古代因为缺乏正规的军校，所以军事指挥人员的培养，要么靠实践锻炼，要么靠有将门背景的家庭进行代际传授。也就是“将门出将、相门出相”（《隋书•杨玄感传》），或者“将门虎子”。然而由于缺乏系统的教育理论，许多情况下，父辈很难把自己的经验完整地传授给子辈，造成儿子与父亲有较大差距，从而造成“将门出犬子”的尴尬情况。
第一个人要说的就是赵括，大家可能第一时间会想起那个“纸上谈兵”的成语。而赵括之所以能有纸上谈兵和败掉几十万赵军的机会，主要由于他是一个将门之子，也就是现代人常说的“军二代”。赵括的父亲赵奢是赵国晚期的著名将领。在阏于与秦军的一战，显示出他极高的战役与战术水平。赵括受父亲熏陶，从小就学习兵法，在讨论兵法的理论时，赵奢也说不过他。但赵奢在作为一个靠实践总结经验的将军，在明知儿子眼高手低的情况下，对赵括的能力是不认可的。赵奢理由是，赵括对用兵之事不够敬畏，“兵，死地也，而括易言之。”（《史记•廉颇蔺相如列传》）赵括之母也认为赵括靠不住，认为他不会处理上下级关系，私心过重。
简单说，就是赵括军二代出身，没吃过苦，缺乏实践，又自视甚高。千里之外的秦国人准确地看出赵括的问题，才用计诱骗赵王任命赵括为将，最终促成了长平之战赵败秦胜的结果。毕竟白起再能打，也得对手配合不是？
战国时代之后的第二个大乱世，就是魏晋南北朝时代了。由于战争频繁，出现很多历代为将的家族，父子同在军中为将的情况非常多。由此，父亲对儿子的针对性教育培养，频见于史册。比如在考验儿子决断力方面，三国魏武帝曹操和北齐神武帝高欢都用了类似的方法。他们让儿子出城办事，却暗中下令让城门吏闭门不放，以测试他们的应对。北周太祖宇文泰也非常重视军事知识教育，他利用赐战马于诸子的时机，与儿子们讨论战马的选择之道。此后，宇文泰诸子像武帝宇文邕、齐王宇文宪，都是一代军事英才。
但教子不力的情况也频频出现，北齐名将斛律金，非常重视培养子孙的骑射技术，“（斛律金之子）羡及光并少工骑射，其父每日令其出畋，还即较所获禽兽。”（《北齐书•斛律金传》）但效率不是很高。“金命子孙会射而观之，泣曰：明月、丰乐用弓不及我，诸孙又不及明月、丰乐，世衰矣。”（《北史•斛律金传》）骑射技能都学不好，其他更谈不上了。比如斛律金最令人称道的指挥才能，“行兵用匈奴法，望尘识马步多少，嗅地知军度远近。”他的诸子诸孙没有一个人学会。可见古代家族内部军事教育的低效。
然而，即使是效率一般的教育，也并不是所有将门都重视的。有许多名将似乎感到，为将之道都是从实践中来，没必要专门进行传授。比如梁朝名将韦睿，他以钟离之战和合肥之战扬名天下，与曹景宗、昌义之、马仙稗并为梁朝名将。北魏军但凡遇到韦睿无不溃败，誉之为“韦虎”。
但韦睿对军事教育不甚重视，在家族传承上，韦睿对于习文的重视更甚于习武。他的内兄王憕、姨弟杜恽都以文学擅名于乡里，“祖征谓睿曰：‘汝自谓何如憕、恽？’睿谦不敢对。”（《梁书•韦睿传》）所以，韦睿诸子孙鲜有人受到韦睿的悉心教诲。结果，侯景之乱中，韦睿之子韦黯引狼入室，成为侯景乱梁的开端。韦睿之孙韦粲，率兵到建康勤王，结果因为不识地利、不会扎营，被侯景率军打了个突袭，韦粲当场阵亡。可以说丢尽了韦睿的脸面。
当然儿子教不好，有时并不是父亲的责任。限于资质问题，有些天生废物是怎么教也教不好的。比如后燕皇帝慕容垂的儿子慕容宝。
