
但有一千个描述者，就有一千种狮鹫兽的模样。龙与地下城中的狮鹫兽据说毛发的颜色自泛金的青铜色至暗棕色均有，年龄愈长，颜色愈深。雄性胸前的羽毛会染有几抹红艳，而雌性的颜色则较为黯淡。但第三版的龙与地下城《怪物图鉴》画者的意见显然不同：狮鹫兽不仅从狮子般的前肢上直接长出了骷髅般的指爪，竟然还长了条狼尾巴。不过这位画者并未如前人一般把狮鹫兽的前肢错画成像根柴棒。因为狮鹫兽的前肢确实相当有力，一掌打折敌手的脖颈并不难，长达15厘米的锋利钩爪更是撕裂血肉之躯的利器。
四足站立、不计尾长时，成年狮鹫兽体长7~10英尺（约2~3米），雄性重约1100磅（约半吨），雌性则要轻上三分之一。飞行时支撑这体重的，是一双翼展7~8米的翅膀。要鼓动这样的双翼，又要为有力的前肢提供力量，可想而知狮鹫兽有怎样发达厚实的胸肌。
狮鹫兽的眼睛就像是活生生的火焰，宝石红、烈焰黄、冰晶蓝，这都可能是那双锐目闪动的炫彩。它们能在两哩（约3200米）的高空清清楚楚地看见一匹马，如果它能读书的话，能在30米外把普通印刷品瞧个只字不误。虽然没有夜视力，但仍然可以聚集最微弱的光线看清周遭，轻松地狩猎。其嗅觉就食肉动物而言只可算是平庸，比不上狗的灵敏，但已比人类强出许多，它能凭嗅觉追踪猎物，也能迅速发现在上风处的敌人。狮鹫兽的听觉敏锐之极，可在1哩之外分辨出脚步声。
[color=#6699CC]技能[/color]
因为体重较大，狮鹫兽不能像鸟儿一般轻灵的回转盘旋，但在没有骑乘者的情况下仍可以做相当多的空中技巧。它可以在任何天气飞行，也有感知天气变化的本能。狮鹫兽之所以难驯，有一个原因就是它对自己在空中的信心很强，不会接受骑手下的无理命令。
极少有哪种生灵能拥有狮鹫兽如此精湛的狩猎技。速度、灵巧，加上天生的利爪，狮鹫兽从空中俯冲掠食的情形是十分惊人的。它喜欢吃食草动物，尤其是马及其亲族（鹰马兽、天马、人马、独角兽等等）。其实从兔子到野牛，不论体型大小，只要是能吃的肉类（人类同样如此）都不免成为它们的充饥之物。虽然它们同样能在完全的黑暗中追捕猎物，却更乐于在白昼捕食，因为那时食草动物在外游晃，而且在阳光的热力下翱翔也更自在。广阔平原、稀树草原、绵延的草坡都是它们喜爱的狩猎场。
就算受伤不能飞，狮鹫兽也不会饿死。因为它们同样是陆上狩猎的好手，还很有可能成为食人兽。它在陆上狩猎时就像只大猫，会像美洲豹一样潜近再突袭猎物的咽喉，也会像老虎一般伏在暗处猛然扑倒猎物。如果翅膀尚可勉强使用，它还可能从山崖或树顶急扑到猎物身上。
[color=#6699CC]习性[/color]
虽然狮鹫兽可猎取的食物种类相当多，它们却仍对马有种奇特的执着。年轻的狮鹫兽根本不理会马背上是否有骑乘者，也不在乎看护马匹的人冲它劈来的刀剑射来的箭枝。而年长些的狮鹫兽则小心谨慎得多，它会毫不犹豫地攻击没有防范的野马，但面对一整队骑士时则有可能放弃进袭，除非是因为饥饿、愚蠢、自大或者缺乏与战士对战的经验。
同鹰一样，狮鹫兽是终身的一夫一妻制，并会为了保护配偶及子嗣不惜战死。稚鸟会由任何一名家庭成员喂养，但通常是由雄性狩猎雌性守巢。狮鹫兽一般每次产卵两枚，其外壳有玛瑙般的花纹，孵化期为四周。雏鸟在最初的三个月里每天要吃掉和体重等重的食物。四个月时幼鸟已经和只大狗一般大小，会在岩石间轻松攀爬，并且已能在地面活动自如，亲鸟将在此时教它们不必使用翅膀的狩猎技能。六个月大时，幼鸟开始学习飞行和空中狩猎技，这将耗费它们半年的时光。有必要的时候，狮鹫兽会把巢搬到别的地方去，直至幼鸟有能力自我保护为止。两岁后小鸟成年，须离家远行筑自己的巢。
很偶然的情况下会有两只或几只狮鹫兽（通常都是雄性，两兄弟是最典型的组合）组队一同狩猎生活。这种情况持续到其中一只找到伴侣便会中止，因而可能只是很短的一段时间，但也可能会终生如是（可怜的光棍党……）。与行事谨慎的夫妻档不同，这类光棍搭档行动比较粗心，也就更容易被人看见。鉴于彼此间的忠诚，即使分离后它们也可能因任何情况重聚在一起。
[color=#6699CC]驯养[/color]
和其它掠食动物不同，狮鹫兽之间极少争斗。雄性也总是会小心保护雌性，即使彼此之间并非配偶关系亦会如此。强烈的忠诚心与荣誉感使狮鹫兽成为胜于战马或其它飞行坐骑的最佳战友。狮鹫兽生而适于战斗，勇敢无畏。但是训练一只狮鹫兽可比不上训练战马容易。马匹很温顺，和同类在一起时彼此有安全感和认同感。然而狮鹫兽个性独立又顽固，不乐意与别人协同作战，同时它又需要广阔的空间来活动。一旦被困在笼中，它就会拒绝进食，而且更不会有哪个训练者会蠢到去鞭打一只骄傲又强大的狮鹫兽。勉强狮鹫兽去做什么确确实实是非常困难的事。
其实获取一只狮鹫兽已是相当不易。狮鹫兽的卵和雏鸟值2000~5000金币的高价，这还只是公开的市场价（第三版《怪物图鉴》中已经将卵的价格提升为3500金币，幼鸟为7000金币，一个训练员的雇佣金至少得1500金币）。驯养大一只雏鸟比大多数人想象的要难得多。雏鸟须在不到三个月大，第一根羽毛尚未长出前开始受训。如果迟了，它有10%的可能不会接受新“家人”，假如还遭受虐待，不认同感可能每个月上升20%（圈养视为虐待行为）。
为完全发挥其能力，驯养幼鸟当然也包括了狩猎训练。户外训练是骑乘者及狮鹫兽都要参与的课程。虽说飞翔是狮鹫兽的本能，但雏鸟仍然需要耐心劝诱才会开始飞行。在训练过程中，还必须得教会它在冒险中应该会的特殊技能，例如空投炸弹或掠取地面的某件物品。
不过一个骑手可不会像狮鹫兽那么快就胜任飞行。他至少得练上11~16个星期，使用动物交谈术或类似的法术可以使适应过程缩短2~5星期。不够机敏灵巧，坐不稳当的也可以被当作行李一样绑在狮鹫兽身上，或者由它拎着飞。狮鹫兽可以带起和自己体重相当的东西，但当然不会太久。第三版的《怪物图鉴》中， 300磅以下物品视为轻载，300~600磅视为中载，600~900磅算是沉重的负担。它的爪子锋利尖长，可以抓稳物品，但也可能因此损坏物件。经过训练的狮鹫兽还能把整扇的铁门或一长条围篱整个拔走。狮鹫兽的飞行中往往有许多急升骤降的起落，忍耐力不佳的搭乘者晕个七荤八素是常有的事。
