【转载】莫高窟与月牙泉的冥想曲
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[align=center]莫高窟与月牙泉的冥想曲
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[align=center]9月3日，晴，敦煌莫高窟
星移斗转，倏忽千年，大地山河悄然变了模样。
原本在鸣沙山东侧断崖前澄渊取映的宕泉，河道向外偏移了约一箭之遥。
干裂的河床沟壑纵横，像饱经沧桑的老人脸，昨天那场不寻常的阵雨，给它带来几缕浊黄的细流。
头顶金乌高悬，为何我的脸上，也有涓涓细流正在淌过？
生活在北窟一带的画工、僧侣今何在？河滩上数座孤塔讲述着“尘归尘、土归土”的故事。
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/10/45334_83cb14450638023e133201fdcbe91.jpg[/img]
莫高窟局部 拍摄：原野
莫高窟“前流长河，波映重阁”的盛景，已成追忆。即便宕泉河水不曾改道，在丝路渐寂寥冷落的时日里，数次山体滑坡，也令得不少洞窟前室的飞檐翘阁坍塌湮灭。让我痛心疾首的，是发生在1921年的一场人祸。那年夏天，一群白俄残部逃窜到甘肃，北京政府命令甘肃省长公署将其安置在敦煌，“勿使滋事”。无知的地方专员几经斟酌后，选择莫高窟作为临时收容所。这群野蛮士兵将洞窟、寺院的门窗牌匾、斗拱飞檐，施以刀劈斧斫，就地生火造饭。数个世代以来，无数丝路客顶礼膜拜过的西方极乐净土世界，东方净琉璃世界，千佛、菩萨、飞天……，众多精美壁画在烟熏火燎中尽失颜色。
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/10/45334_0ad11445063805c41da436af9e39d.jpg[/img]
释迦牟尼涅槃卧佛塑像 后有72名弟子见证 拍摄：原野
“敦煌者，吾国学术之伤心史也”，今人在提到陈寅恪这句警世名言的同时，多半会将无边怒火发泻到“王圆禄”这个微卑人物身上，却将以上这段历史选择性地遗忘。
给一段屈辱历史找一只小小替罪羊，何其容易，又何等不公。道士塔前，高大条畅的白杨树在头顶飒飒作响，我凭吊着王道士的亡灵，颇有物伤同类之感。有一等小人物，一心只想避开历史的滚滚洪流，将光芒四射的舞台留给兼济天下的强者能人。熟料，万般皆是命，半点不由人，历史的巨浪将他们裹挟其间，撂以重担，不给半点选择的余地。“一心向道”王道士就这样被无情地被推到历史舞台的中央。
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/10/45334_d4ec14450638085fc6634f414abe1.jpg[/img]
唐代殿堂式洞窟 拍摄：原野
聚光灯打过来，将矮小的王道士照得里外俱澄澈。你会惊讶地发现，他几乎是一个没有道德污点的人。对礼佛、对修道，对国家，他无不虔诚恭谨，兢兢业业。
藏经洞宝藏问世之后，“愚昧无知”的王道士究竟干了什么可笑的事情？他一没有用这些发黄的纸片充当厕纸、引火纸，二没有藏私牟利，而是第一时间让地方耆老周知。随后，他先后两次徒步50里，向父母官汇报情况，结果均如泥牛入海。一般人至此，大概觉得仁至义尽了。一根筋的王道士却骑着小毛驴，颠簸800多里地来到肃州（酒泉），向时任甘肃兵备道的道台廷栋越级汇报。分明一介草民，却操着文物局长的心，有良民如此，岂非国之大幸！
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，王道士的一片冰心与热血，被当权者踢成了臭皮球。手握两份报告书的甘肃藩台，终以路途遥远，运费难筹等理由，给出“就地封存，由王道士看管”的敷衍指令。
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九层塔内弥勒佛塑像 拍摄：原野
“匹夫无罪，怀璧其罪”，王道士的悲情命运由此拉开帷幕。1907年，文物骗子斯坦因到来，看到简单的坑蒙拐骗不能奏效，老谋深算的斯坦因抓住王道士敬奉玄奘的心理，描述自己如何追循着玄奘的足迹，从印度横越峻岭荒漠，来到此地的经过。王道士最终卸下心灵的防备，将部分经卷卖给斯但因。颇为无厘头的是，王道士将换来的钱款全部投入到莫高窟的日常维护当中。斯坦因说“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌。”
