| 《三朝北盟会编》：岳飞以通泰州镇抚使方退屯於江阴军，戊申被命已本进发癸丑到，宜兴取老小到徽州，有百姓诉其舅姚某搔扰，飞白其母责之曰：舅所为如此，有累於飞，飞能容，恐军情与军法不能容，母亦苦劝而止。 他日，飞与兵官押马，舅亦同徒刑，舅出飞马前而驰约数十步引弓满回身射飞，中鞍鞒，飞邓马逐舅擒下马，令王贵、张宪捉其手，自取佩刀破其心，然後碎割之归，白其母，母曰：我锺爱此弟，何遽如此？飞曰：若一箭或上或下，则飞死矣。为舅所杀，母虽欲一日安，不可得也。所以中鞍鞒者，乃天相飞也。今日不杀舅，他日必为舅所害，故不如杀之，母意亦解。 史书《三朝北盟会编》记载了一个关于岳飞舅舅的故事，说的是岳飞升任通泰州镇抚使，退守江阴，岳飞接一家老小到徽州，有百姓向岳飞诉求其舅舅骚扰百姓，岳飞责备他的母亲说：舅舅这么做，会连累岳飞，我岳飞能容忍舅舅，恐怕军情与军法不能容忍他。 岳飞的母亲向岳飞苦苦相劝，于是岳飞并没有处罚他的舅舅，有一天，岳飞与官兵押送马匹，他的舅舅也在，岳飞之舅骑马向前奔跑数十步，突然回身射箭射向岳飞，一箭射中马鞍，岳飞于是将他的舅舅生擒下马。 岳飞命令王贵和张宪捉住其舅舅的手，取出随身佩刀割破肚皮取出心脏，然后剁碎了心脏，岳飞做完这一切后，将这事告诉他的母亲，岳母说：我钟爱这个弟弟，为何会这样？ 岳飞说：如果这一箭往上或者往下一点点，那我岳飞就死了，被自己的舅舅所杀死，母亲你虽然安宁一天，但我就永远失去了，所以箭射中了马鞍，这是天意，今天我如果不杀舅舅，他日肯定会被舅舅所杀，所以我要杀了他，岳母也表示理解。 岳飞的舅舅到底犯了什么法，史书没有记载，只知道骚扰百姓，这事可大可小，在战时，军纪是非常重要的，如果不能做到有法必究，将领就很难约束部下。 举个例子，吕蒙偷袭荆州，在南郡江陵城劝降糜芳后，将关羽和其部下将士的家眷全部俘虏，并且安抚劝慰，同时下令吴军不得侵扰百姓，不能索取任何东西。 吕蒙帐下有一个兵士，是汝南人，吕蒙的同乡，拿了百姓家一个斗笠，用来遮盖铠甲，铠甲虽是公家物品，但吕蒙依旧认为他违犯军令，不能因为同乡的关系而荒废法令，于是流着泪杀了这个士兵。随后全军震惊，都做到路不拾遗。 如果岳飞的舅舅真的触犯了军令，按照岳飞的说法，是应该要杀头的，但是岳母为其弟说情，岳飞不得不做出让步，这等于是徇私枉法了。 岳飞母亲其实是个深明大义的人，能够在岳飞背上刺字，就已经很不容易了，为母则刚，岳母为岳飞在背上刺字，实际上把儿子交给了国家，但是，在私人感情上，岳母和岳飞其实都愿意给犯罪的亲人一个机会。 但是岳飞的舅舅不仅不领情，而且还怀恨在心，并且找机会刺杀岳飞，要知道当时的岳飞已经是通、泰州镇抚使，好歹是从四品的高官，岳飞舅舅的行为构成了刺杀朝廷命官的罪名，按律又是死罪，这一次，岳飞不仅杀了他的舅舅，而且是剖心剁碎。 岳飞这么做主要原因有三： 1、严明军法。 岳飞舅舅刺杀岳飞的行为是一次公开行为，是在公开场合行刺的，而骚扰百姓这事只是百姓私下跟岳飞说的，两者不可同日而语，前者的性质要严重的多，别说是岳飞舅舅，就是岳飞上级或者亲人，都得按法律从事。 这种行刺最低都要杀头，岳飞剖心剁碎的行为只不过是严厉处罚，或者说加重处罚，这叫大义灭亲，也叫奉公守法，岳飞只能借此事来严明军法，如果这一次再不处罚，岳飞威信都要扫地。 2、怨恨其舅以德报怨。 岳飞第一次跟母亲讲舅舅骚扰百姓后，经母亲劝解，放过了舅舅，没有想到的是，舅舅不仅不知道感谢，而且私下里想要杀他，换了任何人都会非常生气，我救了你，你居然要杀我，这叫以德报怨，岳飞能不生气吗？ 岳飞是民族英雄，也是普通人，他也有七情六欲，也有最普通的人性，同样也会生气，岳飞把舅舅剖心剁碎行为几乎就是在舅舅行刺他失败后马上做的，没有一丝犹豫，说明岳飞正在气头上，但凡停留一段时间，估计岳飞可能不会这么做了， 正在气头上的人都会做出比较极端的事，这个人是岳飞的舅舅，就算做得再不对，岳飞也不应该剖心剁碎，毕竟死者为大，中国一直有这样的习俗，人都死了，他犯的罪过也因此会消除，岳飞这种极端的行为只不过正在气头上而已。 3、杀鸡儆猴。 岳飞这么做当然是做给所有人看的，在严明军纪的同时，也想杀鸡儆猴，杜绝同类的事件再次复发，岳飞想杜绝的就是两件事，一是骚扰百姓，二是行刺朝廷命官，前者也许还能留条命，后者则是非死不可了。 岳飞所处的时代是乱世，一方面是宋金之间的战争一直在持续，另一方面是宋朝控制区时常爆发农民起义，盗贼也非常多，乱世要用重典，剖心剁碎的行为就是重典。 不要觉得岳飞很残忍，也不要用今天的眼光看当时的人，乱世之中天天要死人的，岳飞作为战场上身经百战的将领，不知道杀了多少人，就算是剖心剁碎的行为，在当时也不过是处死人的一种刑罚而已。 |
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