很幸运的情况下，冒险者碰巧搭救了困在陷阱里的狮鹫兽或是治好了它的伤。如果能被视为成员之一，这只狮鹫兽会愿意为冒险队伍出力。因为通常这种情况下只会遇上成年狮鹫兽，所以不必进行飞行和狩猎训练。
对待狮鹫兽不能像对待马一样。关进笼圈、拴起来、打烙印、套笼头、缚缰绳都是不可容忍的。一匹受训的战马会遵从口头命令及手势指令，一只狮鹫兽更聪明，可以明白更复杂的指示。马鞍更是不合适狮鹫兽，为狮鹫兽设计的鞍座必须要虑及它的双翅，绝不可妨碍飞行。鞍座一般放在翅膀之前或之后。坐在翅膀后面也许会比较舒适，但骑乘者视野不佳，不利于作战。侧坐鞍根本不在考虑范围内。鞍座如果是由马皮制作，则可能会被立即吃掉。装饰物绝少使用，因为会降低飞行速度，减低机动性。简单和轻质的头颈护甲及胸甲是可以使用的，但其重量需轻于一个骑手的体重。
作为坐骑，狮鹫兽与马相差的不仅限于上述几点。狮鹫兽不会因野兔、鸟类或阴影就受惊，但马也不会因饥饿去追逐兔子、野鹿或别的马匹，而且马更不会因不满骑手的责打而一怒之下把他给吃了。狮鹫兽勇敢，但是凶暴；忠诚，但是任性。雄性狮鹫兽不仅比雌性体型更大力量更强，而且也更冷静和耐心。不幸的是，有一只狮鹫兽坐骑还会带来别的麻烦事。例如，一位常年骑着狮鹫兽的骑士不免会沾染上它的气息，当要换乘马匹时，马儿闻到自己最可怕天敌的气味它怎么会不害怕？还有，在旅行结束之后，英雄们到城中休息，马匹可以寄放在马厩，可他们忠诚的狮鹫兽该到哪里去呢？城中的居民会相信这个大家伙不伤人吗？任何马的形象就足以让它抓狂。就算是在野外，主人吃着煎肉排的时候，他/她的宝贝狮鹫兽可不会老实待在一旁的。
狮鹫兽的胃口也不小。不飞的时候一天要吃掉25~30磅的新鲜肉类，飞行时增加一半或一倍，视其飞行时的负重而定。饥饿的狮鹫兽相当危险，它不会吃掉自己效忠的主人，但其它人就不会那么幸运了。跟一位养有狮鹫兽作宠物的同伴旅行，必须要有莫大的勇气或绝对充足的食物储备。在《龙熗编年史》中曾提及只有精灵贵族才会养狮鹫兽作为座骑，这的确不是没有理由的。
[color=#6699CC]财富[/color]
狮鹫兽常常扮演的角色就是处罚贪财的人类。在有高崖的平原如果满布了珍贵的宝石，不顾生命危险去采集这些闪亮宝石的人必然会受到惩处。因为狮鹫兽的巢往往就筑在那些高崖上，它们的锐目不会错过一个窃贼，利爪也不会放过一个小偷。但因为狮鹫兽喜欢亮闪闪的东西，所以有时候它们自己就是个窃贼，在它们的巢里常常会发现诸多宝石，还会有装药剂的瓶子。不过，这些瓶子多半都不会是完整的，因为狮鹫兽爱飞到高空把它扔下去，就为了听玻璃砸到石头上时碎裂的脆响。皮草、衣物、皮革制品一般会被利爪撕个支离破碎。魔法卷轴和魔法书如果不是被特别保护，也会是同样下场。仅有坚实的金属制品能安然幸存。
[color=#6699CC]其它[/color]
狮鹫兽的语言像是尖啸与咆哮的合成，包括有许多关于飞行、狩猎、天气及事物外形的描述词。狮鹫兽和老虎一样会游泳，但在飞行前必然得把羽毛弄干。因为天性爱整洁，狮鹫兽一天里总会花上一段时间来洗澡，而绝不会让骑手减免它的这种乐趣。
狮鹫兽的寿命很长，也许能活上好几个世纪。150年是一只野生狮鹫兽的平均自然寿命。
怪物图鉴中的数据：
第二版：
生活地域：温带或亚热带山地
出现频率：不常
组织形式：狮鹫兽群
活动周期：昼行
食性：肉食性
智力：2~4
阵营：中立
出现时数量：2~12
防御等级：3
移动速度：12，飞行时为30
生命骰数：7
零级命中值：13
攻击次数：3
每次攻击伤害值：1~4/1~4/2~16
特殊攻击：无
特殊防御：无
魔抗力：无
体型：大型（9英尺长）
士气：稳定（11~12）
经验值：650
第三版：
大型兽类
生命骰数：7d10+21（生命点数59）
主动进攻时＋2敏捷度
速度：30英尺，飞行时为80英尺（平均值）
防御等级：17（体型－1，敏捷＋2，天然防护＋6）
攻击：啄咬＋8近身攻击，双爪＋3近身攻击
伤害：啄咬2d6+4 爪袭 1d4+2
特殊攻击：突袭 1d6+2伤害
特殊技能：嗅觉追踪
豁免：要塞＋8 反射＋7 意志＋3
属性：力量18 敏捷15 体质16 智力5 感知13 魅力8
技能：跳跃＋8 听觉＋6 侦察＋11
生活地域：温暖的山地
组织形式：单独行动、成对行动或成群行动（6~10只）
挑战等级：4
财富：无
阵营：中立
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[color=#669900]巴哈姆特[/color]
巴哈姆特是阿拉伯传说中最伟大的存在。它是一条巨大的鱼，飘浮在没有泡沫的汪洋大海上。在它的背上是一头名叫库亚塔的巨牛，牛背上扛着一座红宝石山，山上有一天使，天使头上是六重地狱，地狱之上是地球，地球上面是七重天堂。在巴哈姆特的身下是一望无际的海洋，海洋下面是黑暗的深渊，再下面是火的海洋，最下面爬着一条巨蛇，如果不是因为惧怕真主阿拉，这条蛇会把所有的创造物都吞入肚中。
[color=#669900]梦魇[/color]
[attachment=11340732]
奇幻小说中的一种魔兽，属于独角兽的分支（堕落的独角兽），一般认为它是黑色的西方奇幻生物梦魇（与白色纯洁的独角兽对立），可以操控闪电和穿梭梦境，其他方面基本与独角兽类似，属于一种很强大的魔兽。
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[color=#FF0000][b]祭祀者[/b][/color]
