好奇心与实践论带来的失足少女情事——《痴婆子传》作者：芙蓉主人
【我选书的画风似乎不大对= =不过不要介意这些，这里只是想发五篇书评申请会员而已啦~】
也许算是文案的简介：
《痴婆子传》为淫秽小说，以浅近文言之倒叙笔法，述少女上官阿娜情窦初开，少试私情，至出嫁后伤风败俗，乱伦淫荡，最终被视为“败节妇”遣归母家，后皈依佛门，以清凉之水净洗淫心之故事。书中（第28页）有云：「当处闺中时，惑少妇之言而私慧敏，不姐也；又私奴，不主也；既为妇，私盈郎，又为大徒所劫，亦不主也；私翁、私伯，不妇也；私饕，不嫂也；私费，姨也；私优，复私僧，不尊也；私谷，不主人也。一夫之外，所私者十有二人（一月一人，夫若只可派在闰月），罪应莫赎，宜乎夫不以我为室，子不以我为母，茕茕至今，又谁怨焉！（尚知愧悔，犹有天良）」文字刻画细腻，心理描写甚著力，惜备极秽亵，蛊惑人心。本书对青少年的性意识、已婚妇女的性心理都有真实刻画，为研究古代性文化提供了宝贵资料。
注：以上内容出自百度百科。
书评及吐槽：
这个故事告诉我们，人有好奇心是好事，小心假设大胆求证也是好事，但是在这一切之前一定要做好思想品德及价值观建设……
《痴婆子传》光看名字稀松平常，实际上正经是我国古代四大禁书之一，很有名的，跟另外三本《金瓶梅》《肉蒲团》《如意君传》并列一点都不显逊色。
……妈呀我从此也是通读古典四禁书的人了！
这里不得不多提两句，古代人关于男女权利的思想，反而比现代人开放的多，尤其是在性事上的配对选择，按照现在的分割方式来看，《金》与《肉》可以被称之为一男N女的种马肉文，而《如》与《痴》，前者是一代女皇武则天狎昵面首的故事（这么说也没错吧？），后者是一个思想颇为先进的妹子，勾搭了十二个汉子按月侍寝的故事……
还是从头说起吧，我自己是觉得痴婆子传讲的故事蛮有意思的，开局走的是乡野逸闻聊斋志异的路子，说作者在一个荒郊野地趴趴走，突然茶馆出biu地一声窜出来一个老婆婆，老婆婆虽然长得老，但是仍能从姿态里窥见一星半点年轻时的风韵。
老婆婆说：少年仔呀，月黑风高，长夜难眠，我有故事，你有酒吗？
……
作者一看：嚯！夜半三更偶遇奇人异士啊这是，玉皇大帝在上保我三尺灵光不灭，十殿阎罗在下佑我安然度过此劫，愿天下都定，各安桑梓，写作的永不太监，挖坑的都能平坑。尤其是面前这位来无影去无踪的说书婆婆——可一定要彻底讲完再走啊！
……
这是序章，原文当然没有这么多废话，很简洁的。中间用90%的篇幅叙述了老婆婆的故事，从作为少女时代的第一次性事开始——这个开始也蛮玄奇的，说妹子对青春期生理教育感到十分好奇，但是当时技术条件所限，没有看过完整的教育记录片，她又坚定不移地倡导实践是检验真理的唯一标准……于是家里拖了个小厮实践了一把_(:зゝ∠)_
槽点不是小厮，槽点是姑娘和小厮是躺在妹妹旁边实践的啊！
女主这个妹妹，不得了啊。
沉稳，踏实，耐得住寂寞安得下心……而且别管她姐在旁边怎么折腾，一声儿都没吱过。
后面就是女主的一二三四五六七个小情郎了，来一个换一个，换一个搞一个，搞一个再来一个，把老公家从公公到小舅子都搞了个遍，来念经的小和尚该扑就扑。而且单从种马这个角度讲，姑娘也堪称人参赢家，家里鲜花朵朵，外面彩旗飘飘。里面这样形容：（姑娘）除了老公之外，还同时与十二个男人交往，如果安排一个月一个男人的话，老公就只能排到闰月了。
不过毕竟是警示类书籍——啊对，出于对道德舆论的要求，古代所有禁书都是警示类书籍，没啥好说的，姑娘最后结局也不算很好，同样是她自己说的，大概意思是妻不似妻，母不似母，一切报偿，皆为因果吧。
不过不大懂为啥要出家（古代艳情小说里结尾出家是固有套路），古人挺可以的啊，趁着年轻尽管出去浪，浪完了把头一剃四大皆空——想过佛祖的感受吗！啊？！
之前有看过一句话说的很有趣：好人吃斋念佛，兢兢业业一辈子，还要苦苦等待佛渡有缘人。坏人倒好，放下屠刀分分钟成佛。
这叫啥，会哭的孩子有奶吃哦？（并不是）
对了，因为绝大部分是女性视角，小说可能更偏向于感情变化与描写，在肉戏的香艳程度上比较一般。
完。
