古代上班族假期须“行孝”
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国庆长假刚刚结束，从身边朋友发过来的短信和QQ留言中，我发现，在假期，大多数人“带孩子出门旅游”，除此之外，就是在家“玩麻将”“睡觉”，极少有人“谒亲”，这要在古代是行不通的。因为古代的公职人员在法定节假日里，即便以“加班”为由不回家“谒亲”，也要被上司批评教育。
《汉书·薛宣传》中就记录了这样一个故事：“及日至休吏，决曹椽（郡的专职法官，也就是相当于现在的省高级人民法院院长）张挟独不肯休，坐曹治事。宣出教曰：‘盖礼贯和，人道尚通。日至，吏以令休，由来已久。曹虽有公职事，家亦望私恩意。曹椽从众，归对妻子，设酒肴，请邻里，一笑相乐，斯亦可矣。’挟惭愧。”省高院“一把手” 张挟把节假日都“奉献”给了事业，他的上司西汉名臣薛宣知道后，批评并教育他要有“家庭观念”、“懂得孝道”、“搞好邻里关系”。由此可见，在“以孝治天下”的封建社会，“谒亲”是法定节假日的一项重要内容，而公职人员如果以“工作”或“加班”为由不休法定节假日，不仅捞不到“劳动模范”、“先进工作者”的奖赏，相反还被视为“不珍惜家庭”、“不守孝道”、“不会与邻里和谐相处”的对象。
据史料记载，西汉时期，公务员就实行了“五天工作制”。由此可见，我国是世界上公职人员实行“双休”最早的国家之一。而实行“双休”干什么呢？《汉书·万石君传》写得明明白白：“每五日休沐归谒亲……”“休沐”就是“休息”，此话的意思是公职人员每工作5天就休息2天以便回家看望父母、跟亲人相聚。《汉律》中说得就更清楚了：“更五日得沐两日。”这说明“双休”并不是舶来品。
了解中国古代史的人都知道，与汉朝及更早的朝代相比，从唐朝开始，公职人员的法定假期逐渐被压缩。唐将“周休”改成“旬休”，但其他法定节假日并没减少，同时法定节假日设置得非常人性化。比如农历新年和冬至，全国放七天长假，皇帝诞辰放三天“小长假”举国同庆，甚至连道教创始人老子、佛教鼻祖释迦牟尼等的诞辰日也放假一天。即便在资本主义市场经济已萌芽的北宋王朝，“假日经济”已呈蓬勃之势，政务、事务等公务活动可谓繁忙，但北宋的官僚机构对主动放弃节假日的“工作狂”仍持批评态度。其法定节假日的功能与西汉时期一样，就是传承文化、回家谒亲、会朋访友、调节身体、释放心情。
看了朋友们的国庆“度假”方式，想起众人热捧的《新24孝》，不免感慨：为什么古代人都利用节假日回家“谒亲”，现代人就不能“回家看看”、“陪父母转转”呢？
国庆长假刚刚结束，从身边朋友发过来的短信和QQ留言中，我发现，在假期，大多数人“带孩子出门旅游”，除此之外，就是在家“玩麻将”“睡觉”，极少有人“谒亲”，这要在古代是行不通的。因为古代的公职人员在法定节假日里，即便以“加班”为由不回家“谒亲”，也要被上司批评教育。
《汉书·薛宣传》中就记录了这样一个故事：“及日至休吏，决曹椽（郡的专职法官，也就是相当于现在的省高级人民法院院长）张挟独不肯休，坐曹治事。宣出教曰：‘盖礼贯和，人道尚通。日至，吏以令休，由来已久。曹虽有公职事，家亦望私恩意。曹椽从众，归对妻子，设酒肴，请邻里，一笑相乐，斯亦可矣。’挟惭愧。”省高院“一把手” 张挟把节假日都“奉献”给了事业，他的上司西汉名臣薛宣知道后，批评并教育他要有“家庭观念”、“懂得孝道”、“搞好邻里关系”。由此可见，在“以孝治天下”的封建社会，“谒亲”是法定节假日的一项重要内容，而公职人员如果以“工作”或“加班”为由不休法定节假日，不仅捞不到“劳动模范”、“先进工作者”的奖赏，相反还被视为“不珍惜家庭”、“不守孝道”、“不会与邻里和谐相处”的对象。
据史料记载，西汉时期，公务员就实行了“五天工作制”。由此可见，我国是世界上公职人员实行“双休”最早的国家之一。而实行“双休”干什么呢？《汉书·万石君传》写得明明白白：“每五日休沐归谒亲……”“休沐”就是“休息”，此话的意思是公职人员每工作5天就休息2天以便回家看望父母、跟亲人相聚。《汉律》中说得就更清楚了：“更五日得沐两日。”这说明“双休”并不是舶来品。
了解中国古代史的人都知道，与汉朝及更早的朝代相比，从唐朝开始，公职人员的法定假期逐渐被压缩。唐将“周休”改成“旬休”，但其他法定节假日并没减少，同时法定节假日设置得非常人性化。比如农历新年和冬至，全国放七天长假，皇帝诞辰放三天“小长假”举国同庆，甚至连道教创始人老子、佛教鼻祖释迦牟尼等的诞辰日也放假一天。即便在资本主义市场经济已萌芽的北宋王朝，“假日经济”已呈蓬勃之势，政务、事务等公务活动可谓繁忙，但北宋的官僚机构对主动放弃节假日的“工作狂”仍持批评态度。其法定节假日的功能与西汉时期一样，就是传承文化、回家谒亲、会朋访友、调节身体、释放心情。
看了朋友们的国庆“度假”方式，想起众人热捧的《新24孝》，不免感慨：为什么古代人都利用节假日回家“谒亲”，现代人就不能“回家看看”、“陪父母转转”呢？
