“见其人物俨雅，再三叹讶”这是文献中对于神宗观看完李煜画像后的评价，以此为由，后又有“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。由此赵佶为李煜转世说基本成型，在某种程度上赵佶也成为了李煜的影子，成为了历史上又一个多才多艺却政治无为，写的了诗词却当不了皇帝的人物。然，这些大概都是由于文艺方面才能过高的被表达，才充分体现出了这二人政治上的平淡表现。一个朝代到了后期，往往积重难返，一个人任是有了通天的才能，又如何免于大厦将倾?苦苦支持数载，也是幸事。 转世脱胎实不可信，此说法却并非空穴来风，这二人其实是很相像的，将这二人放到一起作比较无可厚非。究其原因，大概是因为这二人相似的命运和身为皇帝之无奈。明明可以靠才华吃饭，却偏偏因是亡国之君而遭人唾弃，遗臭万年，连仅有的才华都被认为是不务正业。那么?他们俩究竟是哪里相像了呢?总结起来无非是太多才、太多情和太惨。 李煜、赵佶二人，除了当皇帝都比较失败之外，在文艺方面可谓是中国皇帝中数一数二的了。 对于李煜，大家熟悉的多是“春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”而对于我而言，更喜得是“一壶酒、一竿纶，世上如侬有几人?”李煜的词凡是读过的大多都会爱上，然这只是李煜才华的冰山一角。其工书善画、通晓音律，凡是那时文艺界有的，没有人家不会的。 赵佶同样也是如此了，其自创的瘦金体也是得到了无数文人墨客的赞许，在宋徽宗当朝时，也许会有溜须拍马之人，可到了现在夸赞的人不胜枚举，充分说明了赵佶的实力。宋徽宗是一个十足的文化推崇者，其在位的时间里使大臣和文人才子编撰了众多的书籍，于今天仍有十分重要的史料价值。总而言之，这两位皇帝的才艺真不是寥寥数语能解释清楚的，都是被皇帝这个“职业”给耽误了，要不哪里还有其他人的事。这是所谓的太多才。 何为太多情? 皇帝嘛!三宫六院、嫔妃无数、新欢旧爱、生离死别在正常不过了。然这两位皇帝就比较奇葩了。李煜可是说是比较专情了，虽说后宫嫔妃众多却独宠周后。周后生病了，早晚照看，亲自尝药，没日没夜的照顾。平常人家也就算了，这可是一国之君，可见用情至深。及至续弦也是周后的妹妹，也同样感情匪浅，李煜死后，小周后不久也随之而去。相比李煜的专情，宋徽宗可能就差点了。这宋徽宗还有一个青楼天子的“雅号”。当然啦，以前的青楼还真不是我们现在所想的这么庸俗，就一单纯的喝喝小酒、听听曲、吟诗作对的场所。但是，宋徽宗去的青楼还真就是我们大众所理解的青楼。那个时候，宋徽宗还是个亲王，常常打扮成普通的贵族子弟穿梭于各个青楼哥馆，寻花问柳、风花雪月，大凡是比较有名气的妓女，全被他寻访过。其不仅出去找，还要往回带，将那些特别喜欢的打扮成婢女的样子，留在身边，长期霸占。 很难想像，这样的一个人竟然当了皇帝，不知当时与他有染的青楼女子得知此消息时，又是怎么样的心境!说到这，我不得不提一下清晚期的某个皇帝，貌似就是因为去了青楼，然后莫名其妙的就死掉了。一个有情，一个滥情，但总归是情。然这个情字并不单指儿女之情，还包括家国之情。他们二人亡国被俘后，想必都是同样的悲愤与羞愧。 李煜亡国被俘送到京师，度过了两年苟且的时光，终因被宋太宗听去了亡国恨意，赐毒酒一杯，生于七夕死于七夕。赐给李煜的传说是牵机药，这个药对中枢系统神经系统亲和力强，死前喝上几杯苦酒正好帮助药性发挥，全身抽搐，最后头部与足部相接而死，状似牵机。想想都觉得头皮发麻，平时里手脚发麻几秒都能够让人难受许久了，这家伙要是抽搐两三个小时，还不如直接一刀砍死得了。更何况还是一个平日里养尊处优的皇帝，这一招也忒狠了。估计也是自己作的，都成了亡国之君，还整日写写画画，悄悄写也就罢了，你还让故国的歌女唱出来，生怕别人不知道。一个字，惨。但还有更惨的，宋徽宗被炼油了。 想象中的炼油，应该和烧烤差不多一个原理，架在火上，不停地翻边，油就一滴一滴的留下来，然后那个大罐子收集起来。或者，架口大铁锅，舀点水，把人分解成一块一块的炼油，估计也可以。想想都觉得可怕，是吧?金兵可不是那么干的，直接挖个大坑，把人放进去烧，然后放水，油就飘上来了，在经过简单的提炼就好了。看了李煜和赵佶的死法，是不是突然觉得当个普通人挺好的? 其实对于他们俩来说，死才是解脱。亡国之君不死，等待的只有受不尽的屈辱，一是自己放不过自己，二来新主也不会让自己好过。能化腐够朽为神奇的人并不多见，且亡国之君往往不具备这个能力，若有也不会沦为阶下囚。 至于为什么有人会说李煜转世托生了赵佶，我觉得大概是因为二人的命运太相像了。此外，如果赵佶真是李煜托生，是不是有一种“一报还一报”的感觉?赵氏灭了南唐，然后南唐后主转世变成了赵佶，间接搞垮了北宋，细思极恐。然，处于科学如此发达的今天，我们是要摒弃这种思想的，转世投胎实为缪谈，当乃某些居心不良者编造之，但也不排除是出于对二人的同情。 |
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