百家姓——谢姓_写作素材

       谢姓主要有两个来源：任姓和姜姓。传说中任姓谢氏至少已有3500年的历史了，在“夏商周”三代之际几乎湮灭。姜姓谢氏已有2800年的历史了，发源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村，尊奉炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年）为得姓始祖。
       谢姓最早活跃于河南南部。楚人灭申并迁谢姓族人于淮河上游，从此，谢姓族人开始了南迁的历程，春秋时期，谢姓已经迁到山东、湖北、湖南等地。战国时，扩展到四川和贵州并汇容到当地的少数民族。汉晋时谢姓已播迁到陕西、云南、贵州、江西、浙江等地。三国至南北朝时，谢姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝时，谢姓始入福建。到明朝开始进入广东，并且发展到台湾，成为东南地区的名氏大姓。
       历史上谢氏的主要聚集地有唐河、南阳、永昌、会稽、下邳、九江、章陵、陈郡、阳夏、康乐、东山、梅州市梅县区、大埔等。
       根据2013年百家姓排名，谢姓的人口已达到1000余万，大约占全国人口的0.79%。在全国的分布主要集中于广东、江西、湖南三省，大约占谢姓总人口的36%，其次分布于河南、四川、福建、安徽、湖北、广西、台湾七省区，又集中了37%的谢姓人口。谢姓以郡望为堂号外，还有威怀、安晋、东山、宝树堂号。
       谢姓拥有南洋谢氏总会、泰国谢氏宗亲总会、世界谢氏宗亲总会等宗亲会。

历史发展
起源始祖

●传说中源于黄帝部落：“夏商周”三代之际几乎湮灭
       传说中源于谢国，任姓，黄帝之后，属于以国名为氏。至周朝亡国，其地为申伯封邑，申伯后人以国名为姓氏。黄帝之后的谢姓，在“夏商周”三代之际几乎湮灭（三代之际微不见）。

●源于炎帝部落：现代谢氏公认的始祖申伯
       源于姜姓，出自炎帝后裔申伯后裔的封地谢邑，属于以国名为氏。申国王族子孙以地名为姓氏者，称谢氏，是为河南谢氏，史称谢氏正宗。现代谢氏族人绝大多尊奉申伯为得姓始祖。

●改姓直勒氏
       隋末唐初文学家谢偃（？—643年），本姓谢改姓直勒氏，祖孝政，为北齐散骑常侍，隋后恢复谢姓。

●复姓谢丘氏
       源于姬姓，出自周宣王封支子的封地谢水，属于以居邑为氏。西周时期，周宣王姬静曾经封支子于洛邑西南的谢水之滨 [10]  。到周平王姬宜臼东迁洛邑后，这部分族人也随之东迁至龚邱（古兖州，今山东宁阳）。为了纪念故地，周宣王的庶子将新封的龚邱地方也称作谢丘，后有一部份族人以居邑谢丘为姓氏，称谢丘氏   ，春秋鲁有谢丘章  。战国以后再也不见史料记载。

●射、谢：通假字
       在史籍《汉书》中，颜师古更认为：谢氏是射氏的一个分支。战国墨家谢子（前331-前288），又作祁射子  ，山西省太原人  。
       东汉末，大鸿胪谢服，奉旨出征。天子以为将军出征姓谢名服不祥，将其改姓射名咸。从此谢服及其谢子登、谢援便不再姓谢而姓射了。

●源于蒙古族汉化（有身份证区别）
       源于蒙古族，出自明、清时期蒙古诸部，属于以部落名称汉化为氏。清朝时期，一些蒙古部落在摆脱了厄鲁特蒙古噶尔丹汗的控制后，归附于满清政权。清政府组建了蒙古八旗。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
       1、蒙古族伯苏氏，源出元朝时期蒙古别速惕部后裔，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Beisu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为谢氏。
       2、陈蒙古八旗萨拉氏一支祖上萨拉·白达色，于清康熙二十四年（公元1685年）到辽宁丹东凤城牛庄落户，后取其名首字谐音汉字“白”为氏，萨拉·白达色的弟弟萨拉·黑达色则携眷至丹东岫岩地区落户，取汉字“谢”为氏，隶属于镶蓝旗蒙古。今后裔散居于岫岩哈达碑、偏岭、凤城大堡、石城、宽甸长甸等地。
       3、巴尔虎旗蒙古中的谢京氏族，原居喀尔喀地区，因遭受厄鲁特蒙古噶尔丹族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今河北张家口一带。清康熙三十一年（公元1692年）经清廷准议，全族移驻盛京（今辽宁沈阳），其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。取原姓首字谐音汉字“谢”为氏。
       4、蒙古兀良合部的锡勒朱徳氏族、哈日玛赤氏族，在清朝中叶以后亦多冠汉姓为谢氏、邢氏。

●源于满族汉化（有身份证区别）
       源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
       1、满族萨察氏，亦称沙岔氏，源出金国时期女真撒铲部，以姓为氏，满语为Saca Hala，汉义“头盔”，世居瓦尔喀浑春（今吉林珲春）、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为谢氏、隗氏、白氏、魁氏等。其中，谢氏为乾隆大帝钦赐之姓，专用于具有官身之萨察氏族人。
       2、满族沙拉氏，亦称萨加拉氏，满语为Sala Hala，世居瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则至俄罗斯滨海地区南部）等地，后多冠汉姓为谢氏、边氏、查氏、沙氏、程氏、山氏、白氏等。
       3、满族苏拉喇氏，亦称松佳拉氏，满语为Sulara Hala，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为谢氏、松氏等。
       4、满族锡尔馨氏，亦称谢京氏，源出元朝时期女真锡尔沁部，以姓为氏，满语为Sirhin Hala，世居和托阿拉（今辽宁新宾永陵镇），是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为谢氏、金氏等。

迁徙传播

●巫谢人、谢水流域的传说
       谢原来是巫师的名字，在巫咸国中生息繁衍了数千年，其后商朝迁都于耿（今河南温县），巫咸国的一部分人也南迁于谢水流域（今河南洛阳）。
       巫谢人定居谢水流域后，经过数百年的发展，已成为中原地区一支不容忽视的势力，至西周建国以后，为了在洛阳一带安插亲信势力，他们被作为西周的异姓臣民从谢水一带迁出，沿秦岭东部的熊耳山和外方山南下，到达南阳附近的泚水、谢水流域，并最终在那里定居下来。

●先秦时期
       南申国灭亡后，末代申伯谢预之子谢昌俊归顺楚国，被封为大司马。此后，谢氏家族世世代代在楚国身居要职。战国前期，楚简王设立兰陵县（今山东苍山县西南兰陵镇），任命谢珽为兰陵县首任令尹，该地因附近山陵兰草繁茂、兰花芳香而得名。后代先后迁往山西、湖南、四川、浙江等地，墨家思想家谢子是关东祁（山西省太原）人，鲁国人孟孙之家臣谢息生活在今山东曲阜一带。

●秦汉时期
       秦尚书、武德将军谢武，夫人王氏、邱氏、刘氏、骆氏、徐氏、张氏，子三十六人，散居天下。其中第十五子谢秉槐（刘氏所生之第三子），西汉初期担任儒林郎、尚书太尉，负责军队和政府的日常经济开支。谢秉槐之子谢堂，在汉文帝、汉景帝年间担任将军、中大夫。谢堂之子谢瑛，汉武帝年间担任中郎将，在抗击匈奴的战场上屡立战功。西汉时的谢殷封章乡侯（湖北荆门西）；西汉九卿谢尧是河南省南阳人，新朝大臣谢嚣、谢暹、谢丕祖孙三代是河南陈郡宁平人。
       绿林军领袖谢躬是河南南阳人；赤眉军领袖谢禄是山东临沂人；公孙述的大司马谢丰是扶风茂陵（今陕西兴平）人，东汉名士谢甄、谢廉（12岁上洛阳太学）都是汝南召陵（河南郾城东）人；谢弼是东郡武阳（山东莘县）人；谢该是南阳章陵（湖北枣阳南）人；东汉隐士谢季孝是汝南慎阳人；《毛诗》学者谢曼卿是扶风平陵（今咸阳秦都区平陵）人；光武帝儿子淮阳王刘延大舅子谢弇是淮南人；东汉平乡侯谢安是下邳人；清河相谢暠是信阳人；东汉大臣、侍中谢惮、谢笃、谢宓三兄弟是陈郡圉县（今杞县圉镇）人。

●魏晋南北朝
       谢氏在东汉以后，成为望族，世称“崔卢王谢”，为“四海大姓”之一。尤其到了东晋，家世更为显赫，宰相谢安、都督谢石，名将谢玄均出自一门。谢石是谢安三弟，谢玄是谢安侄子。谢家三杰在中国军事史上，导演了一出以少胜多威武雄壮的大戏――淝水之战。
至晋朝，谢氏开始进入浙江、江苏、安徽、江西、福建等省的一些地方。这些地方的谢氏，有的直接从祖根地迁入，有的则是间接而来，他们植根于江南，不断发展壮大。
       曹魏中郎将谢缵、太子少傅谢衡、吏部尚书谢裒、文学家谢鲲、豫州刺史谢奕、散骑侍郎谢据、宰相谢安、文学家谢韶、豫州刺史谢万、大将谢石、左将军谢玄、镇西将军谢尚、咸亭侯谢康、吏部尚书谢览、尚书令谢胐、中卫将军谢举、六部尚书谢嘏、才女谢道韫、宰相谢晦、诗人谢灵运、诗人谢惠连、六部侍郎谢翀、太保谢澹、诗人谢朓、庐陵郡公谢瑶、痴公子谢瑍、徐州刺史谢琰、诗人谢混、黄门侍郎谢景仁、中书令谢庄、威戎将军谢几卿、吏部尚书谢瀹、文学家谢贞、诗人谢燮、六部侍郎谢方明、文学家谢密（谢弘微）、神童谢超宗、画家谢赫、安南将军谢凤、散骑侍郎谢蔺、中郎将谢颢、宋顺帝皇后谢梵境、六部侍郎谢述、谢纯、谢征、南陈中护军谢俨、文学家谢侨、南陈六部尚书谢哲等都是陈郡阳夏人。
       南方当地谢氏家族集中在会稽山阴（今浙江绍兴），有荆州刺史谢夷吾、尚书令谢煚、孙权皇后谢夫人、《后汉书》作者谢承、大将谢渊、谢崇、谢勖、东吴出使朝鲜的大臣谢宏、隐士谢敷、豫章太守谢斐、六部侍郎谢沈等。
       晋惠帝妃谢玖是洛阳人。
       曹魏将领谢奇是庐江（安徽六安）人。
       十六国时期前凉将领谢艾是凉州敦煌人。

●唐、五代时期
       唐朝至五代，由于朝廷调遣、征战、兵燹等原因，中原地区几次向南方，尤其是向闽越地区大移民，居住在谢氏祖根地河南的谢氏，每次都有族人加入移民行列。
        瓦岗起义军五虎将谢映登是长州（苏州）人，隋炀帝禁军将领谢文是乌江县（安徽和县）人。
       李建成部将谢叔方是雍州万年（今陕西西安）人，进士文学家谢偃是卫州卫（河南鹤壁市浚县）人，高僧师备（谢三郎）是闽县（福州）人，进士商州刺史谢良辅、中书舍人谢良弼是河南南阳人，诗人谢勮是浙江衢州人，诗僧皎然（谢清昼）是湖州人，户部尚书谢肇是江西兴国人，女侠谢小娥是江西豫章人，女道士谢自然是华阳（成都）人，进士文学家谢观是安徽省寿春人。
       后梁开国功臣谢瞳、南唐大将谢文节是福建福州人，南唐招讨使谢彦斌、南唐六部尚书谢元是福建建宁人。
       谢方叔是威州（今四川省理县）人。

●宋时期
       汴京城总管谢德权是福州人，进士太常少卿谢泌是歙州歙人，谢涛、谢绛是浙江富阳人，谢履是福建惠安人，宋孝宗皇后谢苏芳是浙江绍兴人，谢季成是福建晋江人，进士理学家谢良佐是河南上蔡人，福建保护神谢佑是福建三明人，诗人谢逸、诗人谢薖是江西临川人，宣奉大夫谢调、进士汀州府尹谢诇、进士太常少卿谢皓是福建建宁县人，进士谢勋是福建建安人，词人谢懋是洛阳人，进士工部尚书谢谔是临江新喻（江西新余南）人，女诗人谢五娘是潮州人，进士诗人谢伯景、女诗人谢希孟是福建泉州人，谢折贤是福建仙游人，爱国诗人谢翱是福建蒲城人，进士民族英雄谢枋得是江西弋阳人，进士诗人谢少南是南京人，进士宰相谢深甫、进士大理寺丞谢采伯、宋理宗皇后谢道清是浙江台州临海人，诗人谢绪是钱塘（杭州）人，通直郎谢洁是湖南邵武人，命理师谢润夫是成都人，监察御史谢方叔是威州（四川省理县）人，进士文学家谢克家、药学家谢伋、进士理学家谢希孟是浙江黄岩人。

●元时期
       元代时期，谢姓的记载再度陷于低谷。见于史书记载的也只有六部尚书谢让是河南省颍昌人，进士六部侍郎谢端是四川遂宁人、进士文学家谢一鲁是湖南浏阳人、谢伸温、思想家谢应芳和谢睦欢等人，枢密副使谢英辅是福建南乡沂州（明溪县）人，即使加上见于其他书中的谢景章、谢俊民、谢晖等著名人物，其总体数量也依然难以与此前的宋代相比。

●明时期
       开国功臣谢赐荣是福建明溪县人，国史院编修谢徽是长州（苏州）人，进士文学家谢铎、进士宝庆知府谢省、诗人谢绩、进士六部侍郎谢铎是台州太平（温岭）人，文学家谢肃、进士御史谢瑜是浙江上虞人，宫廷画师谢环是永嘉（温州）人，画家谢缙是吴县（苏州）人，进士御史谢增是江苏仪征人进士六部侍郎谢琏是福建龙溪人，进士六部尚书谢绶是山东乐安人，进士兵部侍郎谢存儒是蒲圻（湖北）人，女诗人谢五娘是潮州人，状元一品大学士谢迁、进士谢丕是浙江余姚人，诗人谢榛是山东临清人，进士河南布政司参政谢少南是南京人，进士文学家谢文瓘是陈州（淮阳）人，进士御史谢佑是安徽桐城人，进士六部尚书谢杰、进士六部侍郎谢肇淛是福建长乐人，清官谢子襄江西新淦（峡江）人，文学家谢声鹤、书画家谢颖苏、女诗人谢浣湘是福建诏安人，进士诗人谢三宾是鄞（宁波）人，进士六部尚书谢升是山东德州人，状元谢一夔是江西抚州人，抗清义军领袖谢迁是山东高苑（高青）人，进士御史谢文是金州（陕西省安康）人。

●清时期
       作家谢俨是广东番禺人，进士文学家谢济世是广西全州人，航海家谢清高是广东嘉应（梅州）人，进士御史谢振定是湖南湘乡人，进士六部侍郎谢墉是浙江嘉善人，谢家福是江苏吴县人，淮军将领谢宝胜是安徽寿州人，进士广西巡抚谢启昆是江西南康人，进士书画家谢昌年是浙江嘉兴人，谢家乐是浙江钱塘人，武进士一等侍卫谢文是浙江余姚人，进士御史谢增是江苏仪征人，书法家谢三聘是广西柳城人，镇海抗英总兵谢朝恩是四川华阳（成都）人，丽江府通判谢圣纶是福建建宁人，进士文学家谢章铤是福建长乐江田人。

●明初入台湾
       明熹宗天启年间（1621-1627年），福建南安人郑芝龙与颜思齐设寨于笨港（今台湾北港），郑芝龙曾多次招徙福建漳州和泉州沿海的汉人，渡海到台湾垦荒。漳、泉二州有不少谢氏人加入拓垦行列，成为最早入台的谢氏移民。郑芝龙之子郑成功，被南明永历帝封为廷平郡王，率领将士数万人入台，经过八个月的战斗，台湾于清康熙元年回归祖国怀抱。
       郑成功的部下有个谢贤，任工官，还有个谢岩，任州官，他们二人于公元1664年前后到达台湾，是有名可查考入台最早的谢氏人。郑氏父子主台期间，闽、粤人大批徙居台湾，浙江省上虞县人谢大周（1621-1678），1656年加入张煌言部，1662年随郑成功部移民台湾高雄，逝世后葬在新丰区埤仔头。还有一位谢氏人，来台后辗转定居于如今的桃园市。清朝政府领有台湾后，谢氏族入台者络绎不绝。有文献记载的谢氏入台及在台的活动即有将近二十起。

●香港和澳门
       他们大多是历史上的广东谢氏移民，有很大一部分属于客家人，也有不少其他地区的谢氏族人陆续迁到这里居住，进一步扩大了谢氏族人在这里的队伍。另外，他们也像生活在台湾的谢氏人一样，活跃在当地的政治、经济、文教等领域，并且为了加强同姓宗亲之间的联系，还成立有谢氏宗亲会，并与总部设在台湾的世界谢氏宗亲总会保持着密切的联系。

