藏传佛教的《六道轮回图》
就拿二千数百年前中国的春秋时代来说，思想发达，诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题提出了意见，知道如果生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说：“所欲有甚于生者，......所恶有甚于死者。”可见好生恶死，存在于人类共同的心中。
但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说：“死生有命，富贵在天。”孔子也说：“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。”（《论语?颜渊》）因为人之生死，不能随人的爱恶。人们只能循生命之 真理，而求其养生、广生与长生，却无法免于不死。长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到一百或数千岁，仍不免于一死。
一、奇事异闻信不信由你
可是事实上，在民间却活生生的流传着许多故事，描述着鬼神的出现，以及因果报应，轮回转世，却也未必虚假。在诸家野史、笔记，甚至在正史中，皆有许多此类记事。即使二十世纪，民间轮回转世，借体还魂之事，直到八○、九○年代，也经常发生。报纸杂志经常记述这类情形；有人亲身经历，有人是眼见，有人是耳闻，都惊为奇事异闻，辗转流传。由于亲身经历，目睹异状，不由得你不信以为真。
而一般科学家、心理学家、医学家，由于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。于是信者自信，不信者则斥为迷信；有人尽力仔细搜集资料，加以观察分析研究；也有不去深入研究的态度，只以迷信之说来排斥鬼神灵魂的事实，这可以说是科学迷信。
就在近代科学家、心理学家、医学家，斥责灵魂之说为迷信的强大压力中，也有少数人持相反的意见，据《死亡之后的生命》一书的]前言中说：“早在十九世纪中叶，受当时那些据说和死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已经开始一本正经地认真对这一现象展开了研究。从那以后，为了最终决定性证明这种交流与感应到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方百计地对数以百计明显难以解释的实例，进行了调查和探索。而另一个吸引人们进行仔细深入研究和调查的领域，是那些心灵感应的艺术领域，音乐绘画、文学等作品，作者是平凡的人，但他们宣称其作品，是受到早已去世大师的指导而产生的。”
二、轮回说的科学研究
生命是有轮回的，这是宗教家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，甚至三生的往事。直到现代，仍不断有转生借体还魂的事实，登在报上。这类事实，超心理学研究者，从国内外已搜集到不少的实例，除身处其境的人深信不疑外，一般的人，未必全信，只是当做奇闻异事，流传而已。
根据历史的记载，新观念的提出，总是遭受科学界和外国的阻力，所以轮回之说，虽然到处流传，却未为大众所接受。
近来一位出身耶鲁大学的医学博士，名布莱恩?魏斯 (Brian L.Weise) 的美国医师，担任过耶鲁大学精神科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任，在匹兹堡大学教过书，现任西奈山医学中心精神科主任，曾发表三十七篇科学论文和专文，这位受过严格科学训练的医师，竟提出人类有轮回的说法。
1980 年，有一位年二十七岁，名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰，找他求治。他花了十八个月，做传统心理治疗，毫无成绩。于是用催眠法，想追踪她童年的伤害，那知道竟催眠到她的前世。她在催眠中的说话，毫不迟疑，名字、时间、衣服、树木，都非常生动。她并不是在幻想，杜撰故事，她的思想 、表情，对细微末节的注意，和她清醒时的人，完全不同，无法否认其真实性。在一连串的催眠治疗状态下，凯瑟琳记得了引发她症状的前世回忆，也传达了一些高度进化的“灵魂实体”的讯息。
