有一则图片新闻，得到了大家的热烈转发－－日本有家咖啡厅，怕顾客一个人吃饭孤独尴尬，便放置了些
绒毛玩具，陪顾客一起吃，被大家评为：好贴心。
没有人能拒绝这些憨态可掬的陪吃员吧？它们好玩的的样子，光是看着，可能就叫人食欲大增。只是，对于这间咖啡厅“为了不让单身顾客陷入独自进餐的尴尬境地”这份“良苦用心”以及其所折射出的文化观念、思维方式与价值判断，却难以认同。
此举动被称作“富有创意的应对孤独的办法”。可由此产生的疑问恰恰是：一个人吃饭如何就尴尬了？也许人家难得躲回清静呢？没准就是要从日常的拥扰喧嚣中抽离一刻，享受短暂独处的乐趣呢？反到是，我们常见到那种一个人就吃不了一顿饭，看不了一场电影，逛不了街，无法动身开始一段旅行，甚至连去趟厕所都要结个伴的人，才叫“有问题”。至少，它反映了这种模式中的人缺乏与自己相处的能力，接近病态地依赖于从他人那里获取能量，只要孤身自处，就感到匮乏、焦虑、不安且无聊。
可“一个人＝孤独”的观念如此根深蒂固，如此有群众基础。太多文学与影视作品向来又特别喜欢渲染所谓“一个人的无所凭依、寂廖无助”。它不仅显示出一种“爱上层楼”式的哀愁情调，甚至在我们的文化里，更演化成一种对于单身状态的歧视。而歧视往往并不都表现为横眉冷对，很多时候更显露于同情的眼神、关切的语调，还有各种“好心包办”。否则店家怕来客独自进餐感到“孤独”的这份“贴心”，尚还容易理解，而为了避免他们陷入“尴尬”，又从何说起呢－－难道单身是件足该引以为耻的事？
在我们的文化里，为什么“一个人”就如此恐慌，如此难为情？为了避免单身、驱遣寂寞、打发无聊，许多人不情不愿地赶着酒场饭局；谈着没有营养、半死不活，或者死缠烂打的恋爱；维持一段疲劳怨憎、永无宁日的婚姻；甚至忍着恶心，也要与自己明明讨厌的圈子掺合在一起，一面恨恨数落着对方的不是，一面恹恹维持着所谓的友谊跟交情。许多的荒唐错谬，皆不过缘于害怕“我是一个人”。
不合群，没什么；一个人，也很好；快乐的源头，本该稳扎在我们内心。事实上，最合群，也最无聊的用餐状态是：一大桌子人聚会吃饭，全都各顾各低头抱部手机，戳戳点点，既不夹菜，也不睬人。若说孤独，比起一个人快快乐乐、全情投入地品尝着美食滋味，哪样更会孤独呢？
依我看，群而不合最孤独！
绒毛玩具，陪顾客一起吃，被大家评为：好贴心。
没有人能拒绝这些憨态可掬的陪吃员吧？它们好玩的的样子，光是看着，可能就叫人食欲大增。只是，对于这间咖啡厅“为了不让单身顾客陷入独自进餐的尴尬境地”这份“良苦用心”以及其所折射出的文化观念、思维方式与价值判断，却难以认同。
此举动被称作“富有创意的应对孤独的办法”。可由此产生的疑问恰恰是：一个人吃饭如何就尴尬了？也许人家难得躲回清静呢？没准就是要从日常的拥扰喧嚣中抽离一刻，享受短暂独处的乐趣呢？反到是，我们常见到那种一个人就吃不了一顿饭，看不了一场电影，逛不了街，无法动身开始一段旅行，甚至连去趟厕所都要结个伴的人，才叫“有问题”。至少，它反映了这种模式中的人缺乏与自己相处的能力，接近病态地依赖于从他人那里获取能量，只要孤身自处，就感到匮乏、焦虑、不安且无聊。
可“一个人＝孤独”的观念如此根深蒂固，如此有群众基础。太多文学与影视作品向来又特别喜欢渲染所谓“一个人的无所凭依、寂廖无助”。它不仅显示出一种“爱上层楼”式的哀愁情调，甚至在我们的文化里，更演化成一种对于单身状态的歧视。而歧视往往并不都表现为横眉冷对，很多时候更显露于同情的眼神、关切的语调，还有各种“好心包办”。否则店家怕来客独自进餐感到“孤独”的这份“贴心”，尚还容易理解，而为了避免他们陷入“尴尬”，又从何说起呢－－难道单身是件足该引以为耻的事？
在我们的文化里，为什么“一个人”就如此恐慌，如此难为情？为了避免单身、驱遣寂寞、打发无聊，许多人不情不愿地赶着酒场饭局；谈着没有营养、半死不活，或者死缠烂打的恋爱；维持一段疲劳怨憎、永无宁日的婚姻；甚至忍着恶心，也要与自己明明讨厌的圈子掺合在一起，一面恨恨数落着对方的不是，一面恹恹维持着所谓的友谊跟交情。许多的荒唐错谬，皆不过缘于害怕“我是一个人”。
不合群，没什么；一个人，也很好；快乐的源头，本该稳扎在我们内心。事实上，最合群，也最无聊的用餐状态是：一大桌子人聚会吃饭，全都各顾各低头抱部手机，戳戳点点，既不夹菜，也不睬人。若说孤独，比起一个人快快乐乐、全情投入地品尝着美食滋味，哪样更会孤独呢？
依我看，群而不合最孤独！
