如果你穿越到过去，你会选择改变历史吗？
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近期因为看了《老宅鸟事》，写了篇推荐，跟朋友们讨论起了这个问题。如果你穿越到过去的话，你会不会选择改变历史？
话题是由这篇文里的主角襄湘说起来的，襄湘是位现代宅女，穿越成了1917年南方某地主家的庶次子，后来有机会加入了国民党担任了廖仲恺的秘书，帮孙中山翻译俄共著作，后来进入黄埔军校当教员，当周恩来的同事，给一大帮后来历史牛人当老师。参加东征北伐，后来担任蒋介石的秘书直到西安事变后退隐。
听起来似乎经历很牛的样子，结识名人，参与历史事件，但这位主角基本上没有改变什么，她是在“旁观”历史风云变幻，经历了这么多历史大事，她对历史的预知和所在的位置让她曾经有很多机会可参与，可改变历史走向，但她都放弃了，除了有一次挽救周恩来锄除叛徒她参与了之外，其余的时候都是袖手旁观。即使是番外的西安事变，她明知历史，却也没提醒蒋，却主动陪蒋跑去西安冒险。这个人，很矛盾。她不参与改变历史，可能是害怕历史变化之后她所在的未来会消失？还是怕历史改变了，自己的知晓历史的金手指就失去了作用？所以她回到大时代潇洒走一回的结果就是打回来了一瓶酱油……
这一点简直与许多穿越历史小说截然相反。不管是穿越什么时代历史的小说，主角们似乎都有着一种使命感，我能够穿越到这里，就是来挽救/拯救国家民族危亡，推动中国的历史发展进程，改变中华民族命运的。
于是我们看到了有人在战国时代辅佐秦始皇统一天下，有人在秦末起义抵抗暴秦助汉建立。有人在三国群英中搅动风云，有人在魏晋诸贤里挥洒风流。有人在隋唐盛世中歌唱，有人在宋末衰亡时叹息。有人在明朝衣锦，有人在清朝夺嫡。有人在民国投机，有人在抗战御敌。有人穿成历史上懦弱废物短命君王变成一代明主，有人穿越为文臣入阁拜相进行文治，有人托生为大将转战南北积攒武功、有人在盛世挥洒建设蓝图，有人在末世挽大厦于将倾。有人建国，有人篡位，有人保国，有人换代。历史的天空穿越多少星，人间一股英雄气在驰骋纵横。
这些穿越者们，无疑都改变了历史。但当历史改变的时候，未来是不是也随之改变呢，相应的未来改变了以后，来自未来的穿越者本身是否还能够存在？
说到这里，就涉及到两个主要概念，一是弑父悖论，二是蝴蝶效应。
所谓弑父悖论，就是国外提出的一个经典的例子： 你穿越回去,杀了你祖父，那么你究竟还存不存在？这是一个无解的题，没有祖父哪里来的你自己，如果你回到过去把祖父杀死了，但你自己又是从何而来的呢？
于是有的人就说，我穿越回过去的时候小心一点，别碰我的祖宗们不就行了？想法是美好的，现实是骨感的，现实中还有另一种现象“蝴蝶效应”。
“蝴蝶效应”的概念，是气象学家罗伦兹1963年提出来的。“一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。他称之为混沌学。蝴蝶效应实质上是指对初始条件敏感性的一种依赖现象：输入端微小的差别会迅速放大到输出端。
蝴蝶效应在经济生活中比比皆是。西方流传的一首民谣对此作形象的说明：“钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”而在我们中国古代哲学中也提到过相关概念，《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。’”中国《韩非子·喻老》昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土鉶，必将犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸，故曰：『见小曰明。』
所谓的弑父悖论和蝴蝶效应毕竟是理论上的探讨，穿越者们改变历史还有一个最直接的影响就是：如果你改变了历史的轨迹，那么此后的历史就会向一个新的方向发展，你作为一个穿越者最大的金手指——预知岂不是就会失效了呢？那么你还拿什么去跟原住民们竞争呢？