慕容垂的军事天才是毋庸置疑的，但慕容宝不论军事、政治还是性格上，几乎一无是处，“少轻果无志操，好人佞己。以浮誉获升。”（《晋书•慕容宝载记》）慕容宝曾率军征魏，参合陂与魏军一战，丧师七万余人，使得后燕国元气大伤。儿子没培养成才，慕容垂只好以七十之年，强起病体亲征北魏。然而到了参合陂看到阵亡将士的遗骨时，慕容垂气病交加，终于一命呜呼。
到了隋唐时代，仍然存在着父子相继、家族传承的军事传统。这个时期军事技术教育随着文化事业的进一步发展，家族式教育培养的效率得到长足发展。然而，武德也是评价将领好坏的重要指标。一些武将由于忽视了这方面的教育，出现了令人惋惜的情况。
比如在大非川之战中坑了薛仁贵的郭待封就是典型。郭待封之父是初唐名将郭孝恪，郭孝恪初投瓦岗军，李密誉之为“汝颍多奇士”（郭系许州阳翟人）。转投唐军后，为李世民建灭窦建德之谋，李世民称赞他“郭孝恪谋擒建德之策，王长先龙门下米之功，皆出诸人之右也。”贞观十六年，郭孝恪以步骑三千，远涉绝域，生擒焉耆国王龙突骑支。但郭孝恪个人品质不是那么完美，“孝恪性奢侈，仆妾器玩，务极鲜华，虽在军中，床帐完具。尝以遗行军大总管阿史那社尔，社尔一无所受。”
自然而然地，郭待封在将德方面也不是很好。郭待封以父荫领兵，作为大将薛仁贵的副将出征吐蕃。郭待封自恃功臣之后，不服从薛仁贵的指挥。薛仁贵率精兵先行出击，命令郭待封将辎重留于大非川，置栅固守。但郭待封耻为薛仁贵之下，拒不听命，带着辎重部队前进至乌海。最终导致唐军之惨败。平心而论，郭孝恪并非不明事理之人，对行军作战也有基本的判断。但正是因为将德不正，功名之欲过盛，又过于嫉妒别人，从而导致了惨败。既贻骂名于当世，也败坏了乃父之名。
说到底，军事指挥之所以被称为艺术，是因为其有相当多难以量化的成分。将门如果肯让子弟到一线亲冒矢石、多加锻炼，还能实践出真知。虽然未必做到“将门虎子”或“青出于蓝”，但基本靠谱还是可以做到的。但如果舍不得子弟吃苦，或不想让子弟吃苦从军，或资质太差，仅仅让子弟背负着“将门之子”的光环，那么成为坑爹的“将门犬子”就是大概率事件了。
第一个人要说的就是赵括，大家可能第一时间会想起那个“纸上谈兵”的成语。而赵括之所以能有纸上谈兵和败掉几十万赵军的机会，主要由于他是一个将门之子，也就是现代人常说的“军二代”。赵括的父亲赵奢是赵国晚期的著名将领。在阏于与秦军的一战，显示出他极高的战役与战术水平。赵括受父亲熏陶，从小就学习兵法，在讨论兵法的理论时，赵奢也说不过他。但赵奢在作为一个靠实践总结经验的将军，在明知儿子眼高手低的情况下，对赵括的能力是不认可的。赵奢理由是，赵括对用兵之事不够敬畏，“兵，死地也，而括易言之。”（《史记•廉颇蔺相如列传》）赵括之母也认为赵括靠不住，认为他不会处理上下级关系，私心过重。
简单说，就是赵括军二代出身，没吃过苦，缺乏实践，又自视甚高。千里之外的秦国人准确地看出赵括的问题，才用计诱骗赵王任命赵括为将，最终促成了长平之战赵败秦胜的结果。毕竟白起再能打，也得对手配合不是？
战国时代之后的第二个大乱世，就是魏晋南北朝时代了。由于战争频繁，出现很多历代为将的家族，父子同在军中为将的情况非常多。由此，父亲对儿子的针对性教育培养，频见于史册。比如在考验儿子决断力方面，三国魏武帝曹操和北齐神武帝高欢都用了类似的方法。他们让儿子出城办事，却暗中下令让城门吏闭门不放，以测试他们的应对。北周太祖宇文泰也非常重视军事知识教育，他利用赐战马于诸子的时机，与儿子们讨论战马的选择之道。此后，宇文泰诸子像武帝宇文邕、齐王宇文宪，都是一代军事英才。