●海外
       主要分布在东南亚，欧美，大洋洲等地。南宋时的谢升卿迁往安南（越南）做驸马，儿子陈日煚成为陈朝开国皇帝。明英宗天顺年间（1457—1464），福建省长汀人谢文彬，因取盐下海，飘泊至暹罗国（今泰国），留居该国，官至坤岳（学士）。明神宗万历庚子年（1600年），福建厦门海沧谢氏有人乘船南渡，到吕宋（今菲律宾群岛中的吕宋岛）谋生。清朝至近现代，有更多的谢姓人走出国门，飘洋过海。
       泰国有谢易初、谢国民、谢慧如、谢枢泗、谢其昌、谢伯诚等。印度尼西亚有兰芳共和国（加里曼丹）第八任大总统谢桂芳、谢建隆、谢建智、谢建友等。美国有著名学者谢益谦、旧金山华人权益促进会执行主席谢国器等。澳大利亚有祖籍广东开平的飞艇发明家谢缵泰。苏里南有财政部长谢欣。

人口分布
       谢姓是中国第二十四位大姓，在广东、江西、湖南最有影响。谢姓人群大约占了当代人口的0.72%，即每10000个中国人中姓谢的人至少有72个，总人口大约在870万。
       谢姓最早活跃于河南南部。楚人灭申并迁谢姓族人于淮河上游，从此，谢姓族人开始了南迁的历程。春秋时期，谢姓已经迁到山东、湖北、湖南等地。战国时，谢姓一支移民四川。汉晋时谢姓已播迁到陕西、云南、贵州、江西、浙江等地。三国至南北朝时，谢姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝时，谢姓始入福建、广东，成为东南地区的著姓。明初入台湾。由于谢姓主力早在秦汉时期已迁离北方，虽经历东晋、隋唐的北方地区战乱，但所受的伤害相对要轻。在中国历史上几次大迁移中，谢姓向南、西南和东南迁移，在南方稳定长足地发展，尤其在宋、元、明时期，谢姓在赣闽浙粤湘苏六省繁衍最盛，最终形成了今天典型的南方大姓。
       宋朝时期（公元960—1279年），谢姓大约有40万人，约占全国人口的0.52%，排在第三十九位。谢姓第一大省是浙江，约占全国谢姓总人口的13.7%，占浙江总人口的1%。谢姓在全国的分布主要集中于浙江、河南、福建、江西、湖南和四川，这六省谢姓大约占全国谢姓总人口的73%；其次分布于安徽、广东、广西，又集中了20%。全国形成了以川湘、赣浙闽、豫皖、两广为中心的四大块谢姓聚集地，而华北地区是当时谢姓人口稀少的地区。
       明朝时期（公元1368—1644年），谢姓大约有79万人，约占全国人口的0.85%，为明朝第二十一位姓氏。宋、元、明600年全国人口纯增长率是20%，谢姓人口增长比全国人口的增长要高得多，600年中谢姓人口纯增长率高达98%，人口净增加一倍。谢姓在全国的分布主要集中于江西（25.4%）、福建（17.6%）和浙江（12.7%），这三省谢姓大约占谢姓总人口的55.7%；其次分布于广东（6.6%）、湖南（6.2%）、江苏（5.7%），这三省的谢姓又集中了18.5%。江西一跃成为谢姓第一大省，占江西省总人口的1.5%。东南和南方地区的谢姓在这600年中有了稳健的发展。宋、元、明期间，谢姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和南方地区迁移，而四川地区谢姓人口主要向两广和湖南地区流动。全国重新形成了赣浙苏、川湘、粤闽三大块谢姓人口聚集地区，重心进一步由北向东南部转移。
       当代谢姓的人口已达到864万，为全国第二十四位大姓，大约占全国人口的0.72%。从明朝至今600年中谢姓人口由79万增到864万，增长了11倍。明朝的平均人口接近9300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍。谢姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。这1000年中谢姓人口的增加率是呈“厂”形态势。在全国的分布目前主要集中于广东、江西、四川三省，大约占谢姓总人口的36%；其次分布于湖南、河南、浙江、江苏、湖北，这四省又集中了29%。广东为谢姓第一大省，占全国谢姓总人口的13.2%，占省总人口的1.5%。全国的谢姓分布以粤东为中心，向北、西、东三方向辐射，谢姓人口逐渐减少，华北和东北地区少见，西北罕见。在近600年期间，谢姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有很大的区别，由东南部向中原、华北有一定的回迁，向西和南部地区的回迁十分强劲，已经大于由北向东南和南方的迁移。
       谢姓在人群中分布频率示意图表明：在粤琼桂、湘赣闽台、湖北大部、浙皖南部、川渝东部，谢姓占当地人口的比例一般在0.9%以上，有的达到2.4%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的16%，居住了大约60%的谢姓人群。在云贵川大部、重庆南部、陕甘豫南部、湖北北部、安徽中部、浙江北部、上海、江苏南部、黑龙江和内蒙古北端的连接地区，谢姓在当地人群中的比例一般在0.6%--0.9%，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的15%，居住了大约21%的谢姓人群。

姓氏文化
郡望堂号
●郡望
       《徐孝穆集笺注》六卷（陈徐陵撰、清朝吴兆宜注）记载了魏晋南北朝以来谢氏家族的十二大郡望：
       汉晋以来，谢氏见于史册者以陈郡、会稽为盛，陈郡本支载在《陈国阳夏谢氏谱》，会稽山阴则亦难谱，仅就知者谱也。夷吾为山阴之始，盖山阴之祖。其后则有谭、赞、渊、厷、煚、承、崇、斐、秀等俱仕吴；端、风、奉、聘、輶、胜、沉、敷（隐）等俱仕晋，；达仕梁而歧、峤仕陈。两族以外可见者尚有：一曰南阳，则有宛与章陵，宛有景仕吴，章陵有该仕汉。二曰冯翊，盖北地扶风一族也，扶风有谢服，汉末为为将，改为射咸，其子孙则有坚、援仕蜀。三曰下邳则有安仕汉，四曰汝南则有甄、廉、季孝俱仕汉，五曰东郡则有弼仕汉，六曰彭城则有慈仕吴，七曰九江则有曼卿善毛诗仕汉，八曰庐江有奇仕魏，九曰牂牁则有暹仕汉，十曰敦煌则有艾仕前凉。
●堂号
       谢姓以郡望为堂号外，还有威怀、安晋、东山、宝树堂号。“威怀”和“安晋”的堂号出自东晋名臣谢安，谢安名望很高，才气超人。桓温梦想篡位，扣押谢安，要求他合作，谢安坚决不屈服。桓温失败后，皇上拜谢安为尚书仆射，淝水之战，谢安与其侄子谢玄以少用多，击溃苻坚大军，使晋朝转危为安。谢安的忠诚和威风使朝廷上下、外国邦联都敬佩他、怀念他、惧怕他。这就是“威怀”和“安晋”堂号的来历。
       陈留堂
       是谢姓最早发祥地，也就是现在河南省陈留县。
       会稽堂
       是谢姓在东晋时期的根所地，也是秦朝的郡名，包括江苏省东部和浙江省西部。
       东山堂
       东山位于浙江省上虞县之西南，在晋室谢安末出任征讨大都督前隐居所在地，山上尚有蔷薇洞、池屐池等遗迹。另在浙江临安之西，及江苏省江宁之北各有一座东山，当谢安征讨玁狁建功后，曾在江宁之东山修建别邸，迄今江宁东山山顶仍有一寺庙古迹，寺中祀奉为谢安遗像。
       宝树堂
       晋朝孝武帝驾临谢安官邸，见其庭园中有一株雄传大树，长得青翠茂盛，当时孝武帝指着大树对谢安言道：“此乃谢家之宝树。”谢氏以“宝树”为堂号，由来在此。《晋书·谢玄传》：“与从兄朗俱为叔父安所器重，安尝戒约子侄，因曰：子弟亦何豫人事而正欲使其佳？玄曰：譬如，芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来唐代文人王勃撰《滕王阁序》，文中就有“非谢家之宝树”之句。

图腾文化

谢姓图腾

       在甲骨文中，谢字像一人拉弓箭之状，古时谢、射两字通用。因此，谢人是一支善射的氏族，以谢命族名和地名，最终形成国家。谢，也是一种龟，头昂着行走。而低着头行走的龟，称为灵。推测在古谢之地曾出产头昂着行走的龟，因以谢命地名，进而形成城堡，最后发展为国家。最初的居民称为谢人，谢人最初的原始图腾是龟。

家谱文献
       谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。为防止假冒，国家还专门成立有家谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合发表。
       至2008年3月，中国已发现共有谢氏族谱1000多部，其中台湾档案机构藏谱目录168部，泰国2部，藏于民间未发现的族谱应数量应在1万册以上，可见谢氏谱牒资料是相当丰富的。这些族谱，存有宋、元、明、清及近现代名人作的序数十篇，其中著名的有宋代《苏公老泉赠谢氏谱序》、黄庭坚《谢氏世谱序》、苏轼《谢氏宗谱谱序》、朱熹《谢氏宗谱序》、彭龟年《谢氏旧谱序》、文天祥《江西信州叠山谢先生谱序》、谢枋得《修辑族谱原序》及当代著名女作家冰心为福建长乐谢氏宗谱所写的序。

宗祠对联
●四言
系承申伯；源出洛邑。
——全联典指周宣王时，为申伯作邑于谢，后为氏。
庭生玉树；世济凤毛。
——上联典指东晋名将谢玄，”下联典指南朝齐阳夏人谢超宗.
乌衣望族；凤羽名流。
——上联典出乌衣在江苏省江宁东南，南朝宋谢弦微等望族居乌衣巷。下联典指南朝宋诗人谢灵运之孙谢超宗，陈郡夏阳人。好学有文辞，帝大嗟赏，曰“超宗殊有凤毛，灵运复出矣”。
程门道学；江左风流。
——上联典指北宋谢良佐，为理学家程颐四大弟子之一。下联典指晋谢安，风流洒脱，人称风流宰相。
托佣复仇；蔽障解围。
——上联典指唐谢小娥，改男装托佣仇家，手刃仇人，报杀父杀夫之仇。下联典指东晋谢安侄女谢道韫聪慧有才名，曾以青绫步障自蔽，为小叔解围.
忠义两尽；节孝双全。
——上联典指南宋谢枋得，拒仕元，绝食而死。下联典指清谢万程，居唐县，家贫不能葬父，妻卖身葬翁，郡丞感其孝，县旌“节孝双全”。
南邦世泽；东晋家乡。
——此联为广东省龙川县龙母镇洋田村谢氏祠堂联。
东山世第；西晋家风。
——此联为谢氏宗祠东山堂通用堂联。

●五言
淝水震北寇；宣城惊南文。
——此联为河南省南阳市东谢营村谢氏宗祠联。
决心扶世运；翘首望神州。
——谢觉哉撰谢姓宗祠通用诗句联。
养天地正气；法古今完人。
——抗日战争时期民族英雄谢晋元自题联。
知足知不足；有为有弗为。
——当代女作家谢琬莹（冰心）自题厅堂联。

●六言
治法轻能退谷；文章美若叠山。
——上联典指清代教谕谢金銮，字退谷，下联典指宋代进士谢枋得，号叠山。

●七言
东山系望于苍生；西堂自夸夫奇梦。
——上联典指东晋政治家谢安，字安石，早年隐居东山，人为之语曰：“安石不出，如苍生乎。”下联典指南朝宋·谢灵运，尝在西堂思诗不就，忽梦见族弟惠连，得“池塘生春草”句，大以为工。
东山丝竹陶情早；春草池塘得句新。
——上联典指东晋大臣谢安，下联典指南朝宋诗人谢灵运.
龙烟缥缈乌衣室；凤烛辉煌宝树堂。
——安徽省怀宁县受泉村谢氏祠堂联。
江左称风流宰相；程门重道学先生。
——上联典指晋代宰相谢安，每游必以歌妓自随，时人谓“风流宰相”。下联典指北宋学者谢良佐，学者称上蔡先生，曾从程颢受学，后卒业于程颐，程门四大弟子之一。
宝树堂前观风舞，乌衣楷上看龙飞
——佚此联维湖南衡南县硫市镇庆瑞村谢氏祖厝联。
相业古今三太傅；家声吴越一东山。
——河南省南阳市谢营谢氏家祠联。
曹子有才称八斗；仓师无字不千斤。
——江绶珊撰广东省肇庆市茅坡谢氏宗祠联。联首嵌房名“曹仓”。
明代工官居首府；元朝鼎甲及第家。
——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祠堂联。
凤毛仪世风流远；玉树生庭物色佳。
——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祠堂联。

●八言及以上
施障解围，曾传才女；托佣诛盗，群仰勇娥。
——上联典指晋谢道韫。下联典指唐谢小娥。
绝粒元都，忠义两尽；悬旌唐县，节孝双奇。
——上联典指南宋谢枋得。下联典指清谢万程。
诗思神奇，忽梦西塘青草；志趣高尚，醉卧东山白云。
——上联典指谢灵运梦中得“池塘生春草”佳句。下联典指晋宰相谢安“寓居会稽，放情丘壑”事。
诔拟芙蓉，藻思挹凤毛之彩；赋志鹦鹉，风华袅蓝王之烟。
——上联典指宋·谢超宗。下联典指谢弘微子谢庄，七岁能文，文帝见而异之。叹曰：“蓝田生玉，岂虚也哉”。
近傍碧溪潭，光照临风玉树；远怀乌衣巷，派分当日金陵。
——此联为安徽省青阳县谢家村谢氏宗祠联。
姜水源长，伯祖启航，陈留始发；东山地沃，安石兴苗，宝树成荫。
——此联典出谢姓郡望之“陈留堂”、“东山堂”、“宝树堂”堂号典故（参见上《谢姓宗祠门楣题辞·注释》）。
黄蕉丹荔岭西多，祀祖敬宗，应念我同姓；文德武功江左盛，承先启后，毋忝尔所生。
——谢康撰谢广西壮族自治区柳城县东泉圩谢氏宗祠联。
胥宇兆鹿眠，纪当年斩棘，丕基肇启创垂志事；斯堂恢鸿绪，诒奕世告虔，入庙永昭尊敬仪容。
——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祖厝联。
先人有燕翼贻谋，无论为文德为武功，承绍允推贤子弟；地势得象山灵秀，从此产英雄产豪杰，勋名彪炳泰东西。
——蔡元培为江西省赣县夏府村谢氏宗祠敦五堂撰联。

字辈排序

       福建闽侯谢氏字辈：“喜添元世一文廷国君兆仲仕日向”。
       福建惠安谢氏字辈：“昆肇文思仕居建承宗定士邦英谨希顺志兴发庆友双和平济世忠孝传家”。
       福建宁化谢氏字辈：“文得子宗宇乔宸祥宪朝显世贤逢良士应时起荣华望日崇”。
       福建漳浦谢氏字辈：“恩庆为良才东山久万锦文锡世道永汝时孔敏达宝树成瑞连江左声名远南邦德泽长还基承继绍百代盛流芳”。
       福建邵武谢氏字辈：士尚崇先志，明英敬祖扬，诗书言宝泽，忠义友文芳
       台湾叠山公派谢氏字辈：“奠贤益朴友振腾天福文亭凤日朝阳锦龙从清云上致立久光科甲仕鸿恩”。
       台湾兴公谢氏字辈：“弘开景运长韶文祖德光贝振蜚声烈燮世有书香”。
       台湾宏献公派谢氏字辈：“承继南邦曾孙恢祖德栽植宝树兰桂发天香”。
       湖南宁新谢氏字辈：“光昌兴宗德富贵古流传”。
       湖南澧县谢氏字辈：“合立新派：上绍祖先志，代承圣朝光，家传正学体，盈庭庆隆昌；
       续派：福寿长生乐，诗书永世香，修身全孝道，华国有文章”。
       湖北枣阳谢氏字辈：“立修怀德远伦正泽会长学典定中道运开永克昌”。
       湖北随州谢氏字辈：“懋修伦常昭训万纪兰玉长荣贤才济美诗书流传家泽永远”。
       湖北武汉谢氏字辈：“贵启东朝，君臣春永；支致仕亭，道德仁文；洪华玉印，正大光明”。
       河南光山、新县、罗山、息县、固始、商城一带谢氏字辈：“中耐成联芳绍复焕其章汝克昭明德慎守尔彝常雍熙延祖宪启迪寿炽昌国家资屏翰勋名耀前光”。
       河南谢氏一支字辈：“两本洪洞绵世泽东迁永邑振家声”。
       四川荣县谢氏字辈：“永世仁德茂久远益传芳敏达英才显琼琳佩玉堂”。
       四川岳池谢氏字辈：“天国朝嘉有永茂芳平治世泽钟灵运宽仁德义长玉树延先绪荣华万代昌”。
       广东谢氏一支字辈：“士崇文学道德才华曰圣维彦汝克绍嘉应元启裔宏宗世遐”。
       广东新会周郡谢氏字辈：“学修明新善期立德功言壮行赞以育子孙奕世传”
       广东新会贤溪谢氏字辈：“孔兴圣裔，周国贤相，芝兰玉树，奕世荣昌”。
       广东连平陂头谢氏字辈：“复延丕泰景，远绍恩泽弘，廷兰蕃衍运，玉树奕世芳。垂统宗恭大，贻谋祖德长，鸿猷光晋代，俊业焕绵扬。文明家必茂，福寿冠华章，立志乾振盛，国思全荣昌”。
       江西弋东谢氏字辈：“余烈暖林野众芳揖兰荪德晖映岩足胜赏延高原远水昭匹练因晴见吴门器有成形用功资造化元”。
       广西横县谢氏字辈：“宏植基绪锡履南邦根本孔固技业蕃昌培成宝树蔚为栋梁文经武纬家国之光克承前烈长发其祥”。
       江浙长江一带建宁迁来谢氏字辈：“希君永应日晋朝家风振明世祖泽长人才常蔚起仕绩庆繁昌。”
       陕西谢氏一支字辈：“鼎世有元玉曰仁裕俊英克贤承先德宏业绍凤鸣经国继永盛成家道益明懋才开景远启秀庆隆平”。
       谢氏一支字辈：“良士先学书英家善治铸维国建成安春唤俊柏树忠义传芳远民勇全新富守本庆振兴荣华顺天孚”。
       重庆巴县谢氏（始祖谢锡瓒，乾隆年间广东兴宁迁往重庆巴县）：日吉锡朝开，定仕国家才。宝树增辉远，鼎盛列三台。祖德宗功大，先芬福荫长。诗书传美业，孝友重伦常。仁义礼智信，诚正守天良。修齐达平治，体用全宏纲。本厚华益茂，源清流自芳。各贤继泰运，昭代发祥光。龙兴同凤举，玉润连金相。经文谋进化，耀武庆安邦。群民思惠泽，勋献易明扬。富贵声荣显，康乐永寿昌。
        山东省菏泽市曹县谢氏：本支祖挥公之先由金陵迁镇江丹徒，自镇江分支：一迁河南南阳，一行山东单县，一还金陵；指挥公明成祖时获驾北来，遂家于曹。
       山东菏泽曹县谢氏一支字辈：钜铭锡钊锦桂桐树松桢济淇激潍海炳炼焕炘烽坤坊培圾增取于金木水火土。
       山东菏泽曹县安才楼谢氏一支字辈：京周颂良翰，江甸纪成功；霖沛东山雨，成扬西夏风。