[color=#6699CC]西方祭祀起源于 罗马 [/color]
古罗马人所信奉的宗教。属多神教。约于公元前20世纪进入意大利半岛的印欧民族与当地的先住民族融合后产生的宗教信仰。自然崇拜杂以祖先崇拜，无庙宇和祭司。神灵形象和神话尚少拟人化色彩。罗马人因以农牧为主，故神灵多与农作物有关。如丘必特原为葡萄之灵，玛尔斯原为五谷之灵（后成为战神），狄安娜原为树木之灵等。公元前8世纪部落集团解体,伊特鲁利亚王朝兴起。重视崇拜礼仪，形成一整套繁复的礼仪和规章制度。丧葬仪式隆重，筑房舍式坟墓，绘以彩图，图中常有恶鬼等形象。对彼岸世界想象丰富，常以供奉献花、牛奶和初熟土产以取悦于神。热衷占卜，常以观察祭畜的肝脏或遭雷击之木石预测吉凶。
公元前509年,罗马人废除伊特鲁利亚王朝成立共和国。但继承了伊特鲁利亚人的宗教，同时加强与意大利南部的接触和交往，开始吸收希腊宗教和神话。希腊的卡斯托耳、波吕丢刻斯、阿波罗等成为罗马神，并相融合。维纳斯即阿佛洛狄忒，刻瑞斯即得墨忒耳，尼普顿即波塞冬。罗马诸神开始具有拟人化色彩。罗马人较注重现世，确信人与自然界皆可求助于神力的佑护。因而有守门户的两面神雅诺斯,边界守护神忒耳弥诺斯,储藏室之神珀那忒斯。后期出现了宏伟的神殿建筑和神灵偶像；还引进东方的秘传宗教和占星术。罗马在与迦太基的第二次战役中遭到惨败后，为摆脱迦太基之手，还根据“神谕”，把小亚细亚人崇拜的大神母赛比利引入罗马宗教。此外，波斯神密特拉和埃及宗教主神俄赛里斯、伊希斯也都成为罗马人的崇拜对象。皇帝和国家的守护神为全民崇拜对象。被征服民族的神，一般也都被吸收到罗马的万神殿中。
崇拜仪式以家庭为基本单位，家长主持祭祀。各家供奉自己的神像和祭祀祖先的亡灵。公众祭祀则由地方官主礼，祭司辅助。崇拜仪式有祈祷、发誓、舞蹈、跑步、游戏等；最重要的是献祭，繁简不一。战争时由军队长官主礼，举行特别献祭。战争胜利后，皇帝要带领军队前往加庇多山丘必特神殿，献上最好的战利品。帝国时期，国家政权中设立各级祭司官和一些祭司团，皇帝兼全国祭司之首。设有专门学院训练祭司。另有专职女祭司，由皇帝特选的处女终身任职，侍奉国家的火焰女神威斯塔。
4世纪基督教成为罗马帝国国教后,罗马宗教随之逐步消亡。
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[color=#FF99CC]从一些网游中找的，所以比较游戏的感觉= =[/color]
祭祀者是一个非常有特色的职业，擅长进行神秘的仪式召唤各种缚灵作为榜首，不论是攻击敌人、保护队友、回复体力、提升属性……这些缚灵都能为队伍提供强大的魔法力量，而祭祀者就是召唤缚灵的媒介，类似于道士及巫女的角色。
祭祀者具有传导异世界的能量，能自处无中召唤盟友，并使用神秘的缚灵仪式使那些缚灵为祭祀者的意志效命。他们蒙上双眼以增进与缚灵的交融，这些缚灵授予祭祀者以及其盟友强大的力量和保护。他们传导的能量所驱使的祭祀者技能，可以强化同盟者武器的极限，并且使敌方的体力造成混乱。祭祀者也能利用死者的遗体防卫生者--旦并非如死灵法师一般的复活尸体，而是藉由使用骨灰坛与遗骸的仪式。
在游侠专精的精灵世界中，祭祀者能够、也将会成为它的主宰。
根据属性技能分类：
[color=#669900]导引魔法
召唤
神谕
复原魔法
无属性(No Attribute) [/color]
-----------------------------------------------------
[color=#669900]导引魔法 [/color]
提高导引魔法属性的等级，许多对敌人造成闪电伤害及令敌人失去能量的技能将会变得更有威力。
所有技能都有最小值和最大值。最小值是指相关属性点为0时的状态。最大值是指相关属性点为15时的状态。也有可能由于多余的属性点拥有超过15的最大值，但是，这时值状态需要依照在15点时所单独描述的状态进行计算。
喧闹之灵(Wrathfrom Beyond)
消耗能量:10 施法时间：1 回复时间：12
精英咒文魔法。依照你附近的盟友人数，使附近同样数量的敌人遭受(10…94)闪电伤害。
先人的盛怒(Ancestor’s Rage)
消耗能量:10 施法时间：2 回复时间：15
咒文魔法。所有目标盟友邻近的敌人遭受到(10…82)闪电伤害。
哀伤灵魂(Spirit Channeling)
消耗能量:10 施法时间：1/4 回复时间：30
咒文魔法。若目标敌人在任何尸体或[灵]的附近，该目标将受到(10…82)伤害。
哭号武装(Wailing Weapon)
消耗能量：10 施法时间：1 回复时间：30
武装魔法。使目标盟友拥有哭号武装。在(5…10)秒内，每当该盟友命中正在进行攻击敌人时，敌人动作将被中断。
梦魇武装(Nightmare Weapon)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：10
武装魔法。使目标盟友拥有梦魇武装。在12秒内，使该盟友下一次攻击造成的伤害减少(10…42)伤害，偷取敌人最多(10…42)体力。
导引冲击(Channeled Strike)
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：12
咒文魔法。使目标敌人受到(5…77)闪电伤害。如果你身上抱持着任何物品，则对该目标再增加(5…29)闪电伤害。
残酷者道森(Cruel Was Daoshen)
消耗能量:15 施法时间：2 回复时间：45
抱持魔法。最多能够抱持(15…51)秒，当你丢下道森的骨灰时，所有你附近的敌人将遭受(10…94)闪电伤害。
