【高干府邸】【米虫啃书】有一种爱情，不言而喻——评：黑白 作者：朝小诚
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本帖被 路小透。 从 品书评文 移动到本区(2013-03-18)
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[backcolor=#cccccc][align=center][table=560][tr][td]
[backcolor=#ffffff][align=center][table=520][tr][td][align=center][img]http://l.paipai.fm/118851/10/05/08/67_485012_059c465a721325f.gif[/img][/align][/td][td]
[font=宋体][size=3][b][align=left][color=#6666cc]内容简介[/color][/align][/b][/size][/font]
[font=宋体][size=2][align=left]他是至纯的黑色，她是纯净清透的白。
从遇到她起，他就不曾打算放走她，这是一种执念。
哲学上这样定义它，一个人过分专注于某事某物，长时间沦陷于某种情绪，这一情结就会成为有形，将之束缚住。而他，有执念，亦有将之执行的资本。
于是他终于出手，亲手折断了她的翅，从此把她禁在身边。
简单的说，就是一个妖里妖气的黑帮少爷看上了一个白白净净的良家妇女然后就不让她走了的故事……/___ [/align][/size][/font]
[font=宋体][size=3][b][align=left][color=#6666cc]晋江地址[/color][/align][/b][/size][/font]
[url=http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=652631]http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=652631[/url]
[/td][/tr][/table][/align][/backcolor][align=center][img]http://143170.m1.ihompy.com.cn/201009/15/143170_1284535570bLyp.gif[/img][/align][backcolor=#ffffff][align=center][table=520][tr][td]
[glow=500,snow,10][align=left][font=黑体][size=4] 比喻是危险的，爱情源于一个比喻。
——题记[/size][/font][/align][/glow]
[align=center][img]http://www.eztg.com/toad/others_2008/12810129312845830.gif[/img][/align]
[glow=500,snow,10][align=left][font=宋体][size=2] 自从看过连亚丽的《看我有多爱你》之后，一直对婚后恋爱的文有着一种莫名的偏爱。而《黑白》一文。囊括了我所萌的几乎所有的元素，黑帮情仇，强取豪夺，契约婚姻。又是典型的妖孽霸道男VS淡然温吞女。
起先看到推荐的时候，翻看过几张，小言的架势十足，打消了不少的积极性。恰逢书荒，扫到终章名为“一眼万年”，也正是这四个字让我看了下去，待全文读完，长出一口气，用于刻画情感转变过程的细腻笔触，已经大大淡化了人物的身份和背景。强取豪夺如此处理，给人一种出乎意料的惊喜。[/size][/font][/align][/glow]
[align=center][b][font=宋体][size=2]┉┉┉ ∞ [img]http://c1img.cyworld.co.kr/img/mall/effect2/nameicon/nameicon_135667.gif[/img] ∞ ┉┉┉┉ ∞ [img]http://c1img.cyworld.co.kr/img/mall/effect2/nameicon/nameicon_135667.gif[/img] ∞ ┉┉┉ [/size][/font][/b][/align]
[font=宋体][align=left][size=3][b]十诫[/b][/size][/align][/font]
