羌族的传统节日
羌族简介
羌族，有人口198252人；主要聚居区是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂汶县。其余散居在汶川、理县、黑水、松潘及甘孜藏族自治州的丹巴，绵阳市的北川等县。
羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支（另一说为藏语支）。分南、北两种方言。许多人懂汉语。没有文字，长期通用汉文。羌族的祖先党项羌曾创造使用过西夏文。保存至今的西夏文文献直到本世纪初才被少数学者解读。羌族现主要经营农业。工业从无到有，已兴建起制革、造纸、木材、水泥、化肥等工业。刺绣、挑花、编织是羌族人民的传统工艺。
羌族以农业为主，以畜牧业为副，以狩猎和多种副业为辅助。
悠久的历史与长期闭塞的生活环境，使羌族的精神文化中保留了不少淳朴厚重的古代遗风。羌族的男女老幼大都会唱民歌，歌词多为4或7个音节一句，类似于汉文中的四言诗与七言诗。从内容来说，有苦歌、山歌、情歌、酒歌、喜庆歌和丧歌等。
羌族乐器中最著名的首数羌笛。民间舞蹈主要有“跳沙朗”（羌族锅庄舞）、“跳盔甲”（又名“铠甲舞”）、“跳皮鼓”、“兰干寿”等。
羌族的传统节日
川主会
川主会是四川省阿坝藏族自治州一带羌族传统祭祀节日，会期各地不尽相同，茂汶羌族自治县高龙一带为每年农历正月初六至十五比理县通化一带为每年农历六月二十四日。届时，人们穿新戴花，备丰盛祭品到川主庙供奉，祈求保佑。祭毕，进行多种娱乐活动。
吊狗祭山
吊狗祭山是四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县东乡土门一带羌族传统祭祀节日，每年农历正月举行，节期七天。节前，各户集米兑换一条白狗，喂肥。祭山日，人们聚集在象征山神的一大白石前，点燃香火，将白狗吊在神树林中的“吊狗树”上，狗颈项挂一串圆圈形馍馍。七天后，白狗被吊死，人们再燃香火，祭拜山神，祈求人寿年丰。此节祭仪现已简化。
独雄庙会
独雄庙会是四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县土门一带宪族宗教节日，每年农历正月初四日举行。节期三天。届时，各村组成十一人的跳神队，手执三叉棒，头戴鸡毛花冠，聚集在独雄庙前跳神。初六夜晚，庙前燃起夜火，跳神队巡游各村，至神石包前散会。会后分神火，各家将分得火把带回灶中。传说，独雄大王为土门地盘业主。八大王打四川时，打到土门东面，独雄大王弟兄七人（亦说九人、十二人）变作黄蜂螫八大王土兵，将其吓退。为纪念独雄大王，人们立独雄庙，每年举行独雄庙会。
还愿酬神
还愿酬神是四川省阿坝藏族自治州茂汶一带羌族的宗教节日，每年农历十月择日举行，节期一至两天。届时，人们集资交给该年的会首备羊、酒等供品，并请端公跳神祝辞。端公又称“阿爸许”，即羌族的巫师，跳神时头戴休匹儿（皮帽，用金丝猴皮制成、敲击羊皮鼓，地点多在山王庙。有的地区在上山王庙前夜要烧火守夜。酬神时各家带一只鸡敬神。还愿酬神后，众人聚在会首家吃羊肉、喝酒。此节禁止外人及妇女参加。
敬娘娘菩萨
敬娘娘菩萨是四川省阿坝藏族自治州一带羌族传统祭祀节日，每年农历三月三日举行。届时，已婚妇女要设供祭祀娘娘菩萨，无子的求神赐子，有子的求神保佑自家孩子平安。
立勒克西
立勒克西是四川省阿坝藏族自治州茂汶一带羌族民间节日，每年农历正月初九日或九月初九日举行。“勒克西”是一种方形小石塔，约六七尺高，一般立在山上或村子附近，最上层用小白石砌一周，顶上供一白石、牛角、羊角。塔内的一个陶罐中装有五谷，塔的小门朝南，立好后要定期行祭。羌族人每家还有一小勒克西，小塔正对大门。人们每日早晨在小塔里烧柏枝，并磕头礼拜，认为白石神威灵永镇一方，福佑全家，每逢喜庆节日，都要在小塔顶插柏木或杉木竿，竿上用羊毛线扎上彩色纸条，以示喜庆。羌族认为“九”是吉利数字，所以在正月初九或九月初九立勒克西。