毁灭(Destruction)
消耗能量:10 施法时间：3 回复时间：20
缚灵仪式。创造等级(1…8)的毁灭缚灵，并且在30秒后自然消失。当缚灵消失时，将对其附近的所有敌人造成存活时间的(1…4)倍伤害。
爆刺武装(Splinter Weapon)
消耗能量:10 施法时间：1 回复时间：10
武装魔法。使目标盟友拥有爆刺武装。在(15…51)秒内，当该盟友下一次攻击命中敌人时，将对其邻近的所有敌人造成(5…41)伤害
精髓冲击(Essence Strike)
魔法消耗:5 施法时间：1 回复时间：8
咒文魔法。对目标敌人造成(5…41)闪电伤害。若区域内有任何的[灵]在你周围，你获得(1…6)能量。
圣灵冲击(Spirit Boon Strike)
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：20
咒文魔法。对目标敌人造成(10…82)闪电伤害，并且使你附近所有的[灵]获得(10…82)体力。
缚灵纹章(精英技能)[(Signet of Spirits)(Elite)]
施法时间：1 回复时间：20
精英纹章。区域内每个[灵]使你获得(1…6)能量(最多5…17能量)。
苦痛连结(Painful Bond)
消耗能量：15 施法时间：1 回复时间：20
降咒魔法。持续(10…18)秒，当目标敌人遭到缚灵攻击命中时，该目标及其附近敌人受到(8…18)伤害。
贪婪者古朗(精英技能)
消耗能量：15 施法时间：2 回复时间：30
精英抱持魔法。最多能够保持(15…51)秒，当你丢下古朗的骨灰时，所有你附近的敌人将受到(5…41)伤害并且被击倒。
灵魂吸收(Spirit Siphon)
消耗能量：5 施法时间：1/4 回复时间：3
使目标[灵]失去所有能量，而你获得其失去能量的(15…27)%。
圣灵燃烧(Spirit Burn)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：5
咒文魔法。使目标内敌人受到(5…41)闪电伤害。如果区域内有任何的[灵]在你周围，圣灵燃烧将给予目标(15…27)额外伤害。
圣灵裂缝(Spirit Rift)
消耗能量：15 施法时间：2 回复时间：5
咒文魔法。在目标敌人所在处开启一个圣灵裂缝。在3秒后，使所有邻近裂缝的敌人受到(20…96)闪电伤害。
天外凝视(Gazefrom Beyond)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：15
咒文魔法。使范围内离你最近的[灵]失去(10…34)体力，同时对目标敌人造成3倍的闪电伤害。
--------------------------------------------------
[color=#669900]召唤 [/color]
每提高一级召唤属性的等级，能够使召唤出的缚灵增加4%的体力，许多与召唤缚灵相关的技能也将会变得更有威力。
所有技能都有最小值和最大值。最小值是指相关属性点为0时的状态。最大值是指相关属性点为15时的状态。也有可能由于多余的属性点拥有超过15的最大值，但是，这时值状态需要依照在15点时所单独描述的状态进行计算。
创物者恩赐(Boon of Creation)
消耗能量:10 施法时间：2 回复时间45
加持魔法。持续(15…51)秒内，每当你召唤缚灵时，你获得(3…7)体力与(3…7)能量。
创造纹章(Signet of Creation)
施法时间：2 回复时间：10
纹章。使所有在范围内的[灵]以及召唤怪物获得体力再生增加(1…6)。但是在30秒后，范围内的[灵]以及召唤怪物全数消失。
末日(Doom)
消耗能量:10 施法时间：1 回复时间：15
咒文魔法。依照回复中的[缚灵仪式]技能数量，每一个给予敌人(10…34)的闪电伤害。(最多累积至135个)
爆发增长(Explosive Growth)
消耗能量：15 施法时间：2 回复时间：45
加持魔法。持续(15…51)秒，每当你召唤缚灵时，对附近最多5名敌人造成(20…56)闪电伤害。
圣灵之血(Spirit to Flesh)
消耗能量：10 施法时间：3/4 回复时间：15
咒文魔法。碰触我方的[灵]使其消失，同时治愈附近所有盟友(30…198)体力。
圣灵迸裂(Consume Soul)
消耗能量:10 施法时间：3/4 回复时间：5
咒文魔法。使我方的目标[灵]消失。同时使附近的所有敌人遭受(50…122)闪电伤害及[盲目]病症(3…10)秒。
圣灵飨宴(Feast of Souls)
消耗能量:10 施法时间：1/4 回复时间：10
咒文魔法。消减附近所有我方的[灵]。每消减一个[灵]，所有的队伍成员获得(50…90)体力。
祭祀之主(精英技能)[(Ritual Lord)(Elite)]
消耗能量:10 回复时间：30
精英技能。持续30秒，你的[缚灵仪式]类型技能，回复速度加快[15…63]%
鬼魂的催促(Ghostly Haste)
消耗能量:10 施法时间：1 回复时间：30
加持魔法。持续(5…17)秒，当你在范围内存在[灵]时施展[魔法]，回复速度加快(5…17)%。
缓和者松凯(精英技能)[(Attuned Was Songkai)(Elite)]
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：60
精英抱持魔法。最多可抱持松凯的骨灰持续45秒。当持有松凯的骨灰时，你施展[魔法]和[缚灵仪式]技能减少(5…41)%的能量消耗。
灵魂毁灭(精英技能)[(Rupture Soul)(Elite)]