姓氏名望

1、谢夷吾
       谢夷吾（25-89），字尧卿，东汉会稽山阴人（今浙江省绍兴）。少为郡吏，学风角占侯之术。太守第五伦擢其为郡督邮。后举孝廉，出任寿张县令，后任荆州刺史。

人物故事
       谢夷吾为官，刚正不阿，但又体恤民情。早年任会稽郡之功曹吏时，连太守第五伦妻子的车马被他的下属放入府衙，谢夷吾也敢当面予以责罚。后第五伦擢其为督邮，以后又为寿张县令，迁荆州刺史，又迁钜鹿太守,“所在爱育人物”，以德化人，颇“有善绩”，其所作所为，甚合儒家之执政理念。第五伦为司徒时，曾教班固为文荐谢夷吾，称其“才兼四科，行包九德，仁足济时，知周万物”，实为“社稷之元龟，大汉之栋甍”。
       谢夷吾曾竭力举荐王充，说是“充之天才，非学所加，虽前世孟轲、孙卿，近汉扬雄、司马迁，不能过也”。王充一生仕途不畅，他之问孔刺孟非韩以及反对谶纬迷信，也与后汉时尚多有不合，谢夷吾独能慧眼识珠，很不容易。
       钜鹿为当时大郡，治理难度较大。因此，虽然刺史的职位高于太守，但汉章帝还是特地派遣时任荆州刺史的谢夷吾出任钜鹿太守，这应该是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的安排。此前，章帝曾亲自考察过谢夷吾的断事能力：隔分东、西两厢处置一县三百余事，夷吾竟“悉与上合”。这使汉章帝大为感叹，说是“诸州刺史尽如此者，朕不忧天下”，并以此激励群臣，致使“恩化大行，百姓乐政”。谢夷吾临去钜鹿前，汉章帝还亲自接见，赐予车马剑带，并谆谆告诫：“钜鹿剧郡，旧为难治。以君有拨烦之才，故特授任，无毁前功！”
       但谢夷吾偏偏就在钜鹿太守的任上栽了。《后汉书》称：“夷吾迁钜鹿太守，郡吏称善，省奢从约，事从清俭。”可见，他既不专断独行贪赃枉法，也不尸位素餐碌碌无为，更没有瞎指挥、穷折腾而使民不聊生，恰恰相反，倒是保持了他一贯的作风。但就是因为“行春乘柴车，从两吏”这一不讲排场的做法，竟然无意中得罪了权贵，冀州刺史上其“仪序失中，有损国典”，被贬为下邳令。真是让人哭笑不得。

精通占卜
       中国历史上，方士的成分很复杂，既有学识渊博的知识分子，也有不学无术的江湖骗子。既有从事传统科学技术研究的学者，也有普通的农夫商贾，还有出入宫廷的政客，最多的还是隐士、释道之徒。
       东汉的荆州刺史谢夷吾从小就受到术数文献的熏陶，《后汉书·谢夷吾传》记载他“少膺儒雅，韬含六籍，推考星度，综校图录，探赜圣秘，观变历征，占天知地，与神合契，据其道德，以经王务”。
       《太平御览》引《会稽典录》记谢夷吾自己预测自己的逝世日期，非常准确。逝前，他对儿子说：“汉末当乱，有发掘露骸之祸。使悬棺下葬，墓不起坟。”

《太平御览》

评价
       他年轻时担任郡府小吏，学习风角、占候。太守第五伦提拔他为督邮。当时乌程县长有贪赃的嫌疑，第五伦派谢夷吾逮捕乌程县长并治他的罪，夷吾到乌程县以后，并没有按验，只是望着阁门趴在地上哭了一场就回来了。全县的人都感到惊奇，不知道他要做什么。回来以后，他禀告第五伦说：“我算来乌程县长该死了，早在三十天，晚不遇六十天。他不过是游魂暂借躯体呼吸，用不着施加刑罚，所以没有抓他。”第五伦信了他的话。一个多月以后，果然有驿使带了乌程县长的印绶，说乌程县长突然暴死。第五伦因此更加尊敬信赖谢夷吾。
       他被推举为孝廉，担任寿张令，不久升为荆州刺史，改任钜鹿太守。谢夷吾所到之处，他都爰护抚育百姓，有很好的政绩。第五伦担任司徒时，吩咐班固写文表推荐夷吾说：“臣听说尧提拔稷、契，政治兴旺，天下太平；舜任用皋陶，天下和乐。殷商、周代虽然有高宗、姬昌、姬发这样的天子，仍然靠了傅说、吕望的谋略，所以能够使事业兴旺，协和得当。”
       《后汉书·方术列传·谢夷吾传》说谢夷吾“学风角占候”但又“韬含六籍，推考星度，综校图录，探赜圣秘，观变历徵，占天知地，与神合契，据其道德，以经王务”。
       从前他担任佐吏，跟着臣做事，他发扬忠诚刚毅的操守，身具史鱼的品节，监督臣严明法纪，他被选拔做了地方长官，恩惠布于百里，给百姓造福愈益奇异，流布教化像神一样。及至管理荆州，威信行于境内。他奉守法纪，制订政策，有周公、召公的风范；生活俭朴，行止简约，继承公仪休的节操。
       寻访有功绩有才能的人，是地方长官的表率；闻听声名考查实际情况，为九州牧伯中的第一位。调任钜鹿太守，和睦太平。品德器度，功绩谋略，有伊尹、吕望、管仲、晏婴的能力；推阐恢弘道术秘奥，能够同史苏、京房等辈相比。虽然他为国家勤勉努力，然而他身体力行，内心谦让，不求名声而得到荣誉，没到处奔走而受宠幸。
       谢夷吾“柴车行春”的遭遇，有助于人们客观公正地审视儒学。儒家传统中确有中华民族的精华，但不要忘了其中的糟粕———假如没有一个“礼”字作为儒家学说的核心，都让你们去“仁爱”，去“务实”，去保持“独立人格”，中国古文化”本来就很难以“孔丘与朱熹”一言蔽之，儒学也不是治世良方，更不能再去“独尊儒术”，把它当作让人顶礼膜拜的圣经，倘若要从儒家学说中继承一些什么有益的东西，也得把它们从那个以”礼”为核心的框子里挖出来”为我所用”，这才有利于构建和谐社会。

举荐王充
       谢夷吾在任荆州刺史时，恰逢汉章帝南巡，章帝亲听谢夷吾“决正一县三百余事”，件件都称他的意，认为如果各地刺史都能像谢夷吾那样，自己就不忧天下了，因此章帝破例当场将谢树为百官楷模。此后，曾任会稽太守、当时已在朝中任要职的第五伦因年迈有病，极力推荐谢夷吾，使谢的声望更著。正因为谢自知有一定的“资本”，认为只要能得到皇帝认可，王充就有可能得到征召，遂越级直接向汉章帝奏荐王充。他大胆地写道：“充之天才，非学所加，虽前世孟轲、孙卿；近汉扬雄、刘向、司马迁，不能过也。”当时谢夷吾没有看过《论衡》全书，但他在曾经的接触中，充分看准王充是一位奇才，才敢如此下笔，因为一旦失实，是会犯大罪的。
       章帝又一次信任了谢夷吾，他读了奏本后，下令“特诏公车征”。但王充却以老而有病予以谢辞。其实王充当时只有62岁，并不衰老，因为他直到约70岁时才去世。本来，他被征召时生活贫困，这应是一个改变生活境况的极好机会。他之所以不愿赴任，一是因为《论衡》还未最终定稿，尤其是他不愿将此书带到朝中；二是因为当时章帝及朝官尊经崇儒，《论衡》中的思想多与之抵触，王充感到要是章帝读到《论衡》，不仅自己很可能不受欢迎，而且还会累及举荐人谢夷吾。
       就在征召令发出不久，章帝患病死去，接位者刘肇，是为和帝。此时谢夷吾感到自己不再像章帝时那样好说话了，便不复再荐王充。

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2、谢鲲（两晋时期名士、官员）

       谢鲲（281年－324年），字幼舆，陈郡阳夏（今河南太康）人，两晋时期名士、官员，国子祭酒谢衡之子，太常卿谢裒之兄，太保谢安的伯父，因为官至豫章太守，所以称其为谢豫章。
       谢鲲弱冠知名，早年为王衍四友之一，后名列江左八达。他在西晋末年曾为东海王司马越参军，后避乱渡江，被王敦辟为长史，封咸亭侯。东晋建立后，多次劝阻王敦的“清君侧”之谋，最终被外放为豫章太守。
       太宁元年十一月（324年1月），谢鲲在豫章病逝。后追赠太常，谥号康。

人物生平
●早年经历
       谢鲲出身儒学世家，年少知名，生性豁达，见识高明，但却不修威仪，喜读《老子》、《易经》，能啸歌，善鼓琴，受到名士王衍、嵇绍的赏识。他深受王衍亲信，与王敦、庾敳、阮修并称四友。

●避乱渡江
        太安元年（302年），长沙王司马乂辅政掌权，听信流言，以为谢鲲将因回避自己而出奔，欲鞭挞谢鲲。谢鲲竟然主动解衣受罚，毫无不满之色，而在获得赦免后也不见喜色。东海王司马越听闻谢鲲的名声，征辟他为府掾。谢鲲任性放纵，不拘礼法，不久便因家僮犯事而被免职。 [4]
谢鲲被免职后，名士王玄、阮修认为他初登宰府便遭黜辱，叹息不已。但谢鲲每日仍旧清歌鼓琴，表现得毫不在乎。司马越得知，再次将他辟入幕府，改任为参军。后来，谢鲲见局势混乱，便称病离职，渡江南下，到豫章郡（治今江西南昌）避乱。王敦升任左将军后，征辟谢鲲为长史。 [5]
建兴三年（315年），王敦平定杜弢起义。谢鲲因功被封为咸亭侯，后因母丧离职。他在守孝期满后，又到王敦的大将军府担任长史。东晋建立后，王敦日渐显露不臣之心。谢鲲知道王敦不堪辅助，便终日优游，不理政事，常与毕卓、阮放、桓彝等人纵酒狂饮。王敦因谢鲲名高，对他仍旧非常敬重。

●屡谏王敦
       永昌元年（322年），王敦起兵反叛，对谢鲲道：“刘隗奸邪，将要危害社稷，我起兵清君侧，如何？”谢鲲表示反对，称刘隗只是“城狐社鼠”。王敦大怒，认为谢鲲庸才不识大体，任命他为豫章太守，却又不让他到豫章赴任。谢鲲只得留在王敦军中，随其攻打建康（今江苏南京）。而王敦其实只是在借助谢鲲的声望。
       王敦占据石头城后，叹道：“我不会再做辅佐君主这样的事情了。”谢鲲劝谏道：“您为什么要这样呢？只要从今以后，逐渐忘却君臣之间的嫌隙就可以了。”不久，谢鲲又建议王敦任用素有名望的周顗、戴渊，以安众心。而周戴二人此时已被王敦收捕杀害。王敦对谢鲲道：“他二人不合适，我已将其收捕。”谢鲲与周顗素来交好，对此丝毫不知，闻言惊愕不已。
       王敦虽夺取朝权，但却不肯朝见晋元帝。谢鲲劝道：“近来您的举动虽然是想拯救国家，但天下人还是不能理解您的行为。您若能朝见天子，使君臣消除隔阂，天下便会信服。依凭众望顺应民情，尽力谦让侍奉主上，如此则勋业可与匡辅天下者相比，也能名垂千古。”王敦道：“你能保证在我入朝时不会发生变故吗？”谢鲲道：“我近日入觐，主上忧惧不安，久未见您，宫禁肃穆，必定没有忧虑。您若入朝，我愿为侍从。”王敦不听，径自返回武昌（今湖北鄂州），遥控朝政。

●病逝豫章
       王敦之乱期间，朝中有威望的大臣多有被害，时人都为谢鲲担忧。但谢鲲却安于常道，仍时常进言直谏王敦。王敦既不采纳，心中也有不悦，返回武昌后，便让谢鲲到豫章上任。谢鲲为政清正严明，深受治下百姓爱戴。
       太宁元年十一月（324年1月），谢鲲病逝于豫章太守任上，时年四十三岁。  太宁二年（324年），王敦去世。晋廷这才对谢鲲加以赠谥，追赠太常，赐谥号为康。

主要成就
       陈郡谢氏原是儒学世家，谢鲲却改尚玄学，渐入元康玄风，取得了进入名士行列的必要条件，使得家族地位得到提高，是谢氏家族社会地位变化的重要转折点。他在王敦军府担任长史，曾劝阻王敦的“清君侧”之谋，并且“推理安常，时进正言”，使谢氏家族未因王敦之逆而受牵连。

轶事典故
●投梭折齿
       谢鲲曾因邻居高氏之女有美色，挑逗于她，却遭对方以梭投掷，被撞断两颗牙齿。时人都道：“任达不已，幼舆折齿。”谢鲲听闻，仍高傲的大叫：“折齿又何妨，丝毫不影响我啸歌。”   后人用“投梭折齿”比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。

●清谈竟夜
       谢鲲善于清谈，谈起来不知疲倦。王澄曾在王敦面前与谢鲲清谈，看都不看王敦一眼，还感叹只有谢鲲才能和自己畅谈。
       卫玠渡江后，去拜见王敦。因要夜坐清谈，王敦便请来谢鲲相陪。卫玠见到谢鲲，非常高兴，再也不理王敦，竟然一直谈到第二天早晨。王敦整夜都插不上嘴。卫玠素来体弱，竟因此患病。

●恸哭卫玠
       卫玠死后，谢鲲前去吊丧，恸哭不止，感动路人。有人问他为何如此悲伤，谢鲲答道：“栋梁折断，不觉哀伤。”

●一丘一壑
       谢鲲到建康公干，在东宫见到太子司马绍（即后来的晋明帝）。司马绍问道：“时论都将你与庾亮相比，对此你有什么看法？”谢鲲答道：“以礼制整饬朝廷，为百官作榜样，我不如庾亮；至于一丘一壑（指寄情山水），我认为可以超越他。”

赵孟頫作品《谢幼舆丘壑图》

       后来，顾恺之画谢鲲的像，便把他安置在山崖乱石中，并道：“谢幼舆曾说：‘一丘一壑，自谓过之。’就应该把他安置在山崖沟壑中。” [20]
元代画家赵孟頫曾有《谢幼舆丘壑图》，现藏于美国普林斯顿大学美术馆。