前辈大师告诉她，在地球上她活过八十几次。但催眠治疗中，只前后出现过十二次，有几次且重复出现。在催眠中，她自己说出：曾是埃及时代的女奴，十八世纪殖民地的居民，西班牙殖民王朝下的妓女，石器时代的穴居女子，十九世纪美国维吉尼亚的奴隶，第二次世界大战的飞行员，被割喉谋杀的荷兰男子，是威尔斯的水手，在船上作业时受伤，是参加大姐婚礼的小女孩，是十八世纪的男孩，目睹父亲被处死刑。她栩栩如生描述身处的景象。他测试过凯瑟琳，确定她没有说谎。魏斯告诉自己：“恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道，轮回是真实的事。”
每一世死亡的情形，都很类似。死后自己会浮在身体之上，可以看到底下的场面。通常死后感觉到一道亮光，她可以从光里得到能量，被光吸过去，光愈来愈亮。她飘浮到云端，接着他感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间，她很快要出生，转到另一世。
在她的前世中，常出现今生中对她关系重要的人。根据许多次研究，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多的时间，清偿彼此的相欠。人们对人的 暴力和不公，都得偿还。过完的每一生，若没有偿清这些债，下一生就变得更难。这些轮回转世偿债的情形，和中国传统宗教中的因果报应和业障的说法，并无不同。
魏斯花了四年，写下了《Many Lives , Many Masters》这本书。花了四年，才鼓起勇气，甘冒专业的风险，透露这些不正统的讯息，让大家都了解我所知道的不朽和生命的真义。这本书一 出版，在佛罗里达州上了连续两年的排行榜，平装书印刷十次，译成十一国文字，风行一世，得到医师和专家的好评。魏斯说：“自从接触这个病人，我的生命全然改观。”
台北的张老师 出版社，请谭智华先生将本书译成中文，定名为《前世今生》， 出版了这书。并请笔者以]中]华民国 超心理学研究会理事长的身份和专家胡因梦女士，台大心理系余德慧教授，以各人专攻的角度，来探讨轮回的问题，虽然各有解释，但都承认或不否认轮回的事实。
奇妙的生命传感现象
生物之间，存在着相互传递感受的联系，这早就引起了学者们的关注，并在有关的研究工作中取得了不少成果。
早在上个世纪，爱丁堡大学格雷戈里教授介绍过贝努亚的一项实验。贝努亚推测，生物间能"远距离联系"，于是用蜗牛进行了实验，他把50只蜗牛分成25对，将每对单独放在一起，过了一些时候，在每对蜗牛的壳上写上同样的字母，将每对中的一只带到美国，另一只仍留在巴黎。后来在商定的时间用电流刺激留在巴黎的蜗牛，在同一时刻，它那在美国的伙伴也表现出同样的"电流刺激反应"。实验证实了贝努亚的想法。
苏]联著名昆虫学家马里科夫斯基，发现亚洲璃眼蜱具有"生物雷达"。这位昆虫学家和一只蜱相处一段时间之后，便和它玩起捉迷藏的游戏。无论他藏到哪里，蜱都能很快找到他。后来，他躺在小汽车的座位上，因有金属板相隔，蜱就不知所措了。但只要他从车窗一探头，蜱便立即朝他跑去。马里科夫斯基发现，璃眼蜱的每条前腿上有一"哈勒氏器"--爪子上的一个小窝，窝底上有几个柱状突起。当它在寻找"猎物"时，便爬到高处，举起前腿。像使用雷达一样，不停地转动前腿。倘若把它的所有前腿切除，它便失去搜索猎物的能力，就不再追踪了。
有些动物能从远处回到老家，这也促使学者们探讨大脑辐射波之谜。过去是用"凭借地磁的方向"来解释动物的返家能力的。然而有些放飞的鸽子并不是返回老家，而是回到主人那里。
有个少年在做放飞鸽子实验，把鸽子送到百公里远的地方之后，小伙子突然生病，住进一家医院。他的鸽子并未回家，而是飞到那家医院，落到小主人病房的窗子外。
在法国用狗做过多次类似的实验，把狗装在箱里带到几百公里远处，它们都回来了，而且都找到搬了家的主人。这种现象，仅仅用"凭借地磁"返回老家是解释不了的。
