写在最前：
这是一个用工业文明碾压农业文明的故事，是一个用先进生产力碾压落后生产力的故事，是一个用先进社会制度碾压落后社会制度的故事——
这种文明的全面碾压所带来的震撼，完全不是某某战争某某战役能比拟的（想想看，先进文明之下，真的是尸横遍野，落后者要么湮灭消失，要么浴血重生——注意 这里提到的文明无关道德，它只是各种社会属性集合后的一个名称）
喜欢看穿越到古代的军史文
写的精彩的非常多，但是当看完这篇野心家之后，我唯一的感受，就是以前那些文，已经索然无味了。
当初是在看秦吏的时候看到作者七月推荐了这篇，然后就顺手记下了
说说为什么感觉这篇文要更为出彩吧
以往的同类型文，基本都是“皇帝轮流做明年到我家”——穿越者仍然是在旧有的规则制度下干活。
然而野心家这篇，是挥剑直指根源
它所展现的，可以说是社会发展的微缩模型了
统治阶级与被统治阶级，社会发展与生产力的关系，老实说我感觉简直像是回到了马列毛概课堂——那些理论在这篇小说中处处可见运用
穿越者干的两件大事：系统的墨家理论完成，基于理论的实践。有了这两把刷子，其它的基本都是细枝末节了。（或者说终于不是以往那种作坊式的称王称霸了）因为穿越者本身所知的土共GM工作中的各种经验，墨家的道路要走的更为顺畅一下（好吧，我觉得有必要再吹一波当年那批开天辟地的牛人）
另外作者在诸子百家上的描写也很精彩，虽然理论性的东西偏多一些，但是在一本小说里，就当是科普了。
这种级别的思想争鸣，在国内可能也就两次吧：诸子百家，1849之后。它们都是诞生在充满危难的年代，两个时代的人，都是在为了给这片生养他们的土地找到一个方向，一个出路。
文章结尾的地方，卫鞅对着叛墨的后人说，你我，都是旧时代的人，而新的时代，属于那些俯首民意仰首自由挥斥探究人性的人：“我们的时代，过去了”
写在结尾：向自文明史以来为其进化而努力的人致敬，为在其进化中湮灭的人默哀
这是一个用工业文明碾压农业文明的故事，是一个用先进生产力碾压落后生产力的故事，是一个用先进社会制度碾压落后社会制度的故事——
这种文明的全面碾压所带来的震撼，完全不是某某战争某某战役能比拟的（想想看，先进文明之下，真的是尸横遍野，落后者要么湮灭消失，要么浴血重生——注意 这里提到的文明无关道德，它只是各种社会属性集合后的一个名称）
喜欢看穿越到古代的军史文
写的精彩的非常多，但是当看完这篇野心家之后，我唯一的感受，就是以前那些文，已经索然无味了。
当初是在看秦吏的时候看到作者七月推荐了这篇，然后就顺手记下了
说说为什么感觉这篇文要更为出彩吧
以往的同类型文，基本都是“皇帝轮流做明年到我家”——穿越者仍然是在旧有的规则制度下干活。
然而野心家这篇，是挥剑直指根源
它所展现的，可以说是社会发展的微缩模型了
统治阶级与被统治阶级，社会发展与生产力的关系，老实说我感觉简直像是回到了马列毛概课堂——那些理论在这篇小说中处处可见运用
穿越者干的两件大事：系统的墨家理论完成，基于理论的实践。有了这两把刷子，其它的基本都是细枝末节了。（或者说终于不是以往那种作坊式的称王称霸了）因为穿越者本身所知的土共GM工作中的各种经验，墨家的道路要走的更为顺畅一下（好吧，我觉得有必要再吹一波当年那批开天辟地的牛人）
另外作者在诸子百家上的描写也很精彩，虽然理论性的东西偏多一些，但是在一本小说里，就当是科普了。
这种级别的思想争鸣，在国内可能也就两次吧：诸子百家，1849之后。它们都是诞生在充满危难的年代，两个时代的人，都是在为了给这片生养他们的土地找到一个方向，一个出路。
文章结尾的地方，卫鞅对着叛墨的后人说，你我，都是旧时代的人，而新的时代，属于那些俯首民意仰首自由挥斥探究人性的人：“我们的时代，过去了”
写在结尾：向自文明史以来为其进化而努力的人致敬，为在其进化中湮灭的人默哀
[ 此帖被扶摇在2019-10-18 13:31重新编辑 ]
在那种落后的生产力中发展工业吗？
