[人文通史] 百家姓——沈姓

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沈姓在《百家姓》中排列十四位。至2007年，中国沈姓近600万人，占中国总人口的0.5%，排列第37位。


中 文 名  沈姓
得姓方式  以地为氏
主要郡望  吴兴郡
主要堂号  吴兴堂、梦溪堂等
姓氏排名  37








起源演变




沈姓的记载最早见于周朝《世本》。


第一支源出嬴姓。


帝俊之子实沈之后，实沈氏族以猴为图腾，初居于山东曲阜之沈犹，为东夷族一支，为嬴姓。后来与亲族阏伯相争后西迁山西汾、浍之间的大夏族之地，即今山西南部临猗县西建立了沈国。当夏兴起后。姒姓夏人夺取了嬴姓沈国之地，沈人南迁河南固始的寝丘立国。商朝灭夏后，嬴姓沈人复国。到周武王灭商后，晋国吞并沈土，嬴姓沈人南逃到河南沈丘立国。到周昭王南征淮夷时灭了嬴姓沈国。所以嬴姓沈氏的历史至少有4500年。


第二支源出姒姓。


夏朝建立后，夏人并吞了四周的部落，同时也吞并了在山西临猗县西的嬴姓沈国，建立了姒姓沈国。到商朝灭了夏后，亲商的嬴姓沈人复国，姒姓沈人南逃渡过黄河进入河南新城县北的邥垂，后继续南迁至河南固始之寝丘立国。周朝初年，蒋国灭了河南固始的姒姓沈国，沈人南逃楚地的沈鹿，今湖北钟祥东的大洪山之麓，成为楚国一邑。姒姓沈氏已有4000年的历史。


商朝初期，在山西南部的姒姓沈氏与嬴姓沈氏的一支西迁陕西西华，又迁周至。再西迁到达甘肃定西县，然后，由甘肃翻越岷山沿岷江南下四川中部的汉源，与黎人混合，成立沈国(也称丹国)，战国时降于秦国，后演变为沈犁部落，逐渐被羌人同化。东汉时沈氏羌活动于黄河以南、秦岭以北的陕甘宁一带，后来沈氏羌全部融入汉族之中，今陕西渭洛地区的地名中多沈字，与沈氏羌有关。明清时期四川泸定的沈边土司，也出自姒赢混合的沈氏。


第三支出自姬姓。


西周分封文王之子季载于沈，古城在今河南平舆北，也称聃，侯爵，公元前506年为蔡国所灭，子孙以国为氏。西周昭王时，蒋国移封于河南固始蒋集，并吞并了姒姓沈国，以封其子为姬姓沈国。鲁炀公封庶子沈季于沈犹，为鲁附庸国，以沈为氏。西周昭王南下征伐淮夷，鲁炀公之庶子沈季，随周昭王南征灭了河南沈丘的嬴姓沈国，封沈季之子沈子它于南30里的安徽阜阳西北的临泉的沈丘集，建立了姬姓沈子国。春秋中叶楚国先后灭了两姬姓沈国。姬姓沈氏也有3000年的历史。


第四支源出芈姓。


楚穆王时楚国灭了河南固始的沈国，楚庄王封孙敖之子于沈。又封其子公子贞于沈鹿，今湖北钟祥东大洪山之麓。两地的后代均以沈为氏，芈姓沈氏也有2600多年的历史。 [1] [3]




迁徙传播


沈氏最早起源于今河南、安徽两省之间。春秋战国时期，逃至楚国的沈氏族人，仕楚为左司马，并世袭此官，长期居于叶邑（今河南叶县）。


先秦时，沈姓主要活动于河南、湖北地区，在山西、安徽、陕西、甘肃、四川等地也有沈氏的足迹。东汉时，沈姓进入浙江，子孙昌盛，一直到隋朝，浙江武康的沈姓发展成著名的望族。唐朝的两次中原出发南下移民潮中，沈氏为其中一姓进入福建，随后移民广东，明末沈姓始入台湾。







宋朝时期，沈姓大约有33万余人，约占全国人口的0.43%，为宋朝第五十四位姓氏。沈姓第一大省是浙江，约占全国沈姓总人口的33%。沈姓在全国的分布主要集中于浙江、江西、江苏和河南，这四省沈姓大约占全国沈姓总人口的72%，其次分布于湖南、安徽、河北，这三省的沈姓又集中了19%。全国形成了江浙赣、河南的南北两大块沈姓聚集地。