领歌节
领歌节是四川省阿坝藏族自治州茂汶县曲谷一带羌族的妇女节日，羌语称“瓦尔窝脚”，意为“五月初五”，即节日从农历五月初五日开始。节前几个妇女到山边的塔子去祭祀女神，然后召集全体妇女穿上新服装参加节日活动。节日歌舞由老年妇女领头，在本村挨家挨户跳并祝贺主家快乐，每户人家都得热情招待。舞遍各户后，再到场坝上歌舞，共庆三天。如果当年春天和夏天本村死了五十岁以下的妇女，领歌节则不能举行。
牛王会
牛王会是四川省阿坝藏族自治州部分地区羌族传统祭祀节日，每年农历十一月一日举行，节期一天。此日，要让耕牛休息，主人喂以面馍和麦草，表示慰问。有的地方做日、月形馍馍，挂在牛角上，然后敞放牛群，任其悠然活动。牛主人到牛王庙焚香，燃蜡、烧纸钱，并宰羊一只，鸡一只，祈求牛王祌保佑耕牛平安，不遭瘟疫。
羌年
羌年又称小年。四川省羌族民间传统节日，每年农历十月初一日举行。届时，人们聚集在家中，停止劳动、出门。各家各户在家中蒸食莜面做的三叉形“达瓦”。也有的地方人们用面粉制成牛、羊、马、鸡等形状的祭品，祭祀祖先和白云石天神。还有的地方请端公跳神，直至村寨边的神树林，杀羊献祭，将羊血撒在祭坛前敬祌，羊肉按户数平均分配，节日期间，青年男子身着花衣，在彩色腰带上插一截油竹竿，里边插三根野鸡翎子，载歌载舞到各家各户祝贺。然后，由老年人领唱，众人合唱喜庆歌，跳锅庄舞，畅饮“咂酒”，共庆丰收。在四川省阿坝藏族自治州茂汶一带的羌族，过羌年则有特殊规定：全寨人中，在当年没有成年人死亡方可过羌年，否则只过春节。
端午节
每年农历五月初五这一天，四川省羌族男女老幼都要饮一点雄黄酒，并擦一点在耳边鼻边，洒一点在户沿窗间，以防蚊蝇草虱蛇蝎以及秽气进人，保佑家人无恙。凡能外出走动的人，尽可能到山上踏青染露，人们认为踏了端午露，强身又健骨。这一天采来的艾草菖蒲药性最好，采回艾草菖蒲后配以石榴花插在门上。羌族地区不产糯米，因而节日不吃粽子，但却要让小孩佩带粽子香包。包内装有艾草、菖蒲、香草，外用彩布、笋壳包裹，再用五色丝线编饰。有的人家把香包缝在婴孩衣帽上，或在他们的臂腕束上五色丝线，保存了《风俗通》中“五月五日，以五色丝系臂者，辟兵及鬼，令人不湿病”的古俗。这一天还必须要由有经验的妇女给小女孩穿耳戴坠：先用花椒麻耳，用花椒刺刺穿耳垂，再涂上雄黄酒，然后戴上耳坠。
观音会
观音会是四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县、理县一带羌族传统宗教节日，每年做会三次，会期分别为农历三月十九日、六月十九日和九月十九日。届时，人们于观音庙供拜设祭。妇女祈求观音菩萨赐子、保佑儿童平安。
祭山节
祭山节是四川省羌族民间的宗教节日，每年农历三月至五月，各地择日举行，地点在村后的神林。据说这里乃山神所在，故归全寨公有，林木禁止砍伐，也不能在其中割草放牧。届时，大家要买一只白毛公羊，每人带三个叉形饽饽，一些白面饽饽和煮熟的猪膘(一种连皮带毛挂在屋梁上熏干的猪肉)。祭时，先将酒灌人白羊耳中，羊发抖即表示山神已领受，人们于是欢呼，宰了白羊，各分一块，并互相赠送吃食。巫师念经求当年农业丰收，祭山即告结束。回家后，各家再用分回的羊肉祭祖，才能全家食用。祭山是羌族的大典，妇女不能参加。
青苗会
青苗会是四川省阿坝藏族自治州一带羌族传统的祭祀节日，每年农历三月十二日举行。届时，各户集资买一只羊宰杀，供奉土地菩萨，以祈求土地菩萨保佑田中青苗，恩赐丰收。此日忌路一天，禁止过往人等人寨。
杀牛祭山
杀牛祭山是旧时四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县赤木苏一带羌族祭祀节日，每年农历五月十五日举行，节期一天。节前，各户集钱由会首买一条未破相、未劳动过的三岁公牛。祭山时，端公敲羊皮鼓跳神，会首等宰牛，以牛血涂白石（即山神），并以全牛置石前献祭。祭毕，将牛抬回寨中分食。土门永镇沟一带至清末仍保留有杀牛祭山风俗。祭后将牛皮挂树上，由主祭者在牛皮下走过，仪式方告结束。
