中国古代神兽烛龙神
又名烛阴，也写作逴龙。屈原《天问》：“日安不到？烛龙何照？” 太阳为什么照不到那里？烛龙为什么发出光明？ 提到“光明”。王逸注《天问》里说，“言天之西北，有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。” 更详细的描述，则在《山海经》中： 《大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是竭。是烛九阴，是谓烛龙。”
《淮南子·地形篇》：“烛龙，在雁门北，蔽与委羽之山，不见日。起神人面龙身，而无足。 以上古代文献表明，烛龙这个神兽，人面，有龙或蛇一样长长的身体，不需要吃喝甚至呼吸，终日矗立。当他闭着眼睛的时候，北方的天空是黑暗的，当他睁开眼睛的时候，北方黑暗的夜空就被照亮了。 首先注意烛龙所处的地域。北方。
《淮南子·地形训》： “北方曰积冰，曰委羽。” 高诱注：“委羽，山名，在北极之阴，不见日也。 《楚辞·大招》中讲： “魂乎无北，北有寒山，逴龙(赤字旁色)只，代水不可涉，深不可测只。天白皓皓，寒凝凝只。魂乎无往，盈北极只。”
《文选·烛赋》（付咸）： “六龙衔烛于北极。” 综上可知，逴龙也就是烛龙，所处的地方“积冰”、“不见日”、“ 天白皓皓”、“ 寒凝凝”，正是北极。 我们知道，在极圈附近，昼夜以季节划分，分为“极昼”和“极夜”。我国东北高纬度地区，靠近西伯利亚和北极圈，如漠河，“极昼”“极夜”是正常现象。而“烛龙”恰恰活动在这样一个地区。 综合我们已经得出的，古先民喜欢给自然景象作生物性的表记的习俗，便不难猜出这种极圈附近的景象是什么。 极光。 极光的绚烂多彩，如长龙腾越天空一般的壮观，启迪了古先民的智慧，于是，“烛龙”随之诞生。验诸“烛龙”所描写的“蛇身而赤”、“直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明”，正是极光中的“脉动状”、“静止脉动状”，和杂有放射光的光现象。 值得自豪的是，中国大陆上的古先民的足迹，至少在新时期时代早期，就曾进入到西伯利亚及以北地区，这是全世界其他任何地区的远古居民都比不上的。
史书记载
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。---《淮南子·地形训》 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。---郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》 太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。---《易纬乾坤凿度·卷上》 诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。西北海外大荒之中，在赤水的北岸，有一座巍峨屹立着一座雄峻的高山，人们称它为章尾山。居住着一个奇怪的神，他的相貌很奇特，巨大的头颅上，闭起来，是两条笔直的长缝，把额头明显地分为左右两半，当他闭上眼睛的时候，世界马上天昏地暗，成了黑夜，睁开眼睛的时候，就像两只连在一起的灯笼，立刻光照大地熠熠生辉，变成白天。最为古怪的是他有一条龙的身躯，长达一千里，头在钟山上，尾巴伸到无晵国的东部。他周身皮肤通红，走起路来，像一条跃动着的火龙，仿若一条奔腾、滚动的血似河流。然而，他不吃东西，不睡觉，一般也不呼吸，但一呼吸就招来了大风大雨。因为他的神力能照九重泉壤的阴暗，他的全身长达千里，红彤彤的，他的眼睛是直长的。所以人们称他为烛龙，也称烛阴。
