从《冈仁波齐》想到
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[b][align=center]从《冈仁波齐》想到[/align][/b]
花了一个晚上的时间，看完电影《冈仁波齐》，讲述的是一群虔诚的信徒前往圣山冈仁波齐朝拜的故事。一直都挺喜欢公路电影这个类型。这个电影里，一路就是人的一生：几步一叩首一匍匐，在两千多公里的路上经历艰难险阻和生老病死，每次都是在短暂的休整之后又继续上路。这需要何等的虔诚与何等的信仰，才能让这些人的心如此平静而执着。
作为艺术，所有的作品都是见仁见智的东西。有人在这部电影里看到宗教影响，也有人在里面看到信仰的力量。宗教和信仰其实是两个不同的东西，或者说，信仰包含了宗教。宗教信奉的是神明，比如基督教伊斯兰教。但信仰更多要求的是行为准则或目标，比如共产主义或者儒道阴阳法。一个无神论者可以没有宗教，但可以有信仰。宗教其实在东方文明历史上并不占主导地位，东方文明遵从的更多是伦理或者信仰。所以这个电影对我们来说更多的是信仰的意义。
我们这个时代不缺乏信仰，甚至可以说是信仰泛滥，很多人也在其中迷失自己。因为信仰人们拉帮结派，圈己排他，以信仰为名的抢夺杀戮只要打开新闻就可随时听到，也少不了各种因为信仰的自残自毁。
然而没有信仰的人又是空虚的。就如航帆没有风向，行路没有目标，信仰大多指引着我们前进的方向。在遇到艰难险阻的时候，信仰也是支撑我们重新振作回归奋斗的力量。
这利弊同在，该何取何弃？
其实，不管是宗教还是信仰，它们的起源不是中庸就是博爱利群的，非利群的信仰一般在一开始就不会被接受。基督教推崇的是爱人，"伊斯兰"这个词的本意是"和平"。不用说以“仁爱”为核心的儒学或遵循自然之道的道学，甚至比较极端的法学的目的也是为了社会平稳：某种情况下，以强硬的法律治人，才能使人信服。而信仰的曲解也多是人为或时移世易。就比如视蝼蚁生命与人命同珍贵，追求修身养性的佛法，在历史的动荡中也会引发“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这种荒诞的局面。
若能回归信仰的本质，也许我们就能避免那些迷失，就能最大的发挥信仰的力量。不以物喜，不以己悲，不为险阻而驻足，不以生死而不能自已，平静，执着而顽强地生生不息。
[align=center]小白兔和积木[/align]
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[b][align=center]从《冈仁波齐》想到[/align][/b]
花了一个晚上的时间，看完电影《冈仁波齐》，讲述的是一群虔诚的信徒前往圣山冈仁波齐朝拜的故事。一直都挺喜欢公路电影这个类型。这个电影里，一路就是人的一生：几步一叩首一匍匐，在两千多公里的路上经历艰难险阻和生老病死，每次都是在短暂的休整之后又继续上路。这需要何等的虔诚与何等的信仰，才能让这些人的心如此平静而执着。
作为艺术，所有的作品都是见仁见智的东西。有人在这部电影里看到宗教影响，也有人在里面看到信仰的力量。宗教和信仰其实是两个不同的东西，或者说，信仰包含了宗教。宗教信奉的是神明，比如基督教伊斯兰教。但信仰更多要求的是行为准则或目标，比如共产主义或者儒道阴阳法。一个无神论者可以没有宗教，但可以有信仰。宗教其实在东方文明历史上并不占主导地位，东方文明遵从的更多是伦理或者信仰。所以这个电影对我们来说更多的是信仰的意义。
我们这个时代不缺乏信仰，甚至可以说是信仰泛滥，很多人也在其中迷失自己。因为信仰人们拉帮结派，圈己排他，以信仰为名的抢夺杀戮只要打开新闻就可随时听到，也少不了各种因为信仰的自残自毁。
然而没有信仰的人又是空虚的。就如航帆没有风向，行路没有目标，信仰大多指引着我们前进的方向。在遇到艰难险阻的时候，信仰也是支撑我们重新振作回归奋斗的力量。
这利弊同在，该何取何弃？
其实，不管是宗教还是信仰，它们的起源不是中庸就是博爱利群的，非利群的信仰一般在一开始就不会被接受。基督教推崇的是爱人，"伊斯兰"这个词的本意是"和平"。不用说以“仁爱”为核心的儒学或遵循自然之道的道学，甚至比较极端的法学的目的也是为了社会平稳：某种情况下，以强硬的法律治人，才能使人信服。而信仰的曲解也多是人为或时移世易。就比如视蝼蚁生命与人命同珍贵，追求修身养性的佛法，在历史的动荡中也会引发“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这种荒诞的局面。
若能回归信仰的本质，也许我们就能避免那些迷失，就能最大的发挥信仰的力量。不以物喜，不以己悲，不为险阻而驻足，不以生死而不能自已，平静，执着而顽强地生生不息。
[align=center]小白兔和积木[/align]
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