山神祭
山神祭是四川省阿坝藏族自治州一带羌族的宗教节日，每年农历三月或五月择日举行，节期一天。羌族普遍崇拜“阿渥尔”（一种乳白色的石英石），并以其为各种神灵偶像。山神偶像为上搭神龛的一块大白石。事前，大家集资交该年会首买羊、香烛，备杂酒，并请端公。祭日，每户一人着新衣，带月牙形三叉形馍及一些煮熟的猪膘，清早随端公会首上山。临近山神，端公以小竹箭对空回射，跳跃至山神前礼拜并诵祝辞，撒青稞。会首同时以香烛、纸花、馍等献祭。尔后，众人将酒灌入羊耳，并大吼三声，羊发抖，象征山神已领受。端公则在一旁察看羊抖状况，预测年成丰歉。随之端公开始跳神，同时分杉树枝给众人带回家插在屋顶“阿渥尔”旁，以求吉利。端公跳神毕，围火休息。会首率人在神树林宰羊，以羊血涂山神石尖端，将羊角置神旁。羊肉煮熟，众人分食，并饮酒跳锅庄舞。山神祭后，照例封山不许砍柴。此节仪式现已从简。
羊神祭
羊神祭是四川省阿坝藏族自治州羌族宗教节日，每年农历正月初五日举行。节期一天，羌族以羊神为畜牧之神，以泥石砌成圆锥塔，中镶一块白石为神形。祭日，远近牧民赶着羊，并携带香、酒或一只鸡前来敬羊神，祈求羊神保佑羊群兴旺，免遭豺狼、豹熊之害。
玉皇大帝会
玉皇大帝会是四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县高龙一带羌族宗教节日，每年农历正月初九日举行，节期一天。届时，人们盛装，各户门前陈设香案供品祭祀玉皇大帝。此日由会首办席，遍请客众，然后大家安龙灯，跳锅庄娱乐。会后，各户出一升玉米交会首，以筹办下年玉皇大帝会。
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羌族，有人口198252人；主要聚居区是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂汶县。其余散居在汶川、理县、黑水、松潘及甘孜藏族自治州的丹巴，绵阳市的北川等县。
羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支（另一说为藏语支）。分南、北两种方言。许多人懂汉语。没有文字，长期通用汉文。羌族的祖先党项羌曾创造使用过西夏文。保存至今的西夏文文献直到本世纪初才被少数学者解读。羌族现主要经营农业。工业从无到有，已兴建起制革、造纸、木材、水泥、化肥等工业。刺绣、挑花、编织是羌族人民的传统工艺。
羌族以农业为主，以畜牧业为副，以狩猎和多种副业为辅助。
悠久的历史与长期闭塞的生活环境，使羌族的精神文化中保留了不少淳朴厚重的古代遗风。羌族的男女老幼大都会唱民歌，歌词多为4或7个音节一句，类似于汉文中的四言诗与七言诗。从内容来说，有苦歌、山歌、情歌、酒歌、喜庆歌和丧歌等。
羌族乐器中最著名的首数羌笛。民间舞蹈主要有“跳沙朗”（羌族锅庄舞）、“跳盔甲”（又名“铠甲舞”）、“跳皮鼓”、“兰干寿”等。
羌族的传统节日
川主会
川主会是四川省阿坝藏族自治州一带羌族传统祭祀节日，会期各地不尽相同，茂汶羌族自治县高龙一带为每年农历正月初六至十五比理县通化一带为每年农历六月二十四日。届时，人们穿新戴花，备丰盛祭品到川主庙供奉，祈求保佑。祭毕，进行多种娱乐活动。
吊狗祭山
吊狗祭山是四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县东乡土门一带羌族传统祭祀节日，每年农历正月举行，节期七天。节前，各户集米兑换一条白狗，喂肥。祭山日，人们聚集在象征山神的一大白石前，点燃香火，将白狗吊在神树林中的“吊狗树”上，狗颈项挂一串圆圈形馍馍。七天后，白狗被吊死，人们再燃香火，祭拜山神，祈求人寿年丰。此节祭仪现已简化。