《游艺与杂技》杂志编辑，在回忆录中介绍驯兽师杜洛夫时，谈到他用思维暗示使动物进行表演的事。杜洛夫心里暗暗命令一只狗："上钢琴那儿去，用爪子敲打白键！"那只狗照办无误。
有一次，杜洛夫邀请一些科学家和记者参观他的"小动物园"。人们走近关养一对狮子的兽栏前，大家提出请杜洛夫暗示雄狮去攻击母狮。杜洛夫欣然应允，便看了雄狮一眼，在心里设想出一个场面：母狮蹑手蹑脚走近雄狮，想偷吃雄狮爪子旁的一块肉。突然，雄狮大吼一声，向趴在远处的母狮扑去，并且想咬母狮。杜洛夫立即出面干涉，制止了雄狮的非礼之举。在这之前，这两头狮子已友好相处3年，从没真正吵过架。
杜洛夫乘船从敖得萨去雅尔图，他有一条名叫"花点"的狗。船上有几位文学大师。除了契诃夫，还有费多罗夫、米罗留勒夫等人。契诃夫请杜洛夫暗示"花点"，让它把自己的夹鼻眼镜摘下来。只见"花点"站起身，走到契诃夫面前，跳到他腿上，轻轻摘下他的眼镜。契诃夫兴高采烈，要求亲自试试，是否也能暗示"花点"。对契诃夫的许多次暗示，花点都准确地完成了。
有一位研究人员卡仁斯基，对杜洛夫说："您能进行思维暗示，那么请您暗示我做个什么动作看看！"杜洛夫同意了，让他坐在那里不要动。杜洛夫拿起一张纸条，在上面匆匆写了几个字。尔后将写好的纸条字朝下放在桌上，用手捂住，便开始望着卡仁斯基。卡仁斯基并没有什么特殊感觉，只是不由自主地用右手搔搔耳后。他的手还没放下来，杜洛夫便把那张纸条递给他，他迷惑不解地看到上面写的是"搔搔右耳后！"
上述几个例子说明，无论是动物还是人，相互间的确存在"思维传感"。有些科学家认为，这是人类的一种祖型再现的能力--能远距离接收某些信息。在人类社会形成初期，猿人很需要这种信息，在许多情况下不仅能代替语言，而且遇险时可以拯救氏族的各个成员。他们远离同伴，能在心里暗暗发出求救要求或接收有危险的思维传感信号。
随着语言的发展、劳动 工具的日臻完善和自卫能力的提高，人们的这种相互联系已经不像从前那样必要了。这种联系转变成机体潜在的能力，现在则成了祖型再现。只有在极其特殊的情况，才表现出思维传感能力，这就是我们常说的特异功能。
就拿二千数百年前中国的春秋时代来说，思想发达，诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题提出了意见，知道如果生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说：“所欲有甚于生者，......所恶有甚于死者。”可见好生恶死，存在于人类共同的心中。
但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说：“死生有命，富贵在天。”孔子也说：“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。”（《论语?颜渊》）因为人之生死，不能随人的爱恶。人们只能循生命之 真理，而求其养生、广生与长生，却无法免于不死。长命百岁，是一般人祝祷他人之颂词，即使活到一百或数千岁，仍不免于一死。
一、奇事异闻信不信由你
可是事实上，在民间却活生生的流传着许多故事，描述着鬼神的出现，以及因果报应，轮回转世，却也未必虚假。在诸家野史、笔记，甚至在正史中，皆有许多此类记事。即使二十世纪，民间轮回转世，借体还魂之事，直到八○、九○年代，也经常发生。报纸杂志经常记述这类情形；有人亲身经历，有人是眼见，有人是耳闻，都惊为奇事异闻，辗转流传。由于亲身经历，目睹异状，不由得你不信以为真。
而一般科学家、心理学家、医学家，由于不是亲身目睹，对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历，也用他的观点否认，说是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。于是信者自信，不信者则斥为迷信；有人尽力仔细搜集资料，加以观察分析研究；也有不去深入研究的态度，只以迷信之说来排斥鬼神灵魂的事实，这可以说是科学迷信。