明朝时期，沈姓大约有95万余人，约占全国人口的1.03%，为明朝第十八位大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，沈姓人口增长比全国人口的增长要快得多。沈姓在全国的分布主要集中于浙江和江苏两省，大约占沈姓总人口的78%，其次分布于安徽、山东、江西、福建、湖北，这五省的沈姓又集中了14%。浙江仍为沈姓第一大省，约占沈姓总人口的57%。其人口主要向东南和南方地区迁移，尤其向浙江集中。全国重新形成了以江浙为中心向四周散发的分布形状。后有小部分迁往台湾和海外。


当代沈姓的人口已达570多万，排在全国第四十九位，大约占全国人口的0.38%。从明朝至今600年中沈姓人口由95万激增到470万，增长了6.3倍，沈姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。


自宋朝至今1000年中沈姓人口的增长率是呈^形的态势。在全国的分布如今主要集中于江苏、浙江两省，大约占沈姓总人口的36%，其次分布于上海、安徽、河南、广东、湖北、贵州、山东，这七省市又集中了37%。江苏为当代沈姓第一大省，居住了沈姓总人口的20%。全国形成了以江浙为中心向外散射的分布状。


在近600年期间，沈姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有区别，向北、中、南的回迁十分强劲，这已经大于由北向东南和南方的迁移。沈姓在人群中分布频率示意图表明：沈姓是江浙地区最常见的姓氏之一。在苏浙皖、闽台、山东东南部、河南东南角、湖北东部、江西大部、广东东部、云贵大部、广西西北部、黑吉东段、内蒙古东北，沈姓占当地人比例在0.39%以上，中心地区达到2.3%以上，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的19%，居住了大约66.3%的沈姓人群。在粤桂大部、湖南、江西西南、贵州北部、四川大部、湖北中部、重庆南部、河南东部、山东中部、青海东部、甘肃中部、辽宁东部、黑吉中西段、内蒙古东部，沈姓占当地人口的比例一般在0.26%一o.39%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的18.4%，居住了大约20.3%以上的沈姓人群。


2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，沈姓分布最多的省份是江苏。 [9]








郡望堂号


郡望：吴兴郡，汝南郡
总堂号：吴兴堂
分堂号：梦溪堂，三易堂，九思堂，肃雍堂，承裕堂，忠清堂，树本堂，文肃堂，永思堂，聚顺堂，叙伦堂，一本堂，八咏堂，三近堂，三善堂，世德堂，世馀堂，有馀堂，聿怀堂，孝思祠，志远堂，足徵堂，宏远堂，忠清堂，金鹅堂，春晓堂，思源堂，追远堂，师俭堂，崇本堂，惇睦堂，贻德堂，复初堂，敦本堂，敦叙堂，敦伦堂，敦睦堂，敦礼堂，肃雝堂，诵芬堂，馀庆堂，庆垂堂，庆传堂，锡类堂，鸿寿堂，济美堂，怀德堂，宝文堂，宝忠堂（共50个） [2]


宗祠对联




四言通用联


三善名世；四韵家声。
上联典指宋朝时期的沈度，宋绍兴年间为余干令，为政清廉，父老为之筑“三善堂”（三善指田无废土、市无遗民、狱无宿系）。下联典指南朝宋国的沈约，首创“四声”之说。


