“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”高晓松的歌词，曾经大热过一段时间的词句，这首歌听的时候，我一直有个疑问，远方是什么。听晓说，知道这句话起源是《月亮与六便士》，于是翻开这本书，想解答疑惑。
《月亮与六便士》告诉我们这样的故事，主人公在而立之年终于认清自己是谁、想要什么，于是挣脱种种枷锁，逃离禁锢之地。之后，正如我们所料，他被贫困潦倒所包裹，但真正伤害他的却是他拙劣的绘画技巧，空有一个只有他能看到的美丽世界，可画不出来，表达不出来。求而不得最是悲苦......
远方如果等同于理想或梦想，那么文学作品、电影故事、那些英雄的人生里，他们都有为之拼搏奋斗、不惜堵上自己全部的理想和梦想。但是生活平庸的我，既看不到与众不同的世界，也没有灵感炸裂的想法，非要说实现什么目标，我想无非是更好的生活更幸福的人生。可是把这比作远方，感觉自己亵渎了美好，却不知自己的远方能是什么，何处可前往，何时能抵达。
这像个恶性循环，越清醒的认识自己，越感受到无休止的矛盾。生而为人，平凡才是我唯一的特色，哪怕像小说主人公一样，有一个无比热爱的喜好也强过普通。可人生还要继续，似乎只能和自己和解，放过自己的不足，期待未来某一天收获新的自我。
后来读完黑塞的《德米安》，有一份新的解答，“对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实与他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。”
所以远方，我理解的不管是否有所追求有所方向，其实都是真实的自我。如果没有找到，那么继续寻找，直到人生结束。
《月亮与六便士》告诉我们这样的故事，主人公在而立之年终于认清自己是谁、想要什么，于是挣脱种种枷锁，逃离禁锢之地。之后，正如我们所料，他被贫困潦倒所包裹，但真正伤害他的却是他拙劣的绘画技巧，空有一个只有他能看到的美丽世界，可画不出来，表达不出来。求而不得最是悲苦......
远方如果等同于理想或梦想，那么文学作品、电影故事、那些英雄的人生里，他们都有为之拼搏奋斗、不惜堵上自己全部的理想和梦想。但是生活平庸的我，既看不到与众不同的世界，也没有灵感炸裂的想法，非要说实现什么目标，我想无非是更好的生活更幸福的人生。可是把这比作远方，感觉自己亵渎了美好，却不知自己的远方能是什么，何处可前往，何时能抵达。
这像个恶性循环，越清醒的认识自己，越感受到无休止的矛盾。生而为人，平凡才是我唯一的特色，哪怕像小说主人公一样，有一个无比热爱的喜好也强过普通。可人生还要继续，似乎只能和自己和解，放过自己的不足，期待未来某一天收获新的自我。
后来读完黑塞的《德米安》，有一份新的解答，“对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实与他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。”
所以远方，我理解的不管是否有所追求有所方向，其实都是真实的自我。如果没有找到，那么继续寻找，直到人生结束。