总之，他闭上眼睛，天下便是黑夜；他睁开眼睛，天下便是一片光明。他吸气风起，呼气雨降，能使神力照亮天下所有的黑暗之处，让害人的鬼魅无处遁形。
他掌管着昼夜阴晴变幻和季节的变化，把白天给人间，让人们辛勤地劳动耕种创造幸福生活，深情地交流内心的感情；他把夜晚给人间，让人们安静舒适地休憩，解除白天劳累带来的缺乏。
他用嘴唇让春夏秋冬四季轮回。当他大口吹气时，大地就由秋天慢慢变成冬天，北风呼啸，滴水成冰，有时还会雪花飞舞，给大地披上银装素裹；当他大口吸气时，大地就由冬天进入阳光明媚的春天，最后变成夏天，大地上到处草木碧绿，鸟语花香，生机勃勃。
他用眼睛调换阴天和晴天。在人间需要晴天时，他就睁开眼睛此时，大地晴空灿烂、万里无云，紫阳高照，微风拂面。在人间需要阴天时，他就慢慢地闭上眼睛。此时，天空中乌云密布，电闪雷鸣，顿时大地迷雾蒙蒙，笼罩四野。有时阴雨霏霏，细雨绵延数日。他还让太阳给人间以温暖，用甜美的甘露滋润万物，造化着世界上人们所需要的一切。
在那个远古时候，整个辽阔的无边的北方，终年四季完全见不到太阳，山林沟壑阴森恐怖，高山奇峰迷雾重重，平原阴暗浑浊，寒气凛冽逼人，树林花草在阴冷的寒风中枯萎颓废，飞禽猛兽在暗影中奔跑悲嚎。
当时，烛龙看到北方的人世间这种悲惨的景象，心里有说不出的苦闷和郁寂。他毅然将头伸向北方，然后张开那巨大的嘴巴。霎时间，呈现出十分壮观的场景：只见他嘴中的火精在迅速变化，犹如一团烈火在滚动燃烧、上下跳荡。猛然间，发出一股巨大而强烈的光和热，艳阳高照，天空明郎，每个角落都光线充足，空气清澄，惠风和畅。枯黄的花草树林开始茁壮成长，鸟儿在天空中欢乐地歌唱，走兽在林间来回地跳跃奔跑，鱼在水中自由自在地游弋……北方，由于大神烛龙千辛万苦的造化，转而变成了美丽、富饶、神奇的地方，那里的人们也丰衣足食、过上了幸福快乐的生活。
烛龙是一位善良的大神，他给人间带来了欢乐，带来了幸福。他终身不吃不喝，也不睡，多少年来，一直不知疲倦地为人间工作着。可是，烛龙大神也有丰富的情感，他与一位叫丑的女鬼结了缘，生了许许多多儿女，大多长得短小委琐，面貌又极难看，这些鬼儿子们常依仗着丑鬼母亲在鬼域中违法乱纪，烛龙大神虽然知晓，却也不好深究，只要众鬼子恶行不特别过分，便听之任之了。
另又有一说，伟大的烛龙神，曾与天姥结合。这位天姥，长得宝相庄严，绝对一副贵妇人的气魄。她也很能生育。竟一胎产下了十三个儿子。她的儿子们都成了天神，而且个个都很有本事，被天帝封为南斗、北斗星神，分别是——北斗七星总领世间人籍的职能，被称之为七元解厄星君，主管人类的死。一曰天狼、二曰巨门、三曰禄存、四曰文曲、五曰廉贞、六曰武曲、七曰破军。人们只要虔诚的礼拜北斗七星，就可以消灾解厄，保命延生。南斗七星则主掌人类的生。人凡受胎，都要先在南斗那登记，然后再到北斗那报到，人所有的祈求，都要向北斗提出。而南斗六司主延寿，这六司被称之为第一天府司命星君、第二天相司禄星君、第三天梁延寿星君、第四天同益算星君、第五天枢度厄星君、第六天机上生星君，是为南斗六司星君，每颗星都各有职掌。此外，南斗六星，还主管天子寿命及宰相爵禄之位，看来南斗星君虽不如北斗星君名气那么大，但神权也不小。不过，天姥的儿子们中，也有恶神，其中一位名字叫鼓的天神，就曾勾结另一位天神钦鸥，将老实神葆江阴谋杀害了，以至黄帝整顿神界时，将其按律判处了死刑，已系后话，容后再述。
从另一个角度来看，这位烛龙大神，虽然职司重大，工作中却有纵容犯罪、以权谋私之嫌，也难免遭世人非议 。而这一切都是人祖大神女娲安排的，她让烛龙负责管理鬼域中的万鬼，不让它们到世界上为祸人民。也正因为烛龙神恪尽职守，人民方能有序而平安的生活着。同时，我们人类的母亲女娲，还安排了许许多多神灵护佑人类，使人类平平安安地生活着。而人类在生活了数十万年后，终于走向了文明的时代，可伴着文明进步一同出现的也有邪恶，于是便产生了人与人、人与神、神与神、神与鬼、人与鬼的斗争。人类就这样在与天地自然，与邪恶势力的斗争中不断的发展壮大，并创造着洪荒时代的文明。
