“80后第一才子”黄士诚：自觉爱国的中华文坛改革家
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本帖被 路小透。 从 品书评文 移动到本区(2013-03-18)
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“80后第一才子”黄士诚：自觉爱国的中华文坛改革家
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编者按：提起黄士诚，我们需要正视而不得不提其独创了符合人类文明发展及我国国情需要的人道主义“三主张”理论；或许正是在这个理论的指导下，他的作品常常呈现出他“以深刻洞察社会、拷问人性灵魂的写作方式著称”的印记。因此，对于这位被媒体界及网友策封为“80后第一才子”却素来独立行走于文坛的黄士诚，在他的身上人们往往总是觉得散发着一种非常神秘的色彩。其领衔“激扬文字，振臂高呼，为天下苍生说话”的文学意识而掀动言论思潮，被誉为“中华文坛改革家”，不仅表明其深得外界所关注和重视，甚至不得不写下如此的评语：“他是一位被广泛公认为爱国、爱民族而具有国际视野的文化先锋者及文坛巨星掌门人！”对此，记者在采访中也深深的感受到了。以下为记者与黄士诚的详细对话：
记者：您好！首先我需要问您一下，“文坛战书门”事件中，您认为李敖、余秋雨及王朔输了吗？此外，自从您被外界普遍誉为“80后第一才子”之后，您觉得惊讶吗？
黄士诚：我说过的，一开始挑战我就有信心击败他们。李敖也罢，余秋雨也罢，王朔更是如此，他们没有赢我的把握，所以认输也是合情合理的。至于“80后第一才子”称谓，您是从哪里得来的？！呵呵，其实我已经领受过许多更厉害的称号了，比如“当代中国批判写实派领军人物、人道主义作家、著名意见领袖”，还有“中华文坛改革家、头号文坛战神”等等。而我此次还需要特别说明的是，所有关于这些大小头衔，在我看来，除了已被证实是实至名归之外的，均作为自己人生座右铭的一部分，主要起到鞭策自身努力的作用，关键还是要用作品说话的。这是我的老实话！
记者：那么，您觉得您获得如此高的评价，主要靠的是什么呢？
黄士诚：我觉得，第一是人道主义“三主张”理论；第二就是作品了。如果没有两者的结合，就不可能是一位真正的“中华文坛改革家”。不是吗？
记者：对于人道主义“三主张”理论，您觉得它的核心思想是什么？又具有哪些深远意义？
黄士诚：好像在我的博客里第一篇就是这个理论的文章，我坚持的人道主义“三主张”，即：合理的自由，公正的平等和规范的博爱。说到有什么深远的意义问题，我也不好多说，让评论家们去讲吧！但对于我自己来说，这个理论决定了我写作的深度和高度。
记者：我们注意到了，就是您的作品很难在网络上找到，这是为什么呢？是不是不喜欢网络文学的形式？
黄士诚：原因？！您们应该懂的，被“和谐了”！所以每次上传都要过滤几遍，最后却还是被屏蔽。比如在上传《失踪的年华》时，一到了第三章就给屏蔽了，上传了好多次都这样，很受折磨！此外，我想说一下，文学都是没有界限的。什么样的文学可以定位为“网络文学”？其实，七八年前开始写作的时候，我是用手写形式的，之后才用电脑写作。所以我觉得，文学用什么介质传播，最终还是文学，只有优劣之分。
记者：有网友说，同在80后的作家阵营中，尤其在并称为文坛“四大天王”里，黄士诚“比韩寒多一份厚重感、比张悦然则多一些责任，却比郭敬明少一种矫情”。如此评价，您觉得适当吗？
