乡野鬼怪奇谈《村庙》作者：短刀
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本帖被 °○丶唐无语 从 品书评文 移动到本区(2013-03-18)
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《村庙》情节梗概：
几个向下愣小子，大冬天为了弄个下酒菜，于是几人商量到村头奶奶庙里偷供桌上的肉。于是故事接二连三，黑蛇精、白狐精、黄皮子精、老太岁、黑猫精、老蛟龙，一个个妖物次第而来。看几个愣小子如何凭着包天之胆、偏执与冲动与妖物周旋始终……
《村庙》简要评论：
在中国大地上，大多朝代能看到一股迷信的潜流在暗地里涌动。唯物主义和改革开放以及对封建迷信的强力打击，并没有从根本上让这一问题得到解决。在我们这里的乡村中，有时结婚或求子甚至会把本朝开国领袖毛老人家的画像挂上，焚香膜拜。而在乡野中流传的鬼狐精怪故事，更是成为民间文化中不可或缺的重要组成部分。当然中国乡村中所流传的鬼怪奇谈和城市文化的鬼怪趣味之间，可以说是迥然有别。虽然说中国没有真正意义上的宗教，但不妨碍那些愚民愚妇善男信女们，为了一时的意义得失，或者对于未来生活的一种企盼，来进行各种各样的伪信仰活动。或者是一棵树，一个土堆，一间破败的房子都是进行这种伪信仰的场所。
作为一部网络小说，能够将生活现实而不是幻想世界写入作品，意味着作者有很大的勇气。可能作者在这部《村庙》中展现的乡村迷信活动没有经过题材的进一步提炼，展现在我们面前的是一个稍微有些志怪意味的原生态的农村生活。这种粗糙却正能体现出生活的原味。
作者在写作上有两点非常值得借鉴：
一 是群体化形象的塑造，典型的就是那一帮死心塌地的老太太们。作者为她们贴上了两个标签：善骂、死忠，并用自己对农村生活的熟悉将这两个标签展现的颇为有致，就算是接连几次写到这帮老东西的骂街、对骂，也能写出层次，写出前后的变化。由此可见作者创作技巧的纯熟。
二 是作者在叙述中选择的是第一人称，不仅增强了故事的真实性，有更强的代入感。身为主人公的“我”还不时跳出情节，对故事所处的时代、农村社会背景做简单的交代和勾勒，让对农村生活陌生的读者可以更加融入人物所思所想所作所为所处。
[url=http://m.paipai.fm/r_u5877775/]http://m.paipai.fm/r_u5877775/[/url]
几个向下愣小子，大冬天为了弄个下酒菜，于是几人商量到村头奶奶庙里偷供桌上的肉。于是故事接二连三，黑蛇精、白狐精、黄皮子精、老太岁、黑猫精、老蛟龙，一个个妖物次第而来。看几个愣小子如何凭着包天之胆、偏执与冲动与妖物周旋始终……
《村庙》简要评论：
在中国大地上，大多朝代能看到一股迷信的潜流在暗地里涌动。唯物主义和改革开放以及对封建迷信的强力打击，并没有从根本上让这一问题得到解决。在我们这里的乡村中，有时结婚或求子甚至会把本朝开国领袖毛老人家的画像挂上，焚香膜拜。而在乡野中流传的鬼狐精怪故事，更是成为民间文化中不可或缺的重要组成部分。当然中国乡村中所流传的鬼怪奇谈和城市文化的鬼怪趣味之间，可以说是迥然有别。虽然说中国没有真正意义上的宗教，但不妨碍那些愚民愚妇善男信女们，为了一时的意义得失，或者对于未来生活的一种企盼，来进行各种各样的伪信仰活动。或者是一棵树，一个土堆，一间破败的房子都是进行这种伪信仰的场所。
作为一部网络小说，能够将生活现实而不是幻想世界写入作品，意味着作者有很大的勇气。可能作者在这部《村庙》中展现的乡村迷信活动没有经过题材的进一步提炼，展现在我们面前的是一个稍微有些志怪意味的原生态的农村生活。这种粗糙却正能体现出生活的原味。
作者在写作上有两点非常值得借鉴：
一 是群体化形象的塑造，典型的就是那一帮死心塌地的老太太们。作者为她们贴上了两个标签：善骂、死忠，并用自己对农村生活的熟悉将这两个标签展现的颇为有致，就算是接连几次写到这帮老东西的骂街、对骂，也能写出层次，写出前后的变化。由此可见作者创作技巧的纯熟。
二 是作者在叙述中选择的是第一人称，不仅增强了故事的真实性，有更强的代入感。身为主人公的“我”还不时跳出情节，对故事所处的时代、农村社会背景做简单的交代和勾勒，让对农村生活陌生的读者可以更加融入人物所思所想所作所为所处。
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