伸手党书荒期，突发奇想希望科普一下酱。原创哦原创哦原创哦【重要的事情要讲三遍
其实LZ开始读圣经也是两三年左右，还是挺不认真的那一种（惭愧），所以只能讲得很浅，望派友们见谅喔，欢迎质疑或者补充。
这里涉及的经文、专属名词等均参考自基督教《圣经》（和合本），英文版则是新国际译本（NIV）。
好像不是什么聊天区，废话就不多说啦。
1.首先科普一下爱的箴言，有可能是小言界引用经文中出现最多的，出自新约《哥林多前书》13章4-8节。
阿们。这几节经文出自使徒保罗写给哥林多教会的书信（所以不是耶稣讲的），乍看之下是很可以拿来告白什么的啊，我还看过有人拿来求婚，然并卵，用错地方啦>.<
使徒保罗的书信是写给一整个教会的，我没记错的话是会在哥林多教众们聚会的时候宣读，所以真的不是跟某人诉衷情啦~~~
爱这一个词是整个基督信仰的重中之重，所以当你在某些经文当中看见“爱”字，更多的可能是指上帝和圣徒、以及圣徒彼此之间的那种爱，可以是恩慈、关怀、怜悯、牺牲、呵护等等等等，包括但不局限于男女情谊喔。
送上英文译本，大家可以体会一下其中的意味。
2.路得和她的婆婆拿俄米（Ruth & Naomi）
出自旧约《路得记》1章。
是一个叫路得的女生对她的婆婆说的！对她的婆婆说的！对她的婆婆说的！【不是百合啊啊啊啊啊啊
简单介绍一下这段话的背景：
大概是公元前一千多年，以色列闹饥荒，有一个以色列人带着老婆和两个儿子从老家伯利恒搬到了一个叫摩押的地方，两个儿子也娶了当地的女子为妻，后来这一家的男人都分别去世了，剩下婆婆拿俄米和两个儿媳。拿俄米觉得自己真是苦啊，可是两个儿媳都还年轻，就让她们各回各家找个好人再嫁吧，一个听话走了，一个硬是留了下来，留下来的这个就是路得啦，上面这句经文就是当时路得跟拿俄米说的话。
这里还要插播一下，旧约时代上帝的子民仅仅是指以色列民，在摩押这个地方的人信奉基抹（Chemosh）而非上帝（耶和华）。在嫁入这个以色列家庭之后，摩押女子路得应该是听了不少以色列人的历史，在这过程中知道了以色列人的神。而路得跟拿俄米说“你的神就是我的神”，这是一个非常大的决心和承诺，可以简单理解为佛教徒转信基督这样。
这两段经文是比较容易被误用的，告白想要别出心裁一点是很好，但是用错了就有点囧啦^^
3. 路得与波阿斯
这两位的故事同样记载于旧约圣经《路得记》。摩押女子路得在丧夫之后没有改嫁，选择跟随婆婆拿俄米回到伯利恒（因为老家闹完饥荒，经济也变好了）。但是当时的社会环境并不会给女子提供工作机会，作为没有儿子的寡妇，大概解决温饱都有问题，所以上文拿俄米才会劝两个媳妇改嫁，免得跟着自己吃苦。路得和拿俄米回到伯利恒的时候正好是麦子成熟的时节，路得就打算跟在收割的人后面捡些麦穗当口粮（“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。”出自《利未记》，以色列的律法书）。
路得捡着捡着，走到一个叫波阿斯的人的田里。这位波阿斯是个心善的大财主，他一看这个女子以前没见过啊，一问仆人发现还是挺近的亲戚（波阿斯跟拿俄米的先夫同族），于是就跟路得说，以后你要捡麦穗就来我的田里面捡吧，我的仆人会善待你、不会赶你走的。
波阿斯还吩咐仆人要故意多弄掉些麦穗好让她捡。就这样照料着两个亲戚，直到大麦小麦都收割完了。
这时候拿俄米有心想撮合波阿斯和路得（以色列人的律法又要出场了，一个男子去世时没有留下血脉，他的族亲之中关系最近的男子有义务娶他的遗孀，并生下孩子当做给逝者留后；如果这个族兄弟不想娶，则关系第二近的另一个族兄弟可以替他；倘若没有人愿意照顾这位遗孀，她只能一辈子守着了）。路得听拿俄米的去找了波阿斯，波阿斯表示愿意娶她，但在他前面还有一个人跟路得先夫关系更近的族亲，需要先解决。
波阿斯就去找了这位“至近的亲属”，还请了族中长老见证，问他愿不愿意买拿俄米先夫留下来的那块地，你不买的话我才可以买下来；但是你买了就有义务把他的儿媳妇娶过来，“使死人在产业上存留他的名。”也就是说如果娶了路得并生下小孩，这个小孩是为她先夫留的后，这片地也属于这个后人而不是你的。这人拒绝了，于是波阿斯顺理成章地与路得成婚。
粗看这可能是一个幸运灰姑娘的爱情故事，但远远没这么简单。他们的后人当中就有以色列民族最伟大的王（大卫），以及——行神迹、传神道、骑着驴进入耶路撒冷、被钉十字架的——耶稣基督。
其实LZ开始读圣经也是两三年左右，还是挺不认真的那一种（惭愧），所以只能讲得很浅，望派友们见谅喔，欢迎质疑或者补充。
这里涉及的经文、专属名词等均参考自基督教《圣经》（和合本），英文版则是新国际译本（NIV）。
好像不是什么聊天区，废话就不多说啦。
1.首先科普一下爱的箴言，有可能是小言界引用经文中出现最多的，出自新约《哥林多前书》13章4-8节。
引用爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐； 爱是永不止息。
阿们。这几节经文出自使徒保罗写给哥林多教会的书信（所以不是耶稣讲的），乍看之下是很可以拿来告白什么的啊，我还看过有人拿来求婚，然并卵，用错地方啦>.<
使徒保罗的书信是写给一整个教会的，我没记错的话是会在哥林多教众们聚会的时候宣读，所以真的不是跟某人诉衷情啦~~~
爱这一个词是整个基督信仰的重中之重，所以当你在某些经文当中看见“爱”字，更多的可能是指上帝和圣徒、以及圣徒彼此之间的那种爱，可以是恩慈、关怀、怜悯、牺牲、呵护等等等等，包括但不局限于男女情谊喔。
送上英文译本，大家可以体会一下其中的意味。
引用Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud.