黄士诚：对此，我好像说过，“对于韩寒他们，虽然同属于80后的人，但是我们却是很不相像的两种人生轨迹，我们所受过的苦闷和痛楚，在他们那里或许更多的是炫耀和娱乐。我们这种一步一个脚印走过来的漂泊青年人，需要尝试人世间黑暗的东西太多了。尤其在文学上，根本不可能同属于他们那个群里的那种。”现在回答的还是一样。不变！
记者：我们知道，文学说到底，其实都会无形中被刻下时代的烙印的。那么，您认为您的作品有这方面的倾向吗？您对此有什么看法？
黄士诚：您说得很对！因为我写的是“批判写实派”的题材。我是一个愿意躲在世界的角落看世界的人，所以灰暗的东西更真实。毋庸讳言，现实生活中，人们对金钱的崇拜，有时候甚至到了无以复加的地步。动辄以经济收入衡量一个人的价值，早已司空见惯。当一切都用金钱来衡量时，这个世界道义的天平就不可避免地会发生倾斜。
记者：这些在您的作品里都有很好的刻画吗？
黄士诚：是的，所以常常给“屏蔽”了。但我说的也都是实话，当一个国度被疯狂赞歌的时候，往往是最为危险的。有些人被愚弄着，可我没有。我还是在不断思考着，为什么人性在金钱社会，永远显得那么渺小？伦理在疯狂时代，永远显得单薄？甚至连男女情感，金钱都如同权势一般好使，成了现代争夺交配权的有力筹码？我们已经无法再去责备谁的过错了，这个社会让人性的扭曲，就连自己都不敢相信了。所以我们常常都会呐喊：这个世界到底怎么了啊？爱情在社会现实当中为什么显得如此没了价值，为了金钱，当黑官的可以昧着良心贪污腐败；为了金钱，可以出卖情感和肉体，甚至骨肉相残。经济发展了，可是我们的伦理道德到了哪里了啊？
记者：这是您的悲愤情怀吗？
黄士诚：我没有对社会不满。但是，对于一个国家来说，如果青年人仅仅为了生活苦苦追逐金钱而埋没了信念和理想，那么这个国家就没有希望了。一切都是利用，一切都是金钱，一切都是乱七八糟的思潮，到处都充斥着丑陋和虚伪。所以有人告诉我，“我们埋葬了我们的青春和岁月！换来的恐怕只是一句微不足道的呐喊：如果还有来生，再活在这个世道里，我宁愿我只是一只短命的蚂蚁！或者是一朵一绽放就谢幕的鲜花！”这是很悲凉的。但却是一种心声！很真实。
记者：据说，这就是您“被网络预测成为中国第一位获得诺贝尔文学奖的作家”的主要因素，您对此有什么看法呢？
黄士诚：啊，真的？！不过我还没有承认呢。此外，上面需要我妥协的时候，我也必须妥协的。在《回答“黄士诚：您爱国爱民族，那么您爱党吗？”》的博文中，我写过这种心态。因为，我是百分百地爱国爱民族的，这是原则问题。不能说为了那个诺贝尔文学奖，就什么都写，是吧？我只想强调一下，我写的都是我所坚持人道主义“三主张”理论为指导的，符合人类文明发展及我国国情需要。说到底我还是一个自觉爱国者呢，站在中华民族情怀的高度上，我理应“铁肩担道义、辣手著文章”。
记者：呵呵，相信“自觉爱国者”的文学路一定会走得更远。最后，很高兴您能接受我们的采访！
黄士诚：嗯，不过希望您们下次的问话或提纲不要那么敏感，小心被屏蔽。
——《中国青年才俊》访谈栏目 □青记官 撰稿
■追访人物介绍：黄士诚，男，汉族，生于1981年8月（公历），原名黄胜荣，英文昵称Enson；2005年毕业于西北大学新闻传播学院。当代中国批判写实派领军人物、人道主义作家、著名意见领袖。素来独立行走于文坛，思考着社会、人生与命运的种种形态，独创了符合人类文明发展及我国国情需要的人道主义“三主张”理论，以深刻洞察社会、拷问人性灵魂的写作方式著称，被媒体界及网友策封为“80后第一才子”。并因其领衔“激扬文字，振臂高呼，为天下苍生说话”的文学意识而掀动言论思潮，被誉为“中华文坛改革家”。是一位被广泛公认为爱国、爱民族而具有国际视野的文化先锋者及文坛巨星掌门人。