四声作谱；三善名堂。
上联典指南朝宋国的沈约。下联典指宋朝时期的沈度。


三鸣世泽；八咏家声。
全联典指南朝宋国的沈约作《登台望秋月》八首，称“八咏诗”。


石灯留待；云巢成编。
上联典唐朝时期的沈彬，临终指葬地以示家人，穴中一铜碑云：“石灯犹未点，留待沈彬来。”
下联典指宋朝时期的沈辽，著有《云巢集》传世。


人伦师表；匡正名贤。
上联典指南朝宋国的沈约。下联典指唐朝时期的沈佺期。


永明创体；叔度同流。
全联典指南朝宋国的沈约，重声律，工诗文，时号“永明体”。南齐沈驎士，博通经史，何尚之叹为“黄叔度之流”。


师资共仰；泰运初开。
全联典指南朝宋国的沈约典故。


汝源流彩；玉渚分华。
全联典指沈氏姓氏来历。
七言通用联


创新声律永明体；善作传奇不俗文。
上联典指南朝宋朝时期的沈约。下联典指唐朝时期的沈既济。


定情诗成于博士；守宫论高出女官。
上联典指唐朝时期的沈真真，下联典指明朝时期的沈琼莲。


泰运初开期偃武；师资共仰继休文。
全联典指南朝宋国的沈约事。


图书数卷传枢密；勋业三朝仰历阳。
上联典指沈括。下联典指北宋朝时期的立阳人沈立，任益州判官，采集大河事迹及古今利弊，著成《河防通议》，治河的官员都以此书为根据。后历官两浙转运使、都水监、江淮发运使等。喜欢藏书，神宗曾问及，他报上所藏书目及所著《名山水记》三百卷。


存中仗义争一统；确士潜心选四诗。
上联典指沈括，曾出使辽国，驳斥辽国的争地要求，维护了宋王朝版图完整统一。下联典指清朝时期的诗人沈德潜，字确士，曾选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等书。


立志须存千载想；闲谈无过五分钟。
全联典指近代民主革命家、法学家、教育家沈钧儒，该联为沈钧儒赠秘书方学武联语。


阿藏万汇凭吞吐；笔有千钧任歙张。
采用郭沫若撰赠茅盾（沈雁冰）联。


渔艇到门青涨满；书堂归路晚山晴。
采用清朝诗人、文学家沈德潜自题联。


武奠霞漳开十邑；德垂梅圃祝华封。
此联为福建省诏安县南诏镇沈氏祖庙联。庙祀开漳功臣、武德侯沈世纪。
八言及以上通用联


威镇南坛，光辉千古；祈山灵侯，万寿无疆。
此联为福建省诏安县南诏镇沈氏祖庙联。


春兰早芳，秋菊晚秀；浊醪夕饮，素琴晨张。
采用当代著名书法家、诗人沈尹默自题联。沈尹黩，原名君默，浙江昊兴人。


匡正名贤，克驾休文之彦；人伦师表，岂惟良史之才。
上联典指南朝宋国的沈约。下联典指唐朝时期的沈既济。


清操过人，义伦图书数卷；和气接物，零陵雅气一腔。
上联典指宋朝时期的名人沈义伦。下联典指晋朝时期的名人沈零陵。


开垦利民，田熟万家思沈括；尊生济世，书成一部仰金鳌。
采用安徽省鞠湖县沈湾沈氏宗祠联。上联典指北宋朝时期的沈括帮其胞兄沈披规划开发圩田事。下联典指清朝时期的江苏无锡人沈金鳌，曾跟从华希闵研究《诗经》、《尚书》，跟从秦蕙田研究《周易》，跟从顾栋高研究《春秋》，著有《尚书随笔》等。


诗家俎豆不祧，我亦熟休文四声、佺期五字；胜国衣冠如昨，人当慕青原仪节、石田孝忠。
此联为山西省太原市沈氏宗祠联。上联典出南北朝宋国的沈约、唐朝时期的沈佺期事。“五字”，指沈佺期长于五言诗。下联典指清朝时期的沈永年、明朝时期的沈周事。










《中国人名大辞典》收入了沈姓历代名人466名，占总名人数的1.03%，排在名人姓氏的第十七位；沈姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.68%，排在并列第十位；沈姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.65%，排在第十四位；沈姓的著名美术家占中国历代美术家总数的2.13%，排在第十位。


