[彼顾我思]致敬爱的笔者----竹林书屋（其三）
终于有时间静下来了，这些天一直没有缓过气。我们老师休假回来了，还班还得好惨。。。不过这说起老师，我又想多说两句，我发现有个说法好像是错误的，一直说，实习的时候要勤快一点，老师教的东西也就要多一点。可是现在实习了，我发现状况完全不是这样的。老师都对自己的学生很好，对别的学生就处于打压状态。我们老师休假期间，我就被托付给了科室里的另一位老师，结果，无论你做得对还是做得不对或者说无论你怎么做，被骂的都是你，而对于她自己的学生，无论做得多错，她都会觉得是应该的，我们老师也是这样，对我很好，对别的学生处于打压状态。。。。所以，实习，和你息息相关的就是你的指带老师，你的状况也只与你的指带老师息息相关。。。。
关于海，我映象最深的是海子的一首诗《面朝大海，春暖花开》：
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
读这首诗，会让人觉得生活是多么的美好，是一种幸福而温馨的感觉，记得刚学这首诗的时候，第一反应认为海子是热爱生活，是一个乐观开朗的人，结果他死于自杀，当时很想不通，为什么一个对生活热爱的人会选择自杀？关于这个疑问很多人也尝试地作出了解释。四川诗人钟鸣在其文章《中间地带》里。把海子说成是一个奔走于小城昌平和首都北京之间的人，认为海子在两个地方都找不到自己的家 ，因此便只好让自己在精神上处于一种中间地带。上海评论家朱大可在其《宗教性诗人： 海子与骆一禾》一文中 ，赋予海子的死以崇高的仪典意义 ；于是海子成了一个英雄，成了20 世纪末中国诗坛为精神而献身的象征。有人将海子与屈原、王国维、朱湘、甚至希尔维亚·普拉斯并论而谈。也有人认为海子是死于精神分裂，是他江郎才尽，还有人说海子的死是殉诗，说海子的死缘于城市和乡村的矛盾，甚至有人说海子的死是练气功走火入魔。。。。无论这些说法怎样，海子的死是我第一次重新审视了诗歌和诗人。
从外在，人们把眼睛作为一个人心灵的窗口；从内在，我把文字作为一个心灵的窗口。并且我认为，文字更能够真实地反应一个人的内心和感情，有的是自己看得到的，有的是自己没有看到的。正如人有意识和潜意识之说，弗洛伊德认为，人类有一种本能，也就是追求满足的、享受的、幸福的生活潜意识。这种潜意识虽然看不见摸不着，却一直在不知不觉中控制着人类的言语行动。从海子的《面朝大海，春暖花开》这首诗中，我认为海子也是一个渴望幸福和追求幸福的人。“ 从明天起，做一个幸福的人”，这首诗的第一句，反映了海子的内心愿望，也总领了整首诗。但为什么幸福的事要从明天开始做，那写这首诗时的海子内心又是怎样的呢？“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”这句给人的画面感很强，也可以说是全诗的精华所在。首先春暖花开，这本身就是一个很美，很温暖的季节，我曾根据这句诗想象过一个景象，若是靠海的不是沙滩，而是一片花地，在一个春暖花开的时候，一座简洁的房屋就这样坐落在这片花地的中央，四周是花还有蝴蝶，简洁的窗和门都向着那片蓝色的海。。。每天观日升日落，看潮来潮退，那我也愿“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。首读，这是一种对内心美好愿望的追求。但结合着前面几句“陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福”，我又觉得“我只愿面朝大海，春暖花开”，这是一种孤寂，一种告别，一种脱离现实的自闭。文字中反映作者的内心总是很多的，正如不同的人对相同的文字有不一样的看法，也许有的看法并不一定能得到作者的认同，但那又或者是不是作者的一种潜意识，也是没办法说的。我认为，存在，即有一定的存在基础，正如热爱文字的人，一字一句都是用心考量过的。
诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。所以我仍然认为，既然是“发乎情”，那“忧郁”的存在和埋葬即是合理而自然的，我不赞同竹林在《心中装着大地和高山（四）——从顾思的《白色的海》谈起》》中所说的：是整篇诗歌的硬伤。而硬性的，我认为，所有感情，过由不及，无论是消极的还是积极的。曾经有种说法：说是电视中的黄、暴、脏、乱，严重影响了下一代的健康成长，于是有人把电视中的黄、暴、脏、乱情节完全剪除，只留下纯净美好的部分，可是后来，这个人被告上了法庭，因为有人播出了被剪下来的部分，完全的只有黄、暴、脏、乱。。。。于是这种做法不了了之。（嗷，记不清了，大概是这样说的吧。。。。）我很赞成竹林所说的：文学对人民群毕竟是有认识作用、教育作用、美感作用的。但是我不认为，为了达到这些作用需要摒弃一些不太积极的感情。
另外，我想问，如若诗歌不是带有强烈的自我意识，那诗者一篇诗歌的灵魂在哪里？那“发乎情”这情发自哪里？那何以形成自己的风格?
