白居易虽在《琵琶行》表达了他对妓女的同情，但仍视自己的奴婢为玩物
清人曹去晶曾在《姑妄言》里描述了明代风光旖旎的秦淮河畔，出现一种极为怪异的现象，就是那些官二代富二代特别喜欢光顾那些盲妓，甚至形成一种潮流。
秋波寄意，流盼传情，若无双眸，有何趣味？为何那些土豪们如此喜欢盲妓呢？秦淮河畔的名妓多才貌惊人，技艺压众，她们无奈堕落烟花，身居下贱，但并非有几个铜钱就能让她们心折的。但凡只有文才与人品兼具者，才能让她们心悦诚服。
《姑妄言》曾举一例，明末有一位叫刘元的名妓，有名士花钱请她陪睡，刘元竟然留个后背给他。名士拍她的肩说：“你不知道我是名士吗？”刘元回头说：“名士是什么东西？值几个钱？”啧啧，名妓有这种傲气，实在令名士为之气折。
土豪和假名士虽然令那些名妓美妓们厌恶，但她们却是不敢拒绝，于是便在言语、诗文、歌词中讥诮他们。久而久之，土豪和假名士以及他们的小伙伴们便冷了那颗攀搭名妓的心。不得已之下，便在妓女中想起盲妓来。
对土豪和假名士而言，盲妓有很多好处。比如不辨好丑，无从褒贬；不通文墨，任土豪和假名士一肚臭粪，只是赞好，等等。于是，来秦淮河畔玩盲妓便成了土豪和假名士们一种潮流，一种时尚。
《姑妄言》毕竟是小说，明代金陵究竟是否有这种现实，不大可考，但盲妓却是真实存在的。
胡朴安的《中华全国风俗志》曾记载：“广东有所谓瞽姬者，由营是业之龟鸨，选购秀丽婀娜之女，教之以歌舞，训之以应酬，迨至十四五岁时，龟鸨即施毒手，毁其双目，另装假眼，戴墨色眼镜以掩饰之。于是出而应客之征，卖唱为业，既不辨客之老少妍媸，亦不致有卷逃之虞，惟龟鸨之命是从，亦云惨矣！”
《旧社会梧州“盲妹”的苦难》也记载：“在清末民初时候……喜欢玩弄奴役‘盲妹’的嗜好，在当时官僚、富商、豪绅中，成了一种风气，因而当时有些鸨母为了讨好他们，以便捞钱，便将买到的光眼女童，残酷地把双眼弄瞎，光眼的人便变成‘盲妹’，以便为他们作一辈子的奴役。”顾客的畸形需求以及鸨母的变态手段，造成了无数女子的悲惨人生。
这远比川端康成《睡美人》描述的“让少女服药裸睡，任由性无能的老年人狎玩”，更为残忍。活生生地将女子弄瞎双眼，逼迫其在烟街柳巷卖身，以迎合嫖客，令五千年文明史，也回避不了这野蛮的一笔。
清人曹去晶曾在《姑妄言》里描述了明代风光旖旎的秦淮河畔，出现一种极为怪异的现象，就是那些官二代富二代特别喜欢光顾那些盲妓，甚至形成一种潮流。
秋波寄意，流盼传情，若无双眸，有何趣味？为何那些土豪们如此喜欢盲妓呢？秦淮河畔的名妓多才貌惊人，技艺压众，她们无奈堕落烟花，身居下贱，但并非有几个铜钱就能让她们心折的。但凡只有文才与人品兼具者，才能让她们心悦诚服。
《姑妄言》曾举一例，明末有一位叫刘元的名妓，有名士花钱请她陪睡，刘元竟然留个后背给他。名士拍她的肩说：“你不知道我是名士吗？”刘元回头说：“名士是什么东西？值几个钱？”啧啧，名妓有这种傲气，实在令名士为之气折。
土豪和假名士虽然令那些名妓美妓们厌恶，但她们却是不敢拒绝，于是便在言语、诗文、歌词中讥诮他们。久而久之，土豪和假名士以及他们的小伙伴们便冷了那颗攀搭名妓的心。不得已之下，便在妓女中想起盲妓来。
对土豪和假名士而言，盲妓有很多好处。比如不辨好丑，无从褒贬；不通文墨，任土豪和假名士一肚臭粪，只是赞好，等等。于是，来秦淮河畔玩盲妓便成了土豪和假名士们一种潮流，一种时尚。
《姑妄言》毕竟是小说，明代金陵究竟是否有这种现实，不大可考，但盲妓却是真实存在的。
胡朴安的《中华全国风俗志》曾记载：“广东有所谓瞽姬者，由营是业之龟鸨，选购秀丽婀娜之女，教之以歌舞，训之以应酬，迨至十四五岁时，龟鸨即施毒手，毁其双目，另装假眼，戴墨色眼镜以掩饰之。于是出而应客之征，卖唱为业，既不辨客之老少妍媸，亦不致有卷逃之虞，惟龟鸨之命是从，亦云惨矣！”
《旧社会梧州“盲妹”的苦难》也记载：“在清末民初时候……喜欢玩弄奴役‘盲妹’的嗜好，在当时官僚、富商、豪绅中，成了一种风气，因而当时有些鸨母为了讨好他们，以便捞钱，便将买到的光眼女童，残酷地把双眼弄瞎，光眼的人便变成‘盲妹’，以便为他们作一辈子的奴役。”顾客的畸形需求以及鸨母的变态手段，造成了无数女子的悲惨人生。
这远比川端康成《睡美人》描述的“让少女服药裸睡，任由性无能的老年人狎玩”，更为残忍。活生生地将女子弄瞎双眼，逼迫其在烟街柳巷卖身，以迎合嫖客，令五千年文明史，也回避不了这野蛮的一笔。
