| 古代帝王拥有至高无上的权力，生前坐拥万千疆土，生后更是无比重视修建自己的陵墓。为了能在死后继续享受荣华富贵，他们常常在陵墓中安置无数金银珍宝，甚至残忍地殉葬活人以侍奉自己的亡魂。令人不安的是，这些被当作牺牲品的无辜生命在封闭的墓穴中到底能存活多久？看似冰冷残酷的数字背后，是怎样一幕绝望惨剧在上演？让我们追溯这段史实，去感受那些被掩埋在黑暗中等待死亡的可怜人们所经历的血腥折磨，或许结果会出乎你的意料。 一、活人殉葬的残酷根源 世人向来认为殉葬是一种野蛮残忍的制度，却鲜有人深究其中的根源。其实追根溯源，殉葬之所以在古代盛行，主要还是因为当时社会的观念和思想存在严重缺陷。 首先，奴隶社会中人权意识的匮乏，使得主子将奴仆等看作低人一等、甚至是物品。比如在殷商时期，奴隶完全依附于奴隶主，犹如一件私人物品，主子生前予取予夺，生后继续依附供给，陪葬奴隶就如同陪葬珍宝牲畜一般，并无分别。能将人性降至此，实在是奴隶制社会最大的罪恶。 其次，封建迷信思想的盛行，使人们对鬼神生死抱有无知的幻想。当时流行的各种宗教迷信，如巫术占卜、人祭神祀等，都加深了统治者对死后冥福的执着。他们痴迷于能在阴曹地府继续享用阳间的荣华富贵，因此殉葬妻妾臣子、以示地位尊荣，竟也成为一种可以炫耀的＂资本＂。 最后，统治者对权力的疯狂执着，更是殉葬酷刑肆虐的根源所在。封建王朝的君主专制极度膨胀，他们生前就拥有一人之下万人之上的至高权力，死后更是要通过建造宏大陵寝、殉葬活人来维持自己的尊严和地位，哪怕是践踏生命和人性的代价。 总的来说，奴隶社会薄弱的人权观念、封建社会流行的迷信思想，加上统治者对权力的疯狂执著，共同造就了活人殉葬这一血腥暴行在古代社会的泛滥。我们只有认清历史，才能在今后的文明进程中杜绝此等罪行重演。 二、古代帝王活人殉葬制度的演变 活人殉葬虽然是一种令人发指的野蛮行为，但它在中国古代社会却有着一段漫长的历史。这种残酷陋习经历了盛衰交替、死灰复燃的过程，其中折射出不同朝代统治阶层对权力的态度和思想观念的变迁。 最早可以追溯到商周时期，活人殉葬在当时已屡见不鲜。这一时期奴隶制度达到顶峰，奴隶完全被视为主子的私有财产。因此，每当主子薨逝，就会有大量奴隶被活活掩埋以陪葬。殷墟发现的侯家庄商王大墓中，就有164具殉葬者的遗骸。可见当时这种野蛮做法已经司空见惯。 到了秦汉时期，活人殉葬开始有所式微。秦始皇为了避免耗费过多人力，改用了陶俑代替活人陪葬。汉武帝则明令＂非上古陵无掘取，死者终矣＂。尽管如此，仍有一些例外情况发生，如赵佗为了哀悼夫人，竟然活活掩埋了一千余人。 辽金元时期，活人殉葬再次死灰复燃，规模更是达到前所未有的狂热程度。据载，辽太祖耶律阿保机死后，就有百余名大臣被强制殉葬。金世宗的皇陵中，也发现有上千具殉葬者的遗骸。元朝虽规模较小，但也未能根绝。 明清两代，活人殉葬行为虽有所遏制，但并未完全禁绝。明太祖朱元璋时期，更是达到了殉葬的高峰，约有四十余位妃嫔被掩埋于陵墓之中。直到辛亥革命后，这一野蛮习俗才彻底被革除。 纵观历史，活人殉葬之所以时起时落，很大程度上与朝代统治者的权力理念和思想观念有着密不可分的关系。专制极权的君主往往为了维护自身尊严和荣耀，不惜大开杀戒，导致残暴行为一再死灰复燃；而较为开明的帝王则会加以禁止，令这一陋习暂时熄火。可见，只有彻底推翻传统的专制封建制度，活人殉葬这一罪行才能最终被扑灭。 三、窒息绝望的殉葬过程 对于那些被殉葬的无辜生命来说，等待他们的注定是一个漫长而绝望的过程。从被活活掩埋，到逐渐耗尽墓穴中的氧气，直至最后一息呼吸，他们所承受的精神和生理双重折磨，是无法用语言形容的惨绝人寰。 首先，殉葬者被强行掩埋的手段就极其残忍。有的人被活活封闭在墓道或陵室内，有的人则被注入汞液以行＂水银人＂之酷刑。不论哪一种，被掩埋那一刻都注定是生命的终结。 以殷商时期的掩埋方式为例，当墓主下葬时，陪葬的奴隶们首先被赶至墓道，威胁着要一同下葬。然后有的被活活掩埋在墓道内，永世黑暗；有的则被推下尖楞木桩，活活钉死；还有的被拽下深渊，摔成重伤。血腥暴行遍地可见，绝望和哀号声此起彼伏。 