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编者按：提起黄士诚，我们需要正视而不得不提其独创了符合人类文明发展及我国国情需要的人道主义“三主张”理论；或许正是在这个理论的指导下，他的作品常常呈现出他“以深刻洞察社会、拷问人性灵魂的写作方式著称”的印记。因此，对于这位被媒体界及网友策封为“80后第一才子”却素来独立行走于文坛的黄士诚，在他的身上人们往往总是觉得散发着一种非常神秘的色彩。其领衔“激扬文字，振臂高呼，为天下苍生说话”的文学意识而掀动言论思潮，被誉为“中华文坛改革家”，不仅表明其深得外界所关注和重视，甚至不得不写下如此的评语：“他是一位被广泛公认为爱国、爱民族而具有国际视野的文化先锋者及文坛巨星掌门人！”对此，记者在采访中也深深的感受到了。以下为记者与黄士诚的详细对话：
记者：您好！首先我需要问您一下，“文坛战书门”事件中，您认为李敖、余秋雨及王朔输了吗？此外，自从您被外界普遍誉为“80后第一才子”之后，您觉得惊讶吗？
黄士诚：我说过的，一开始挑战我就有信心击败他们。李敖也罢，余秋雨也罢，王朔更是如此，他们没有赢我的把握，所以认输也是合情合理的。至于“80后第一才子”称谓，您是从哪里得来的？！呵呵，其实我已经领受过许多更厉害的称号了，比如“当代中国批判写实派领军人物、人道主义作家、著名意见领袖”，还有“中华文坛改革家、头号文坛战神”等等。而我此次还需要特别说明的是，所有关于这些大小头衔，在我看来，除了已被证实是实至名归之外的，均作为自己人生座右铭的一部分，主要起到鞭策自身努力的作用，关键还是要用作品说话的。这是我的老实话！
记者：那么，您觉得您获得如此高的评价，主要靠的是什么呢？
黄士诚：我觉得，第一是人道主义“三主张”理论；第二就是作品了。如果没有两者的结合，就不可能是一位真正的“中华文坛改革家”。不是吗？
记者：对于人道主义“三主张”理论，您觉得它的核心思想是什么？又具有哪些深远意义？
黄士诚：好像在我的博客里第一篇就是这个理论的文章，我坚持的人道主义“三主张”，即：合理的自由，公正的平等和规范的博爱。说到有什么深远的意义问题，我也不好多说，让评论家们去讲吧！但对于我自己来说，这个理论决定了我写作的深度和高度。
记者：我们注意到了，就是您的作品很难在网络上找到，这是为什么呢？是不是不喜欢网络文学的形式？
黄士诚：原因？！您们应该懂的，被“和谐了”！所以每次上传都要过滤几遍，最后却还是被屏蔽。比如在上传《失踪的年华》时，一到了第三章就给屏蔽了，上传了好多次都这样，很受折磨！此外，我想说一下，文学都是没有界限的。什么样的文学可以定位为“网络文学”？其实，七八年前开始写作的时候，我是用手写形式的，之后才用电脑写作。所以我觉得，文学用什么介质传播，最终还是文学，只有优劣之分。
记者：有网友说，同在80后的作家阵营中，尤其在并称为文坛“四大天王”里，黄士诚“比韩寒多一份厚重感、比张悦然则多一些责任，却比郭敬明少一种矫情”。如此评价，您觉得适当吗？
黄士诚：对此，我好像说过，“对于韩寒他们，虽然同属于80后的人，但是我们却是很不相像的两种人生轨迹，我们所受过的苦闷和痛楚，在他们那里或许更多的是炫耀和娱乐。我们这种一步一个脚印走过来的漂泊青年人，需要尝试人世间黑暗的东西太多了。尤其在文学上，根本不可能同属于他们那个群里的那种。”现在回答的还是一样。不变！
