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本帖被 °○丶唐无语 从 品书评文 移动到本区(2013-03-18)
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终于看完了小说《不能承受的生命之轻》。米兰·昆德拉在书中援引希腊哲学家巴门尼德的理论来解释轻与重：宇宙被一个个对立的二元分割着——明与暗，厚与薄，热与冷，在与非在。一极为正，另一极为负。我们的生命，就是悬挂在这正、负之间的无穷，一半在天，一半在地；一半在现实，一半在虚拟；一半在坟墓，一半在记忆；一半在远方，一半在心里；一半在梦外，一半在梦里。
读一本小说，感受一种生命不能承受的轻，在你、我，还有他的想象空间里，在灵魂与肉体背离的苦痛里，我们都一样，无论是书里的还是现实生活中的，在我们的阅读时间中，我们也都在渐渐老去。我们穿越国界，在不同的斗争中，似无可奈何却又似冥冥注定般、顺其自然地一步步地发展，顺其自然地一步步地背离、迷失。再醒悟。再背离，再迷失……
人类的生活，常常是有担子的，有的人被沉重的生活压的很痛苦却能坚持，因为他们有信仰或精神支柱，有所要为之而活着的事物，此系生命之重，在沉重中体味本身的存在。所以，重，才是存在和不朽。而轻，是生命最不能承受的重。
轻与重，孰轻孰重？
花非花，雾非雾，世界至此，轻已非轻飘的轻，重已非沉重的重。
在人性光明与阴暗之间，思维在现实与想像、期望之间轮转，每个人，都在放大试图隐藏的弱点。有的时候，又在极力隐瞒。
人生背负着巨大的重压，受着种种难以改变的牵制，仿佛是蒲公英的根扎在土壤中，拼了命也无法移动。
可是当它足够轻，轻得足够抛弃根茎而飘起来，人生真若如此，不知道会不会同样有一种无家可归的感觉。
想起小说中的一句话：世界是如此丑陋，没有人愿意死而复生。已如此，那是怎么样的世界呢？
关于轮回与永恒，并非每一个人都乐意。
而“形而上”实在是一个难以理解的哲学符号。
政治之中，爱情之上，灵肉之间，形而上以怎样的形态存在呢？
托马斯与特蕾莎那种奇妙的爱情与牵连，是政治、国家、工作的现实连同幻想、追求、梦境这些虚无，在命运画布上一并留下的轨迹。
托马斯追回了出走的特蕾莎，这个时候，因为托马斯的追，才显得特蕾莎的出走有了意义，才显出了特蕾莎之人、之爱情在托马斯灵魂上的重。
而特蕾莎，之前她对托马斯不忠的恐惧是那么强烈，而她，并没有未卜先知的能力——她有可能会永远失去托马斯，正因为这种对未来无所知、却又断然出走的行为，特蕾莎在小说中才有血有肉，才步步更显得真实存在。她对摄影的热爱，与对托马斯的灵与肉共同的爱，齐头并进，交织不断。
“人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。”
这是不是可以理解为作者对人生与生活的观点呢？
不相信，或者说是不信任前世与来生，只信此生此时，是不是可以理解为“活在当下”？
大概吧。没有人给我答案。
在那样的时代与国家，在那样的政治氛围，在那样的选择与放弃之中，托马斯匆匆地老去。
人生，总要有始有终。从平静中来，再从平静中去。旁边的那么些个种种，毕竟还是掩不住时间与生命的步伐。
这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
我们已经被抛掷出来很长的时间了，循一条直线飞过了时间的虚空。
人类的时间不是一种圆形的循环，是飞速向前的一条直线。所以人不幸福：幸福是对重复的渴求。
我们处在最后一站。快乐意味着：我们在一起。悲凉是形式，快乐是内容，快乐注入在悲凉之中。
读一本小说，感受一种生命不能承受的轻，在你、我，还有他的想象空间里，在灵魂与肉体背离的苦痛里，我们都一样，无论是书里的还是现实生活中的，在我们的阅读时间中，我们也都在渐渐老去。我们穿越国界，在不同的斗争中，似无可奈何却又似冥冥注定般、顺其自然地一步步地发展，顺其自然地一步步地背离、迷失。再醒悟。再背离，再迷失……
人类的生活，常常是有担子的，有的人被沉重的生活压的很痛苦却能坚持，因为他们有信仰或精神支柱，有所要为之而活着的事物，此系生命之重，在沉重中体味本身的存在。所以，重，才是存在和不朽。而轻，是生命最不能承受的重。
轻与重，孰轻孰重？
花非花，雾非雾，世界至此，轻已非轻飘的轻，重已非沉重的重。
在人性光明与阴暗之间，思维在现实与想像、期望之间轮转，每个人，都在放大试图隐藏的弱点。有的时候，又在极力隐瞒。
人生背负着巨大的重压，受着种种难以改变的牵制，仿佛是蒲公英的根扎在土壤中，拼了命也无法移动。
可是当它足够轻，轻得足够抛弃根茎而飘起来，人生真若如此，不知道会不会同样有一种无家可归的感觉。
想起小说中的一句话：世界是如此丑陋，没有人愿意死而复生。已如此，那是怎么样的世界呢？
关于轮回与永恒，并非每一个人都乐意。
而“形而上”实在是一个难以理解的哲学符号。
政治之中，爱情之上，灵肉之间，形而上以怎样的形态存在呢？
托马斯与特蕾莎那种奇妙的爱情与牵连，是政治、国家、工作的现实连同幻想、追求、梦境这些虚无，在命运画布上一并留下的轨迹。
托马斯追回了出走的特蕾莎，这个时候，因为托马斯的追，才显得特蕾莎的出走有了意义，才显出了特蕾莎之人、之爱情在托马斯灵魂上的重。
而特蕾莎，之前她对托马斯不忠的恐惧是那么强烈，而她，并没有未卜先知的能力——她有可能会永远失去托马斯，正因为这种对未来无所知、却又断然出走的行为，特蕾莎在小说中才有血有肉，才步步更显得真实存在。她对摄影的热爱，与对托马斯的灵与肉共同的爱，齐头并进，交织不断。
“人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。”
这是不是可以理解为作者对人生与生活的观点呢？
不相信，或者说是不信任前世与来生，只信此生此时，是不是可以理解为“活在当下”？
大概吧。没有人给我答案。
在那样的时代与国家，在那样的政治氛围，在那样的选择与放弃之中，托马斯匆匆地老去。
人生，总要有始有终。从平静中来，再从平静中去。旁边的那么些个种种，毕竟还是掩不住时间与生命的步伐。
这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
我们已经被抛掷出来很长的时间了，循一条直线飞过了时间的虚空。
人类的时间不是一种圆形的循环，是飞速向前的一条直线。所以人不幸福：幸福是对重复的渴求。
我们处在最后一站。快乐意味着：我们在一起。悲凉是形式，快乐是内容，快乐注入在悲凉之中。