这么几道绳索捆下来，穿越者们回到过去岂不是什么也不能干了？就象本文一开始提到的襄湘这样穿越回去就是打酱油？那么穿越还有什么意义呢？这等于从根本上否定了穿越文的意义了。这未免也太让人不甘心了，于是诸多穿越同仁们纷纷给出了相应的解释：
一、平行宇宙论。
也就是说，穿越者实际上是穿越到了一个与自己世界历史相同的平等世界，所以在这个世界上杀掉祖先也不会有问题的。改变历史也不会影响到穿越者本身的存在。这个理论是霍金在《时间简史》中为了解决弑父悖论提出来的。穿越者穿越一次时间，从他到得那个时间点就会分为两个世界（平行宇宙）但是他们的过去时一样的，就像一棵树，不断的分枝分枝，但根总是一样的。另外理论中说在平行宇宙中，相同的两个人是可以见面的，并不会因见面而双杀，只不过会继续改变这个世界的未来而已。人无法改变过去，能改变的只有未来。平行宇宙论，放开了穿越者的手脚，穿越者们可以在过去大展宏图了，但相对应的，穿越者改变的过去只是平等宇宙的过去，自己的过去是无法改变的，这样那些救亡图存类的题材未免因此而失去意义了。
二、历史的车轮
关于穿越者们改变了历史轨迹，后续历史是否发生的问题，也有人以历史的车轮或者历史的惯性来解释。我们经常说历史的车轮不断前进，历史的洪流滚滚向前，所谓的车轮，洪流，哲学上来说就是长期发展趋势。可能一些小事件是偶然，但诸多小事件累积起来形成的大势就是必然。有许多穿越题材也反映这个主题，比如某人的亲人死掉了，他想穿越回事故那一天救回亲人，然后一次一次的穿越，不管他怎么努力，都救不回自己的亲人。
听起来似乎很悲观，是不是？如果真的无法改变，这也否定了穿越的意义了，所以如果穿越者没能救回亲人改变命运，只是你做得改变还不够多，不够大，不足以改变历史的方向和惯性。同样还是以车轮比喻，历史是一辆在高速公路上飞奔的汽车，如果想从外面让它停止然后改变它的行驶方向，可以设想一下需要施加多大的力度才能够达到效果。
关于这个主题推荐一篇文，雾十的《总有那么几个人想要弄死朕》，故事开始就是一个皇帝遇刺了，死后发现自己又回到了事件发生之前，于是他不断的寻找原因查找凶手想改变自己死亡的命运，但解决一个凶手又有新凶手冒出来，皇帝原来想要自己命的人那么多……于是一次次穿越回更远的过去化解怨恨了却因果，直到最后一次穿越回了童年才彻底解决问题。其实这也是蝴蝶效应的展示，时间隔得越远，引起的改变就越大。
三、不改变史书
什么是历史？我们知道的历史，只是史书上的记载。而历史的真相已经湮没在时间背后，后人能够看到的只有文字传说上的描述。
历史与史书的差异给穿越者们留了施展的空间。穿越者可以穿越回过去，但不可以在史书上留下记载。最早提出这个说法的是黄易的引发越潮流的小说《寻秦记》。现代特种兵项少龙穿越秦朝，搅动六国风云，连秦始皇都被他李代桃僵换了个冒牌的，项少龙的心头总有片阴云，为什么他改变了这么多，历史上却没有他的记载。到了书的结束对此做了解释，因为项少龙跟秦始皇闹翻退隐离开了，秦始皇下令焚书坑儒把项少龙的事迹从史书上抹去。从而达到了“不改变历史”的结果。
除了寻秦记外，还有另一本书《别拿穿越不当工作》也是信奉这个历史可改变，史书不可改的准则的。里面的穿越局就是负责维持穿越事务，到各个时空捉拿偷渡穿越的还要保证不要对史书产生影响，实际上无数人的命运已经改变了，但史书记载却是原样。全局的同事们都是按史书记载“死去”的古人，回到当时当地表演一把死亡场景后就被穿越局接走了。
除了这些，还有些种田文的穿越者则是相信自己只是种种地经经商过过自己的小日子，不参与国家大事，也进不了史书，所以改变一些也无所谓。
目前关于是否改变历史的选择，主要就有以上几种解释方法了。那么，如果有一天你醒来，发现自己穿越了，你的选择是什么？旁观？还是改变？
派派原创首发
asnowtea 2013-12-09
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