[glow=500,snow,10][align=left][font=宋体][size=2] “十诫”在不同的典籍里，有不同的含义。从基督教、天主教到太平天国。但是无一例外的，无论这种信条在一个人的心中是否上升到信仰的高度，在信徒的心中，都是行为的准则，这种约束是潜移默化的，无论是否意识到。
对于黑道文中的男主，绝大多数情况下，信奉什么，都不是一个重点，至多关二爷除外，因为，作为另一个世界的仲裁者，他们本身就是许多人的信仰，比如唐易。
此文真正让我深入的看下去，是源于一句话。
纪以宁问唐易：[b]我是不是你测试自控力的第十一种毒药[/b]。
不知道文中所设定的唐易之前所尝试过的十种最剧烈的毒品是出于巧合还是作者有意而为之，但是纪以宁的这句话，让我感触很多，不尽然的用一种非常主观的角度来看这2个主角。
在遇到纪以宁之前，用正常的价值观和道德观来判断，一个双手染满鲜血的邪魅的黑道首领，于世所不容又何尝只是毒品。巧合的是，“十诫”几乎囊括了人类可能遇到的几乎所有的原罪，从这个意义上讲，似乎唐易此人已经在无可做之恶了，无论具体意义上来说，他是否真的面面俱到。
自始自终，我都认为纪以宁就是唐易的第十一种毒药。但是不同于纪以宁所认为的，用于测试自控能力随时可以戒掉的一样物品，而是在千帆过尽之后人类最本能的反应，第十一训条——救赎。
如果说伪善是恶习对美德的敬意，而恶习是乔装后的美德的话，那么唐易可以说在美德的问题上既没有敬意也不存在恶习。知道他遇到纪以宁，或许这不能称之为一种伪善，只是有选择的对过去坦白。
所谓救赎，最大的不同就在于它没有时效性，从孤单甚至是血腥的拉丁到月下痴心潇潇起翩然。所以，当或许“十诫”的最终诠释还是要回到仓央嘉措那里，而我更喜欢的翻译版本是：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。[/size][/font][/align][/glow]
[align=center][b][font=宋体][size=2]┉┉┉ ∞ [img]http://c1img.cyworld.co.kr/img/mall/effect2/nameicon/nameicon_135667.gif[/img] ∞ ┉┉┉┉ ∞ [img]http://c1img.cyworld.co.kr/img/mall/effect2/nameicon/nameicon_135667.gif[/img] ∞ ┉┉┉ [/size][/font][/b][/align]
[font=宋体][align=left][size=3][b]琥珀[/b][/size][/align][/font]
[glow=500,snow,10][align=left][font=宋体][size=2] 纪以宁的恐慌一直是本文的一个线索之一：唐易为什么会在芸芸众生中选择这样一个看起来索然无味而且与自身截然不同的唐太太。而到最后，唐易口中娓娓道来，却发现其实殊途同归的两个人的灵魂是何等的相似。
情人们对谈论对方从不厌倦，原因在于：他们其实是在谈论自己。
这种灵魂的共鸣与吸引，就像曼彻斯特的飞蛾在枯林泥地中猛然发现一枚琥珀，而琥珀中恰是很久很久以前的自己，只是里面的纯白，外面的至黑。
与其说《黑白》所蕴含的是唐易和纪以宁截然不同的世界观、人生观和价值观的话，倒不如看成是时间凝结在不同时刻同源但不同个体的两个人的必然相遇。
纪以宁的纯白，是因为在她还没有接触到变质的生活的时候，就被松油死死的封住，在那个决绝血淋淋的夜晚。
唐易的至黑，是因为他从来就没有选择的可能，信仰的另一个别称是“神”，当人绝望的时候可以向神祷告，可是当神绝望的时候，那就只能靠自己了。
于是隔着厚厚的松油，两相对望。跌跌撞撞的徘徊，只是据说琥珀的形成是一个不可逆转的过程。只是与道格拉斯·傅图马所阐述的进化论不同的是，爱情终究可以看成是一个传说。比如，被禁锢的浅色飞蛾，只是误入森林的小红帽；再比如，盘旋飞舞的深色飞蛾，其实是森林的主人。
上苍终归是仁慈的，当唐易至死不离纪以宁的时候，它会在滴一滴树脂，瞬间永恒。[/size][/font][/align][/glow]
[align=center][b][font=宋体][size=2]┉┉┉ ∞ [img]http://c1img.cyworld.co.kr/img/mall/effect2/nameicon/nameicon_135667.gif[/img] ∞ ┉┉┉┉ ∞ [img]http://c1img.cyworld.co.kr/img/mall/effect2/nameicon/nameicon_135667.gif[/img] ∞ ┉┉┉ [/size][/font][/b][/align]
[font=宋体][align=left][size=3][b]肋骨[/b][/size][/align][/font]