消耗能量：5 施法时间：3/4 回复时间：4
精英咒文魔法。碰触我方圣灵使其消失，同时治愈区域内所有盟友(30…198)体力。
导引之灵(精英技能)[(Spirit)(Elite)]
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：30
精英加持魔法。持续10秒，你获得(1…5)能量再生但是遭受5体力衰减。当导引之灵结束时，依照区域内的盟友数量，每位盟友使你获得(5…17)体力。
------------------------------------------------
[color=#669900]神谕 [/color]
提高神谕属性的等级，许多与召唤缚灵有关的技能将会变得更有威力。
所有技能都有最小值和最大值。最小值是指相关属性点为0时的状态。最大值是指相关属性点为15时的状态。也有可能由于多余的属性点拥有超过15的最大值，但是，这时值状态需要依照在15点时所单独描述的状态进行计算。
生命武装(Vital Weapon)
消耗能量:5 施法时间：1 回复时间：20
武装魔法。持续30秒，使目标盟友拥有生命武装，并且体力最大值增加(40…148)。
偏移(Displacement)
消耗能量:15 施法时间：3 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…8)的偏移缚灵。使范围内敌人的攻击都将被[回避]。每当[回避]的效果出现时，缚灵将受到(60…44)伤害。缚灵在(30…54)秒后消失。
反抗军欣雷( 精英技能 )[(Defiant Was Xinrae)(Elite)]
消耗能量:25 施法时间：1/4 回复时间：25
精英抱持魔法。最多能够抱持(5…10)秒。当你持有欣雷德骨灰时，敌方施法者与其盟友对你所使用的负面魔法，其回复时间增加(5…17)秒。
削弱
消耗能量：25 施法时间：5 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…7)的削弱缚灵。缚灵的攻击对敌人造成(3…13)伤害，并且使受攻击的敌人失去一项[加持]。缚灵在(10…30)秒后消失。
地缚(Earthbind)
能量消耗:15 施法时间：5 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…8)的大地缚灵，范围内的敌人一旦被击倒，倒地效果将持续至少3秒。而当此效果发生时，缚灵将失去(50…30)体力。大地缚灵将在(15…39)后消失。
失衡(Dissonance)
消耗能量：25 施法时间：5 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…7)的失衡缚灵。缚灵的攻击对敌人造成(3…13)伤害并且中断其行动。缚灵将在(10…22)秒后消失。
引导武装(Guided Weapon)
消耗能量:15 施法时间：2 回复时间：45
武装魔法。持续(5…10)秒，使目标盟友的攻击无法被[格挡]或[回避]。
庇护(Shelter)
消耗能量：10 施法时间：5 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…7)的庇护缚灵。在范围内的队友所受到的单一攻击，其伤害不会超过体力最大值的10%。当缚灵的效果发动时，缚灵将失去(60…36)体力。缚灵在(30…54)秒消失。
复苏(Restoration)
消耗能量：10 施法时间：5 回复时间：45
缚灵仪式。创造等级(1…8)的复苏缚灵，当缚灵死亡或自然消失时，范围内所有死亡的队友都将复活并且恢复(5…41)%体力。缚灵将在30秒后消失。
泣血之歌(Blood Song)
消耗能量：15 施法时间：5 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…7)的血歌缚灵，缚灵的攻击偷取敌人最多(5…17)的体力。缚灵将在(30…126)秒后消失。
无情护甲
消耗能量：10 施法时间：1 回复时间：20
加持魔法。持续(10…30)秒，当你施展[缚灵仪式]技能时，受到的伤害减少10。
复苏武器(精英技能)[(Weapon of Quickening)(Elite)]
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：5
精英武装魔法。持续(5…13) 秒，使目标盟友拥有复苏武器，该盟友的[魔法]与[缚灵仪式]技能回复速度加快25%。
束缚锁链(Binding Chains)
消耗能量：15 施法时间：2 回复时间：30
降咒魔法。持续13秒 ，使目标敌人的移动速度降低90%而且攻击。若该敌人受到伤害，则束缚锁链的效果终止。
残暴武装(Brutal Weapon)
消耗能量：10 施法时间：1 回复时间：15
武装魔法。使目标队友拥有残暴武装。在(5…17)秒内，若该队有身上没有[加持]，其对敌人造成的攻击伤害将增加(5…13)。
痛苦者琳葳(Anguished Was Lingwah)
消耗能量:10 施法时间：5 回复时间：60
抱持魔法。最多抱持琳葳的骨灰(30…126)秒。当丢下琳葳的骨灰时，召唤出等级(1…8)的痛苦缚灵，对敌人攻击造成(5…17)伤害。此缚灵将在(30…126)秒后消失。
流浪(精英技能)[(Wanderlust)(Elite)]
消耗能量:10 施法时间：5 回复时间：60
精英缚灵仪式。创造等级(1…7)的流浪缚灵。每当缚灵攻击命中非移动中的敌人时，敌人将被击倒同时缚灵失去(70…54)体力。缚灵在(30…54)秒后消失。