关于海，我映象最深的是海子的一首诗《面朝大海，春暖花开》：
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
读这首诗，会让人觉得生活是多么的美好，是一种幸福而温馨的感觉，记得刚学这首诗的时候，第一反应认为海子是热爱生活，是一个乐观开朗的人，结果他死于自杀，当时很想不通，为什么一个对生活热爱的人会选择自杀？关于这个疑问很多人也尝试地作出了解释。四川诗人钟鸣在其文章《中间地带》里。把海子说成是一个奔走于小城昌平和首都北京之间的人，认为海子在两个地方都找不到自己的家 ，因此便只好让自己在精神上处于一种中间地带。上海评论家朱大可在其《宗教性诗人： 海子与骆一禾》一文中 ，赋予海子的死以崇高的仪典意义 ；于是海子成了一个英雄，成了20 世纪末中国诗坛为精神而献身的象征。有人将海子与屈原、王国维、朱湘、甚至希尔维亚·普拉斯并论而谈。也有人认为海子是死于精神分裂，是他江郎才尽，还有人说海子的死是殉诗，说海子的死缘于城市和乡村的矛盾，甚至有人说海子的死是练气功走火入魔。。。。无论这些说法怎样，海子的死是我第一次重新审视了诗歌和诗人。
从外在，人们把眼睛作为一个人心灵的窗口；从内在，我把文字作为一个心灵的窗口。并且我认为，文字更能够真实地反应一个人的内心和感情，有的是自己看得到的，有的是自己没有看到的。正如人有意识和潜意识之说，弗洛伊德认为，人类有一种本能，也就是追求满足的、享受的、幸福的生活潜意识。这种潜意识虽然看不见摸不着，却一直在不知不觉中控制着人类的言语行动。从海子的《面朝大海，春暖花开》这首诗中，我认为海子也是一个渴望幸福和追求幸福的人。“ 从明天起，做一个幸福的人”，这首诗的第一句，反映了海子的内心愿望，也总领了整首诗。但为什么幸福的事要从明天开始做，那写这首诗时的海子内心又是怎样的呢？“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”这句给人的画面感很强，也可以说是全诗的精华所在。首先春暖花开，这本身就是一个很美，很温暖的季节，我曾根据这句诗想象过一个景象，若是靠海的不是沙滩，而是一片花地，在一个春暖花开的时候，一座简洁的房屋就这样坐落在这片花地的中央，四周是花还有蝴蝶，简洁的窗和门都向着那片蓝色的海。。。每天观日升日落，看潮来潮退，那我也愿“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。首读，这是一种对内心美好愿望的追求。但结合着前面几句“陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福”，我又觉得“我只愿面朝大海，春暖花开”，这是一种孤寂，一种告别，一种脱离现实的自闭。文字中反映作者的内心总是很多的，正如不同的人对相同的文字有不一样的看法，也许有的看法并不一定能得到作者的认同，但那又或者是不是作者的一种潜意识，也是没办法说的。我认为，存在，即有一定的存在基础，正如热爱文字的人，一字一句都是用心考量过的。
诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。所以我仍然认为，既然是“发乎情”，那“忧郁”的存在和埋葬即是合理而自然的，我不赞同竹林在《心中装着大地和高山（四）——从顾思的《白色的海》谈起》》中所说的：是整篇诗歌的硬伤。而硬性的，我认为，所有感情，过由不及，无论是消极的还是积极的。曾经有种说法：说是电视中的黄、暴、脏、乱，严重影响了下一代的健康成长，于是有人把电视中的黄、暴、脏、乱情节完全剪除，只留下纯净美好的部分，可是后来，这个人被告上了法庭，因为有人播出了被剪下来的部分，完全的只有黄、暴、脏、乱。。。。于是这种做法不了了之。（嗷，记不清了，大概是这样说的吧。。。。）我很赞成竹林所说的：文学对人民群毕竟是有认识作用、教育作用、美感作用的。但是我不认为，为了达到这些作用需要摒弃一些不太积极的感情。
另外，我想问，如若诗歌不是带有强烈的自我意识，那诗者一篇诗歌的灵魂在哪里？那“发乎情”这情发自哪里？那何以形成自己的风格?