●夜宿除妖
       谢鲲避乱豫章时，曾夜宿一空亭中。而当时经常有人在亭中被妖怪所杀。快要天亮时，有个黄衣人叫着谢鲲表字，让他开门。谢鲲毫无惧色，直接从窗中伸手抓住黄衣人，在拉扯之间将对方的胳膊弄断，发现竟是一只鹿腿。他走出空亭，沿着血迹寻找，终于找到那只鹿。此后这空亭再没发生过妖怪杀人之事。
       谢鲲除妖的故事被干宝收录于《搜神记》。

●把臂入林
       谢安曾评价伯父谢鲲道：“他如果遇到竹林七贤，一定会把臂同入竹林。”后人用“把臂入林”比喻相偕归隐。

●江左八达
        谢鲲渡江后，与阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋辅之、光逸并称江左八达。他们经常披头散发，赤身露体，在室中酣饮不止。 [24]  当时贵族子弟都认为谢鲲等人豪放豁达，仰慕不已。卞壸却非常反感，抨击道：“悖礼伤教，罪莫大焉！中朝（偏安江左的东晋称建都中原时的西晋）倾覆，都是因此而起。”

人物评价
温峤：岂惟识量淹远，至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权不过也。
谢安：若遇七贤，必自把臂入林。
邓粲：鲲有胜情远概，为朝廷之望，故时以庾亮方焉。
《江左名士传》：鲲通简有识，不修威仪。好迹逸而心整，形浊而言清。居身若秽，动不累高。
房玄龄《晋书》：① 鲲少知名，通简有高识，不修威仪。② 鲲不徇功名，无砥砺行，居身于可否之间，虽自处若秽，而动不累高。 [26]  ③ 陈郡谢鲲、颍川庾敳皆俊郎士也。
杨夔《原晋乱说》：晋室南迁，制度草创。永嘉之后，嚣风未除。廷臣中犹以谢鲲轻佻，王澄旷诞，竞相祖习，以为高达。
王夫之《读通鉴论》：晋之败，败于上下纵弛，名黄、老而宾惟贪冒淫逸之是崇。王衍、谢鲲固无辞其责矣。

个人作品
       根据《隋书·经籍志》记载，谢鲲著有文集六卷（梁二卷）。

家庭成员
祖父：谢缵，官至典农中郎将。
父亲：谢衡，官至国子祭酒。
兄弟：谢裒（一作谢褒），官至太常卿，生六子，分别是谢奕、谢据、谢安、谢万、谢石、谢铁。
兄弟：谢广。
妻子：刘氏，出身中山刘氏。
儿子：谢尚，官至镇西将军、都督豫冀幽并四州诸军事、豫州刺史，袭爵咸亭侯。
女儿：谢真石，嫁阳翟褚氏的褚裒，后因女儿褚蒜子被立为皇后，被封为寻阳乡君。

史籍记载
《晋书·卷四十九·列传第十九》
《资治通鉴·卷八十二·晋纪四》
《资治通鉴·卷八十六·晋纪八》
《资治通鉴·卷九十二·晋纪十四》

文学形象
       明代小说《续三国演义》中，谢鲲原是朝廷官员，奉命前往豫州吊祭祖逖，途中被王敦截留，羁縻于幕府，任命为长史。他知道王敦有不臣之心，便终日酣醉，不肯理事，此后事迹与正史基本相符。王敦死后，谢鲲说降吴儒，杀死沈充，复归朝廷。

墓葬纪念

谢鲲墓志

谢鲲墓志于1964年9月10日在南京中华门外戚家山残墓出土，为花岗石质地，现存于南京市博物馆，是全国所见六朝墓志中最早的一方。志长60厘米，宽16.5厘米，厚11厘米。志文共四行，行十七字，末行少一字，共六十七字，但在出土时被推土机在横腰处挖去数字。 [42]

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3、谢安（东晋著名政治家）

       谢安（320年—385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋政治家、名士，太常谢裒第三子、镇西将军谢尚从弟。
       谢安少以清谈知名，最初屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山，与王羲之、许询等游山玩水，并教育谢家子弟。后谢氏家族于朝中之人尽数逝去，他才东山再起，历任征西大将军司马、吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。简文帝逝后，谢安与王坦之挫败桓温篡位意图。桓温死后，更与王彪之等共同辅政。在淝水之战中，谢安作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，为东晋赢得几十年的安静和平。战后因功名太盛而被孝武帝猜忌，被迫前往广陵避祸。太元十年（385年）病逝，年六十六，追赠太傅、庐陵郡公，谥号“文靖”。
       谢安多才多艺，善行书，通音乐。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。他治国以儒、道互补；作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。王俭称其为“江左风流宰相。” [2]  张舜徽赞其为“中国历史上有雅量有胆识的大政治家。

人物生平
●出身豪族
       谢安出身于名门世家，其父谢裒，官至太常。谢安四岁时，名士桓彝见到他，大为赞赏，说：“这孩子风采神态清秀明达，将来不会比王东海（即东晋初年的名士王承）差。”他在童年时，便神态沉着，思维敏捷，风度条畅，工于行书。
       谢安少年时得到名士王濛及宰相王导的器重，已在上层社会中享有较高的声誉。然而谢安并不想凭借出身、名望去猎取高官厚禄。朝廷最初征召谢安入司徒府，授任他佐著作郎之职，都被谢安以有病为借口推辞了。

●悠游隐居
       后来，拒绝应召的谢安干脆隐居到会稽郡的东山，与王羲之、许询、支道林等名士、名僧频繁交游，出门便捕鱼打猎，回屋就吟诗作文，就是不愿当官。当时的扬州刺史庾冰仰慕谢安的名声，几次三番地命郡县官吏督促逼迫，谢安不得已，勉强赴召。仅隔一个多月，他又辞职回到了会稽。后来，朝廷又征召他为尚书郎、琅玡王友，谢安一概推辞。吏部尚书范汪举荐谢安为吏部郎，也被他写信拒绝。有关官员上疏认为谢安被朝廷征召，历年不应，应该禁锢终身，谢安便放浪于东部的名胜之地。
       谢安曾到临安山，坐在石洞里，面对深谷，悠然叹道：“此般情致与伯夷有何区别！”又曾与孙绰等人泛舟大海，风起浪涌，众人十分惊恐，谢安却吟啸自若。船夫因为谢安高兴，照旧驾船漫游。风浪转大，谢安慢慢说：“如此大风我们将如何返回呢？”船夫听从吩咐立即驾船返航。众人无不钦佩谢安宽宏镇定的气度。谢安虽然纵情于山水，但每次游赏，总是携带歌女同行。
       谢安虽然屡屡不愿出山，但当时执政的会稽王司马昱说：“安石（谢安字）既然能与人同乐，也必定能与人同忧，再征召他，他肯定会应召。”当时，谢安的弟弟谢万任西中郎将、豫州刺史，担负守边的重任。谢安虽然隐遁山林，但其名声超过了谢万，有任宰辅的声望。他平素常常用礼节来教导子弟。

●东山再起
       升平三年（359年），谢万与北中郎将郗昙兵分两路，北伐前燕。谢万在北伐时不能抚慰将士，又误认为敌军抵达，导致手下士卒惊扰奔溃，谢万也单骑狼狈逃还，军士看在谢安的份上才没有杀他。不久后，谢万被免为庶人（一说此时谢安并不在谢万军中）。  此事使谢氏的权势受到了很大威胁，谢安自此才开始有做官的志趣，他当时已经四十多岁了。
      升平四年（360年），谢安应征西大将军桓温之邀担任他帐下的司马，谢安从新亭出发，百官都为他送行，御史中丞高崧对他开玩笑说：“足下屡次违背朝廷旨意，高卧东山，众人常常议论说，谢安石不肯出山做官，将怎样面对江东百姓！而今江东百姓将怎样面对出山做官的谢安石呢！”谢安深有愧色。他到桓温的府第，桓温十分高兴，二人畅谈生平经历，欢笑终日。离开后，桓温对左右说：“你们是否见过我有这样的客人？”后来，桓温去谢安的住处，正碰上谢安整理头发。谢安性情迟缓，许久才理罢，让侍从取来头巾。桓温制止说：“让司马戴好帽子再相见。”桓温就是如此器重谢安。
       升平五年（361年），在桓温即将北征时，谢万病逝，谢安乘机投书请求奔丧，离开了桓温。不久，被任命为吴兴太守，他在任上声誉一般，但离开后便为众人所怀念。其后被征召入朝，担任侍中，又升任吏部尚书、中护军。

●尽心王室
       咸安元年（371年），桓温在北伐时于枋头惨败。为了重立威名，他听从郗超的建议，废黜了海西公司马奕，另立丞相司马昱为帝，即晋简文帝。
       咸安二年（372年），即位不到一年的司马昱因受制于桓温而忧愤非常，以致病重，桓温上疏举荐谢安接受遗诏。七月二十八日（9月12日），司马昱驾崩。
       宁康元年（373年），桓温入京朝见孝武帝司马曜，太后褚蒜子命谢安及侍中王坦之到新亭迎接。当时，建康城里人心浮动，有人说桓温要杀王坦之、谢安，晋室的天下要转落他人之手。王坦之非常害怕，谢安却神色不变，说：“晋室的存亡，就取决于此行。”桓温抵达后，百官夹道叩拜。桓温部署重兵守卫，接待百官，当时有官位声望的人都惊慌失色。王坦之汗流浃背，连手版都拿倒了。只有谢安从容就座，他坐定以后，对桓温说：“我听说诸侯有道，守卫在四邻，明公哪里用得着在墙壁后面安置人呀！”桓温笑着说：“正是由于不能不这样做。”于是就命令左右的人让他们撤走，与谢安笑谈良久。由于谢安的机智和镇定，桓温始终没敢对二人下手，不久就退回了姑孰。王坦之当初与谢安齐名，众人至此才分出二人的优劣。
       当时孝武帝年幼力弱，在外又有强臣，谢安与王坦之竭尽忠诚辅佐护卫，最终使晋室得以安稳。  同年三月，桓温病重，暗示朝廷对他加九锡，让袁宏起草奏表。谢安见后，动手修改原稿，十多天还未改好，等桓温一死，加九锡之事因此搁置。

●竭力辅政
       桓温死后两个月，谢安升任尚书仆射，总领吏部事务，加后将军，与尚书令王彪之一起执掌朝政。
       太元元年（376年），谢安打算让外戚王蕴出镇，于是让桓温之弟桓冲解任徐州刺史，由王蕴接任，朝廷命谢安总领中书事务。为了缓和矛盾、稳定政局，谢安实行了着眼于长远、以和谐安定为重的执政方针。当时桓冲也深明大义，认为自己的德望不及谢安，心甘情愿地以镇守四方为己任。谢安也用桓冲都督徐、豫、兖、青、扬五州诸军事和徐州刺史，镇守京口，后又转任都督七州诸军事，兼任荆州刺史。他对桓冲虽有猜忌，但总体还是达到了“荆扬相衡，则天下平”的目的，共同对付北方的前秦政权。谢安心存仁义，辅助朝廷，劝导百官，即使是会稽王司马道子也依赖于谢安的辅助调和。当时前秦侵犯边境，告急文书频频传来，梁、益等州先后失陷。他面对危机，镇定自若，作长久打算，以宽仁安定内外。广行德政，百官同心同德，不计小过，专心国事，恩威流布广远，当时人赞扬谢安，将他比作王导，认为他在文雅方面则更胜一筹。
       当时，建康的宫殿毁坏，谢安打算整修宫殿。王彪之等人以外敌入侵为由谏阻谢安，谢安不听，竟独自决定修宫。宫室设计，都依照天象，合符北极星的方位，而役夫也没有什么怨恨。
       同年，谢安兼任扬州刺史，朝廷允许谢安可带甲仗百人入殿。当时，孝武帝开始亲政，升谢安为中书监、骠骑将军、录尚书事，谢安坚决辞让了骠骑将军之职。当时天象失常，大旱连年，谢安上书主张复兴衰败灭亡的侯国和贵族世家，寻找晋初开国功臣的后代加以封赏。

●选将破秦
       太元二年（377年）七月，朝廷加谢安为司徒，他所统辖的后军文武官员都配上高级府第，谢安辞让不受。朝廷又加任谢安为侍中、都督扬、豫、徐、兖、青五州及幽州的燕国诸军事、假节。当时，前秦在其君主苻坚的治理下日益强盛，晋军在与前秦的交战中处于劣势。同年，因广陵缺乏良将防守，谢安便不顾他人议论，极力举荐自己的侄子谢玄出任兖州刺史，镇守广陵，负责长江下游江北一线的军事防守。谢安则自己都督扬、豫、徐、兖、青五州军事，总管长江下游。谢玄不负叔父重托，在广陵挑选良将，训练精兵，选拔了刘牢之、何谦等人，并训练出了北府兵。
       太元三年（378年），前秦征南大将军苻丕率步兵、骑兵七万人进攻襄阳。苻坚又另派十万多人，分三路合围襄阳。襄阳守将朱序死守近一年。
       太元四年（379年），襄阳城破，朱序被俘。苻坚又派彭超围攻彭城，秦晋淮南之战爆发。谢安在建康布防，又令谢玄率五万北府兵，自广陵起兵应敌。谢玄四战四胜，全歼秦军。
       太元五年（380年）五月，谢安因功被任命为卫将军、开府仪同三司，进封建昌县公。

●淝水之战
       太元八年（383年），苻坚率领着号称百万的大军南下，志在吞灭东晋，统一天下。当时军情危急，建康一片震恐，可是谢安依旧镇定自若，以征讨大都督的身份负责军事，并派谢石、谢玄、谢琰和桓伊等率兵八万前去抵御。谢玄手下的北府兵虽然勇猛。但是前秦的兵力是东晋的十倍多，谢玄心里到底有点紧张。出发之前，谢玄特地到谢安家去告别，请示一下这个仗怎么打。但谢安神情泰然，毫无惧色，回答道：“朝廷已另有安排。”过后默默不语。谢玄不敢再问，便派好友张玄再去请示。谢安于是驾车去山中别墅，与亲朋好友聚会，然后才与张玄坐下来下围棋赌别墅。谢安平常棋艺不及张玄，这一天张玄心慌，反而败给了谢安。谢安回头对外甥羊昙说：“别墅给你啦。”说罢便登山游玩，到晚上才返回，把谢石、谢玄等将领，都召集起来，当面交代机宜事务。
       当时，桓冲在荆州听说形势危急，打算专门拨出三千精兵到建康来保卫。谢安对派来的将士说：“我这儿已经安排好了，你们还是回去加强西面的防守吧！”将士回到荆州告诉桓冲，桓冲很担心。他对将士说：“谢公的气度确实叫人钦佩，但不懂得打仗。眼看敌人就要到了，他还那样悠闲自在：兵力那么少，又派一些没经验的年青人去指挥。我看我们都要失败被俘了。”
       同年十一月，谢玄遣刘牢之以五千精兵奇袭，取得洛涧大捷。十二月，双方决战淝水，谢玄、谢琰和桓伊率领晋军七万战胜了苻坚和苻融所统率的前秦十五万大军，并阵斩苻融。淝水之战以晋军的全面胜利告终。
       当晋军在淝水之战中大败前秦的捷报送到时，谢安正在与客人下棋。他看完捷报，便放在座位旁，不动声色地继续下棋。客人憋不住问他，谢安淡淡地说：“没什么，孩子们已经打败敌人了。”直到下完了棋，客人告辞以后，谢安才抑制不住心头的喜悦，舞跃入室，把木屐底上的屐齿都碰断了。淝水之战的胜利，使谢安的声望达到了顶点。以总统诸军之功，进拜太保。

●功高遭忌
       战后，谢安上疏请求北征，孝武帝于是以谢安都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁共十五州军事，加假黄钺，其余官职如旧，又增设从事中郎二人。谢安上书辞让太保之职及爵位，朝廷不许。
       桓冲在淝水之战之后不久去世，谢安没有让谢玄任荆、江两州刺史，又担心桓氏失去荆、江二州的职权会不服，桓石虔有沔阳的战功，谢安考虑到桓石虔骁猛善战，据有险胜之地，恐怕难以控制，于是任命桓石民为荆州刺史，命桓伊改镇江州，桓石虔镇豫州，使三桓统辖三州，彼此无怨言，各得其所，为接下来的大规模北伐稳定了后方。谢安执政，从长远考虑，使部属之间无争无斗，大抵都是这样。