缓和(Soothing)
消耗能量：10 施法时间：5 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…8)的缓和缚灵。使范围内的所有敌人必须花两倍的时间累计怒气值。缚灵在(15…39)秒后消失。
联合(Union)
消耗能量：15 施法时间：3 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…7)的联合缚灵。每当范围内的队友受到伤害时，缚灵将为其承受15伤害。缚灵在(30…54)秒后消失。
苦痛(Pain)
消耗能量：5 施法时间：3 回复时间：45
缚灵仪式。创造等级(1…7)的苦痛缚灵，缚灵的攻击将对敌人造成(5…17)伤害。缚灵将在(30…126)秒后消失。
万能者莫里诺(Mighty Was Vorizun)
消耗能量：15 施法时间：2 回复时间：30
抱持魔法。最多能够抱持(15…51)秒，当你抱持莫里诺的骨灰时，你增加15防御及20能量上限。
迟钝武器(Dulled Weapon)
消耗能量：10 施法时间：1 回复时间：20
降咒魔法。持续(5…17) 秒，使目标及其附近的所有敌人无法击出致命攻击。
阴影共鸣(Shadowsong)
消耗能量：10 施法时间：5 回复时间：45
缚灵仪式。创造等级(1…5)的阴鸣缚灵。缚灵的攻击将使敌人遭受[盲目]病症(1…5)秒。缚灵将在30秒后消失。
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[color=#669900]复原魔法 [/color]
提高复原魔法属性的等级，与治愈、偷取敌人体力、防御，相关的技能将变得更有威力。
所有技能都有最小值和最大值。最小值是指相关属性点为0时的状态。最大值是指相关属性点为15时的状态。也有可能由于多余的属性点拥有超过15的最大值，但是，这时值状态需要依照在15点时所单独描述的状态进行计算。
暗影武器(Weapon of Shadow)
消耗能量:10 施法时间：1 回复时间：25
武装魔法。使目标盟友拥有夜影武装。在(4…9)秒内，当该盟友遭到攻击时，将使攻击者遭受到[盲目]病症3秒。
奋战恩赐(Vital Weapon)
消耗能量:5 施法时间：1 回复时间：4
咒文魔法。治愈目标盟友(15…51)体力。若该盟友拥有[魔法武器]加持，奋战恩赐额外治愈其(10…34)体力。
保护(精英技能)[(Preservation)(Elite)]
消耗能量:5 施法时间了：3 回复时间：45
精英缚灵仪式。创造等级(1…8)的缚灵。每4秒，缚灵治疗一名范围内的盟友(10…94)体力。缚灵在60秒后死亡。
复仇者汉何(精英技能)[(Vengeful Was Khanhei)(Elite)]
消耗能量：5 施法时间：3/4 回复时间：20
精英抱持魔法。抱持汉何的骨灰(5…10)秒，当敌人在你抱持他的骨灰时攻击你，你偷取该敌人(5…29)体力。
复仇武装(Vengeful Weapon)
消耗能量:5 施法时间：1/4 回复：3
武装魔法。在8秒内，当目标盟友下一次因遭受敌人攻击而受到伤害时，该盟友将从该攻击者身上偷取(15…47）体力。
复原(Recuperation)
消耗能量:15 施法时间：3 回复时间：60
缚灵仪式。创造等级(1…8)的复原缚灵，使范围内所有队友的体力再生增加(1…3)，缚灵在(15…39)秒后消失。
复活者娜欧梅(Lively Was Naomei)
消耗能量：15 施法时间：6 回复时间：20
抱持魔法。最多能够抱持45秒，当你丢下娜欧梅的骨灰时，区域内的所有死亡队友将复活并回复(15…63)%体力。
恢复者新科(Resilient Was Xiko)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：10
抱持魔法。最多可持有新科的骨灰持续(5…17)秒。当持有新科的骨灰时，每项你遭受的[降咒]和[病症]使你替俩再生增加2。而当你丢下新科的骨灰时，消除自己身上的(1…3)项[病症]。
慷慨者桑雷(Generous Was Tsungai)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：15
抱持魔法。牺牲自己最大体力的10%。最多能够保持(15…51)秒，增加(50…122)体力最大值。当你丢下桑雷德骨灰时，你获得(100…244)体力。
沉静者谭纳辛(精英技能)[(Tranquil Was Tanasen)(Elite)]
消耗能量：10 施法时间：3 回复时间：20
咒文魔法。最多能够抱持(5…15)秒，当你抱持谭纳辛德骨灰时，你增加(10…22)防御而且行动无法被中断。
柔顺记忆(Soothing Memories)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：5
咒文魔法。治愈目标盟友(10…82)体力。若你抱持着物品，则你获得3能量。
活力武装(Resilient Weapon)
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：4
武装魔法。持续(5…17)秒，使目标队友拥有活力武装。当该队友遭受[降咒]或[病症]时，该队友的体力再生增加(1…5)并增加24防御。
生命(Life)
消耗能量：10 施法时间：3 回复时间：45
缚灵仪式。创造等级(1…8)的生命缚灵。当缚灵消失时，范围内的所有盟友获得缚灵存活秒数的(1…4)倍体力。生命缚灵将在30秒后消失。