但教子不力的情况也频频出现，北齐名将斛律金，非常重视培养子孙的骑射技术，“（斛律金之子）羡及光并少工骑射，其父每日令其出畋，还即较所获禽兽。”（《北齐书•斛律金传》）但效率不是很高。“金命子孙会射而观之，泣曰：明月、丰乐用弓不及我，诸孙又不及明月、丰乐，世衰矣。”（《北史•斛律金传》）骑射技能都学不好，其他更谈不上了。比如斛律金最令人称道的指挥才能，“行兵用匈奴法，望尘识马步多少，嗅地知军度远近。”他的诸子诸孙没有一个人学会。可见古代家族内部军事教育的低效。
然而，即使是效率一般的教育，也并不是所有将门都重视的。有许多名将似乎感到，为将之道都是从实践中来，没必要专门进行传授。比如梁朝名将韦睿，他以钟离之战和合肥之战扬名天下，与曹景宗、昌义之、马仙稗并为梁朝名将。北魏军但凡遇到韦睿无不溃败，誉之为“韦虎”。
但韦睿对军事教育不甚重视，在家族传承上，韦睿对于习文的重视更甚于习武。他的内兄王憕、姨弟杜恽都以文学擅名于乡里，“祖征谓睿曰：‘汝自谓何如憕、恽？’睿谦不敢对。”（《梁书•韦睿传》）所以，韦睿诸子孙鲜有人受到韦睿的悉心教诲。结果，侯景之乱中，韦睿之子韦黯引狼入室，成为侯景乱梁的开端。韦睿之孙韦粲，率兵到建康勤王，结果因为不识地利、不会扎营，被侯景率军打了个突袭，韦粲当场阵亡。可以说丢尽了韦睿的脸面。
当然儿子教不好，有时并不是父亲的责任。限于资质问题，有些天生废物是怎么教也教不好的。比如后燕皇帝慕容垂的儿子慕容宝。
慕容垂的军事天才是毋庸置疑的，但慕容宝不论军事、政治还是性格上，几乎一无是处，“少轻果无志操，好人佞己。以浮誉获升。”（《晋书•慕容宝载记》）慕容宝曾率军征魏，参合陂与魏军一战，丧师七万余人，使得后燕国元气大伤。儿子没培养成才，慕容垂只好以七十之年，强起病体亲征北魏。然而到了参合陂看到阵亡将士的遗骨时，慕容垂气病交加，终于一命呜呼。
到了隋唐时代，仍然存在着父子相继、家族传承的军事传统。这个时期军事技术教育随着文化事业的进一步发展，家族式教育培养的效率得到长足发展。然而，武德也是评价将领好坏的重要指标。一些武将由于忽视了这方面的教育，出现了令人惋惜的情况。
比如在大非川之战中坑了薛仁贵的郭待封就是典型。郭待封之父是初唐名将郭孝恪，郭孝恪初投瓦岗军，李密誉之为“汝颍多奇士”（郭系许州阳翟人）。转投唐军后，为李世民建灭窦建德之谋，李世民称赞他“郭孝恪谋擒建德之策，王长先龙门下米之功，皆出诸人之右也。”贞观十六年，郭孝恪以步骑三千，远涉绝域，生擒焉耆国王龙突骑支。但郭孝恪个人品质不是那么完美，“孝恪性奢侈，仆妾器玩，务极鲜华，虽在军中，床帐完具。尝以遗行军大总管阿史那社尔，社尔一无所受。”
自然而然地，郭待封在将德方面也不是很好。郭待封以父荫领兵，作为大将薛仁贵的副将出征吐蕃。郭待封自恃功臣之后，不服从薛仁贵的指挥。薛仁贵率精兵先行出击，命令郭待封将辎重留于大非川，置栅固守。但郭待封耻为薛仁贵之下，拒不听命，带着辎重部队前进至乌海。最终导致唐军之惨败。平心而论，郭孝恪并非不明事理之人，对行军作战也有基本的判断。但正是因为将德不正，功名之欲过盛，又过于嫉妒别人，从而导致了惨败。既贻骂名于当世，也败坏了乃父之名。
说到底，军事指挥之所以被称为艺术，是因为其有相当多难以量化的成分。将门如果肯让子弟到一线亲冒矢石、多加锻炼，还能实践出真知。虽然未必做到“将门虎子”或“青出于蓝”，但基本靠谱还是可以做到的。但如果舍不得子弟吃苦，或不想让子弟吃苦从军，或资质太差，仅仅让子弟背负着“将门之子”的光环，那么成为坑爹的“将门犬子”就是大概率事件了。