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/10/45334_4efc14450638119c7b755119b8e0f.jpg[/img]
莫高窟 左右对称的菩萨塑像少了一尊 拍摄：原野
1910年清廷决定把剩余的敦煌卷子运往北京保存。在运送的路途中，各级官僚监守自盗，雁过拔毛，一些宿儒大家也纷纷加入“窃不算偷”的行列。大量经卷的散失，使王圆箓感到极大的愤慨，所以，当1914年斯但因第二次到莫高窟后，王圆箓“表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个藏书全让给我。受了这次官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将他所视为特别有价值的中文写本另外藏在一所安全的地方。”
在命运与使命之间苦苦抗争的王道士，如此孤立无助。我无法揣测他内心的山鸣海啸，看不到希望的王道士最终孤注一掷，将经卷陆续出让给确信能妥善保管它们的国外探险者。在斯坦因满载而归之后，旋踵而来的有法国人伯希和，日本西本愿寺的大谷探险队成员橘瑞超、俄国人奥登堡、美国人兰登-华尔纳等。其中以华尔纳的行径最为野蛮粗暴——他以强力胶布粘走壁画12幅。如果不是被村民及时制止，他还准备捋起袖子再大干一票。
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/10/45334_f44e144506381361bd4d02a4923a4.jpg[/img]
莫高窟内鹿王本生画，出自《佛说九色鹿经》 拍摄：原野
今人在回首这段敦煌伤心史的同时，也会暗自做另一重假设——如果这些卷子没有被卖到国外，它们能逃过文革浩劫吗？敦煌学还会发展成一门国际显学吗？
历史没有假如，这个问题注定无解。
“往者不可谏，来者犹可追”。眼前这片断崖经过整体加固，若干年内已无坍塌滑坡之虞。编号齐整的洞窟，双重门扉紧锁，内有湿度温度监控，条件适宜方可开放给游客。每观一窟，来自敦煌研究院的专业讲解员为我们开启门扉，待所有人员出洞，他再轻轻关门落锁，整个过程庄重地仿佛一场仪式。
这大概是传自常书鸿时代的一种精神传统。解放前夕，河西大乱，忍受着妻离子散之痛的常书鸿，带着一群学生坚守莫高窟，奇迹般对抗住一次次的豪强觊觎，土匪打劫。文革时期，他又抱着“人存洞存，人亡洞亡”的信念，与同伴一起顶住了来自红卫兵的野蛮冲击。
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/10/45334_4227144506381554024be28ffa8d0.jpg[/img]
坍塌的洞窟，裸露在外的壁画 拍摄：原野
感恩，这些莫高坤的守护者们！原本对今天的参观不抱希望的我，进入到洞窟的一刹那，竟生出“乍见翻疑梦”的恍惚——瑕不掩瑜，瑕不掩瑜！阿弥陀佛，千佛洞依然是瑰丽堂皇，宝相庄严的千佛洞！虽然一些金粉脱落或被人为刮走，部分铅白风化成为铅黑，但大部分壁画的矿物颜料色泽如新，在微光中细节清晰可见。历经千年的风沙洗礼，世事无常，菩萨们嘴边那一丝笑意，始终不增也不减。
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/10/45334_afd31445063818041ec3545db750c.jpg[/img]
塑像与壁画 拍摄：原野
仰望环绕窟顶的千佛，我的心情，渐至不悲不喜。余秋雨说，“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命”。从最初袒胸露背的犍陀罗风格，到后来的秀骨清像，褒衣博带，到武周时期我所熟悉的骨肉匀停，饱满飘逸，至宋朝渐趋世俗化，笔触克制，至元代，密宗风格加入，更添神秘……一整部中华艺术史在眼前浩瀚流淌，蓬勃的生气与朝气呼之欲出，多元文化在四壁里碰撞出绚烂火花，我大气不敢出，随着色彩的洪流，一起跌宕在历史长河中。
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/10/45334_c3db1445063821260d27a84aa33ba.jpg[/img]
唐代洞窟 图片来自别克官网