《淮南子·地形篇》：“烛龙，在雁门北，蔽与委羽之山，不见日。起神人面龙身，而无足。 以上古代文献表明，烛龙这个神兽，人面，有龙或蛇一样长长的身体，不需要吃喝甚至呼吸，终日矗立。当他闭着眼睛的时候，北方的天空是黑暗的，当他睁开眼睛的时候，北方黑暗的夜空就被照亮了。 首先注意烛龙所处的地域。北方。
《淮南子·地形训》： “北方曰积冰，曰委羽。” 高诱注：“委羽，山名，在北极之阴，不见日也。 《楚辞·大招》中讲： “魂乎无北，北有寒山，逴龙(赤字旁色)只，代水不可涉，深不可测只。天白皓皓，寒凝凝只。魂乎无往，盈北极只。”
《文选·烛赋》（付咸）： “六龙衔烛于北极。” 综上可知，逴龙也就是烛龙，所处的地方“积冰”、“不见日”、“ 天白皓皓”、“ 寒凝凝”，正是北极。 我们知道，在极圈附近，昼夜以季节划分，分为“极昼”和“极夜”。我国东北高纬度地区，靠近西伯利亚和北极圈，如漠河，“极昼”“极夜”是正常现象。而“烛龙”恰恰活动在这样一个地区。 综合我们已经得出的，古先民喜欢给自然景象作生物性的表记的习俗，便不难猜出这种极圈附近的景象是什么。 极光。 极光的绚烂多彩，如长龙腾越天空一般的壮观，启迪了古先民的智慧，于是，“烛龙”随之诞生。验诸“烛龙”所描写的“蛇身而赤”、“直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明”，正是极光中的“脉动状”、“静止脉动状”，和杂有放射光的光现象。 值得自豪的是，中国大陆上的古先民的足迹，至少在新时期时代早期，就曾进入到西伯利亚及以北地区，这是全世界其他任何地区的远古居民都比不上的。
史书记载
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。---《淮南子·地形训》 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。---郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》 太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。---《易纬乾坤凿度·卷上》 诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。西北海外大荒之中，在赤水的北岸，有一座巍峨屹立着一座雄峻的高山，人们称它为章尾山。居住着一个奇怪的神，他的相貌很奇特，巨大的头颅上，闭起来，是两条笔直的长缝，把额头明显地分为左右两半，当他闭上眼睛的时候，世界马上天昏地暗，成了黑夜，睁开眼睛的时候，就像两只连在一起的灯笼，立刻光照大地熠熠生辉，变成白天。最为古怪的是他有一条龙的身躯，长达一千里，头在钟山上，尾巴伸到无晵国的东部。他周身皮肤通红，走起路来，像一条跃动着的火龙，仿若一条奔腾、滚动的血似河流。然而，他不吃东西，不睡觉，一般也不呼吸，但一呼吸就招来了大风大雨。因为他的神力能照九重泉壤的阴暗，他的全身长达千里，红彤彤的，他的眼睛是直长的。所以人们称他为烛龙，也称烛阴。
总之，他闭上眼睛，天下便是黑夜；他睁开眼睛，天下便是一片光明。他吸气风起，呼气雨降，能使神力照亮天下所有的黑暗之处，让害人的鬼魅无处遁形。
他掌管着昼夜阴晴变幻和季节的变化，把白天给人间，让人们辛勤地劳动耕种创造幸福生活，深情地交流内心的感情；他把夜晚给人间，让人们安静舒适地休憩，解除白天劳累带来的缺乏。
