还以为楼主说的是动词“分家”，那个就要涉及户籍制度了，好多种田文老是强调父母在不分家之类的，这个是后期社会才有的，秦汉的时候还强制分家呢，因为会影响丁税
作为名词，我觉得分家，是对应的本家，而不是宗家，氮素，分家的用法这个估计是日本翻译中用的多一点，大河剧中常见。华夏好像这种用法不多，一般称嫡支（嫡系），旁枝（旁系），还有的说大宗，小宗的。这个嫡是指单一，不是对应的庶。
宗家这个词在韩语翻中会用，中国较少，本家这个说法中日韩都用，主要是翻译一般这么翻，狭义的指嫡支，也就是主老宅掌管祭祀的那支，广义的只要没分祠，都能这么说，古代小说中对某某人说你本家来人了，多半是指同姓的亲戚。
嫡支的家长，一般就是族长，他的下一任，也就是长子长媳，称宗子，宗妇。这种用法基本木有了，日韩那边还有。理论上只有嫡出的儿子才能称宗子，实际上不见的全是，好比中国最强调嫡长子继承制，实际上位的皇帝嫡出好少的。
按照族谱的记录方式，嫡支一脉相承，不允许断，如果嫡系没有儿子，旁系哪怕自己绝后也要把独子过继，这个是美好愿望，实际上大家都乱来的。旁系几代后，就可以另立祠堂，另立族谱，相当于分祠，分祠的第一代就相当于该族的祖宗。
分祠后依然会祭祀之前的祖先，但是可以自己祭祀，而不需要跑到嫡支安排的祭祀场所，并且开头会写明是从某某郡某某式分出来的第几支，有可能还会排堂号
打个比方，红楼东西二府是分来的，走账不在一起，人情往来也是各自的，相当于我们常说的分家了。但他们没有分祠，祭祀在一起，嫡支是东府，所以虽然东府辈分低，不显赫，贾珍依然是族长。贾宝玉是旁系的旁系，他的孙子就有资格申请开宗了。
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