[野史八卦] 文秀的刀妃革命 文秀与溥仪离婚始末

文秀此人，是一个非常特殊的人，其特殊的原因就在于，她是历史上第一个和皇帝离婚的女人。文秀，全名额尔德特·文绣，字蕙心，乳名大秀，自号爱莲，蒙古族，鄂尔德特氏，属满洲上三旗的镶黄旗。文秀是内务府主事满洲鄂尔德特氏端恭之女，宣统元年，即公元1909年，文秀出生于北平方家胡同锡珍府邸，母亲为蒋氏。

　　文秀天性聪颖，八岁的时候到北京私立敦本小学读书，学名傅玉芳。文秀的家族属于上三期的镶黄旗，自然具有选秀的资格。公元1922年，文秀十三岁，依据祖制，进行选秀。据传当时文秀被选中，是溥仪看见文秀的照片钦点的。本来溥仪是想要年龄比自己小的文秀做皇后的，但是最后登上皇后高位的是郭布罗。婉容，文秀只能位居妃位，被封淑妃。

　　因为按照祖制，迎皇后入宫，需要宫内妃嫔跪迎，所以文秀从偏门被抬入，早一日先婉容入宫。入宫之后的文秀，过着极为平淡的生活。她每天早上梳洗完毕，先到溥仪的寝殿问安，再到婉容皇后和四位太妃的寝宫中依序请安，之后回到她所居住的长春宫并关上宫门，过著简单朴素的日子，宫中之人对于文绣的娴静有礼赞誉有加。

　　文秀嫁给溥仪之后的生活有两种说法，一是不受溥仪喜爱，二是与溥仪相处不错。

　　第一种说法是说，文秀入宫之后，就受到溥仪冷淡。后来溥仪退位，在1925年天津，溥仪下榻在张彪的一幢三层楼私人小洋房。当时溥仪与婉容住在二楼，文绣则孤身住在楼下。一年除夕，溥仪与婉容在寝宫嬉戏，这时，有宦官奏报淑妃用剪刀捅自己的小腹，溥仪生气地说：“她惯用这伎俩吓唬人。谁也不要理她！”而这件事也造成日后“刀妃革命”的导火线。

　　第二种说法，大致来源于溥仪个人。据他所说，文秀之所以会离开他，全是因为婉容对文秀的迫害。因此在文秀毅然决然逃离溥仪，在报上公然与他离婚之后，溥仪对婉容也越发冷淡。

　　溥仪后来成为日本建立的伪满洲国的皇帝，文秀对于溥仪的这种做法，极为反对。一心想要帮助溥仪复辟，就这样与溥仪感情疏离、龃龉不断。

　　1931年8月，伺机脱出天津，登报公开表示与溥仪离婚，“刀妃革命”在当时一时成为热点新闻。文秀作为其中的主角，备受时人议论。前朝旧臣以及守旧派人士，对于文秀的这种做法极为反对。一时化作封建体制的卫道士，发动了浩大的对文秀的征讨。在这种极为艰难的时候，文秀没有后退，而是毅然决然的与人做斗争。站在人前，勇敢的说出自己还是个处女的事实，坚决与溥仪离婚。而革新派，对于文秀的这种做法却持赞同态度。1931年10月，经过两方律师，长期的沟流交通，以及本人的商讨，正式宣告两人离婚事实。1932年，任教于北平私立四存中小学，但是作为去年的名人，文秀受到很大的关注，甚至很多人前去学校骚扰她。因不堪忍受骚扰，文秀最终决定辞职，从此过上隐居生活。“七七事变”后，坚辞拒绝日伪的威逼利诱，大节不亏。抗战胜利后，生活艰辛，以糊纸盒、上街叫卖为生，后于华北日报社做校对工作。