最早见于史书的沈姓人物，当数春秋高士沈郢。


南朝宋将领沈庆之、梁文学家沈约、陈佞臣沈客卿，后晋祁州刺史沈斌，隋末唐初割据势力沈法兴，唐诗人沈佺期、文学家沈亚之、文学家沈既济、书法家沈传师、诗人沈千运，北宋科学家兼政治家沈括，元戏曲作家沈和，明江南首富沈万三、画家沈周、戏曲作家沈璟、文学家沈德符、文学家兼书画家沈仕、戏曲音乐家沈宠绥、女将沈云英、女诗人沈宜修，明末清初戏曲作家沈自晋，清散文家沈复、戏曲作家沈起凤、两江总督兼南洋通商大臣沈葆桢、医学家沈金鳌、画家沈铨、诗人沈德潜、学者兼文学家沈钦韩、学者沈垚、学者沈在宽、哲学家兼经学家沈善登、法学家沈家本、海军军官沈寿昌、维新派沈荩，中国历史学家兼书法家沈曾植、作家沈雁冰（茅盾）、无产阶级革命家沈泽民、民主革命家沈钧儒、经济学家沈志远、外科学家沈克非、机械工程专家沈鸿、果树园艺学家沈隽、动物学家沈嘉瑞、音韵训诂学家沈兼士、作家沈从文、书法家兼诗人沈尹默、逻辑学家沈有鼎、医学家兼生理学家沈其震、戏剧兼电影导演沈西苓、音乐教育家沈心工、音乐理论家沈知白、空气动力学家兼航空工程教育家沈元、剧作家兼电影艺术家沈乃熙（夏衍）、图书馆学教育家沈祖荣等被《辞海》收录。













茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），出生于浙江省桐乡县乌镇。原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等。中国现代作家、小说家、文学评论家、文化活动家、社会活动家，中国科学院学部委员 。
其主要作品有长篇小说《蚀》（包括《幻灭》《动摇》《追求》）《虹》《腐蚀》《子夜》《第一阶段的故事》《霜叶红似二月花》；短篇小说集《野蔷薇》《宿莽》《委曲》；散文集《白杨礼赞》《速写与随笔》《话匣子》《印象•思想•回忆》《炮火的洗礼》《时间的记录》；评论集《谈最近的短篇小说》《夜读偶记》《给青年作者的信》《鼓吹集》《鼓吹续集》；话剧剧本《清明前后》；中短篇小说《路》《三人行》《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》；作品集《茅盾文集》《茅盾选集》《茅盾全集》等。
茅盾于1913年考入北京大学预科第一类；1916年8月，任职于上海商务印书馆编译所；1921年7月，加入中国共产党；1927—1937年，创作完成中篇小说《路》《三人行》和长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》《春蚕》《秋收》《残冬》等，翻译作品《文凭》《战争》等；1949年，当选为中国文学艺术界联合会副主席和中国文学工作者协会主席；1949年10月—1965年1月，任中华人民共和国文化部部长 [6]；1955年，当选为中国科学院学部委员 ；1978年3月—1981年3月，任中国人民政治协商会议第五届全国委员会副主席；1981年3月27在北京逝世，享年85岁。