独雄庙会
独雄庙会是四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县土门一带宪族宗教节日，每年农历正月初四日举行。节期三天。届时，各村组成十一人的跳神队，手执三叉棒，头戴鸡毛花冠，聚集在独雄庙前跳神。初六夜晚，庙前燃起夜火，跳神队巡游各村，至神石包前散会。会后分神火，各家将分得火把带回灶中。传说，独雄大王为土门地盘业主。八大王打四川时，打到土门东面，独雄大王弟兄七人（亦说九人、十二人）变作黄蜂螫八大王土兵，将其吓退。为纪念独雄大王，人们立独雄庙，每年举行独雄庙会。
还愿酬神
还愿酬神是四川省阿坝藏族自治州茂汶一带羌族的宗教节日，每年农历十月择日举行，节期一至两天。届时，人们集资交给该年的会首备羊、酒等供品，并请端公跳神祝辞。端公又称“阿爸许”，即羌族的巫师，跳神时头戴休匹儿（皮帽，用金丝猴皮制成、敲击羊皮鼓，地点多在山王庙。有的地区在上山王庙前夜要烧火守夜。酬神时各家带一只鸡敬神。还愿酬神后，众人聚在会首家吃羊肉、喝酒。此节禁止外人及妇女参加。
敬娘娘菩萨
敬娘娘菩萨是四川省阿坝藏族自治州一带羌族传统祭祀节日，每年农历三月三日举行。届时，已婚妇女要设供祭祀娘娘菩萨，无子的求神赐子，有子的求神保佑自家孩子平安。
立勒克西
立勒克西是四川省阿坝藏族自治州茂汶一带羌族民间节日，每年农历正月初九日或九月初九日举行。“勒克西”是一种方形小石塔，约六七尺高，一般立在山上或村子附近，最上层用小白石砌一周，顶上供一白石、牛角、羊角。塔内的一个陶罐中装有五谷，塔的小门朝南，立好后要定期行祭。羌族人每家还有一小勒克西，小塔正对大门。人们每日早晨在小塔里烧柏枝，并磕头礼拜，认为白石神威灵永镇一方，福佑全家，每逢喜庆节日，都要在小塔顶插柏木或杉木竿，竿上用羊毛线扎上彩色纸条，以示喜庆。羌族认为“九”是吉利数字，所以在正月初九或九月初九立勒克西。
领歌节
领歌节是四川省阿坝藏族自治州茂汶县曲谷一带羌族的妇女节日，羌语称“瓦尔窝脚”，意为“五月初五”，即节日从农历五月初五日开始。节前几个妇女到山边的塔子去祭祀女神，然后召集全体妇女穿上新服装参加节日活动。节日歌舞由老年妇女领头，在本村挨家挨户跳并祝贺主家快乐，每户人家都得热情招待。舞遍各户后，再到场坝上歌舞，共庆三天。如果当年春天和夏天本村死了五十岁以下的妇女，领歌节则不能举行。
牛王会
牛王会是四川省阿坝藏族自治州部分地区羌族传统祭祀节日，每年农历十一月一日举行，节期一天。此日，要让耕牛休息，主人喂以面馍和麦草，表示慰问。有的地方做日、月形馍馍，挂在牛角上，然后敞放牛群，任其悠然活动。牛主人到牛王庙焚香，燃蜡、烧纸钱，并宰羊一只，鸡一只，祈求牛王祌保佑耕牛平安，不遭瘟疫。
羌年
羌年又称小年。四川省羌族民间传统节日，每年农历十月初一日举行。届时，人们聚集在家中，停止劳动、出门。各家各户在家中蒸食莜面做的三叉形“达瓦”。也有的地方人们用面粉制成牛、羊、马、鸡等形状的祭品，祭祀祖先和白云石天神。还有的地方请端公跳神，直至村寨边的神树林，杀羊献祭，将羊血撒在祭坛前敬祌，羊肉按户数平均分配，节日期间，青年男子身着花衣，在彩色腰带上插一截油竹竿，里边插三根野鸡翎子，载歌载舞到各家各户祝贺。然后，由老年人领唱，众人合唱喜庆歌，跳锅庄舞，畅饮“咂酒”，共庆丰收。在四川省阿坝藏族自治州茂汶一带的羌族，过羌年则有特殊规定：全寨人中，在当年没有成年人死亡方可过羌年，否则只过春节。
端午节