It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs.
Love does not delight in evil but rejoices with the truth.
It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.
Love never fails.
2.路得和她的婆婆拿俄米（Ruth & Naomi）
引用你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。
你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。
出自旧约《路得记》1章。
是一个叫路得的女生对她的婆婆说的！对她的婆婆说的！对她的婆婆说的！【不是百合啊啊啊啊啊啊
简单介绍一下这段话的背景：
大概是公元前一千多年，以色列闹饥荒，有一个以色列人带着老婆和两个儿子从老家伯利恒搬到了一个叫摩押的地方，两个儿子也娶了当地的女子为妻，后来这一家的男人都分别去世了，剩下婆婆拿俄米和两个儿媳。拿俄米觉得自己真是苦啊，可是两个儿媳都还年轻，就让她们各回各家找个好人再嫁吧，一个听话走了，一个硬是留了下来，留下来的这个就是路得啦，上面这句经文就是当时路得跟拿俄米说的话。
这里还要插播一下，旧约时代上帝的子民仅仅是指以色列民，在摩押这个地方的人信奉基抹（Chemosh）而非上帝（耶和华）。在嫁入这个以色列家庭之后，摩押女子路得应该是听了不少以色列人的历史，在这过程中知道了以色列人的神。而路得跟拿俄米说“你的神就是我的神”，这是一个非常大的决心和承诺，可以简单理解为佛教徒转信基督这样。
这两段经文是比较容易被误用的，告白想要别出心裁一点是很好，但是用错了就有点囧啦^^
3. 路得与波阿斯
这两位的故事同样记载于旧约圣经《路得记》。摩押女子路得在丧夫之后没有改嫁，选择跟随婆婆拿俄米回到伯利恒（因为老家闹完饥荒，经济也变好了）。但是当时的社会环境并不会给女子提供工作机会，作为没有儿子的寡妇，大概解决温饱都有问题，所以上文拿俄米才会劝两个媳妇改嫁，免得跟着自己吃苦。路得和拿俄米回到伯利恒的时候正好是麦子成熟的时节，路得就打算跟在收割的人后面捡些麦穗当口粮（“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。”出自《利未记》，以色列的律法书）。
路得捡着捡着，走到一个叫波阿斯的人的田里。这位波阿斯是个心善的大财主，他一看这个女子以前没见过啊，一问仆人发现还是挺近的亲戚（波阿斯跟拿俄米的先夫同族），于是就跟路得说，以后你要捡麦穗就来我的田里面捡吧，我的仆人会善待你、不会赶你走的。
引用
路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”
波阿斯还吩咐仆人要故意多弄掉些麦穗好让她捡。就这样照料着两个亲戚，直到大麦小麦都收割完了。
这时候拿俄米有心想撮合波阿斯和路得（以色列人的律法又要出场了，一个男子去世时没有留下血脉，他的族亲之中关系最近的男子有义务娶他的遗孀，并生下孩子当做给逝者留后；如果这个族兄弟不想娶，则关系第二近的另一个族兄弟可以替他；倘若没有人愿意照顾这位遗孀，她只能一辈子守着了）。路得听拿俄米的去找了波阿斯，波阿斯表示愿意娶她，但在他前面还有一个人跟路得先夫关系更近的族亲，需要先解决。
波阿斯就去找了这位“至近的亲属”，还请了族中长老见证，问他愿不愿意买拿俄米先夫留下来的那块地，你不买的话我才可以买下来；但是你买了就有义务把他的儿媳妇娶过来，“使死人在产业上存留他的名。”也就是说如果娶了路得并生下小孩，这个小孩是为她先夫留的后，这片地也属于这个后人而不是你的。这人拒绝了，于是波阿斯顺理成章地与路得成婚。
引用于是波阿斯娶了路得为妻、与他同房、耶和华使他怀孕生了一个儿子。
妇人们对拿俄米说、耶和华是应当称颂的．因为今日没有撇下你使你无至近的亲属．愿这孩子在以色列中得名声．
他必提起你的精神、奉养你的老、因为是爱慕你的那儿妇所生的、有这儿妇比有七个儿子还好。
拿俄米就把孩子抱在怀中、作他的养母。
邻舍的妇人说、拿俄米得孩子了．就给孩子起名叫俄备得、这俄备得是耶西的父、耶西是大卫的父。
法勒斯的后代记在下面．法勒斯生希斯仑、
希斯仑生兰、兰生亚米拿达、
亚米拿达生拿顺、拿顺生撒门、
撒门生波阿斯、波阿斯生俄备得、
俄备得生耶西、耶西生大卫。
粗看这可能是一个幸运灰姑娘的爱情故事，但远远没这么简单。他们的后人当中就有以色列民族最伟大的王（大卫），以及——行神迹、传神道、骑着驴进入耶路撒冷、被钉十字架的——耶稣基督。
[ 此帖被仙贝我是雪饼啊在2017-12-25 10:20重新编辑 ]