他用嘴唇让春夏秋冬四季轮回。当他大口吹气时，大地就由秋天慢慢变成冬天，北风呼啸，滴水成冰，有时还会雪花飞舞，给大地披上银装素裹；当他大口吸气时，大地就由冬天进入阳光明媚的春天，最后变成夏天，大地上到处草木碧绿，鸟语花香，生机勃勃。
他用眼睛调换阴天和晴天。在人间需要晴天时，他就睁开眼睛此时，大地晴空灿烂、万里无云，紫阳高照，微风拂面。在人间需要阴天时，他就慢慢地闭上眼睛。此时，天空中乌云密布，电闪雷鸣，顿时大地迷雾蒙蒙，笼罩四野。有时阴雨霏霏，细雨绵延数日。他还让太阳给人间以温暖，用甜美的甘露滋润万物，造化着世界上人们所需要的一切。
在那个远古时候，整个辽阔的无边的北方，终年四季完全见不到太阳，山林沟壑阴森恐怖，高山奇峰迷雾重重，平原阴暗浑浊，寒气凛冽逼人，树林花草在阴冷的寒风中枯萎颓废，飞禽猛兽在暗影中奔跑悲嚎。
当时，烛龙看到北方的人世间这种悲惨的景象，心里有说不出的苦闷和郁寂。他毅然将头伸向北方，然后张开那巨大的嘴巴。霎时间，呈现出十分壮观的场景：只见他嘴中的火精在迅速变化，犹如一团烈火在滚动燃烧、上下跳荡。猛然间，发出一股巨大而强烈的光和热，艳阳高照，天空明郎，每个角落都光线充足，空气清澄，惠风和畅。枯黄的花草树林开始茁壮成长，鸟儿在天空中欢乐地歌唱，走兽在林间来回地跳跃奔跑，鱼在水中自由自在地游弋……北方，由于大神烛龙千辛万苦的造化，转而变成了美丽、富饶、神奇的地方，那里的人们也丰衣足食、过上了幸福快乐的生活。
烛龙是一位善良的大神，他给人间带来了欢乐，带来了幸福。他终身不吃不喝，也不睡，多少年来，一直不知疲倦地为人间工作着。可是，烛龙大神也有丰富的情感，他与一位叫丑的女鬼结了缘，生了许许多多儿女，大多长得短小委琐，面貌又极难看，这些鬼儿子们常依仗着丑鬼母亲在鬼域中违法乱纪，烛龙大神虽然知晓，却也不好深究，只要众鬼子恶行不特别过分，便听之任之了。
另又有一说，伟大的烛龙神，曾与天姥结合。这位天姥，长得宝相庄严，绝对一副贵妇人的气魄。她也很能生育。竟一胎产下了十三个儿子。她的儿子们都成了天神，而且个个都很有本事，被天帝封为南斗、北斗星神，分别是——北斗七星总领世间人籍的职能，被称之为七元解厄星君，主管人类的死。一曰天狼、二曰巨门、三曰禄存、四曰文曲、五曰廉贞、六曰武曲、七曰破军。人们只要虔诚的礼拜北斗七星，就可以消灾解厄，保命延生。南斗七星则主掌人类的生。人凡受胎，都要先在南斗那登记，然后再到北斗那报到，人所有的祈求，都要向北斗提出。而南斗六司主延寿，这六司被称之为第一天府司命星君、第二天相司禄星君、第三天梁延寿星君、第四天同益算星君、第五天枢度厄星君、第六天机上生星君，是为南斗六司星君，每颗星都各有职掌。此外，南斗六星，还主管天子寿命及宰相爵禄之位，看来南斗星君虽不如北斗星君名气那么大，但神权也不小。不过，天姥的儿子们中，也有恶神，其中一位名字叫鼓的天神，就曾勾结另一位天神钦鸥，将老实神葆江阴谋杀害了，以至黄帝整顿神界时，将其按律判处了死刑，已系后话，容后再述。
从另一个角度来看，这位烛龙大神，虽然职司重大，工作中却有纵容犯罪、以权谋私之嫌，也难免遭世人非议 。而这一切都是人祖大神女娲安排的，她让烛龙负责管理鬼域中的万鬼，不让它们到世界上为祸人民。也正因为烛龙神恪尽职守，人民方能有序而平安的生活着。同时，我们人类的母亲女娲，还安排了许许多多神灵护佑人类，使人类平平安安地生活着。而人类在生活了数十万年后，终于走向了文明的时代，可伴着文明进步一同出现的也有邪恶，于是便产生了人与人、人与神、神与神、神与鬼、人与鬼的斗争。人类就这样在与天地自然，与邪恶势力的斗争中不断的发展壮大，并创造着洪荒时代的文明。