就在近代科学家、心理学家、医学家，斥责灵魂之说为迷信的强大压力中，也有少数人持相反的意见，据《死亡之后的生命》一书的]前言中说：“早在十九世纪中叶，受当时那些据说和死者灵魂有感应力量，并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激，人们已经开始一本正经地认真对这一现象展开了研究。从那以后，为了最终决定性证明这种交流与感应到底可不可能，这些先驱者突破万难，千方百计地对数以百计明显难以解释的实例，进行了调查和探索。而另一个吸引人们进行仔细深入研究和调查的领域，是那些心灵感应的艺术领域，音乐绘画、文学等作品，作者是平凡的人，但他们宣称其作品，是受到早已去世大师的指导而产生的。”
二、轮回说的科学研究
生命是有轮回的，这是宗教家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，甚至三生的往事。直到现代，仍不断有转生借体还魂的事实，登在报上。这类事实，超心理学研究者，从国内外已搜集到不少的实例，除身处其境的人深信不疑外，一般的人，未必全信，只是当做奇闻异事，流传而已。
根据历史的记载，新观念的提出，总是遭受科学界和外国的阻力，所以轮回之说，虽然到处流传，却未为大众所接受。
近来一位出身耶鲁大学的医学博士，名布莱恩?魏斯 (Brian L.Weise) 的美国医师，担任过耶鲁大学精神科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任，在匹兹堡大学教过书，现任西奈山医学中心精神科主任，曾发表三十七篇科学论文和专文，这位受过严格科学训练的医师，竟提出人类有轮回的说法。
1980 年，有一位年二十七岁，名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰，找他求治。他花了十八个月，做传统心理治疗，毫无成绩。于是用催眠法，想追踪她童年的伤害，那知道竟催眠到她的前世。她在催眠中的说话，毫不迟疑，名字、时间、衣服、树木，都非常生动。她并不是在幻想，杜撰故事，她的思想 、表情，对细微末节的注意，和她清醒时的人，完全不同，无法否认其真实性。在一连串的催眠治疗状态下，凯瑟琳记得了引发她症状的前世回忆，也传达了一些高度进化的“灵魂实体”的讯息。
前辈大师告诉她，在地球上她活过八十几次。但催眠治疗中，只前后出现过十二次，有几次且重复出现。在催眠中，她自己说出：曾是埃及时代的女奴，十八世纪殖民地的居民，西班牙殖民王朝下的妓女，石器时代的穴居女子，十九世纪美国维吉尼亚的奴隶，第二次世界大战的飞行员，被割喉谋杀的荷兰男子，是威尔斯的水手，在船上作业时受伤，是参加大姐婚礼的小女孩，是十八世纪的男孩，目睹父亲被处死刑。她栩栩如生描述身处的景象。他测试过凯瑟琳，确定她没有说谎。魏斯告诉自己：“恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道，轮回是真实的事。”
每一世死亡的情形，都很类似。死后自己会浮在身体之上，可以看到底下的场面。通常死后感觉到一道亮光，她可以从光里得到能量，被光吸过去，光愈来愈亮。她飘浮到云端，接着他感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间，她很快要出生，转到另一世。
在她的前世中，常出现今生中对她关系重要的人。根据许多次研究，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多的时间，清偿彼此的相欠。人们对人的 暴力和不公，都得偿还。过完的每一生，若没有偿清这些债，下一生就变得更难。这些轮回转世偿债的情形，和中国传统宗教中的因果报应和业障的说法，并无不同。
魏斯花了四年，写下了《Many Lives , Many Masters》这本书。花了四年，才鼓起勇气，甘冒专业的风险，透露这些不正统的讯息，让大家都了解我所知道的不朽和生命的真义。这本书一 出版，在佛罗里达州上了连续两年的排行榜，平装书印刷十次，译成十一国文字，风行一世，得到医师和专家的好评。魏斯说：“自从接触这个病人，我的生命全然改观。”