记者：我们知道，文学说到底，其实都会无形中被刻下时代的烙印的。那么，您认为您的作品有这方面的倾向吗？您对此有什么看法？
黄士诚：您说得很对！因为我写的是“批判写实派”的题材。我是一个愿意躲在世界的角落看世界的人，所以灰暗的东西更真实。毋庸讳言，现实生活中，人们对金钱的崇拜，有时候甚至到了无以复加的地步。动辄以经济收入衡量一个人的价值，早已司空见惯。当一切都用金钱来衡量时，这个世界道义的天平就不可避免地会发生倾斜。
记者：这些在您的作品里都有很好的刻画吗？
黄士诚：是的，所以常常给“屏蔽”了。但我说的也都是实话，当一个国度被疯狂赞歌的时候，往往是最为危险的。有些人被愚弄着，可我没有。我还是在不断思考着，为什么人性在金钱社会，永远显得那么渺小？伦理在疯狂时代，永远显得单薄？甚至连男女情感，金钱都如同权势一般好使，成了现代争夺交配权的有力筹码？我们已经无法再去责备谁的过错了，这个社会让人性的扭曲，就连自己都不敢相信了。所以我们常常都会呐喊：这个世界到底怎么了啊？爱情在社会现实当中为什么显得如此没了价值，为了金钱，当黑官的可以昧着良心贪污腐败；为了金钱，可以出卖情感和肉体，甚至骨肉相残。经济发展了，可是我们的伦理道德到了哪里了啊？
记者：这是您的悲愤情怀吗？
黄士诚：我没有对社会不满。但是，对于一个国家来说，如果青年人仅仅为了生活苦苦追逐金钱而埋没了信念和理想，那么这个国家就没有希望了。一切都是利用，一切都是金钱，一切都是乱七八糟的思潮，到处都充斥着丑陋和虚伪。所以有人告诉我，“我们埋葬了我们的青春和岁月！换来的恐怕只是一句微不足道的呐喊：如果还有来生，再活在这个世道里，我宁愿我只是一只短命的蚂蚁！或者是一朵一绽放就谢幕的鲜花！”这是很悲凉的。但却是一种心声！很真实。
记者：据说，这就是您“被网络预测成为中国第一位获得诺贝尔文学奖的作家”的主要因素，您对此有什么看法呢？
黄士诚：啊，真的？！不过我还没有承认呢。此外，上面需要我妥协的时候，我也必须妥协的。在《回答“黄士诚：您爱国爱民族，那么您爱党吗？”》的博文中，我写过这种心态。因为，我是百分百地爱国爱民族的，这是原则问题。不能说为了那个诺贝尔文学奖，就什么都写，是吧？我只想强调一下，我写的都是我所坚持人道主义“三主张”理论为指导的，符合人类文明发展及我国国情需要。说到底我还是一个自觉爱国者呢，站在中华民族情怀的高度上，我理应“铁肩担道义、辣手著文章”。
记者：呵呵，相信“自觉爱国者”的文学路一定会走得更远。最后，很高兴您能接受我们的采访！
黄士诚：嗯，不过希望您们下次的问话或提纲不要那么敏感，小心被屏蔽。
——《中国青年才俊》访谈栏目 □青记官 撰稿
■追访人物介绍：黄士诚，男，汉族，生于1981年8月（公历），原名黄胜荣，英文昵称Enson；2005年毕业于西北大学新闻传播学院。当代中国批判写实派领军人物、人道主义作家、著名意见领袖。素来独立行走于文坛，思考着社会、人生与命运的种种形态，独创了符合人类文明发展及我国国情需要的人道主义“三主张”理论，以深刻洞察社会、拷问人性灵魂的写作方式著称，被媒体界及网友策封为“80后第一才子”。并因其领衔“激扬文字，振臂高呼，为天下苍生说话”的文学意识而掀动言论思潮，被誉为“中华文坛改革家”。是一位被广泛公认为爱国、爱民族而具有国际视野的文化先锋者及文坛巨星掌门人。