灵台里尚存一丝清明，我寻找着有关安九姑娘的蛛丝马迹。张骞、玄奘，这些丝路开拓者的形象反复出现在壁画中，作为丝路常客的粟特商队，能在这五万平方米的壁画中占据一席之地吗？
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/10/45334_5baf1445063823e3e219b42108920.jpg[/img]
《胡商遇盗图》
还真有，竟是一张《胡商遇盗图》。我晒然一笑，以安九父亲的吞天财力，驼队护卫应对零星毛贼毫无压力。玄奘法师出西域，不也多次借助胡人商队的力量！这幅壁画让我想明白一点，以粟特民族天才的经商能力和变态的环境适应能力，安九姑娘的一生，定然顺风顺水，逢凶化吉，平安终老！长久以来的一份牵挂，此时终于尘埃落定！
走出洞窟外，迎接着烈日风沙的洗礼，我头一次感觉得自己的存在如此真实。就算再斑驳破烂的人生，也要活出敦煌壁画一样生动流转的朝气。
9月4日，晴，鸣沙山月牙泉
月牙泉与莫高窟，同样位于鸣沙山，但是相隔甚远，互不相望。
月牙泉的形成，是地质学上的一个奇观。敦煌的西水沟与党河留到鸣沙山附近，以地下暗河的形式继续流淌。地下水遇到一片月牙形的洼地，逐渐渗出地表，形成波光粼粼的月牙泉。
荒漠甘泉，慰藉了多少旅人的心。“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。至干至燥的沙山，与至清至柔的碧水，形成反差强烈的对照，让人过目难忘，以为神迹。
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/10/45334_a6491445063825d87d4adb68f8e7d.jpg[/img]
鸣沙山月牙泉 拍摄：原野
在游客蜂拥而至的日子，许多人表示并没有听到传说中的鸣沙声。但是我的记忆里，的确有阵阵鸣沙声不绝于耳。大概以前的时代，没有五色盲目，没有五音乱耳，大自然的天籁之声，也就格外悦耳。现代人有太多消遣，心里总是填得满满的，哪里还有地方来沟通天籁呢？
[img]http://l.paipai.fm/118851/photo/Mon/2015/10/45334_018d14450638261cd3461584ec570.jpg[/img]
鸣沙山 拍摄：原野
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鸣沙山 拍摄：原野
只有当你安静下来，虚怀以待的时候，山川风月才肯好好跟你打招呼啊！
泉边小憩之后，我将跟随别克车队西出阳关，翻越天山！都说西出阳关无故人，我才不伤感呢。不要说阳关，现在七大洲五大洋到处都是国人的身影，我这名堂堂健儿，又何愁前路无知己！
（2015-09-08 05:28:00 蜂鸟网 作者：徐彩虹 责编：王江 [原创]）[/align]
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[align=center]莫高窟与月牙泉的冥想曲
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[align=center]9月3日，晴，敦煌莫高窟
星移斗转，倏忽千年，大地山河悄然变了模样。
原本在鸣沙山东侧断崖前澄渊取映的宕泉，河道向外偏移了约一箭之遥。
干裂的河床沟壑纵横，像饱经沧桑的老人脸，昨天那场不寻常的阵雨，给它带来几缕浊黄的细流。
头顶金乌高悬，为何我的脸上，也有涓涓细流正在淌过？
生活在北窟一带的画工、僧侣今何在？河滩上数座孤塔讲述着“尘归尘、土归土”的故事。
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莫高窟局部 拍摄：原野
莫高窟“前流长河，波映重阁”的盛景，已成追忆。即便宕泉河水不曾改道，在丝路渐寂寥冷落的时日里，数次山体滑坡，也令得不少洞窟前室的飞檐翘阁坍塌湮灭。让我痛心疾首的，是发生在1921年的一场人祸。那年夏天，一群白俄残部逃窜到甘肃，北京政府命令甘肃省长公署将其安置在敦煌，“勿使滋事”。无知的地方专员几经斟酌后，选择莫高窟作为临时收容所。这群野蛮士兵将洞窟、寺院的门窗牌匾、斗拱飞檐，施以刀劈斧斫，就地生火造饭。数个世代以来，无数丝路客顶礼膜拜过的西方极乐净土世界，东方净琉璃世界，千佛、菩萨、飞天……，众多精美壁画在烟熏火燎中尽失颜色。
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释迦牟尼涅槃卧佛塑像 后有72名弟子见证 拍摄：原野