台北的张老师 出版社，请谭智华先生将本书译成中文，定名为《前世今生》， 出版了这书。并请笔者以]中]华民国 超心理学研究会理事长的身份和专家胡因梦女士，台大心理系余德慧教授，以各人专攻的角度，来探讨轮回的问题，虽然各有解释，但都承认或不否认轮回的事实。
奇妙的生命传感现象
生物之间，存在着相互传递感受的联系，这早就引起了学者们的关注，并在有关的研究工作中取得了不少成果。
早在上个世纪，爱丁堡大学格雷戈里教授介绍过贝努亚的一项实验。贝努亚推测，生物间能"远距离联系"，于是用蜗牛进行了实验，他把50只蜗牛分成25对，将每对单独放在一起，过了一些时候，在每对蜗牛的壳上写上同样的字母，将每对中的一只带到美国，另一只仍留在巴黎。后来在商定的时间用电流刺激留在巴黎的蜗牛，在同一时刻，它那在美国的伙伴也表现出同样的"电流刺激反应"。实验证实了贝努亚的想法。
苏]联著名昆虫学家马里科夫斯基，发现亚洲璃眼蜱具有"生物雷达"。这位昆虫学家和一只蜱相处一段时间之后，便和它玩起捉迷藏的游戏。无论他藏到哪里，蜱都能很快找到他。后来，他躺在小汽车的座位上，因有金属板相隔，蜱就不知所措了。但只要他从车窗一探头，蜱便立即朝他跑去。马里科夫斯基发现，璃眼蜱的每条前腿上有一"哈勒氏器"--爪子上的一个小窝，窝底上有几个柱状突起。当它在寻找"猎物"时，便爬到高处，举起前腿。像使用雷达一样，不停地转动前腿。倘若把它的所有前腿切除，它便失去搜索猎物的能力，就不再追踪了。
有些动物能从远处回到老家，这也促使学者们探讨大脑辐射波之谜。过去是用"凭借地磁的方向"来解释动物的返家能力的。然而有些放飞的鸽子并不是返回老家，而是回到主人那里。
有个少年在做放飞鸽子实验，把鸽子送到百公里远的地方之后，小伙子突然生病，住进一家医院。他的鸽子并未回家，而是飞到那家医院，落到小主人病房的窗子外。
在法国用狗做过多次类似的实验，把狗装在箱里带到几百公里远处，它们都回来了，而且都找到搬了家的主人。这种现象，仅仅用"凭借地磁"返回老家是解释不了的。
《游艺与杂技》杂志编辑，在回忆录中介绍驯兽师杜洛夫时，谈到他用思维暗示使动物进行表演的事。杜洛夫心里暗暗命令一只狗："上钢琴那儿去，用爪子敲打白键！"那只狗照办无误。
有一次，杜洛夫邀请一些科学家和记者参观他的"小动物园"。人们走近关养一对狮子的兽栏前，大家提出请杜洛夫暗示雄狮去攻击母狮。杜洛夫欣然应允，便看了雄狮一眼，在心里设想出一个场面：母狮蹑手蹑脚走近雄狮，想偷吃雄狮爪子旁的一块肉。突然，雄狮大吼一声，向趴在远处的母狮扑去，并且想咬母狮。杜洛夫立即出面干涉，制止了雄狮的非礼之举。在这之前，这两头狮子已友好相处3年，从没真正吵过架。
杜洛夫乘船从敖得萨去雅尔图，他有一条名叫"花点"的狗。船上有几位文学大师。除了契诃夫，还有费多罗夫、米罗留勒夫等人。契诃夫请杜洛夫暗示"花点"，让它把自己的夹鼻眼镜摘下来。只见"花点"站起身，走到契诃夫面前，跳到他腿上，轻轻摘下他的眼镜。契诃夫兴高采烈，要求亲自试试，是否也能暗示"花点"。对契诃夫的许多次暗示，花点都准确地完成了。
有一位研究人员卡仁斯基，对杜洛夫说："您能进行思维暗示，那么请您暗示我做个什么动作看看！"杜洛夫同意了，让他坐在那里不要动。杜洛夫拿起一张纸条，在上面匆匆写了几个字。尔后将写好的纸条字朝下放在桌上，用手捂住，便开始望着卡仁斯基。卡仁斯基并没有什么特殊感觉，只是不由自主地用右手搔搔耳后。他的手还没放下来，杜洛夫便把那张纸条递给他，他迷惑不解地看到上面写的是"搔搔右耳后！"
上述几个例子说明，无论是动物还是人，相互间的确存在"思维传感"。有些科学家认为，这是人类的一种祖型再现的能力--能远距离接收某些信息。在人类社会形成初期，猿人很需要这种信息，在许多情况下不仅能代替语言，而且遇险时可以拯救氏族的各个成员。他们远离同伴，能在心里暗暗发出求救要求或接收有危险的思维传感信号。
随着语言的发展、劳动 工具的日臻完善和自卫能力的提高，人们的这种相互联系已经不像从前那样必要了。这种联系转变成机体潜在的能力，现在则成了祖型再现。只有在极其特殊的情况，才表现出思维传感能力，这就是我们常说的特异功能。
[ 此帖被幽焰冰瞳在2008-12-19 16:34重新编辑 ]
我想我应该是个嫖客