《红楼梦》中，贾宝玉出生之时有一奇异之象：这宝玉口衔一块玉而面世。其父贾政恶其怪，但其祖母则喜其怪而留之。其母王氏曾在宝玉被贾政恶打之时言之曰，若不是宝玉之兄早逝，致她无后可依，她才不屑此子。可见，当宝玉出生之时，除了贾母之外，旁人恐都以其为恶相而非善相。
好在这宝玉偏偏懂得讨贾母欢喜，并且其面目姣好，有一种令人喜欢的淘气之处。所以，这宝玉虽然顽劣，但却很得贾家上下一众人的喜欢。使得宝玉虽一直受其父一人之恶待，甚至差点在其惹下忠顺亲王爱伶潜逃之祸时被贾政借机打死，但因其乖巧，总能得到众人关怀，因此总是能够赢得贾家上下甚至因其怀玉出生而得到贾家之外高层人士的欣赏。
显然，贾家之外高层人士之所以欣赏贾宝玉，当然是出于对宝玉出生时所衔之玉的好奇，同时也是因为宝玉善名杨于外之故。因此，我们很应该考证该玉之奇。
前已有人认为，该玉可归之于“和氏璧”。该玉之最主要特征：贾宝玉口内衔之！因此，其小巧可知一二，其滑润可感三四，不然难以衔在一婴儿口中。想那宝玉当出生之时，因口衔一玉，故应是闭口而出。接生婆观其不语，按惯例当轻拍甚至是轻掐一下此子，已让其哭出声来。当此之时，宝玉开口大哭之时，此玉方才见世。
曹雪芹没有明说此玉之来历。但却暗示该玉大有来头，乃至于随天上神瑛侍者下凡而历世劫难。那么这“大有来头”究竟为何呢？
“口内衔玉”关键在于“口内”。用此二字组字可得“呙”子。“呙”属多音字，可读“guo”或“ge”，但其另一重要读音则为“he”二声，同“和”。因此，在西汉刘安所著之《淮南子》中，明确说明，“和氏璧”原本是“呙氏壁”，也就是说，“和”原本“呙”，只不过后人混之而为“和“。
西汉刘安时不过“和氏璧”故事发生（公元前741年~公元前138年，也即是汉武帝建元二年）六百年而已。虽然中间曾有秦始皇焚书，但按照古人多墨守成规的习性（今人更愿意出新以博眼球），想必民间流传书籍当是仍保留过去之风貌。因此，本博更愿意认可刘安源“和氏璧”为“呙氏壁”之说。
由贾宝玉“口内衔玉”而“口内”，由“口内”而“呙”，当不可认为是勉强！
问题恰在于曹雪芹之巧！曹氏将“和氏璧”巧妙地化作为随宝玉历练之妖物，因此才会有道中人随时护持，一旦该玉随宝玉遇到大灾大难，道中人必出现将其掠走以避祸。而刘安当年正是因道而著《淮南子》，所以，我们从中大可看出曹氏写《红楼梦》（其实曹雪芹原命其为《石头记》，以明示该书宗旨）时，其实是很有明确指向的。所以，《红楼梦》中，道人横行，诽道之人则祸乱不断（妙玉凡心不死，暗中寄情与宝玉，固有后来疑似被匪劫杀之祸）。
“呙”者，乃女娲氏中“娲”去掉“女”旁而得者。愚想，这方才是曹雪芹“批阅十载”修改完成红楼梦之原因。因为，要将这《红楼梦》圈定于大观园中众女儿命运（“金陵十二钗”簿子已然说明本书聚焦于女儿命运）以及旁观者宝玉与之互动情节，还要巧妙贯穿一“和”，非得历经多年苦思不可。凡人虽苦思而不得，曹氏幸运，十年苦思方得此巧妙机关设计，使得《红楼梦》寓道于市井小说。可说是一道家之大成者也。
由“呙”而“和”，古人对“和氏璧”寄予很深的厚望，固有“和氏璧”成为传国玉玺之说。“和”者，原本意在阴阳对扣，但也是皇家最希望者，统治平安，万民乐业，皇帝便可旁骛些长生不老之术，以求万年永康。此为“和”而生“平”之意！