[glow=500,snow,10][align=left][font=宋体][size=2] 圣经上说，创世主用六天时间创造了天地万物，第七天创造了男人。因见男人独居太寂寞，便在他沉睡的时候，取走他身上的一根肋骨，造成一个女人给他作配偶。所以说，女人是男人的骨中骨，肉中肉。每个男人都在寻找自己的那根肋骨，只找到了她，他的胸口才不会隐隐地痛。
纪以宁就是唐易的那根肋骨。
现实其实是一件挺微妙的事情。因为如果是移植手术的话，即使找到了合适的骨骼，也还是要打磨之后才能安装上，而手术之后还要有漫长的恢复期。所以，即使纪以宁就是唐易的骨中骨，肉中肉，待到两个人都认识到的时候，也是波折不断。
忽然想起了拉罗什富科说过的一段话：爱情的忠贞不渝是一种永久的反复无常，它使我们的心与我们爱人的品质持续不断地联系在一起，有时是这种品质，有时又是那种；因此这种忠贞不渝是固定且停留在同一个对象上的反复无常。
抵抗，避世，接受，逃离，醒悟，这似乎是很多强取豪夺类型的女主角的心理变化过程，也是感情进展的脉络所在。在表达方式上，是否切实的符合男女主角的身份背景，则是看起来是否足够动人的关键因素之一。这或许是一种真诚，起源于作者对笔下人物的爱护，终结于读者对脉络和形象的理解。
纪以宁的改变是一个浩大的过程，但归根结底还是四个字：潜移默化。聪明但却单纯的女人，是最让人棘手的类型之一，因为欺骗瞒不住她，直接说真她相又不一定会理解到对的地方。而这种经史子集诗词歌赋琴棋书画样样精通的女人，则更是麻烦，因为连用封建迷信招摇撞骗这条路都走不通。她可以自己想明白，但是时间会很长，所以要忍。
忍，就是唐易漫长的恢复期。狡猾如唐易，自然会给自己找福利，但是他还是在忍。对纪以宁，也是对他自己。从这一点上来说，唐易的身上有着一种偏执的潜力，或许他所印证的就是弥尔顿诗中所描述的，超脱了一个死亡的世界。
十六世纪的时候，Andreas Vesalius证实男人和女人有同样数量的肋骨，于是传说不得不屈从于现实。但或许还有那么一种可能，能够成为骨中骨肉中肉的，又岂止是女人？[/size][/font][/align][/glow]
[align=center][b][font=宋体][size=2]┉┉┉ ∞ [img]http://c1img.cyworld.co.kr/img/mall/effect2/nameicon/nameicon_135667.gif[/img] ∞ ┉┉┉┉ ∞ [img]http://c1img.cyworld.co.kr/img/mall/effect2/nameicon/nameicon_135667.gif[/img] ∞ ┉┉┉ [/size][/font][/b][/align]
[glow=500,snow,10][align=left][font=宋体][size=2] 用熟悉的事物去比拟陌生的似乎成为一种条件反射，读罢方才想起米兰昆德拉说过：比喻是危险的，爱情源于一个比喻。在作者的字里行间中细细品味唐易对纪以宁神秘却炙热的态度，以及纪以宁对唐易由消极到坦白的情感变化，忽然觉得，所有的比喻都变得黯然失色了。
人在山中游，云深不知处。在不断的发展中分析过程，忽然忘记了是怎样的一个开始，在那个懵懂却执着的时刻。
原来，有一种爱情，不言而喻。[/size][/font][/align][/glow]
[/td][/tr][/table][/align][/backcolor][font=宋体][size=4][b][align=center]【书评组 米虫水岸 推荐】[/align][/b][/size][/font][/td][/tr][/table][/align][/backcolor]
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从遇到她起，他就不曾打算放走她，这是一种执念。
哲学上这样定义它，一个人过分专注于某事某物，长时间沦陷于某种情绪，这一情结就会成为有形，将之束缚住。而他，有执念，亦有将之执行的资本。
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起先看到推荐的时候，翻看过几张，小言的架势十足，打消了不少的积极性。恰逢书荒，扫到终章名为“一眼万年”，也正是这四个字让我看了下去，待全文读完，长出一口气，用于刻画情感转变过程的细腻笔触，已经大大淡化了人物的身份和背景。强取豪夺如此处理，给人一种出乎意料的惊喜。[/size][/font][/align][/glow]
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[font=宋体][align=left][size=3][b]十诫[/b][/size][/align][/font]