1896年7月4日，茅盾出生于浙江省桐乡县乌镇。
1904年，入读于乌镇立志小学。
1907年，转入乌镇植材小学。
1910年，考上浙江省立第三中学（湖州府中学）。
1911年，转入浙江省立第二中学（嘉兴府中学）读三年级。
1913年，考入北京大学预科第一类。
1916年8月，任职于上海商务印书馆编译所。
1921年，参加上海共产主义小组；7月，加入中国共产党。
1925年，赴广州出席国民党第二次全国代表大会；后任国民党中央宣传部秘书。
1926年10月，任中央军事政治学校武汉分校教官。
1927年，任《民国日报》主编；9月，发表《幻灭》；4月—7月，任《汉口民国日报》总主笔。
1927年—1937年，创作完成中篇小说《路》《三人行》和长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》《春蚕》《秋收》《残冬》等，翻译作品《文凭》《战争》等。
1928年6月，先后完成《动摇》《追求》──即三部曲《蚀》的创作；7月，离开上海，去往日本，并创作长篇小说《虹》（未完），以及《神话杂论》《西洋文学通论》《北欧神话ABC》《中国神话研究ABC》等著作，《从牯岭到东京》《读〈倪焕之〉》等论文。
1930年4月，从日本回到上海；任中国左翼作家联盟执行书记。
1931年，与鲁迅等发表了《为国民党屠杀大批革命作家宣言》。
1932年，先后发表了《子夜》《春蚕》《林家铺子》；2月，发表《上海文艺界告世界书》《为日军进攻上海屠杀民众宣言》。
1934年9月，协助鲁迅创办《译文》杂志。
1936年10月，与部分文艺工作者联合发表了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。
1937年，任职于《救亡日报》，主编《呐喊》。
1938年3月，当选为中华全国文艺界抗敌协会理事；4月，任主编的《文艺阵地》在广州创刊，为《立报》编辑副刊《言林》；创作完成长篇小说《第一阶段的故事》。
1939年3月，任教于新疆学院；4月，任新疆文化协会委长。
1940年5月，先后在鲁迅艺术文学院、陕甘宁边区文化协会讲学；10月，任文化工作委员会常委；另创作完成散文《风景谈》《白杨礼赞》等。
1941年5月，任《大众生活》编委，并在该刊连载了长篇小说《腐蚀》；9月，主编《笔谈》半月刊；12月，离开香港到达桂林，并创作完成长篇小说《霜叶红似二月花》《劫后拾遗》等。
1943年8月，陆续发表长篇小说《走上岗位》（未完成）。
1945年，创作完成剧本《清明前后》。
1946年5月，到达上海，并主编《文联》；6月，发表《上书蒋主席马歇尔及各党派》；10月，与沈钧儒等发表《我们要求政府切实保障言论自由》等文章；另翻译出版了苏联小说集《人民是不朽的》《团的儿子》《苏联爱国战争短篇小说译丛》等；后赴苏联访问，期间著有《苏联见闻录》《杂谈苏联》。
1947年1月，陆续发表《游苏日记》。
1948年5月，联合发表《致国内文化界同人书》；7月，参与了《小说》编委工作；9月，主编《文汇报•文艺周刊》，并在该刊连载长篇小说《锻炼》，另创作并完成了《脱险杂记》。
1949年2月，参加中国人民政治协商会议的筹备工作；7月，出席中国文学艺术工作者代表大会，并作了《在反动派压迫下斗争和发展的国统区文艺》报告，另当选为中国文学艺术界联合会副主席和中国文学工作者协会（现中国作家协会）主席。
1949年10月—1954年12月，当选为中国人民政治协商会议第一届全国委员会常务委员会委员。
1949年10月—1965年1月，任中华人民共和国文化部部长。
1954年9月—1959年4月，当选为中华人民共和国第一届全国人民代表大会代表。
1954年12月—1959年4月，当选为中国人民政治协商会议第二届全国委员会常务委员会委员。
1955年，当选为中国科学院学部委员。
1959年4月—1964年12月，当选为中华人民共和国第二届全国人民代表大会代表。
1959年4月—1965年1月，当选为中国人民政治协商会议第三届全国委员会常务委员会委员。
1964年12月—1975年1月，当选为中华人民共和国第三届全国人民代表大会代表。
1965年1月—1978年3月，当选为中国人民政治协商会议第四届全国委员会副主席、常务委员会委员。
1975年1月—1978年3月，当选为中华人民共和国第四届全国人民代表大会代表。
1978年3月—1981年3月，当选为中华人民共和国第五届全国人民代表大会代表；另当选为中国人民政治协商会议第五届全国委员会副主席、常务委员会委员。 [10] [12-13]
1981年3月27日在北京逝世，享年85岁。







家世背景


茅盾的父亲沈永锡是清末秀才，通晓中医，是具有开明思想的维新派人物，颇重视新学，除声、光、化、电和数学等自然科学外，也喜欢传播进步思潮的社会科学著作。茅盾的母亲陈爱珠，是一位通文理、有远见而性格坚强的妇女。茅盾10岁丧父，童年时代，就接受了母亲所教的文学、地理和历史知识。茅盾说，“我的第一个启蒙老师是我母亲”。