淝水之战到北伐时期的南北形势图线

       太元九年（384年）八月，谢安起兵北伐。东路的谢玄率领北府兵自广陵北上，一路收复了兖州、青州、司州、豫州，中路和西路的桓氏则出兵攻克了鲁阳和洛阳，并收复了梁州和益州。至此，淝水之战前秦、东晋以淮河－汉水－长江一线为界的局面改成了以黄河为界，整个黄河以南地区重新归入了东晋的版图。
        淝水之战的巨大胜利，谢安的事先筹划功不可没。而且谢安从战前的“围棋赌墅”到战后的“小儿辈大破贼”，自始至终一直采取极为冷静的态度，对于稳定当时建康的人心起到了关键的作用。此次战争使谢氏的声望达到顶峰。但当时会稽王司马道子专权，奸谄小人开始乘机煽风点火，捏造罪名陷害忠良。谢安与孝武帝之间渐生嫌隙，一日，孝武帝召桓伊宴饮，谢安坐陪。孝武帝命桓伊吹笛，桓伊神色自若的吹了一曲，然后放下笛子说：“臣对于筝的情分不如笛，然而足以用来与歌管配合，请允许臣奏筝歌唱，并请求来一个吹笛人为臣伴奏。”孝武帝认为他在音乐方面有才能，就下令让一个御妓奏笛。桓伊又说：“御府的人与臣必定配合不好，臣有一奴，擅长与臣配合。”孝武帝更加赏识他的放纵轻率，于是允许他把家奴召来。家奴吹起笛子，桓伊就抚筝而歌唱怨诗说：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金朦》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。”他的歌声慷慨激昂，俯仰可观。谢安为之落泪，眼泪将衣襟沾湿。一曲终了，谢安越席来到桓伊的身边，捋着自己的胡须说：“使君在此表现得很不一般！”孝武帝面露愧色。

●交权病逝
       太元十年（385年）四月，谢安借口救援苻坚，主动交出手上权力，自请出镇广陵的步丘，建筑新城来避祸。孝武帝在西池为谢安设筵饯行，并敬酒赋诗。谢安虽受朝廷嘱托，但隐居东山的志趣始终未消失，每每露于形色。及至出镇新城，携带全家前往，制造泛海的船只和装备，打算等到天下大体安定后，从水道回东山。但不久后，谢安病重病。上书朝廷请求估量时局停止进军，并召其子征虏将军谢琰解甲息兵，命龙骧将军朱序进据洛阳，前锋都督谢玄与彭城、沛县之敌对峙，委任谢玄为督察。如果二城守敌凭借地形顽抗，待来年涨水，东西夹攻。孝武帝诏令侍中赴新城慰劳，谢安获准返回建康。听说自己的车驾已进入建康的西州门，自以为壮志不成，功业未就，因而感慨万分，对所亲近的人怅然道：“从前桓温执政时，我常常担心不能保全自身。忽然有一天梦见自己乘坐桓温的车驾走了十六里地，看见一只白鸡后停了下来。乘坐桓温的车驾，预兆将代替他执掌朝政。十六里，从我执政到今天刚好十六年了。白鸡属酉，如今太岁星在酉，是凶兆，我这一病大概再也起不来了！”于是上书逊位，孝武帝派侍中、尚书晓喻朝廷旨意。之前，谢安从石头出发，金鼓忽然破碎，又加上谢安说话从不出差错，这一天忽然出现谬误，众人觉得十分奇怪。
       同年八月二十二日（10月12日），谢安病逝于建康，享年六十六岁。孝武帝闻讯后，在朝堂里哭吊三天，赐棺木、朝服一具，衣一套，钱百万，布千匹，蜡五百斤，追赠太傅，谥号“文靖”。因为谢安没有私宅，孝武帝于是诏令在其官府中备办丧事仪式。到下葬时，其葬礼规格与桓温相同。又因击败苻坚的功勋，被追封为庐陵郡公。
       永初元年六月十四日（420年7月10日），刘裕代晋称帝，建立刘宋，当时前朝东晋的封爵中只有王导、谢安、温峤、谢玄与陶侃子孙的爵位未被废除。谢安的爵位庐陵郡公被降封为柴桑县公，食邑一千户。

历代评价
●东晋南北朝
时人语：大才槃槃谢家安，江东独步王文度（王坦之），盛德日新郗嘉宾（郗超）。

桓彝：此儿风神秀彻，后当不减王东海（王承）。

王蒙：此客亹亹，为来逼人。

权翼：谢安、桓冲，江表伟才，可谓晋有人焉。

王献之：故太傅臣安少振玄风，道誉洋溢。弱冠遐栖，则契齐箕皓；应运释褐，而王猷允塞。及至载宣威灵，强猾消殄。功勋既融，投韍高让。且服事先帝，眷隆布衣。陛下践阼，阳秋尚富，尽心竭智以辅圣明。考其潜跃始终，事情缱绻，实大晋之俊辅，义笃於曩臣矣。

王俭：江左风流宰相，惟有谢安。

●唐宋
窦臮：博哉四庾，茂矣六郗，三谢之盛，八王之奇。……能事雅量，末归安石。至夫蕴虚静，善草正。方圆自穷，礼法拘性。犹恒德之仁智，应物之龟镜。恨其心惧景兴（郗超），书轻子敬（王献之）。塞盟津而捧土，损智力有余病。

房玄龄：①建元之后，时政多虞，巨猾陆梁，权臣横恣。其有兼将相于中外，系存亡于社稷，负扆资之以端拱，凿井赖之以晏安者，其惟谢氏乎！文靖始居尘外，高谢人间，啸咏山林，浮泛江海，当此之时，萧然有陵霞之致。暨于褫薜萝而袭朱组，去衡泌而践丹墀，庶绩于是用康，彝伦以之载穆。苻坚百万之众已瞰吴江，桓温九五之心将移晋鼎，衣冠易虑，远迩崩心。从容而杜奸谋，宴衎而清群寇，宸居获太山之固，惟扬去累卵之危，斯为盛矣。然激繁会于期服之辰，敦一欢于百金之费，废礼于偷薄之俗，崇侈于耕战之秋，虽欲混哀乐而同归，齐奢俭于一致，而不知颓风已扇，雅道日沦，国之仪刑，岂期若是！   ②太保沈浮，旷若虚舟。任高百辟，情惟一丘。……为龙为光，或卿或将。

李白：三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

余知古：温（桓温）在镇三十年，参佐习凿齿、袁宏、谢安、王坦之、孙盛、孟嘉、王珣、罗友、郗超、伏滔、谢奕、顾恺之、王子猷（王徽之）、谢玄、罗含、范汪、郝隆、车胤、韩康等，皆海内奇士，伏其知人。

司马光：晋室既衰，中原云扰，刘石慕容之辈，弥漫河洛，蟠据岱华，宫阙芜没，陵庙隳焚。元帝（司马睿）以宗室疎属，遁居江表，天下士民有思晋者，皆裹粮而归之，国于荆扬之间，子孙相承不绝如线。独明帝（司马绍）英武，克清大憝，不幸享国不永，自余孱弱孤危，外陵内叛，寄命于虎狼之口，几遇吞食者数矣，然卒能保其位号宗庙血食百有余年，何者？王导、卞壸、温峤、陶侃、谢安、谢幼度（谢玄）为之臣也，群贤既没，使道子（司马道子）、元显（司马元显）之徒辅之，败亡不亦宜乎？

苏轼：①谢公含雅量，世运属艰难。况复情所钟，感慨萃中年。正赖丝与竹，陶写有馀欢。尝恐儿辈觉，坐令高趣阑。独携缥缈人，来上东西山。放怀事物外，徙倚弄云泉。一旦功业成，管蔡复流言。慷慨桓野王（桓伊），哀歌和清弹。挽须起流涕，始知使君贤。意长日月促，卧病已辛酸。恸哭西州门，往驾那复还。空馀行乐处，古木昏苍烟。  ②安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。

苏辙：①王导、谢安，江东之贤臣也。王导无礼于成帝（司马衍），而不知惧；谢安作乐于期丧，而不受教。则废礼慕道之俗然矣。 [49]  ②晋虽微弱，谢安、桓冲为之将相，君臣相安，民未患晋，而欲以力取之，稽之天道，论之人情，虽内无垂（慕容垂）、苌（姚苌）之衅，而坚之败，必不免矣。

秦观：安之仕晋，始为桓温司马，孝武（司马曜）之世，政由温出，缙绅顾望，不知所为，而安与王坦之尽忠王室，蔑有二心，至于屡改袁宏之文，以寝九锡之命，可谓以身许国，社稷之臣者矣。……安少有重名，累年辟召不至，其后虽受朝寄，而东山之志始末不渝，形于言色，则安之功名，出于无意者。

吕祖谦：晋之始也，敌国云扰，强臣专制，上下惴恐，如处积薪之上而火将燃者，故君无骄泰之失，而臣下自以危亡为忧，是以内虽王敦、苏峻反叛相寻，桓温擅权废立，外则石氏之兵三至江上，苻坚淝水之役，江东几至不保。然当时人主恐惧于上，而王导、温峤、陶侃、谢安、谢玄之徒足以尽其力，故至危而复安，将亡而复存也。

徐梦莘：昔周瑜赤壁之举，笑谈而成；谢安淝水之师，指挥而定。

洪迈：百年之间，会稽王昱（司马昱）、道子（司马道子）、元显（司马元显）以宗室，王敦、二桓（桓温、桓玄）以逆取，姑置勿言，卞壶、陆玩、郗鉴、陆晔、王彪之、坦之（王坦之）不任事，其真托国者，王导、庾亮、何充、庾冰、蔡谟、殷浩、谢安、刘裕八人而已。

傅伯寿：尹吉甫之伐俨狁，召虎之平淮夷，皆为有周中兴之名将；陈汤之斩单于（郅支单于），傅介子之刺楼兰，冯奉世之平莎车，班超之定西域，皆为有汉之隽功。在晋则谢安宴衍以靖胡寇，祖逖击楫暂清中原；在唐则王忠嗣之抚众守边，张巡之百战死敌，忠义谋略，卓然冠于一时而垂于后代。

洪迈：① 秦苻坚举百万之师伐晋，赖谢安却之，而孝武帝听王国宝之馋，安不能立於朝廷之上。……自古昏主不明，轻弃功臣如此，真可叹也！ [57]  ②臣立社稷大功，负海宇重望，久在君侧，为所敬畏，其究必至於招疑毁。……谢安却苻坚百万之众，晋室复存，功名既盛，险诐求进之徒，多毁短之，孝武稍以疏忌，又信会稽王道子之奸扇，至使避位出外，终以至亡。

朱熹：谢安之于桓温（有误作苻坚），如近世陈鲁公（陈康伯）之于完颜亮，幸而捱得它死耳。

张栻：苻坚扫境入寇，方是时，晋室之势亦甚殆矣。梁、益既非吾有，而襄沔复为所破。在他人，宜恐惧失措之不暇，而谢安方且从容应敌，不过以江北军事付之谢玄及刘牢之辈，卒以成功。盖其方略素定，非侥幸苟然也。……以当时晋室之势，独任一谢安，足以当苻秦百万之师。以予观之，非特安方略之妙，抑其所存忠义纯固，负荷国事，直欲与晋室同存亡。故能运用英豪，克成勋业，诚与才合故也。大抵立大事者，非诚与才合，不足以济。若安者，其在东晋人物中杰出者哉！

陈亮：晋有天下不二世而为江东，德之在人者尚浅也。而更成百年之业，有王导焉立之于其先，有谢安焉扶之于其后。端靖宽简，均能为一国之轻重有无者，故当时有谢安比王导之论。……导、安相望于数十年间，其端静宽简，弥缝辅赞，如出一人，江左百年之业实赖焉。

叶适：东晋以名用人，……有遇有不遇，或成或否，独谢安一人收用名之效。

陈普：①地陷天倾不废棋，谢安阮籍好同时。江东残局危亡势，似太元初尚可为。  ②临安猿鹤共清吟，犹作投机叩齿音。商鞅禹文无辨别，冶城数语是何心。

徐钧：高卧东山意豁如，端然笑咏只清虚。晋朝负荷伊谁力，堪叹身亡国亦除。 [

●元明清
刘祁：南渡之后，非有王导、谢安辈稍务事业功名，其颓靡亦不可救矣。

王义山：某仰惟某官学通六艺，忠贯三精，其谋略则荀攸、贾诩之密，其经济则周瑜、鲁肃之英，其吟啸则谢安、庾亮之雅，其牧御则羊祜、陆逊之仁。

郝经：元帝渡江，有王导之懿，陶侃、温峤、谢安之贤，亦尝经略中原，取河南，入关中，出彭城，胜淝水，而山桑代陂，枋头折败，相继终不能救江沱日车之侧。

陶宗仪：是时，王谢两族各以文采相高，而安于谢族尤主斯文盟会，风神秀彻，为名流所慕，盖种种超诣，每经意处便非他人可到。

袁褧：因叹昔人论司马氏之祚亡于清谈，斯言也无乃过甚矣乎。……陶荆州（陶侃）之勤敏，谢东山之恬镇。……或词冷而趣远，或事琐而意奥，风旨各殊，人有兴托。

孙承恩：谢子贤辅，沉敏有文。和靖御物，从容解纷。逸志高情，日短途促。召埭悲思，西州恸哭。

王世贞：谢安石格量弘济，故是始兴以上人，然大略能用事为功，矫情镇物耳。

归有光：谢安石高卧东山，本无处世之意。而诸人每恨其不出，为苍生忧。及见登用，镇以和静，御以长算。苻氏率众百万，次于淮淝，京师震恐，夷然无惧色。指授将帅，大致克捷，劲寇土崩，中州席卷，江左奠安。岂非实之能副其名者乎？

谢肇淛：谢太傅与桓宣武（桓温）、会稽王（司马昱）会于溧江，狂风忽起，波浪鼓涌，诸人有惧色，惟谢怡然自若。顷间风止，桓问之，谢徐笑曰：“何有三才同尽理？”此达者之言也。

王夫之：① 简文以懿亲任辅相而与贼同逆，尸天子之位，名器在其手而唯其所与，虽有王彪之、谢安、王坦之忠贤，而无可如何也。 ② 王、谢诸贤，非刘隗、刁协之伦匹，温（桓温）且不敢决于诛逐，冲（桓冲）亦量力而止耳。外人遽信其无他，谢安固察见之，而不早有以制之哉？奉太后为名，以引大权归己，而冲受裁焉，安盖沈思熟虑，执之坚固，而彪之不能夺也。  ③太元元年，谢安录尚书事，除度田收租之制。度田收租者，晋之稗政，鲁宣公税亩之遗弊也，安罢之，可谓体天经以定民制矣。  ④王敦、桓温乃挟荆、湘以与晋争。内乱而外荒，积之数十年矣，安起而收之。虽使桓冲牧江、荆，而自督扬、豫。北府兵强，而扬、豫强于江、荆，势之所趋，威之所建，权归重于朝廷，本根固矣。安之宰天下，思深而道尽，复古以型今，岂一切苟简之术所可与议短长哉。⑤王导、谢安，皆晋社稷之臣也。导庇其族而不能公之天下，故庾亮得而闲之；然其没也，犹有郗鉴、王彪之、谢安以持晋室之危，虽非导之所托，而树之者犹导也。安以族盛而远嫌，不私其子弟可矣，当其身而道子以乱，迨其后而桓玄以篡，廷无端方严正之士，居端揆以镇奸邪，不于安责，将谁责而可哉？

林时对：国之任相，犹室之任栋；用匪其材，鲜不颠覆。虽云大厦将倾，非一木能支；然转亡为存、图危于安，不乏斡旋补救之术。如危而不持、颠而不扶，则将焉用彼相矣。古来旁求爰立、或取诸梦卜、或起自屠钓，咸能光复启宇，祀夏配天。……即东晋偏安用谢安石、桓玄叔（桓冲），遂延典午之祚。北宋南渡，用李伯纪（李纲）、赵元镇（赵鼎），再奠艺祖之基。国以一人兴，岂不诚然哉！

爱新觉罗·弘历：晋氏君臣，崇尚浮虚无用之词，风俗既薄，天下浇然。故王敦、苏峻、桓温、王恭、殷仲堪辈迭起为乱，向非王导、温峤、陶侃、谢安数君子，则晋防乎不国矣。

阮元：六朝数伟人，谢傅名独震。破贼付儿辈，风鹤走敌阵，高卧东山东，勋名峙两晋。

秦笃辉：①谢安之破苻坚，非幸也。指授将帅，各当其任，纵不能胜，必不可败。   ②围棋靖变者三，费祎以度胜，谢安以识胜，宗泽以谋胜。泽优矣哉。

魏源：古豪杰之用世，有行事可及，而望不可及者，何哉？同恩而独使人感，同威而独使人畏，同功而其名独震，同位而其势独崇，此必有出于事业名位之外者矣，有德望，有才望，有清望。晏平仲、柳下惠、汲黯、霍光、羊祜、谢安、高允，其德望欤；子臧、季札、鲁仲连、杨震、李固、杨绾、元德秀，其清望欤；管仲、子产、信陵君、乐毅、贾谊、陈汤、祖逖、姚崇、李德裕，其才望欤。

李慈铭：若羊祜之厚重，杜预之练习，刘毅之劲直，王濬之武锐，刘弘之识量，江统之志操，周处之忠挺，周访之勇果，卞壸之风检，陶侃之干局，温峤之智节，祖逖之伉慨，郭璞之博奥，贺循之儒素，刘超之贞烈，蔡谟之检正，谢安之器度，王坦之之风格，孔愉之清正，王羲之之高简，皆庸中佼佼，足称晋世第一流者，盖二十人尽之矣。