“敦煌者，吾国学术之伤心史也”，今人在提到陈寅恪这句警世名言的同时，多半会将无边怒火发泻到“王圆禄”这个微卑人物身上，却将以上这段历史选择性地遗忘。
给一段屈辱历史找一只小小替罪羊，何其容易，又何等不公。道士塔前，高大条畅的白杨树在头顶飒飒作响，我凭吊着王道士的亡灵，颇有物伤同类之感。有一等小人物，一心只想避开历史的滚滚洪流，将光芒四射的舞台留给兼济天下的强者能人。熟料，万般皆是命，半点不由人，历史的巨浪将他们裹挟其间，撂以重担，不给半点选择的余地。“一心向道”王道士就这样被无情地被推到历史舞台的中央。
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唐代殿堂式洞窟 拍摄：原野
聚光灯打过来，将矮小的王道士照得里外俱澄澈。你会惊讶地发现，他几乎是一个没有道德污点的人。对礼佛、对修道，对国家，他无不虔诚恭谨，兢兢业业。
藏经洞宝藏问世之后，“愚昧无知”的王道士究竟干了什么可笑的事情？他一没有用这些发黄的纸片充当厕纸、引火纸，二没有藏私牟利，而是第一时间让地方耆老周知。随后，他先后两次徒步50里，向父母官汇报情况，结果均如泥牛入海。一般人至此，大概觉得仁至义尽了。一根筋的王道士却骑着小毛驴，颠簸800多里地来到肃州（酒泉），向时任甘肃兵备道的道台廷栋越级汇报。分明一介草民，却操着文物局长的心，有良民如此，岂非国之大幸！
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，王道士的一片冰心与热血，被当权者踢成了臭皮球。手握两份报告书的甘肃藩台，终以路途遥远，运费难筹等理由，给出“就地封存，由王道士看管”的敷衍指令。
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九层塔内弥勒佛塑像 拍摄：原野
“匹夫无罪，怀璧其罪”，王道士的悲情命运由此拉开帷幕。1907年，文物骗子斯坦因到来，看到简单的坑蒙拐骗不能奏效，老谋深算的斯坦因抓住王道士敬奉玄奘的心理，描述自己如何追循着玄奘的足迹，从印度横越峻岭荒漠，来到此地的经过。王道士最终卸下心灵的防备，将部分经卷卖给斯但因。颇为无厘头的是，王道士将换来的钱款全部投入到莫高窟的日常维护当中。斯坦因说“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌。”
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莫高窟 左右对称的菩萨塑像少了一尊 拍摄：原野
1910年清廷决定把剩余的敦煌卷子运往北京保存。在运送的路途中，各级官僚监守自盗，雁过拔毛，一些宿儒大家也纷纷加入“窃不算偷”的行列。大量经卷的散失，使王圆箓感到极大的愤慨，所以，当1914年斯但因第二次到莫高窟后，王圆箓“表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个藏书全让给我。受了这次官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将他所视为特别有价值的中文写本另外藏在一所安全的地方。”
在命运与使命之间苦苦抗争的王道士，如此孤立无助。我无法揣测他内心的山鸣海啸，看不到希望的王道士最终孤注一掷，将经卷陆续出让给确信能妥善保管它们的国外探险者。在斯坦因满载而归之后，旋踵而来的有法国人伯希和，日本西本愿寺的大谷探险队成员橘瑞超、俄国人奥登堡、美国人兰登-华尔纳等。其中以华尔纳的行径最为野蛮粗暴——他以强力胶布粘走壁画12幅。如果不是被村民及时制止，他还准备捋起袖子再大干一票。
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莫高窟内鹿王本生画，出自《佛说九色鹿经》 拍摄：原野
今人在回首这段敦煌伤心史的同时，也会暗自做另一重假设——如果这些卷子没有被卖到国外，它们能逃过文革浩劫吗？敦煌学还会发展成一门国际显学吗？
历史没有假如，这个问题注定无解。
“往者不可谏，来者犹可追”。眼前这片断崖经过整体加固，若干年内已无坍塌滑坡之虞。编号齐整的洞窟，双重门扉紧锁，内有湿度温度监控，条件适宜方可开放给游客。每观一窟，来自敦煌研究院的专业讲解员为我们开启门扉，待所有人员出洞，他再轻轻关门落锁，整个过程庄重地仿佛一场仪式。