盲者明森(Blind Was Mingson)
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：25
抱持魔法。最多能够抱持(15…51)秒。当丢下明森的骨灰时，使所有邻近的敌人遭受[盲目]病症(1…8)秒。
缚灵之光(Spirit Light)
消耗能量：10 施法时间：1 回复时间：4
咒文魔法。牺牲自己最大体力的10%治愈目标盟友(50…134)体力。若区域内有任何缚灵在你周围，你将不需牺牲体力。
护卫者高莱(Protective Was Kaolai)
消耗能量：10 施法时间：1 回复时间：20
抱持魔法。最多能够抱持(10…30)秒，当你持有高莱德骨灰时，下一次你的体力因为受到伤害而低于25%时，你将被治愈(26…197)体力。
防护武装(Weapon of Warding)
消耗能量：10 施法时间：2 回复时间：5
武装魔法。使目标盟友拥有防护武装。在(5…10)秒内，该盟友的体力再生增加(2…4)，并且有50%的机会[格挡]敌人的攻击。
灵光武装(精英技能)[(Spirit Light Weapon)(Elite)]
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：5
精英武装魔法。持续10秒，使目标盟友每秒获得(3…13)体力。当盟友离开缚灵的影响范围时，将失去灵光武器的效果。
生体牺牲(Flesh of My Flesh)
消耗能量：5 施法时间：5
咒文魔法。你失去一半的体力复活目标队友，使其拥有与你牺牲体力后同等的体力，并恢复其(5…17)%能量。
魂体治愈(Mend Body and Soul)
消耗能量：5 施法时间：3/4 回复时间：3
咒文魔法。治愈目标盟友(10…70)体力，同时依照区域内我方[灵]的数量移除该队友身上同样数量的[病症]。
圣灵移转(Spirit Transfer)
消耗能量：10 施法时间：1/4 回复时间：10
咒文魔法。使范围内最近你的[灵]失去(15…63)体力，同时治愈目标盟友3倍的体力。
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[color=#669900]无属性(No Attribute) [/color]
每个职业都有些技能没有明确的职业属性。不像其他技能通过提高属性点增强效果，这些技能不会有改变，但却是他们的静态道具。
所有技能都有最小值和最大值。最小值是指相关属性点为0时的状态。最大值是指相关属性点为15时的状态。也有可能由于多余的属性点拥有超过15的最大值，但是，这时值状态需要依照在15点时所单独描述的状态进行计算。
灵之牵引(Draw Spirit)
消耗能量：5 施法时间：1 回复时间：5
咒文魔法。传送我方的[灵]到你的位置。
圣灵扭转(精英技能)[(Soul Twisting)(Elite)]
消耗能量：5 回复时间：10
精英技能。消减一个我方的[灵]，使你下一个施展的[缚灵仪式]技能，施法时间加快66%而且立刻回复。
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复苏印章(Resurrection Signet)和捕捉印章(Signet of Capture)是所有职业的共有技能。印章技能不受属性点影响。
复苏(Resurrection Signet)印章技能。
复活队伍中的目标队员。复活后立即拥有100%HP和25%。每次Mission仅可使用此印章技能一次。
捕捉印章(Signet of Capture)印章技能。
从已死的怪物Boss身上选择一个技能。捕捉印章(Signet of Capture)将被新的技能所替代。(只能捕捉符合自身职业的技能)
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[color=#FF0000][b]神职人员的服饰[/b][/color]
[color=#669900]关于神父的服饰[/color]
服饰有很多种，不同教派不同时期不一样。
领带有不同的颜色，根据弥撒的内容及礼仪的意义选择使用不同的颜色，主要有白色、红色、绿色、紫色、黑色和金色。白色表示喜乐、洁净，象征纯洁无无瑕和坚贞，白色祭服用于圣诞节、复活节的弥撒，纪念耶稣、圣母、天神、精修圣人的节日和仪式。红色表示热爱、牺牲、壮烈，用于耶稣受难日、圣灵降临节，十二使徒及福音传道者诞生日和殉道圣人瞻礼。绿色象征生命和希望，用于各种弥撒。紫色表示悔罪、刻苦、补赎，用于四旬斋将临期，也可用于追思弥撒。黑色表示哀悼，用于追思弥撒。金色可以代替白色、红色、绿色，也可以在大瞻礼上使用。
[color=#669900]主教服饰介绍[/color]
为表明主教的职务与地位，在礼仪中，均有特别的标志：礼服、高冠、令牌、权戒、小圆帽。
礼服 ─ 因着身分层级不同，颜色就不同。
(1) 教宗：着白色，又称白衣主教。
(2) 枢机主教：着红色，又称红衣主教。
(3) 总主教、主教：着紫色，又称紫衣主教。
令牌 ─ 令牌是主教的牧杖，代表他的地位与牧灵职责。
主教在主持礼仪时均可使用权杖，唯使用时需头戴高冠，两者同时使用。举行共祭时，只有一位主教可用令牌。在自己所管辖的教区中，可使用权杖；在本教区外，则必须有该区主教许可才能使用。拿令牌时，令牌上端圆形会朝向教友，或朝向要祝圣的物品。
材质上有镀金银，或用木材制成，镶嵌装饰，下端较尖，上端为半圆或整圆形。教宗保禄六世改令牌为十字苦架，有的主教也跟着改变。