婚姻家庭
1918年，茅盾与孔德沚在老家乌镇结婚。两人育有一双儿女，女儿沈霞生于1921年，儿子沈霜生于1923年。









创作综述


茅盾擅长以理性思辨剖析社会现象，构建长篇巨制。
茅盾的文学道路，与倡导“为人生而艺术”的现实主义结伴而生。这样的现实主义文学与向壁编造、矫揉造作、粉饰太平的虚假文学形成对照。“五四”时期，强调“血与泪的文学”，目的是要文学创作者正视社会现实，将文学与社会现实生活的关系重新建立在一种批判的基础上，也就是要彻底打开创作者的社会视野，拆除创作者与当代社会生活之间的壁障，让文学创作者在广阔的社会天地中，感受和体验普通百姓的生活，反对附庸风雅、吟风弄月；强调写实手法，而不是向壁虚构的编造手法来进行文学创作。茅盾的这种意识，顺应了五四新文学潮流的时代需求，来自他的文学实践和社会实践，具有强烈的在场感。
茅盾的小说具有学典型，并注重作品题材与主题的时代性和重大性，要追求“巨大的思想深度”和“广阔的历史内容”，追求对时代社会做一种“全景式”的描绘。能反映时代全貌及其发展的史诗性，提供一幅中国现代社会演变的历史画卷；1927年以前，主要从事文学批评和外国文学的译介工作，提倡现实主义创作方法 [19]；自辛亥革命至20世纪40年代中国社会风貌及其繁复变幻各个阶层的生活及彼此间的冲突在文中都有反映 [17-18]；20世纪60年代，茅盾助推“中间人物”论，小说创作中产生一批独具性格特征的“中间人物”。他们与当时文坛流行的“英雄人物”形成鲜明的对照。


文学评论


茅盾宏观文学批评的特点之一，就是善于把对作家作品的美学评价和特定的时代、整个社会的思潮联系起来。从这一点出发，茅盾认为“五四”初期“表现时代的文学作品”产生得少的原因，固然与“新文学”的初期尚未成熟有关，但“更切实地说，是因为当时的文坛上发生了一派忽视文艺的时代性，反对文艺的社会化”的思潮。
事物总是相互联系、互相影响、相互制约的，要正确地评价和探讨作家作品的艺术规律和成败得失，就不能孤立地仅仅从他的自身中找原因，而必须同时深入时代政治和经济与文艺的关系中，深入社会的思潮中探求答案。正是从这一观点出发，茅盾不仅对单个作品的评价，而且在对作家的评价方面就较同时代的一些人深刻、准确。
在人物形象的研究方面，茅盾从宏观着眼，从微观入手，并将两者紧密联系、融会贯通，在中国现代文学批评史上第一次进行了“人物形象系列”的研究。
茅盾还对“知识分子形象系列”进行了研究。他在评析鲁迅小说中的人物形象时，从侧面揭示了特定历史时代中国知识分子的“历史的负荷”和“思想的轨迹”。
茅盾一直注意从比较的角度研究文艺问题和剖析作家的思想和作品。通过比较进一步论述事物的特性，准确地评价作家作品在文学史上的地位，深入地剖析作家思想的根源。
茅盾对文艺问题和作家的比较研究，还表现在纵向研究上，注重研究作家创作道路上出现的新的思想内容、新的艺术追求从变化发展的角度作出评价。这种比较研究的视角不仅需要批评家具有穿透时间屏障的能力，而且更要具有准确地把握研究对象内部主要特征的水平。
将同时代作家作品作横向比较，又是茅盾比较研究的又一特点。茅盾文学批评的视野很广阔，他对一个时代作家作品或文艺题材的研究，不是单个地追踪，更不薀吐立地探讨，而是将它们当作一个整体来研究，在相互联系、相互影响、相互制约、相互比较中鉴别它们的美学价值，评议他们的新贡献、新创造。
茅盾对文艺问题和作家作品的“观察”是实事求是的，思考也是透辟的。在尽可能全面地掌握研究对象材料的基础上，对被研究的对象或作家作出实事求是的分析，提出自己的独立见解，这是茅盾文学批评活动中史论眼光的又一特点。对于文坛新人，不因其初出茅庐而看低、贬斥，也不因其初露锋芒而一味捧煞，而是能够认真剖析他们的作品，观照他们的思想，作出实事求是的评价。
在具体评论作家作品时引申出一个理论问题，从而加以阐述，看上去三言两语，却有一定的理论锋芒和理论深度，这是茅盾文学批评中理论色彩的一个表现。


科普散文


茅盾的科普散文回荡着“科学发达”的思想主旋律，并表现出了自己的风格特征。
首先，是风趣、形象的通俗性，把呆板、机械的科学知识论述转换成幽默、生动的文学语言，使人读来感到亲切、简明，既晓之以理，又动之以情。
其次，表现了科学知识的准确性，从历史演化到数据处理，从理论引证到实验举例，都追求符合该学科知识的科学规范，有的还以图表、百分比来表示，达到了标准化、数学化的精确和细致。
系统性是茅盾科普散文的又一特点。除了个别篇章以外，茅盾五四时期写的科普散文大都互相照应，目的是为读者提供某一学科较为全面的现代知识；为人类征服自然、创造财富提供学习、研究和应用的方便。