每年农历五月初五这一天，四川省羌族男女老幼都要饮一点雄黄酒，并擦一点在耳边鼻边，洒一点在户沿窗间，以防蚊蝇草虱蛇蝎以及秽气进人，保佑家人无恙。凡能外出走动的人，尽可能到山上踏青染露，人们认为踏了端午露，强身又健骨。这一天采来的艾草菖蒲药性最好，采回艾草菖蒲后配以石榴花插在门上。羌族地区不产糯米，因而节日不吃粽子，但却要让小孩佩带粽子香包。包内装有艾草、菖蒲、香草，外用彩布、笋壳包裹，再用五色丝线编饰。有的人家把香包缝在婴孩衣帽上，或在他们的臂腕束上五色丝线，保存了《风俗通》中“五月五日，以五色丝系臂者，辟兵及鬼，令人不湿病”的古俗。这一天还必须要由有经验的妇女给小女孩穿耳戴坠：先用花椒麻耳，用花椒刺刺穿耳垂，再涂上雄黄酒，然后戴上耳坠。
观音会
观音会是四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县、理县一带羌族传统宗教节日，每年做会三次，会期分别为农历三月十九日、六月十九日和九月十九日。届时，人们于观音庙供拜设祭。妇女祈求观音菩萨赐子、保佑儿童平安。
祭山节
祭山节是四川省羌族民间的宗教节日，每年农历三月至五月，各地择日举行，地点在村后的神林。据说这里乃山神所在，故归全寨公有，林木禁止砍伐，也不能在其中割草放牧。届时，大家要买一只白毛公羊，每人带三个叉形饽饽，一些白面饽饽和煮熟的猪膘(一种连皮带毛挂在屋梁上熏干的猪肉)。祭时，先将酒灌人白羊耳中，羊发抖即表示山神已领受，人们于是欢呼，宰了白羊，各分一块，并互相赠送吃食。巫师念经求当年农业丰收，祭山即告结束。回家后，各家再用分回的羊肉祭祖，才能全家食用。祭山是羌族的大典，妇女不能参加。
青苗会
青苗会是四川省阿坝藏族自治州一带羌族传统的祭祀节日，每年农历三月十二日举行。届时，各户集资买一只羊宰杀，供奉土地菩萨，以祈求土地菩萨保佑田中青苗，恩赐丰收。此日忌路一天，禁止过往人等人寨。
杀牛祭山
杀牛祭山是旧时四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县赤木苏一带羌族祭祀节日，每年农历五月十五日举行，节期一天。节前，各户集钱由会首买一条未破相、未劳动过的三岁公牛。祭山时，端公敲羊皮鼓跳神，会首等宰牛，以牛血涂白石（即山神），并以全牛置石前献祭。祭毕，将牛抬回寨中分食。土门永镇沟一带至清末仍保留有杀牛祭山风俗。祭后将牛皮挂树上，由主祭者在牛皮下走过，仪式方告结束。
山神祭
山神祭是四川省阿坝藏族自治州一带羌族的宗教节日，每年农历三月或五月择日举行，节期一天。羌族普遍崇拜“阿渥尔”（一种乳白色的石英石），并以其为各种神灵偶像。山神偶像为上搭神龛的一块大白石。事前，大家集资交该年会首买羊、香烛，备杂酒，并请端公。祭日，每户一人着新衣，带月牙形三叉形馍及一些煮熟的猪膘，清早随端公会首上山。临近山神，端公以小竹箭对空回射，跳跃至山神前礼拜并诵祝辞，撒青稞。会首同时以香烛、纸花、馍等献祭。尔后，众人将酒灌入羊耳，并大吼三声，羊发抖，象征山神已领受。端公则在一旁察看羊抖状况，预测年成丰歉。随之端公开始跳神，同时分杉树枝给众人带回家插在屋顶“阿渥尔”旁，以求吉利。端公跳神毕，围火休息。会首率人在神树林宰羊，以羊血涂山神石尖端，将羊角置神旁。羊肉煮熟，众人分食，并饮酒跳锅庄舞。山神祭后，照例封山不许砍柴。此节仪式现已从简。
羊神祭
羊神祭是四川省阿坝藏族自治州羌族宗教节日，每年农历正月初五日举行。节期一天，羌族以羊神为畜牧之神，以泥石砌成圆锥塔，中镶一块白石为神形。祭日，远近牧民赶着羊，并携带香、酒或一只鸡前来敬羊神，祈求羊神保佑羊群兴旺，免遭豺狼、豹熊之害。
玉皇大帝会
玉皇大帝会是四川省阿坝藏族自治州茂汶羌族自治县高龙一带羌族宗教节日，每年农历正月初九日举行，节期一天。届时，人们盛装，各户门前陈设香案供品祭祀玉皇大帝。此日由会首办席，遍请客众，然后大家安龙灯，跳锅庄娱乐。会后，各户出一升玉米交会首，以筹办下年玉皇大帝会。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容