权戒 ─ 古代民族皆戴戒指作为印章，以签合同；又戒指亦象征职权，所以主教的权戒是职权与盟约的记号。今已不用戒指在公文上盖章，但在祝圣主教礼仪中还有授权戒一事。一般教友向主教敬礼时，会亲吻主教的权戒；不过，这习俗已渐消失。
权戒的装饰有宝石、图案等，多为中世纪流传下来的习惯。经近代几位教宗的倡导后不再有宝石图案，与一般常人所用的戒指一样，但稍宽些。
高冠 ─ 高冠即主教的法冠，于举行礼仪时，穿上祭服后，加戴的帽子，它是由两片三角瓜子形的硬布料所组成，铺以金丝或饰以宝石，高约三十公分，后边有两条飘带，垂在背后。
高冠象征主教们的勇气及斗志，不怕艰苦，任劳任怨，带着神父及教友，走向人间一切黑暗与罪恶。一般主教坐在宝座、讲道、降福教友、游行时，均戴高冠。
小圆帽 ─ 小圆帽的来历与剪发礼有关。梵二大公会议礼仪改革以前，进入圣职的第一步是领受剪发礼，主教在被选者头顶上，剪一圆圈，故戴小圆帽以御寒。经演变，小圆帽就成为礼仪服饰。现在剪发礼已取消，主教仍保持带小圆帽的习惯；此外行礼时，在高冠之下，可戴小圆帽。
小圆帽只在圣体前才应脱下，所以拉丁文称之为「只对天主脱下」。因此，在念全部感恩经及明供圣礼前，主教应当脱帽。
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主教礼服的腰带、镶边和小圆帽的确应该是紫色的，三棱四角帽也是紫色的，紫色表示他们要分担耶稣的侮辱。
红衣主教也称枢机主教，一般有常衣和礼服，常衣就是黑袍镶红边，红色四角帽，红腰带，礼服则是红帽，白色蕾丝白长袍。红色罩衣，带着红色绳索系着的苦像。红衣主教之所以穿红色，是源于圣神降临瞻礼，圣神降临时，在场的是圣母和宗徒。其实当时的宗徒们就是第一任教宗和第一批红衣主教，以前的教宗也是穿红袍的。红色则代表教宗和枢机们在教会中的权威性——圣神借伯多禄的继承者，教宗的口发言，当遇到教难时，枢机和教宗要首先为教会流血。所以，教宗和主教死的时候，亡者弥撒不是穿黑祭衣而是红祭衣，就是说教宗和主教一生辛劳，为教会流尽心血，功劳像致命圣人一样。
礼仪宪章第130号谈到主教的服饰：“主教的服饰，宜保留给具有主教品级，或享有某种特殊治理权的教会人士专用。”尽管很短却也不难看出，根据品级的不同有着严格的规定。
[color=#669900]教皇的服饰[/color]
[color=#FF99CC]上面的教宗，也就是教皇，说法不同而已
所以我贴另一个关于教皇的东西 [/color]
[color=#6699CC]罗马教皇服饰风格解密 [/color]
Gammarelli 天主教会裁缝的展示窗里陈列着三件大中小号码的白色教皇法衣，因为无人知道下一位教皇的身材尺码。
在宗教服饰世界，服装风格和罗马天主教堂的领袖一样几乎没有什么变化。星期一，当115位红衣主教在罗马梵蒂冈旁边的西斯廷教堂 (Sistine Chapel)召开秘密会议选择下一位教皇的时候，Gammarelli 的裁缝们最关心的是谁将穿着白色的法衣出现。
63岁的 Fillipo Gammarelli 的家族从1798年起就为罗马教皇缝制服装，包括约翰保罗二世。Gammarelli 希望下一位教皇最终站在圣彼得长方形基督教堂的阳台上时身穿一件合适的 Gammarelli 家族缝制的法衣。
历史上肥胖的约翰十三世的服装曾经被修改过。今年Gammarelli 具备竞争优势，他为十几位红衣主教准备了服装，有些人甚至到访这家缝纫商店。
罗马万神殿后面的鹅卵石大街上排满了吸引眼球的商店，如礼拜服饰，这里是一条真正的罗马天主教服饰广告大街。一些商店老板说，这个月有很多牧师、主教和红衣主教在罗马开会，但他们还没有看到太多商机。 不过，秘密会议之后，他们预期红衣主教将大肆采购。但 Gammarelli 的服装将是最大的采购目标。
虽然位于意大利心脏，虽然这里是对世界时装流行趋势最具影响力的地方之一，但梵蒂冈的服装风格变化很谨慎。梵蒂冈人几百年认可的梵蒂冈的谚语是，圣座无须春装。Gammarelli 说："梵蒂冈的风格从来都一样。"
当年 Pius 六世的刺绣袖口和毛边肩衣已经过时，丝绸和金银丝也被淘汰，尤其是当梵蒂冈二世在1960年代进行教堂改革之后。谦逊风格成为时尚，因此大多年代，白貂皮和复杂的刺绣都没有了市场。但正像政客一样，红衣主教和主教们也喜欢漂亮。Gammarelli说，"有些主教让我们为他们缝制平民服装，面料是花尼和法兰绒，但我们的主要生意是缝制法衣。"
Gammarelli 裁缝们一共准备了六套教皇法衣，三套拖地长的毛料和丝绸法袍。周五或周六，他们将把这些法衣送到梵蒂冈。新的教皇选举出来之后，他将被领入附近的教堂，通常被称为流泪的房间。他将在那里试穿Gammarelli 制作的法衣，然后走到圣彼得的阳台上让全世界瞻仰。
教皇是罗马天主教里唯一穿全白色衣服的主教，每一件白色法衣有大约30个人工缝制的扣子和扣眼，还有通常的罗马教皇专用配件，短小的大红色肩衣叫做 Mozzetta，罩在法袍外面，白色的无边帽，也叫无边便帽；还有红色的鞋子。
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[color=#FF0000][b]西方的建筑[/b][/color]
paipai有这个的贴子
[color=#FF99CC]西方的官爵、服饰、建筑的相关介绍
：[url]http://m.paipai.fm/r5884619_u9741308/[/url][/color]
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[color=#6699CC]个人建议[/color]
静官大人的兽血沸腾，里面的西方奇幻选换描写非常经典，可以看一看^^
[ 此贴被灬千ヽ在2009-12-21 12:47重新编辑 ]
好厉害