郑观应：古之所谓将才者，曰儒将、曰大将、曰才将、曰战将。乐毅、羊祜、诸葛亮、谢安、韦睿、岳飞等，儒将也

●近现代
蔡东藩：①谢安放情山水，无心仕进，及弟万被黜，即应温召，可见当时之屡征不起，无非矫情，而益叹富贵误人，非真高尚者，固不能摆脱名缰也。高崧戏言，可抵《北山移文》一篇，幸谢安聪敏过人，借温干进，旋即辞温告归，不致连污逆名耳。   ②一生忧乐本常情，露布传来喜气生；怪底当年谢太傅，欺人只是一棋枰。 [82]  ③秦苻坚大举伐晋，而谢安围棋别墅，一若行所无事，誉安者称其镇定，毁安者讥其轻弛，此皆属一偏之见，未足垂为定评。典午东迁，积弱已久，欲以八万士卒，敌秦兵百万之众，虽有孙吴（孙武、吴起），亦难为谋，安非全无心肝，宁不知军情重大，成败难料。不过因万全无策，只可委心气运，与其张皇自扰，益乱人意，不若勉示镇静，稍定众心，此乃为安之苦衷，不足与外人道也。

张舜徽：谢安神识沉敏，而极有胆略...是中国历史上有雅量有胆识的大政治家。

毛泽东：谢安文韬武略，又机智又沉着，淝水之战立了大功，拖住桓温也立了大功，两次大功是对维护统一的贡献。

朱大渭：谢安对东晋来说，实为中流砥柱。

范文澜：①东晋朝内部出现前所未有的和睦气象，是和谢安完全继承王导力求大族间势力平衡的作法分不开的。②东晋朝建立以来，这是最大的一次战胜扩地。取胜的重要原因之一就是内部和睦，有些力量可以对外。

白寿彝：谢安不仅有卓越的军政才能，而且风流儒雅，多才多艺，世称“大才叠叠谢安”，这对于一个地位仅次于皇帝的权臣来说，是很难得的。难怪后人以为“江左风流宰相唯谢安耳”。

田余庆：①谢氏门户地位突出，始于简文、孝武之际。其时士族王、谢并称。他们之中，论人才则谢安出众，故桓温荐顾命之臣，以谢安居首。②陈郡谢氏在东晋发展的三个阶段，分别以谢鲲、谢尚、谢安三个人物为代表。谢鲲跻身玄学名士，谢尚取得方镇实力，谢安屡建内外事功。

书法成就

       谢安曾从王羲之学行书，他的书法非常出色，尤以行书为妙品。后世米芾曾称赞他的书法“山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。”《宣和书谱》称其“初慕羲之作草正字，而羲之有解书者。后之评其字者，亦谓纵任自在，若螭盘虎踞之势，要当人能品也。然其妙处，独隶与行草耳。此所有惟行书为多。”收录有其行书《近问帖》、《善护帖》、《中郎帖》。《淳化阁帖》有《凄闷帖》、《六月帖》。《宝晋斋法帖》等丛帖中存其遗迹。

个人作品
《全晋文》收录有其文六篇：《上疏论王恭》、《魏陟周丧拜时议》、《简文帝谥议》、《遗王坦之书》、《与某书》、《与支遁书》。
《晋诗》收录有其诗两首：《兰亭诗二首》《与王胡之诗》。

轶事典故
●此客亹亹
       谢安少年时，曾拜访名士王濛，与王濛清谈多时，他离去后，王濛之子王修问道：“刚才谈话的客人是什么样的大人物？”王濛说：“这位客人勤勉不倦，日后定将咄咄逼人。”

●咏絮之才
       在一个寒冷的雪天，谢安把家人聚在了一起，跟子侄辈的人谈诗论文。不一会儿，下起了又大又急的雪，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他侄子谢朗说：“跟把盐撒在空中差不多。”他的侄女谢道韫说：“不如比作柳絮被风吹得漫天飞舞。”谢安高兴得大笑起来。

●不免富贵
       谢安的妻子刘氏，是名士刘惔的妹妹，她看见谢家各门（谢尚、谢奕、谢万）都家门富裕而地位显赫，只有谢安隐居山林，便对谢安说：“大丈夫不想富贵吗？”谢安遮掩口鼻低声说：“恐怕不可避免。”  后来果然出仕。

●王题谢墩
       谢安的表字与宋朝王安石的名正好相同，后来王安石退居金陵，买的宅院正好在谢安的府邸旧址，宅内有以谢安命名的“谢公墩”。王安石于是戏作诗道：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公 [89]  。”时人评论道：“与死人争地。”

●言传身教
       一次，谢安的夫人刘氏问谢安：“怎么从来没见到你教育孩子？”谢安回答道：“我总是用我的言行来教育孩子。”

●乌衣子弟
       谢安与王导等世家大族皆居秦淮河畔，乃三国时代孙权旧部乌衣部队之驻地，世称乌衣巷。后泛指富贵人家的子弟。

●不拘礼法
       谢安欣赏真性情的女子，他曾听人说梁山伯与祝英台的故事，深受感动，上奏请求表其墓为“义妇冢” [91]  。他的嫂嫂王夫人曾经不顾礼节亲自出面从席上带走其子，谢安不以为忤，反而赞叹王夫人情辞慷慨，可惜不能让朝中大臣们一见。他所欣赏的妻子刘夫人和侄女谢道蕴，也都是这样的真性情女子，前者曾屡屡戏弄谢安，后者曾当全家人的面鄙薄自己的丈夫，这些不合“礼法”的行为在谢安看来却是出自真性情，非常值得欣赏。
谢安为吏部尚书的时候，王导的嫡孙王珣娶谢万的女儿为妻，王珉娶谢安的女儿为妻，均夫妻不和。谢安鄙薄王珣为人，不惜与琅琊王氏嫡系一支交恶，径自让侄女和女儿离婚改嫁。双方因此不通往来许多年。

●小草远志
       谢安高卧东山隐居至四十余岁，不愿出仕。后来朝廷一再催促，让他出山做官。因为东晋王朝依靠世家大族，失去大族的支持，统治便岌岌可危，而谢氏是当时著名大族。谢安这时才答应出山，担任大将军桓温的司马。碰巧的是，谢安去拜见桓温时，有人送给桓温草药，其中有远志一味。桓温见物起意，问谢安说：“这种药又被称为小草，为什么有两种称呼呢？”谢安还没来得及回答，坐在一旁的另一位名士郝隆应声答道：“这有什么难的。在山中叫远志，出山就叫小草。”谢安听了郝隆的话，知道郝隆在讥讽自己高卧东山，素而远志，但出山却只当一个小小的司马，不由脸上露出惭愧之色。后来以“小草远志”指隐居与出仕，或以小草谦指自己居官低微。

●安石碎金
       桓温看到谢安石写的简文帝谥号的奏议，看罢就把它扔到座位上，对客人说：" 这是安石的小杰作。"后以“安石碎金”比喻精美简短的诗文。

●清言致患
       谢安曾与王羲之共登冶城，悠然遐想，有超乎世俗的志趣。王羲之说：“夏禹勤于政事，手足磨出老茧；周文王管理国家，连吃饭都无暇顾及，如今朝廷边境战事频繁，执政者应思考效忠国家，空谈浮华会荒废大事，恐非当今执政者所应有。”谢安说：“秦任用变法务实的商鞅，只延续两代就败亡了，这难道也是空谈浮华带来的祸患吗？”

●洛下书生咏
       谢安有鼻炎，吟诗的时候，鼻音较重。许多士人为了模仿他的声音，只好捂着鼻子吟诵。这种读法竟有一个专名，叫做“洛下书生”。 [96]

后世尊奉
       谢安逝世之后，民间尊奉为神祇，称为“谢千岁”、“谢圣王”、“谢王公”、“谢老元帅”、“广惠圣王”、“广惠尊王”、“广应圣王”、“广应尊王”、“显济灵王”、“护国尊王”等。唐代陈元光将军率领部队官兵入漳州时，携带谢安之香火，并尊奉谢安为“广惠王”   。而广惠王的信仰，也随着漳州人来到南洋、台湾等地。

后世遗迹
●乌衣巷
       乌衣巷在三国时是吴国戍守石头城的部队营房所在地，至东晋，变为王、谢等豪门大族的住宅区。到了中唐，诗人刘禹锡已有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感叹。
       1997年，秦淮区恢复了乌衣巷并修建了王导谢安纪念馆，广泛收集了一些有关历史资料文物，目的在于让海内外游客在游览之余，了解东晋时期以王导、谢安为代表的王、谢两大家族和古都南京在六朝时期的历史概况，缅想当年杰出人物在政治、军事、文化等领域中所创造的业绩和成就。
       纪念馆的主题建筑为来燕堂和鉴晋楼，另附有王、谢家族陈列、六朝历史和文化艺术陈列、淝水之战半景画室、东晋起居陈列室、六朝书画、雕塑厅、洛神赋壁画厅等。楼堂外的墙壁上，还镌有竹林七贤图、行乐图等砖印壁画，庭中有建有仿兰亭的小品式曲水流觞杯渠。

●谢安墓
       谢安墓位于浙江省湖州市长兴县西南15.5公里的太傅乡三鸦岗。碑文记载：“初，墓在建康（今南京）梅冈，陈逆叔陵发冢，鸠占鹊窼，裔孙夷吾殓葬，零落他乡。然桑梓滚滚哀思未息，每念及公“还东”夙愿，不禁唏嘘。为迎公魂归故里，遂于斯再建墓冢，朝夕相守。”谢安墓初葬于南京梅冈，因南朝末代皇帝陈叔宝（陈后主）异母弟始兴王陈叔陵母亲葬于梅冈，谢安墓遭到破坏。谢氏后代谢夷吾收拾残骨重葬。

●谢安路
       谢安路位于河南省太康县，是太康县政府为纪念谢安而命名的。谢安路横贯太康城区东、西的中轴线，东起新涡河，西止二环路，全长4480米，宽50米。

●谢安故里

谢安故居

谢安故里位于浙江省上虞市曹娥江中游东岸东山湖，就是谢安的隐居地，成语“东山再起”即源于此。谢安在隐居东山的一段时间里，也吸引了王羲之、孙绰等名士云集于此，皆有居室在东山。谢氏家族长期居留东山，其间涌现出谢灵运、谢惠连、谢眺、谢道蕴等诗人和文学家。景区内尚有谢安衣冠冢、墓碑及洗屐池、蔷薇洞等遗迹，著名寺庙-国庆寺也在这里。东山湖是绍兴市十佳森林休闲景点，可以在东山湖泛一叶小舟，寄情于青山绿水之间。

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4、谢玄

       谢玄（343年—388年），字幼度。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋名将，豫州刺史谢奕之子、太傅谢安之侄。
       谢玄有经国才略，善于治军。早年为大司马桓温部将。太元二年（377年），为抵御前秦袭扰，谢安荐谢玄为建武将军、兖州刺史，领广陵相，监江北诸军事。他招募北来民众中的骁勇之士，组建训练一支精锐部队，号为“北府兵”。太元四年（379年），率兵击败前秦军的进攻，进号冠军将军，加领徐州刺史。淝水之战中，谢玄任前锋都督，先遣部将刘牢之率部夜袭洛涧，首战告捷。继而抓住战机，计诱前秦军后撤，乘势猛攻，取得以少胜多的巨大战果。太元九年（384年），率兵为前锋，乘胜开拓中原，先后收复了今河南、山东、陕西南部等地区。后因病改任左将军、会稽内史。
       太元十三年（388年），谢玄去世，年四十六。获赠车骑将军、开府仪同三司，谥号“献武”。

人物生平
●名门世家
谢玄出生于陈郡谢氏家族，其家在谢玄时代已逐渐成为江左高门，号称“诗酒风流”。谢玄生父谢奕，官至安西将军、豫州刺史；母亲阮容，是西晋名士阮籍、阮咸的族人。

●早而聪慧
谢玄自幼聪慧，且理解能力强，与堂兄谢朗一同为叔父谢安所器重。谢安曾告诫自己的子侄们，问道：“我们家的子侄并不需要出来参与政事，为什么还要每个人都有才能呢？”一时谁也没有回答上来，这时谢玄答道：“像芝兰玉树一样，而且要让他生在阶前庭院中。”谢安听后非常高兴。  谢安又曾问谢玄在《诗经》中最喜欢哪句，他回答说是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”他因此被后世人认为是性情中人。

●步入仕途
谢玄成年后，显示出了治理国家的才能，朝廷几次征召，他都推辞不受。后来，他与王珣一起被桓温辟为掾属，都受到了桓温的礼遇和器重。转任征西将军桓豁的司马、领南郡相、监北征诸军事。当时前秦苻坚正是势力强盛之际，多次侵扰东晋边境。朝廷于是下令征召能够抵御外患的良将。谢安任人不避亲，推荐了谢玄。
中书侍郎郗超历来与谢玄不和，但听到这一举荐，也不得不叹息说：“谢安敢于冒触犯众怒的危险举荐亲侄子，确实是英明的；谢玄一定不辜负他叔叔的推荐，因为他确实是难得的人才。”当时许多人都不赞同郗超的看法，郗超说：“我曾经与谢玄共同在桓将军幕府做事，亲眼见他用人能各尽其才，即使是一些细小事务，安排人也非常恰当。我因此知道他一定能成功。”朝廷于是召谢玄回朝，授其为建武将军、兖州刺史，领广陵相，监江北诸军事。
谢玄在任上，广募顽强勇敢之人，刘牢之与何谦、诸葛侃、高衡、刘轨、田洛及孙无终等人都因为勇敢威武而应选。谢玄授刘牢之为参军，命他领精锐为前锋，百战百胜，号称“北府兵”，前秦对其颇为畏惧。

●崭露头角
太元三年（378年），前秦皇帝苻坚派军围困襄阳，车骑将军桓冲率部抗击。朝廷下诏命令谢玄征发三州民夫兵丁，并派彭城内史何谦率军在淮水、泗水一带游弋，让他们构成援助襄阳的态势。次年，襄阳陷落，苻坚的部将彭超向驻军彭城的龙骧将军戴逯发动进攻。
谢玄率领东莞太守高衡、后军将军何谦驻扎在泗口，想要偷偷地派遣使者告诉戴逯，让他知道救兵到了，却找不到前往的途径。小将田泓请命前往，于是他就潜在水中偷偷地过去，快要到城下时，不幸被敌军抓获。敌军用丰厚的赏赐收买田泓，让他对彭城守军说“南来的援军已被打垮了”。田泓假装答应。但到了城下时，却大声告诉城中说：“南来的援军很快就要到了，我一个人前来报信，被敌人抓住，诸位一定要努力坚守啊！”于是遇害。
当时彭超将辎重放置于留城，谢玄于是扬声要派遣何谦等进军留城。彭超听闻后，率军返回留城保护辎重。何谦迅速率军前进，解彭城之围。彭超又进军南侵，苻坚的将领句难、毛当从襄阳率军前来与其会合。彭超在三阿包围幽州刺史（此为虚衔）田洛，有军队六万人。朝廷下诏命谢玄的叔父、征虏将军谢石率水军往涂中，右卫将军毛安之、游击将军王昙之、淮南太守杨广、宣城内史丘准往堂邑。不久，盱眙城失陷，高密内史毛藻战死，毛安之等人惊恐，各自退军，朝廷为之震动。
谢玄从广陵往西讨伐句难等。何谦率军击败敌军，为田洛解围。他随后进据白马，大破前秦军，斩其将都颜。又趁势进击，再次将其击破，斩其将邵保。彭超、句难率军引退。谢玄率何谦、戴逯、田洛追击，在君川与其展开战斗，再次大破其军。谢玄的参军刘牢之攻破浮桥和白船，督护诸葛侃、单父县令李都又攻破其运输船。句难等各自溃散，仅以身免。朝廷得讯后，派殿中将军慰劳谢玄，为其进号冠军将军，加领徐州刺史，还屯广陵，以功封东兴县侯。
太元八年（383年），苻坚亲自率军驻扎项城，号称雄兵百万，前秦凉州之军抵达咸阳，向南顺流，幽并二州的军队也接连而至。苻坚先遣苻融、慕容暐、张蚝、苻方等人至颍口，梁成、王显等屯驻洛涧。
晋孝武帝下诏命令谢玄为先锋，统领徐州、兖州、青州以及扬州之晋陵、幽州之燕国各支军队，和谢石、他的从弟辅国将军谢琰、西中郎将桓伊、龙骧将军檀玄、建威将军戴熙、扬武将军陶隐等抗击，共有八万人。谢玄先派遣广陵相刘牢之率五千人奔袭洛涧，首战告捷，很快就杀了梁成和其弟梁云，敌人的步骑兵同时崩溃，争着渡过淮水逃跑。刘牢之派兵追击，活捉敌将梁他、王显、梁悌、慕容屈氏等，获取其军用物资。
苻坚进军驻扎在寿阳，在淝水沿岸布阵列兵，谢玄的军队不能过河。谢玄派人对秦将苻融说：“你们那么远到我们的疆土，却在淝水边上列阵，这是不想速战速决。请你们稍微退后一点，也好让我们的部队渡过河去同你们拼一拼。我和你们从容观看，不也是一件快乐的事情吗？”苻坚的部下都说：“咱们应该凭借淝水把他们堵在河对岸，我们人多，晋军人少，情势一定会有利于我们的。”苻坚却说：“只管让军队退后，让他们过河，等到他们过来了，我们再用铁骑数十万把他们全部赶进河里去，彻底消灭他们。”苻融也认为应该这样，于是就指挥秦军向后退却，谁知后退的命令一发出，那么多人一下子就乱了阵脚，再也控制不住了。
在此情况下，谢玄与谢琰、桓伊等人带领八千精兵渡过淝水。苻坚中箭，苻融临阵被杀。苻坚的军队溃败奔逃，自相践踏，投水而死的不计其数，淝水因而都堵塞不流通。其余人马抛弃铠甲连夜逃走，听到风声鹤叫，都以为是东晋军队已经来到，草行露宿，再加上挨饿受冻，死去的有十分之七八。获得苻坚的乘驾云母车，加上他的仪服、器械、军资、珍宝堆积如山，牛马驴骡骆驼等十万余头。孝武帝下诏派殿中将军慰劳谢玄军队，加授谢玄前将军、假节，但谢玄坚决推辞不接受。朝廷赐其上百万钱，上千匹彩绸。