作品《子夜》


茅盾通过《子夜》描绘了20世纪30年代初期上海的各种社会景观：资本家的豪客厅夜总会的光怪陆离、工厂里错综复杂的斗争、证券市场上声嘶力竭的火并，以及诗人、教授们的高谈阔论、太太小姐们的伤心爱情。作家又通过细节，侧面点染了农村的情景和正发生的中原的战争，扩大了作品的生活容量，实现了他所设定的意图：“大规模地描写中国社会现象”“使一九三零年动荡的中国得一全面的表现”。通过主人公的事业兴衰史与性格发展史，牵动其他多重线索，使全篇既展示了场景，又沿着一个意义指向纵深推进，最终以主人公的悲剧，暗示了作家对中国社会性质的理性认识：“中国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。”茅盾以写史的态度创作小说，《子夜》的情节是在真实的历史时空里的，都是有据可查的真实的史实。《子夜》把这类非虚构性的话语引进小说，与虚构性话语融汇、辉映，应该说是相当大胆而富有创造性的文体试验。《子夜》的史诗品格，无疑得益于“诗”与“史”两种语盲巧妙调适与组合。《子夜》在整体布局上具史诗般宏阔，但细节描写的笔触又极为委婉细致，剖析人物心理，直至其微妙颤动的波纹。






茅盾的影响在于他创造了文学的新范式。首先是重视题材的社会性、主题的重大性，创作和历史尽量同步；其次是着重从经济生活的变动反映都市社会的演变，用阶级及阶级斗争的观念来观察、分析、表现处于复杂的社会关系中的人物典型，并表现出作者的政治倾向性。茅盾将小说艺术与社会科学相结合，创造了“社会剖析小说”模式，有别于都市新感觉派式的都市小说。
现实主义文学观是茅盾的文学思想的核心。他认为现实主义文学必须是时代的反映，文学创作源泉是一定时代的社会生活，因此，文学应该反映时代的风貌，反映每一历史阶段的重大事件。茅盾创造了现代小说大容量社会信息的传递和辨析的创作模式。他小说的创作题材所涉及的社会生活内容，涵盖了20世纪中国上半叶的历史全貌，时代的线索排列构成了社会的编年史。




“茅盾是五四新文化运动先驱者之一，中国革命文艺奠基人之一。”（浙江省人民政府评）
“茅盾是中国现代最有影响的文学家之一，是中国左翼文坛的主将之一，是中国现代严肃文学的倡导者和践行者，为早期中国共产党的建设做出了重要贡献，为新中国文化事业的发展做出了重要贡献；他的作品具有鲜明的艺术个性，他是时代激流的摄影师，是时代风云的书紵唾，他在20世纪30年代—40年代的文学成就，奠定了其在中国现代文坛上的泰斗地位。”（中国茅盾研究会评）
“他（茅盾）的作品极大地影响了20世纪早期中国新文学运动的发展。同时，他对中国的科学、革命和民主思想的发展也作出了巨大贡献。”（宿迁学习平台评）
“茅盾是一位文学家，用手中的笔描画这个世界。同时也是一名革命者，善于用文字的力量推动国家和民族的前进。他是中国现代进步文化的先驱者，一生经历丰富曲折，是辛亥革命、第一二次国内革命战争、抗日战争、解放战争等历史时期的见证人；他的一生是战斗的一生，是革命和文学紧密相结合的一生，他以创造进步文化为己任，辛勤笔耕六十多年，为中国为人民留下了一千多万字的不朽作品；他毕生追求共产主义理想，全身心投入到革命的洪流中，为中国人民的解放事业，为现代进步文化殚思竭虑，鞠躬尽瘁，做出了卓越贡献。”（中国青年网评）
“茅盾无疑仍是现代中国最伟大的共产作家，与同期任何名家相比，毫不逊色。”（文学史家夏志清评）
“茅盾热心于提携青年作家，他的作品丰硕，为人谦和，素有‘文艺园丁’的美誉。”（《人民政协报》评）
“茅盾至今拥有着文学影响力和社会影响力，他的创作是我们不断推进中国文学发展的重要历史资源和价值参照。”（《光明日报》评）