　　1947年夏，文秀有了第二任丈夫。他的第二位丈夫，是国民党少校军官刘振东。虽然刘振东没有溥仪皇帝身份的高贵特殊，但是文秀并不看重这些，她注重的是平淡幸福的生活。两人结婚一年后，时局动荡，刘振东从国民党军队退役，靠租平板车生活。解放后，因有立功表现，刘振东被解除管制，成为一名环卫工人。1953年，文绣因病去世，年仅44岁。
“刀妃革命”指的是末代皇帝的妃子文秀，与其离婚一事。之所以叫“刀妃革命”，是因为文秀在当年被逐出宫之际，在袖子里藏了一把剪刀，准备自杀，但是最后因人阻止未能成功。但此时给人印象极为深刻，因此民间有人将文秀称之为刀妃。

　　离宫之后，文秀过着极为孤寂的生活，后来日本成立伪满洲政府，日本邀请溥仪担任伪满洲国的皇帝。文秀严词拒绝日本政府的受降条件，并对溥仪投靠日本的做法坚决反对。她一心扑在复辟帝国的大业上，再加上后宫嫔妃斗争的龌蹉，与溥仪之间的间隙越来越深。随后逃离溥仪，在报纸上公开发表与溥仪离婚的声名。

　　文秀向溥仪离婚的原因是承受不了溥仪的冷落，以及自身的不自由。文秀公开发表与溥仪离婚的声名，对于逊清皇室及前清王公大臣，还有溥仪本身都造成相当大的震撼。当时有许多封建卫道士，对文秀的做法大肆声讨，就连其家族也对其极为不满。

　　他的族兄文琦对于她的这种做法，很是生气，登报指责文秀：“蕙心二妹鉴： 顷闻汝将与逊帝请求离异，不胜骇诧。此等事件，岂我守旧人家所可行者？我家受清室厚恩二百余载，我祖我宗四代官至一品。且漫云逊帝对汝并无虐待之事，即果然虐待，在汝亦应耐死忍受，以报清室之恩。今竟出此，吾妹吾妹，汝实糊涂万分，荒谬万分矣！”

　　对于自己族兄的指责，文秀毫不示弱的回信反击：“文绮族兄大鉴： 妹与兄不同父，不同祖，素无来往，妹入宫九载未曾与兄相见一次，今我兄竟肯以族兄关系，不顾中华民国刑法第二百九十九条及三百二十五条之规定，而在各报纸上公然教妹耐死。又公然诽谤三妹，如此忠勇殊堪钦佩。惟妹所受祖宗遗训，以守法为立身之本：如为清朝民，即守清朝法；如为民国民，即守民国法。逊帝前被逐出宫，曾声明不愿为民国国民，故妹袖藏利剪，预备随逊帝殉清。嗣因逊帝来津，做民国国民一分子，妹又岂敢不随？既为民国国民，自应遵守民国法律。查民国宪法第六条，民国国民无男女、种族、宗教、阶级之区别，在法律上一律平等。妹因九年独居，未受过平等待遇，故委托律师商榷别居办法，此不过要求逊帝根据民国法律施以人道之待遇，不使父母遗体受法外凌辱致死而已。不料我族兄竟一再诬妹逃亡也、离异也、诈财也、违背祖宗遗训也、被一般小人所骗也、为他人作拍卖品也…… ……种种自残之语不一而足，岂知妹不堪在和解未破裂以前不能说出之苦，委托律师要求受人道待遇，终必受法律之保护。若吾兄教人耐死，系犯公诉罪。检察官见报，恐有检举之危险。理合函请我兄嗣后多读法律书，向谨言慎行上作工夫，以免触犯民国法律，是为至盼。”

　　在大部分人民都反对她与溥仪离婚的社会声音之下，文秀坚持己见，即使只有她的妹妹文珊支持她，她还是坚持自己的想法。不理睬溥仪聘请的律师所提出的和解方案，坚决的向天津地方法院要求和溥仪离婚。

　　在经过两个月的商谈交流之后，1931年10月22日，双方终于达成意见，宣布文秀和溥仪离婚，淑妃文绣和溥仪皇帝完全断绝关系，溥仪必须支付五万五千银元作为赡养费，而文绣终身不得再嫁，双方互不损害名誉。