●壮志未酬
不久，谢安上奏朝廷，认为苻坚新近败丧，应乘有利时机，以谢玄为前锋都督，率冠军将军桓石虔直指涡、颍，经略旧都。于是谢玄又率部进驻彭城，遣参军刘袭攻打苻坚的兖州刺史张崇于鄄城，赶走张崇，派刘牢之据守鄄城。
兖州平定后，谢玄忧患水道险阻不通，运粮艰难，便采纳督护闻人奭的建议，筑土坝拦截吕梁之水，树立栅栏，合七埭为一支流，承接两岸的流水，以利于漕运，从此公私两便。又进军攻青州，所以将这一水利工程称为青州派。
再遣淮陵太守高素率三千人马出击广固，迫使苻坚的青州刺史苻朗投降归顺。又进军讨伐冀州，遣龙骧将军刘牢之、济北太守丁匡据守碻磝，济阳太守郭满据守滑台，奋武将军颜雄渡过黄河建造营垒。苻坚之子苻丕遣部将桑据进驻黎阳。谢玄命刘袭夜袭桑据，桑据逃走。苻丕惶恐不安，打算降晋，谢玄答应请求。苻丕告饥，谢玄送给苻丕二千斛军粮。又遣晋陵太守滕恬之渡过黄河据守黎阳，三魏之地皆归降东晋。
朝廷因兖、青、司、豫四州均已收复，便任命谢玄都督徐、兖、青、司、冀、幽、并七州军事。谢玄上疏朝廷，认为刚平定河北之地，幽州冀州必须专门命人总督，司州遥远，应归豫州统管。朝廷论功封谢玄为康乐县公。谢玄请求把他先前所封东兴侯的爵位赐予侄儿谢玩，朝廷许可，封谢玩为豫宁伯。谢玄又遣宁远将军竂演讨伐占据魏郡的申凯，击败了申凯。谢玄打算让豫州刺史朱序镇守梁国，自己坐镇彭城，北可以巩固河北之地，西可以援救洛阳，内可以捍卫朝廷。
但此时朝臣却议论认为征战已久，应当设置戍守边关，然后休兵养息，派谢玄回镇淮阴，朱序镇守寿阳。适逢翟辽叛乱，占据黎阳，拘捕滕恬之，又加上泰山太守张愿率全郡反叛，河北之地骚动不安。谢玄自认为处置不当，便上疏朝廷，奉还符节，请求解除全部职务。朝廷下诏慰劳谢玄，命令他暂且回镇淮阴，以朱序代镇彭城。

●病逝会稽
谢玄回到淮阴后，患上疾病，又上疏请求解除职务，诏令不许。谢玄又自陈述，说既然不能履行职责，恐怕会荒废军务。
朝廷又下诏让他移镇东阳城。谢玄便奉命上路，以病重恳求解职。朝廷为谢玄派了一名医术高明的医士，并让他好自调养休息，又让他回京口治病。
谢玄奉诏回京口，病却长期不见好转，于是又上疏道：“臣兄弟七人，都先后凋谢殒灭，惟有臣一人，孑然独存。经历的艰难困苦，谁可与臣相比！臣之所以含悲忍痛，希求继续苟活人世，是因为满怀无穷忠心，欲上报朝廷恩德，或许能恢复康健，便可以完成此志。况且臣家中遗孤甚多，想起他们，心中就不胜悲伤，为此求生之心，不能即刻付与尘土。臣一片勤恳之情，实可哀怜。恳求陛下怜悯臣的忠诉，霈然降恩，不使臣含恨九泉。”
谢玄所上的十余道奏疏都被扣住，未予答复。许久后，朝廷才调谢玄为散骑常侍、左将军、会稽内史。谢玄抱病登车去会稽郡任职。
太元十三年（388年），谢玄在会稽去世，终年四十六岁。朝廷追赠车骑将军、开府仪同三司，谥号“献武”。
永初元年六月十四日（420年7月10日），刘裕代晋称帝，建立刘宋，当时前朝东晋的封爵中只有王导、谢安、温峤、谢玄与陶侃子孙的爵位未被废除，谢玄的爵位康乐县公被降封为康乐县侯，食邑五百户。

轶事典故
●谢玄文
谢玄回到淮阴后，患上疾病，又上疏请求解除职务，诏令不许。谢玄又自陈述，说既然不能履行职责，恐怕会荒废军务。诏令又让他移镇东阳城。谢玄便奉命上路，途中上疏朝廷，申述报国之忠心及壮志未酬的遗恨，并以病重恳求解职。后遂以“谢玄文”谓去职归山。

●叔侄情深
谢玄幼年由叔父谢安抚养，两人感情深厚。谢安曾取笑谢玄“前倨后恭” [38]  。谢玄小时候喜欢佩带紫罗香囊，谢安对此很是担心，但为了不让他伤心，于是在某一次游戏时，将紫罗香囊作为和谢玄博戏的筹码，设法把香囊取到手中，把它烧掉，谢玄从此再也不去佩带这一类物什。

●姊相瞩此
谢玄长姐谢道韫为谢家杰出人物，时人比之于竹林七贤，谢玄非常敬重她。谢道韫出嫁之后，对弟弟要求依然非常严苛，曾痛言责问他道：“你怎么还是不长进，是天分有限还是俗事太多？”谢玄曾写信与她道“ 此二日东行，游步园中，已极有任家湖形模也。姊相瞩此，亦有所散。”
酷爱钓鱼
谢玄酷爱钓鱼，每每钓鱼大有收获，则做成腌鱼送给亲友，《全晋文》收入他十篇文字中，竟然有四篇都与钓鱼有关。他也曾因此被王珉取笑为“吴兴溪水中钓鱼的羯奴”。

●南北二玄
吴兴太守晋宁侯张玄之也与谢玄一样以才学显名，从吏部尚书任上与谢玄同年到会稽郡做官，而张玄之的名望亚于谢玄，时人称为“南北二玄”，论者以此予以美誉。

●谢掾四十
王珣弱冠时为桓温的掾属，与谢玄一起为桓温所敬重，桓温曾经说道：“谢掾（谢玄）四十岁时，一定统军持节。王掾（王珣）会作黑头公。都没有使人才被浪费啊！”

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5、谢道韫

       谢道韫（生卒年不详），字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。
       谢道韫留下来的事迹不多，其中最著名的故事，记载在《世说新语》中：谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”，谢道韫则说：“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而受到众人的称许。也因为这个著名的故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事迹亦为《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”所提及。
       在卢循孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓后杀害。谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓。孙恩因感其节义，故赦免道韫及其族人。王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。

人物生平

●名门才女
谢道韫身出名门，系东晋安西将军谢奕之长女，宰相谢安的侄女，谢氏家族的才女。自幼受到良好的教育。一次叔父谢安问她，“《毛诗》中何句最佳？”谢道韫答道：“诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”谢安大赞其雅人深致   。谢安颇为谢道韫的婚事操心。魏晋时代，谢氏与王氏是两大望族，有“王与谢共天下”的说法。出于门当户对的考虑，谢安在王羲之的儿子当中物色侄女婿。最先看中的是王徽之，但谢安听说此人不拘小节，遂改变了初衷，将谢道韫许配给王凝之。

●婚后生活
王凝之是王羲之的次子，善草书、隶书，先后出任江州刺史、左将军、会稽内史，却信五斗米道，平时踏星步斗，拜神起乩。道韫嫁王凝之为妻，婚姻并不幸福。婚后不久，谢道韫回到娘家，整天闷闷不乐。谢安感到奇怪，就问道：“王郎，是逸少（王羲之）之子，不是庸才，你为什么不开心？”谢道韫回答：“谢家一族中，叔父辈有谢安、谢据，兄弟中有谢韶、谢朗、谢玄、谢渊，个个都很出色，没想到天地间，还有王郎这样的人！”封是指谢韶，胡是谢朗，羯是谢玄，末是谢川，都是谢家兄弟的小字。言下之意是，这个丈夫让她失望。谢道韫抱怨说谢家兄弟都这么有名气，为什么单单出了王凝之这个蠢才呢！

●晚景凄凉
谢道韫在王家平淡地过了数十年，此时东晋王朝气数已尽，孙恩、卢循起义爆发了。当时任会稽内史的王凝之已迷恋上道教，面对强敌进犯，不是积极备战，而是闭门祈祷道祖能保佑百姓不遭涂炭。
谢道韫劝谏了丈夫几次，王凝之一概不理，谢道韫只好亲自招募了数百家丁天天加以训练。孙恩大军长驱直入冲进会稽城，王凝之及其子女都被杀。谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼，但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。她对孙恩厉声喊道：“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，就先杀我。”孙恩此前听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她如此毫不畏惧，顿生敬仰之情，非但没有杀死她的外孙刘涛，还派人将他们送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，足不出户只是打理本府内务，闲暇时写诗著文，过着平静的隐士生活。孙恩之乱平定不久，新任会稽郡守的刘柳前来拜访过谢道韫。谢道韫究竟跟他说了些什么，不得而知。事后，刘柳逢人就夸奖谢道韫说：“内史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。”谢道韫的后半生写了不少诗文，汇编成集，流传后世。

文学才情
谢道韫长于诗文，刘孝标注《世说新语·言语》引《妇人集》说：谢道韫有文才，所著诗、赋、诔、讼，传于世。她的作品《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚 [8]  。《艺文类聚》保存其《登山》（又名《泰山吟》）和《拟嵇中散咏松》两首诗  ，《全晋文》收其《论语赞》。

谢道韫不仅诗文写得很出色，而且她具有很高的思辩能力。魏晋时代，“人士竞谈玄理”（时人称道家的《老子》、《庄子》和儒家的《易》为“三玄”），清谈成为一种风气。有的人甚至通过谈玄，“累居显职”。谢道韫虽然不想当官，对玄理却有很深的造诣，并善于言谈。据《晋书·王凝之妻谢氏》记载，有一天，王凝之的弟弟王献之在厅堂上与客人“谈议”，辩不过对方，此时身在自己房间的谢道韫听得一清二楚，很为小叔子着急，想帮他一下，遂派遣婢女告诉王献之要为他解围。然而，封建时代“男女授受不亲”的规矩又限制女人不能随便抛头露面。谢道韫就让婢女在门前挂上青布幔，遮住自己，然后就王献之刚才的议题与对方继续交锋，她旁征博引，论辩有力，最终客人理屈词穷。

人物评价
济尼：“王夫人神情散朗，故有林下风气。”

《晋书》：“夫繁霜降节，彰劲心于后凋；横流在辰，表贞期于上德，匪伊尹子，抑亦妇人焉。自晋政陵夷，罕树风检，亏闲爽操，相趋成俗，荐之以刘石，汩之以苻姚。三月歌胡，唯见争新之饰；一朝辞汉，曾微恋旧之情。驰骛风埃，脱落名教，颓纵忘反，于兹为极。至若惠风之数乔属，道韫之对孙恩，荀女释急于重围，张妻报怨于强寇，僭登之后，蹈死不回，伪纂之妃，捐生匪吝，宗辛抗情而致夭，王靳守节而就终，斯皆冥践义途，匪因教至。耸清汉之乔叶，有裕徽音；振幽谷之贞蕤，无惭雅引，比夫悬梁靡顾，齿剑如归，异日齐风，可以激扬千载矣。”

《妇人集》：“谢道韫有文才，所著诗、赋、诔、讼，传于世。”

余嘉锡：“道韫以一女子而有林下风气，足见其为女中名士。”

轶事典故
●姓名由来
来自于唐释法琳《辨证论》卷七注引《晋录》云：“琅琊王凝之夫人，陈郡谢氏，名韬元，奕女也，清心玄旨，姿才秀远。丧二男，痛甚，六年不开帏幕。《晋书》说谢道韫字道韫，《晋录》说她名韬元，《谢珫墓志》又说她字令姜。

●未若柳絮因风起
谢道韫很小的时候有一回和兄弟姐妹们在一起，适逢下雪，谢安兴致大起，指着洋洋洒洒的雪问孩子们：“白雪纷纷何所似？”这时侄儿谢郎立即答道：“撒盐空中差可拟。”而道韫悠然神想后道：“未若柳絮因风起。”谢道韫加入了自己的遐想，将飞雪比喻成柳絮，就是这样一段吟诗偶得的佳话，成为后世文人墨客津津乐道的典故“咏絮之才”。 [7]  也因为这个著名的故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事迹亦为《三字经》“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”所提及。

●林下风气
能够与谢道韫相提并论的在当时只有同郡的张彤云，张彤云是张玄的妹妹，论家世自然不及谢家，论才情却差堪比拟，张彤云嫁到顾家。朱、张、顾、陆是江南的四大世家，张玄也常常自夸自己的妹妹比得上谢道韫。有一个叫济尼的人，常常出入王、顾两家，有人问济尼，谢道韫与张彤云谁更好一些，济尼说道：“王夫人神清散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自有闺房之秀。’”  谢道韫生逢崇尚风神气度、“竹林七贤”之遗风尚在的东晋，出身于名流世家，加之自身又才华横溢，因此行事潇洒不羁，颇类男子。“神情散朗”、“有林下风气”可谓道出了谢道韫的个性气质。“林下”指魏晋交接时期的“竹林七贤”，他们向以行为旷达著称。按：济尼之言，实际是说顾家妇（张。玄妹）不如王夫人（谢道韫）。称赞王夫人神情闲雅，大有竹林名士的风气，顾家妇不过是妇女中的优秀者而已。  这则小故事用烘云托月的对比方法写出了谢道韫的与众不同。

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6、谢赫（南朝画家）
谢赫（479—502年）：南朝齐、梁间画家、绘画理论家。善作风俗画、人物画。著有《古画品录》，为我国最古的绘画论著。评价了3世纪至4世纪的重要画家。提出中国绘画上的“六法”，成为后世画家、批评家、鉴赏家们所遵循的原则。

代表作品

《古画品录》首先提出绘画的目的是：“明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴。”这就是指出了：通过真实的描写收到教育的效果。这一理论认识的出现是进步的现象。
谢赫的《古画品录》是中国绘画史上举足轻重的传世之作。他在书中品评了前代27位画家的作品，几乎是中国画创作历史上的第一次系统性总结。其中他提出的“六法”论尤为精彩，对中国古代绘画创作的影响极为深远。《古画品录》中对于画家的评论的重要意义也在于保留了可贵的史料。在他之后有陈朝姚最的《续画品》，唐朝李嗣真的《后画品》，僧彦悰的《后画录》，这就开始了中国绘画史的最早的著述，至唐代，由张彦远汇集成《历代名画记》。

后世评议

由此可见，“六法”是古代绘画“实践经”，提高为“理论”的。关于“六法”，过去存在着若干混乱的看法。或有意的加以神秘化，例如说：五法可以学，而气韵只能先天的。或者用气韵生动否定其余诸法的必要性，而流为形式主义的掩护。或者把“六法”当作创作实践的技法，用以证明古人的写实技法已达到很高的水平。诸如此类混乱的看法，都有待用历史观点加以澄清。

谢赫的“六法论”之重要，乃在于他作了这一整理集中的工作。虽然“六法”之间的正确的科学的逻辑的关系没有完全明确起来，然而由于反映了绘画艺术发展的一定阶段上完整的认识，而此认识既肯定了根据对象造型的必要性，也提出了理解对象内在性质的重要性，同时也指出笔墨是表现对象的手段。《古画品录》的大部分文字是谢赫评论曹不兴以及他同时代的二十七个画家的作品。他在评论中，把画家分成六品，即六个等级。这一方面也是当时对人品评所采用的方法。对人的评论以精神气质、风度为标准。所以这一分别等第的方法，和“气韵生动”的概念，都和当时评论人的风气有关系的。除画品以外，当时还有《诗品》、《棋品》等，都是借用了评论人物分别等第的方法。