这大概是传自常书鸿时代的一种精神传统。解放前夕，河西大乱，忍受着妻离子散之痛的常书鸿，带着一群学生坚守莫高窟，奇迹般对抗住一次次的豪强觊觎，土匪打劫。文革时期，他又抱着“人存洞存，人亡洞亡”的信念，与同伴一起顶住了来自红卫兵的野蛮冲击。
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坍塌的洞窟，裸露在外的壁画 拍摄：原野
感恩，这些莫高坤的守护者们！原本对今天的参观不抱希望的我，进入到洞窟的一刹那，竟生出“乍见翻疑梦”的恍惚——瑕不掩瑜，瑕不掩瑜！阿弥陀佛，千佛洞依然是瑰丽堂皇，宝相庄严的千佛洞！虽然一些金粉脱落或被人为刮走，部分铅白风化成为铅黑，但大部分壁画的矿物颜料色泽如新，在微光中细节清晰可见。历经千年的风沙洗礼，世事无常，菩萨们嘴边那一丝笑意，始终不增也不减。
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塑像与壁画 拍摄：原野
仰望环绕窟顶的千佛，我的心情，渐至不悲不喜。余秋雨说，“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命”。从最初袒胸露背的犍陀罗风格，到后来的秀骨清像，褒衣博带，到武周时期我所熟悉的骨肉匀停，饱满飘逸，至宋朝渐趋世俗化，笔触克制，至元代，密宗风格加入，更添神秘……一整部中华艺术史在眼前浩瀚流淌，蓬勃的生气与朝气呼之欲出，多元文化在四壁里碰撞出绚烂火花，我大气不敢出，随着色彩的洪流，一起跌宕在历史长河中。
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唐代洞窟 图片来自别克官网
灵台里尚存一丝清明，我寻找着有关安九姑娘的蛛丝马迹。张骞、玄奘，这些丝路开拓者的形象反复出现在壁画中，作为丝路常客的粟特商队，能在这五万平方米的壁画中占据一席之地吗？
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《胡商遇盗图》
还真有，竟是一张《胡商遇盗图》。我晒然一笑，以安九父亲的吞天财力，驼队护卫应对零星毛贼毫无压力。玄奘法师出西域，不也多次借助胡人商队的力量！这幅壁画让我想明白一点，以粟特民族天才的经商能力和变态的环境适应能力，安九姑娘的一生，定然顺风顺水，逢凶化吉，平安终老！长久以来的一份牵挂，此时终于尘埃落定！
走出洞窟外，迎接着烈日风沙的洗礼，我头一次感觉得自己的存在如此真实。就算再斑驳破烂的人生，也要活出敦煌壁画一样生动流转的朝气。
9月4日，晴，鸣沙山月牙泉
月牙泉与莫高窟，同样位于鸣沙山，但是相隔甚远，互不相望。
月牙泉的形成，是地质学上的一个奇观。敦煌的西水沟与党河留到鸣沙山附近，以地下暗河的形式继续流淌。地下水遇到一片月牙形的洼地，逐渐渗出地表，形成波光粼粼的月牙泉。
荒漠甘泉，慰藉了多少旅人的心。“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。至干至燥的沙山，与至清至柔的碧水，形成反差强烈的对照，让人过目难忘，以为神迹。
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鸣沙山月牙泉 拍摄：原野
在游客蜂拥而至的日子，许多人表示并没有听到传说中的鸣沙声。但是我的记忆里，的确有阵阵鸣沙声不绝于耳。大概以前的时代，没有五色盲目，没有五音乱耳，大自然的天籁之声，也就格外悦耳。现代人有太多消遣，心里总是填得满满的，哪里还有地方来沟通天籁呢？
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鸣沙山 拍摄：原野
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鸣沙山 拍摄：原野
只有当你安静下来，虚怀以待的时候，山川风月才肯好好跟你打招呼啊！
泉边小憩之后，我将跟随别克车队西出阳关，翻越天山！都说西出阳关无故人，我才不伤感呢。不要说阳关，现在七大洲五大洋到处都是国人的身影，我这名堂堂健儿，又何愁前路无知己！
（2015-09-08 05:28:00 蜂鸟网 作者：徐彩虹 责编：王江 [原创]）[/align]
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[ 此帖被ccyatou在2015-10-25 10:42重新编辑 ]