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对于黑道文中的男主，绝大多数情况下，信奉什么，都不是一个重点，至多关二爷除外，因为，作为另一个世界的仲裁者，他们本身就是许多人的信仰，比如唐易。
此文真正让我深入的看下去，是源于一句话。
纪以宁问唐易：[b]我是不是你测试自控力的第十一种毒药[/b]。
不知道文中所设定的唐易之前所尝试过的十种最剧烈的毒品是出于巧合还是作者有意而为之，但是纪以宁的这句话，让我感触很多，不尽然的用一种非常主观的角度来看这2个主角。
在遇到纪以宁之前，用正常的价值观和道德观来判断，一个双手染满鲜血的邪魅的黑道首领，于世所不容又何尝只是毒品。巧合的是，“十诫”几乎囊括了人类可能遇到的几乎所有的原罪，从这个意义上讲，似乎唐易此人已经在无可做之恶了，无论具体意义上来说，他是否真的面面俱到。
自始自终，我都认为纪以宁就是唐易的第十一种毒药。但是不同于纪以宁所认为的，用于测试自控能力随时可以戒掉的一样物品，而是在千帆过尽之后人类最本能的反应，第十一训条——救赎。
如果说伪善是恶习对美德的敬意，而恶习是乔装后的美德的话，那么唐易可以说在美德的问题上既没有敬意也不存在恶习。知道他遇到纪以宁，或许这不能称之为一种伪善，只是有选择的对过去坦白。
所谓救赎，最大的不同就在于它没有时效性，从孤单甚至是血腥的拉丁到月下痴心潇潇起翩然。所以，当或许“十诫”的最终诠释还是要回到仓央嘉措那里，而我更喜欢的翻译版本是：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。[/size][/font][/align][/glow]
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情人们对谈论对方从不厌倦，原因在于：他们其实是在谈论自己。
这种灵魂的共鸣与吸引，就像曼彻斯特的飞蛾在枯林泥地中猛然发现一枚琥珀，而琥珀中恰是很久很久以前的自己，只是里面的纯白，外面的至黑。
与其说《黑白》所蕴含的是唐易和纪以宁截然不同的世界观、人生观和价值观的话，倒不如看成是时间凝结在不同时刻同源但不同个体的两个人的必然相遇。
纪以宁的纯白，是因为在她还没有接触到变质的生活的时候，就被松油死死的封住，在那个决绝血淋淋的夜晚。
唐易的至黑，是因为他从来就没有选择的可能，信仰的另一个别称是“神”，当人绝望的时候可以向神祷告，可是当神绝望的时候，那就只能靠自己了。
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纪以宁就是唐易的那根肋骨。
现实其实是一件挺微妙的事情。因为如果是移植手术的话，即使找到了合适的骨骼，也还是要打磨之后才能安装上，而手术之后还要有漫长的恢复期。所以，即使纪以宁就是唐易的骨中骨，肉中肉，待到两个人都认识到的时候，也是波折不断。
忽然想起了拉罗什富科说过的一段话：爱情的忠贞不渝是一种永久的反复无常，它使我们的心与我们爱人的品质持续不断地联系在一起，有时是这种品质，有时又是那种；因此这种忠贞不渝是固定且停留在同一个对象上的反复无常。
抵抗，避世，接受，逃离，醒悟，这似乎是很多强取豪夺类型的女主角的心理变化过程，也是感情进展的脉络所在。在表达方式上，是否切实的符合男女主角的身份背景，则是看起来是否足够动人的关键因素之一。这或许是一种真诚，起源于作者对笔下人物的爱护，终结于读者对脉络和形象的理解。
纪以宁的改变是一个浩大的过程，但归根结底还是四个字：潜移默化。聪明但却单纯的女人，是最让人棘手的类型之一，因为欺骗瞒不住她，直接说真她相又不一定会理解到对的地方。而这种经史子集诗词歌赋琴棋书画样样精通的女人，则更是麻烦，因为连用封建迷信招摇撞骗这条路都走不通。她可以自己想明白，但是时间会很长，所以要忍。
忍，就是唐易漫长的恢复期。狡猾如唐易，自然会给自己找福利，但是他还是在忍。对纪以宁，也是对他自己。从这一点上来说，唐易的身上有着一种偏执的潜力，或许他所印证的就是弥尔顿诗中所描述的，超脱了一个死亡的世界。
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人在山中游，云深不知处。在不断的发展中分析过程，忽然忘记了是怎样的一个开始，在那个懵懂却执着的时刻。
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[ 此贴被米虫水岸在2011-01-16 20:59重新编辑 ]
女主很纤细敏感，不过也还好了~~其实因为此文我深深爱上鸟劲少与小猫这对，这两个人太抢戏了~~