即便那些侥幸躲过初次掩埋的人，也注定要在缓慢窒息中将生命一点点耗尽。研究显示，一个成年人每天至少需要750克的氧气。而一般陵墓密闭后，缺氧是导致殉葬者死亡的主因。墓室内有限的空气会在几天内被一口口吸光，那些幸存者将在渐渐稀薄的氧气中痛苦地咽下最后一口气。 其间，生命的消亡过程是何等绝望和惨烈，我们根本难以想象。窒息之苦是肉体和精神的双重折磨，在氧气日渐稀薄时，人们会先感到呼吸困难、头晕目眩，继而遭受剧烈的胸痛和虚脱，最后失去意识断气身亡。一切生机在黑暗与窒息中被无情夺走，无数鲜活的生命就这样被葬送。 殉葬带给牺牲者的，注定是人世间最残酷的死亡之路。他们在被掩埋的那一刻就已失去自由，在漆黑的墓穴中只能被迫等待着死神的降临，身心俱疲地承受着无休无止的煎熬。这确实是对人性最彻底的摧残和践踏。 四、极端残酷的殉葬数量 活人殉葬不仅过程残忍，其数量之多更是令人触目惊心。在某些朝代，为了彰显皇权的荣耀，竟然会有数百上千无辜平民被卷入这场血腥屠杀。这让我们更加清晰地看到了当时统治阶层对人命的漠视和对权力的疯狂追求。 据史料记载，有些皇帝死后竟然殉葬了数十位妃嫔以示其尊荣。明太祖朱元璋就是一个典型例子，当他于1398年去世时，据说至少有四十余位妃嫔被生生掩埋于陵墓之中，其中包括几位已怀有身孕的妃子。可想而知，当时发生了怎样惨绝人寰的悲剧。 有些皇帝甚至会连同大臣文武百官一并殉葬，以期在阴曹地府也能尽享奴仆伺候。史载辽太祖耶律阿保机的陵墓中，就发现了百余名被殉葬的臣僚官员遗骨。更骇人听闻的是，金世宗的陵园中更是出土了上千具殉葬者的遗骸，其中很多系当时的文武百官和宦官。 而在古代统治者最为疯狂的一段时期，竟连无辜的平民百姓也被卷入了这场殉葬的浩劫。春秋战国时期的殉葬就达到了极端的地步，甚至出现了大规模＂人盖＂的情况。所谓＂人盖＂，就是在陵墓上活活掩埋无辜平民。史书上记载了不少如此骇人听闻的事例，比如晋文公就曾在庙堂之下活埋九人以祭祀先祖。 这无疑是对生命最极端的蔑视和践踏。那些被牺牲的平民百姓完全是无辜的，却被当成一种建筑材料般埋藏在阴森的地底。他们为了一己之私利和虚荣而白白牺牲，命运多么无辜而又悲惨。这正是野蛮专制下最残酷的一种写照。 五、活人殉葬的终结与影响 尽管活人殉葬在古代中国社会存在了数千年之久，但从辛亥革命开始，这一野蛮陋习终于被彻底铲除。新文化运动以来，反对封建迷信、提倡科学民主的思潮不断高涨，使得活人殉葬这种违背人性的行为终于在近现代社会被完全废止。 最后一次发生活人殉葬，是在清朝末年。1908年，当时的两广总督张之洞逝世后，其儿媳就被活活掩埋于陵墓之中。这一骇人听闻的事件曝光后，在全国引起了极大轰动，各界纷纷痛斥此等野蛮行径与近代文明理念格格不入。 正是在这股强大的舆论压力下，清政府最终在次年明令禁止一切形式的活人殉葬。1909年，著名进步人士严复奉旨撰写了《定陵暇谩》，从理性科学的角度对活人殉葬加以驳斥，成为扫清这一陋习的最后一炷余烛。 活人殉葬虽然被彻底废除，但它给古代社会带来的影响却是深远而持久的。首先，在漫长的封建社会中，活人殉葬成为了统治阶级对人民生命极度蔑视的一种写照，暴露出他们疯狂追逐权力虚荣的丑陋嘴脸。 其次，这种行为给古代社会造成了巨大的人口损失。据史料统计，自西周以来至清代，活人殉葬者的累计人数高达40余万人，造成了极大的生命浪费和人力资源流失，对社会生产和发展构成了沉重的负面影响。 最后，活人殉葬使古人对死亡形成了极端扭曲的观念。贵族们痴迷于死后的虚荣，而普通人们则对死亡充满了恐惧。这种病态的生死观深深影响了整个社会文化的发展进程。 总的来说，活人殉葬堪称是中国古代最黑暗、最野蛮的一个污点。它既折射出统治阶级对权力的疯狂迷恋，又暴露出对人民生命和人性尊严极端的漠视。幸运的是，这一罪行终于随着近代社会的到来而被彻底根除。但它所带来的阴影却一直延续至今，提醒我们要更加珍惜生命，珍视人性尊严，共同缔造一个文明有序的社会。 | |
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