人物地位
●影响千年美术界
六法论为中国古代美术品评作品的标准和重要美学原则。“六法”最早出现在南齐谢赫的著作《画品》中。六法论提出了一个初步完备的绘画理论体系框架——从表现对象的内在精神、表达画家对客体的情感和评价，到用笔刻画对象的外形、结构和色彩，以及构图和摹写作品等，总之创作和流传各方面，都概括进去了。自六法论提出后，中国古代绘画进入了理论自觉的时期。后代画家始终把六法作为衡量绘画成败高下的标准。宋代美术史家郭若虚说：“六法精论，万古不移”（《图画见闻志》）。从南朝到现代，六法被运用着、充实着、发展着，从而成为中国古代美术理论最具稳定性、最有涵括力的原则之一。

●画圣顾恺之的风格
顾恺之的关于绘画艺术的言论，以及魏晋以来人们对于人物的鉴赏评论所一致强调的人的精神气质的生动的表现。这些言论是谢赫提倡“气韵生动”的根据。
谢赫的六法论是怎样论述的，历代又是怎样理解与发展的，这需要对原文进行必要的释义。谢赫原文和古代的辗转传抄是不标点断句的，后人点句不同，六法的意思也就有了一些区别。但不论哪种点句法，所包涵的基本内容却是大体一致的。

●原文的标点断句
对六法原文的标点断句，一般是“六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移模写是也。”这种标法主要是根据唐代美术理论家张彦远《历代名画记》的记述：“昔谢赫云：画有六法：一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移模写。”
今人钱钟书《管锥编》第四册论及这段文字，认为应作如下读法，方才符合谢赫原意与古文法：“六法者何？一、气韵，生动是也；二、骨法，用笔是也；三、应物，象形是也；四、随类，赋彩是也；五、经营，位置是也；六、传移，模写是也。”

个人理论
谢赫提出绘画的“六法”是：一、气韵生动，二、骨法用笔，三、应物象形，四、随类赋彩，五、经营位置，六、传移模写（或作“传模移写”）。

●气韵生动
“气韵生动”或“气韵，生动是也”，是指作品和作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致，显得富有生命力。气韵，原是魏、晋品藻人物的用词，如“风气韵度”、“风韵遒迈”等，指的是人物从姿态、表情中显示出的精神气质、情味和韵致。画论中出现类似的概念，首先是用以衡量画中人物形象的，后来渐渐扩大到品评人物画之外的作品，乃至某一绘画形式因素，如说“气韵有发于墨者，有发于笔者”（张庚《浦山论画》）、“气关笔力，韵关墨彩”（黄宾虹《论画书简》）。这已不是谢赫原意，而是后代艺术家、理论家根据自己的体验、认识对气韵的具体运用和新的发展。气韵与传神在说明人物形象的精神特质这一根本点上是一致的，但传神一词在顾恺之乃至后人多指人物的面部尤其是眼睛所传达的内在情性，而气韵则更多的指人物的全体尤其姿质谈吐所传达的内在情性，或者说内在情性的外在化。在谢赫时代，气韵作为品评标准和创作标准，主要是看作品对客体的风度韵致描绘再现得如何，而后渐渐涵容进更多主体表现的因素，气韵就指的是作为主客体融一的形象形式的总的内在特质了。能够表现出物我为一的生动的气韵，至今也是绘画和整个造型艺术的最高目标之一。

●骨法用笔
“骨法用笔”或“骨法，用笔是也”，是说所谓骨法及与其密切相关的笔法。“骨法”最早大约是相学的概念，后来成为人们观察人物身份和特征的语言，在汉、魏很流行。魏、晋的人物品藻，除了“风韵”一类词外，常用的就是“骨”、“风骨”一类评语。“骨”字是一个比喻性的概念，“骨”、“骨力”乃借助于比喻来说明人内在性格的刚直、果断及其外在表现等。书论上用“骨”字，如“善笔力者多骨，不善笔力者多肉”（《笔阵图》）等，指的是力量、笔力。绘画评论中出现“骨”始于顾恺之，如评《周本纪》：“重叠弥纶有骨法”；评《汉本纪》：“有天骨而少细美”等。这里的“骨法”、“天骨”诸词，还和人物品藻、相学有较多的联系，指所画人物形象的骨相所体现出的身份气质。谢赫使用“骨法”则已转向骨力、力量美即用笔的艺术表现了。当时的绘画全以勾勒线条造型，对象的结构、体态、表情，只能靠线的准确性、力量感和变化来表出。因此他借用“骨法”来说明用笔的艺术性，包涵着笔力、力感（与书论“善笔力者多骨”相似）、结构表现等意思在内。这可以由“用笔骨梗”、“动笔新奇”、“笔迹困弱”、“笔迹超越”诸论述中看出。谢赫之后，骨法成为历代评画的重要标准，这是传统绘画所特有的材料工具和民族风格所必然产生的相应的美学原则，而它反过来又促进了绘画民族风格的完美发展。

●应物象形
“应物象形”或“应物，象形是也”，是指画家的描绘要与所反映的对象形似。东晋僧肇说“法身无象，应物以形”，是说佛无具体形象，但可以化作任何形象，化作任何相应的身躯。对于画家来说，应物就是刻画出对象的形态外观。这一点，早于谢赫的画家宗炳就以“以形写形，以色貌色（《画山水序》）”加以说明了。在六法中，象形问题摆在第三位，表明在南北朝时代，绘画美学对待形似、描绘对象的真实性很重视。但又把它置于气韵与骨法之后，这表明那时的艺术家已经相当深刻地把握了艺术与现实、外在表现与内在表现的关系。后代的论者有的贬低形似的意义，有的抬高它的地位，那是后人不同的艺术观念在起作用，在六法论始创时代，它的位置应当说是恰当的。

●随类赋彩
“随类赋彩”或“随类，赋彩是也”，是说着色。赋通敷、授、布。赋彩即施色。随类，解作“随物”。《文心雕龙·物色》：“写气图貌，既随物以宛转”。这里的“类”作“品类”即“物”讲。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“随色象类，曲得其情”。随色象类，可以解作彩色与所画的物象相似。随类即随色象类之意，因此同于赋彩。

●经营位置
“经营位置”或“经营，位置是也”，是说绘画的构图。经营原意是营造，建筑。谢赫借来比喻画家作画之初的布置构图。“位置”作名词讲，指人或物所处的地位；作动词，指安排或布置。谢赫说毛惠远“位置经略，尤难比俦”，是安置的意思。唐代张彦远把“经营位置”连起来读，“位置”就渐被理解为动宾结构中的名词了。他说“至于经营位置，则画之总要”，把安排构图看作绘画的提纲统领。位置须经之营之，或者说构图须费思安排，实际把构图和运思、构思看作一体，这是深刻的见解。对此，历代画论都有许多精辟的论述。

●传移模写
“传移模写”或“传移，模写是也”，指的是临摹作品。传，移也；或解为传授、流布、递送。模，法也；通摹、摹仿。写亦解作摹。
绘画上的传移流布，靠的是模写。谢赫亦称之为“传写”：“善于传写，不闲其思”——其实早在《汉书·师丹传》中就有了“传写”二字：“令吏民传写，流传四方。”把模写作绘画美学名词肯定下来，并作为“六法”之一，表明古人对这一技巧与事情的重视。顾恺之就留下了《摹拓妙法》一文。模写的功能，一是可学习基本功，二是可作为流传作品的手段，谢赫并不将它等同于创作，因此放于六法之末。

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7、谢迁（明代名臣）

       谢迁（公元1449－1531年），字于乔，号木斋，浙江绍兴府余姚县人。明代中期著名阁臣。
       成化十一年（1475年）进士第一，状元。历任翰林修撰、左庶子，弘治初进少詹事兼侍讲学士。弘治八年（1495年），入内阁参与机务，进詹事。弘治十一年（1498年），升太子少保，兵部尚书兼东阁大学士。为人秉节直谅，见事明敏，善持论。与刘健、李东阳同辅政，政绩卓著，时人云“李公谋（李东阳的谋略），刘公断（刘健的当机立断），谢公尤侃侃（谢迁的能言善辩）”，为当时世称的“天下三贤相”之一。
       武宗嗣位，屡加少傅兼太子太傅，请诛刘瑾不克，遂与刘健同致仕归。后遭刘瑾报复，夺诰命。刘瑾死后，复职，致仕。世宗即位，复入阁，居位数月，力求去。逝世后，明世宗特赠太傅官衔，谥号文正，葬于余姚东山乡白虎庄（今浙江省余姚市临山镇临山村）。著作有《归田稿》八卷，《湖山唱和诗》二卷传世。

人物生平
●早年经历
谢迁，成化十一年（1475年）中进士一甲第一名（即状元），授以翰林院修撰。1488年，明孝宗即位。宦官郭镛要求挑选妃嫔充实六宫，谢迁向新登位的明孝宗进谏：先帝的陵墓还未建成，挑选妃嫔从礼仪上讲，应当从缓进行。尚书周洪谟等人都赞同谢迁的意见，明孝宗终于采纳了。明孝宗在当太子时，谢迁早就是讲官了。待明孝宗即位，谢迁每次向他讲课，竭力使他掌握做好皇帝的道理。明孝宗多次夸他讲得好。因此，谢迁晋升为少詹事兼侍讲学士。

●入阁参政
孝宗弘治八年（1495年），朝廷命谢迁同李东阳入内阁参与政务。当时，谢迁正料理父母的丧事，竭力推辞，直到居丧结束才接受任命。随即又晋升为詹事，并继续兼任侍讲学士。以后皇太子出阁时，又加封为太子少保、兵部尚书兼东阁大学士。谢迁上书皇帝，劝告太子亲贤者，远佞臣，勤学问，戒安逸。皇帝对此，颇加赞扬。
尚书马文升提出大同边警，饷费不足，要求增加南方两税折银的数字。谢迁表示反对，他说：先朝因为南方赋税较重，所以用折合银两的办法来减轻。如果再提出增加，恐怕百姓不堪负担。结果马文升提出的议案没有被通过。
弘治朝末时，明孝宗想刷新朝政，治理弊政。当时，内府所有的库房、仓场与马坊，宦官作奸违法的事，不易彻底查清。御马监、腾骧四卫勇士，自以为禁军不属兵部管辖，都挂空名领取军饷，弊端尤其严重。谢迁找机会把这件事报告明孝宗，并提出根除弊端的策略，结果赢得了皇上的赞同。
谢迁仪表堂堂，相貌俊伟，办事坚持原则，为人光明磊落。他遇事明了，处理迅速，善于据理论争。谢迁和刘健、李东阳一起辅佐皇帝，当时人们评价说：“李公谋略高超，刘公办事果断，谢公谈吐尤健。”三人均被誉为“贤相”。

●宦官当道
明武宗即位后，谢迁晋升为少傅兼太子太傅。宦官刘瑾乘皇帝年幼，独揽大权，排斥忠良。谢迁认为事关国家兴亡，决心“触危机而罔恤，当逆峰而直犯”，多次向皇上陈述已见，但都遭到拒绝。直到要求诛杀刘瑾的建议没有被采纳，谢迁就同刘健一起辞官回家了。
刘瑾对谢迁怨恨不已，一个叫焦芳的人由于投靠刘瑾而挤入内阁，对谢迁也深感不满。正德四年（1509年）二月，刘瑾、焦芳一伙借口浙江推举的德才兼备的人，如余姚人周礼、徐子元、许龙，上虞人徐文颜都是谢迁的同乡，而草拟的诏书又出自刘健之手，胡说余姚隐士这么多，肯定徇私勾结，互相拉扯。企图以此作为谢迁、刘健的罪状。他们假传皇命，将周礼等人关进监狱审讯。刘瑾还企图逮捕刘健、谢迁，抄没两家财产充公，幸亏李东阳竭力为他俩解脱。结果，朝廷将周礼等人统统发配到边疆服役，并且下令：从此余姚人不得入选京官，只能派作县令。
正德四年（1509年）十二月，刘瑾倚仗权势，撤消了皇帝给予刘健、谢迁等人赐爵授官的诏命，并追回皇帝赏赐的玉带、官服等物品。与此同时，撤消授官诏命的竟达六百七十五人。当时，人们都为谢迁的安危感到担忧，然而谢迁依然与客人下棋赋诗，镇定自若。

●世宗优待
刘瑾被诛后，朝廷恢复谢迁的官职，但他推辞不受。明世宗即位，派遣使者慰问谢迁，起用他担任参议。谢迁派儿子谢正入朝谢恩，并劝明世宗要勤奋学习，效法祖宗，善于纳谏。嘉靖六年（1527年），明世宗亲自下诏令派传令官到谢迁家去征召他入阁复职，并命令浙江的巡抚、按察使敦促谢迁起程赴京。此时，谢迁已是七十九岁的高龄，不得已只好奉命北上。明世宗待谢迁十分优厚，天气寒冷时叫他不用上朝参见。一旦得知谢迁生病，又是派太医，又是送药物，还叫专管酒宴的光禄卿送上美酒佳肴。第二年三月谢迁终算告老还乡。“虽残伏枕还忧国”，谢迁回乡后还念念不忘国家兴亡，明世宗也常派遣官员问候谢迁的起居。
嘉靖十年（1531年），谢迁在家去世，享年八十三岁。明世宗特赠太傅的官衔，谥号文正，葬于余姚东山乡伏虎庄（今余姚市临山镇临山村）。

人物评价
       谢迁“仪观俊伟，秉节直亮”，又“见事明敏，善持论”。在讨论许多具体政务时，常常能直言确论，直指要害。“时同在内阁者，刘健敢于任事而资（谢）迁之谋断，李东阳长于为文而资迁之典则。迁于其间，不激不随，辅成盛治。”
       从整个弘治时期的总体情形来看，以刘健、李东阳、谢迁三人并任内阁的时间最长，其影响也最显著。三人当政时，明孝宗“益明习机务，眷念民瘼，欲尽革诸烦苛弊蠹”，因而时常召见阁臣面议庶政。“当是时，（刘）健等三人同心辅政，竭情尽虑，知无不言。” [  三人以各自优长，相互补益、协调，在“弘治中兴”过程中发挥了积极的影响和作用。

轶事遗闻
●妙对对子
谢迁出生时，家里正购得新居，故名“迁”，7岁时谢迁便会作对，祖父出一对曰“蛙鸣水泽，为公乎，为私乎。”谢迁对曰“马出河图，将治也，将乱也。”祖父十分惊奇。一日，一位来客知道谢迁小小年纪就会属对，便说出一对曰“白犬当门，两眼睁睁惟顾主。”谢迁应声道：“黄蜂出洞，一心耿耿只随王。”

●见色不乱
版本一
有一天晚上，隔邻的一妙龄少女，乘双亲赴省城探亲，私自来到思慕已久的谢迁书房里，百般挑逗，亲近谢迁。谢迁初时以礼相待，后来见其如此不知廉耻，严正呵斥她说：“你乃闺女，应自爱自律，竟敢如此不知羞耻，倘若我也不顾礼义，与你淫乱，岂不是毁了你的贞操，使你终生蒙污，而且败坏你家名誉，如此缺德之事，天理难容，千万不可为也……。”少女被谢迁义正辞严的训斥后，如梦中醒来，羞愧万分，感激谢迁见色不乱，及时制止她免犯下遗恨终生的错事，眼泪不由自主地如泉涌出，拜谢他的训诲，惶恐地回家去。
版本二
谢迁，少年时应聘于毗陵郡（今江苏省武进县）富户任家教；富家女儿见谢迁少年博学，举止优雅，而有爱慕之意。有一次趁父母外出时，到谢迁住处，细诉自己仰慕之情。谢迁面对着这么一位豆蔻年华的少女来访，而且主动向自己表达心意，他不但没有沾沾自喜，反而严肃的劝导少女：“女子未嫁，应当洁身自爱、举止庄重；你单独来找我，一来：落人你父母家教不严之口实；二来：若遇轻狂男子，使你丧贞失节，更将终生蒙垢、受人轻视，父母及夫家都无颜面。好男子内心尊重、敬爱的是端庄贤淑的女子，而不是轻佻、率性而为的人。请你快回去，今后要注意自己的言行举止。”
富家女听了，猛然醒悟，幸亏谢迁是正人君子，自己才未受轻薄；但想到自己的轻率让人误解，顿时羞愧得无地自容，掩面而去。

后世纪念

谢迁历经成化、弘治、正德、嘉靖四朝，政绩卓著。去世后，社会上流传着不少他的轶事趣闻。在他的家乡泗门，至今还存留着“万安桥”、“大学士第”、“状元楼”、“砚瓦漕”等古迹，供人凭悼。 “谢迁墓”遗址位于伏虎庄，伏虎庄村沿水而建，原有谢迁谢阁老基园，现遗址尚在。
对东山谢氏有多年研究的学者谢建龙说，泗门谢氏宗祠里有一幅对联：“古今三太傅，吴越两东山。”上联中的三太傅，是指能代表东山谢氏辉煌历史的晋太傅谢安、宋太傅谢深甫、明太傅谢迁，其中谢安和谢迁都曾在今临山境内的东山留下活动的踪迹。下联中的两东山，则是指上虞东山和临山东山，正是因为有了谢安和谢迁，使临山东山在东山谢氏心目中成为与上虞东山并重的圣地。

[人文通史] 百家姓——谢姓

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