博一笑耳！真的，仅供一笑而已！
好在这宝玉偏偏懂得讨贾母欢喜，并且其面目姣好，有一种令人喜欢的淘气之处。所以，这宝玉虽然顽劣，但却很得贾家上下一众人的喜欢。使得宝玉虽一直受其父一人之恶待，甚至差点在其惹下忠顺亲王爱伶潜逃之祸时被贾政借机打死，但因其乖巧，总能得到众人关怀，因此总是能够赢得贾家上下甚至因其怀玉出生而得到贾家之外高层人士的欣赏。
显然，贾家之外高层人士之所以欣赏贾宝玉，当然是出于对宝玉出生时所衔之玉的好奇，同时也是因为宝玉善名杨于外之故。因此，我们很应该考证该玉之奇。
前已有人认为，该玉可归之于“和氏璧”。该玉之最主要特征：贾宝玉口内衔之！因此，其小巧可知一二，其滑润可感三四，不然难以衔在一婴儿口中。想那宝玉当出生之时，因口衔一玉，故应是闭口而出。接生婆观其不语，按惯例当轻拍甚至是轻掐一下此子，已让其哭出声来。当此之时，宝玉开口大哭之时，此玉方才见世。
曹雪芹没有明说此玉之来历。但却暗示该玉大有来头，乃至于随天上神瑛侍者下凡而历世劫难。那么这“大有来头”究竟为何呢？
“口内衔玉”关键在于“口内”。用此二字组字可得“呙”子。“呙”属多音字，可读“guo”或“ge”，但其另一重要读音则为“he”二声，同“和”。因此，在西汉刘安所著之《淮南子》中，明确说明，“和氏璧”原本是“呙氏壁”，也就是说，“和”原本“呙”，只不过后人混之而为“和“。
西汉刘安时不过“和氏璧”故事发生（公元前741年~公元前138年，也即是汉武帝建元二年）六百年而已。虽然中间曾有秦始皇焚书，但按照古人多墨守成规的习性（今人更愿意出新以博眼球），想必民间流传书籍当是仍保留过去之风貌。因此，本博更愿意认可刘安源“和氏璧”为“呙氏壁”之说。
由贾宝玉“口内衔玉”而“口内”，由“口内”而“呙”，当不可认为是勉强！
问题恰在于曹雪芹之巧！曹氏将“和氏璧”巧妙地化作为随宝玉历练之妖物，因此才会有道中人随时护持，一旦该玉随宝玉遇到大灾大难，道中人必出现将其掠走以避祸。而刘安当年正是因道而著《淮南子》，所以，我们从中大可看出曹氏写《红楼梦》（其实曹雪芹原命其为《石头记》，以明示该书宗旨）时，其实是很有明确指向的。所以，《红楼梦》中，道人横行，诽道之人则祸乱不断（妙玉凡心不死，暗中寄情与宝玉，固有后来疑似被匪劫杀之祸）。
“呙”者，乃女娲氏中“娲”去掉“女”旁而得者。愚想，这方才是曹雪芹“批阅十载”修改完成红楼梦之原因。因为，要将这《红楼梦》圈定于大观园中众女儿命运（“金陵十二钗”簿子已然说明本书聚焦于女儿命运）以及旁观者宝玉与之互动情节，还要巧妙贯穿一“和”，非得历经多年苦思不可。凡人虽苦思而不得，曹氏幸运，十年苦思方得此巧妙机关设计，使得《红楼梦》寓道于市井小说。可说是一道家之大成者也。
由“呙”而“和”，古人对“和氏璧”寄予很深的厚望，固有“和氏璧”成为传国玉玺之说。“和”者，原本意在阴阳对扣，但也是皇家最希望者，统治平安，万民乐业，皇帝便可旁骛些长生不老之术，以求万年永康。此为“和”而生“平”之意！
博一笑耳！真的，仅供一笑而已！
[ 此帖被jasmin2881在2019-03-19 12:06重新编辑 ]
