《方元素诗简》是绍兴博物馆珍藏的二级文物，2021年11月24日我是首次见到。《方元素诗简》卷尾的跋文的辨识，小遇麻烦。这位世伟先生的字有点难认。好在群里的原来兰溪博物馆副馆长陈星先生辨识文字功底了得，在陈老师的指导下，我们终于对这段文字作了识别。
文字大致如下：
元素善诗，有集曰《寒溪子》，今不易见，仅于《列朝诗集》《明诗综》《明诗纪事》窥其一斑。是卷所录诗，为诸书所未载。虽寥寥短章，而佳句清词，有云鹤遥飞、天琴独奏之概。置诸司空表圣《诗品》中，殆所谓清奇者非耶。书法落落，称其所为诗。当时以书鸣者有吴中三子，元素豪纵不及希喆，和雅不及徵仲，秀媚不及履吉，而疏野险劲之致，亦绝非三子能及。盖其常羊（倘徉）物外，髙自位置，得于心者，固不同也。竹垞称其诗不苟随时尚，吾于其书亦云。
文中提及的吴中三子是指祝允明、文徵明、王宠。他们都是方太古的好友。明代中期以来，随着经济的发展，文化的中心慢慢以苏南为主，尤其是书画方面苏南涌现出一大批杰出的艺术家，其中书法杰出的代表是祝允明，文徵明，王宠，号称“吴中三子”。这位世伟先生把方太古诗、书法与吴中三子并题，可见是非常推崇首肯心折了。
希喆是祝允明。祝允明（1460—1526），字希哲，号枝山，因手有六指，故自号枝指生。长洲（今苏州）人，徐有祯的外孙。明弘治五年（1492）举人，正德九年（1514）授广东惠州府兴宁县知县。嘉靖元年（1522）转任应天府（今南京）通判，人称“祝京兆”。嘉靖二年（1523）因病归里，三年后病故于家。祝允明工诗文，是明代著名的文学家。他又以善书著称，真、行、草和章草皆精，亦能画，但传世者极少，与文徵明、唐寅、徐祯卿并称为“吴中四才子”。
徵仲是文徵明。文徵明（1470—1559）初名壁，一作璧，字徵明，更字徵仲。因先世衡山人，故号衡山、衡山居士，世称“文衡山”。 长州（今工苏吴县）人。文天祥后裔，以岁贡生荐试吏部，授翰林院待诏，人称“文待诏”。与沈周、唐寅、仇英世称“明四家”。是诗、文、书、画四绝全才。他名重当时，学生基多，形成了“吴门画派”。 文徵明在正德七年壬申（1512）四十三岁编写的《甫田集》巻二十中收录了他写的“方质夫像赞”：“是为吾友方君质夫之像也，苍颜槁如其貎之臞，或视以为愚，大裙䄡如其服之儒，或诮以为迂。夫孰知其行之拘而心舒，外之枯而中腴。枕诗籍书，居居于于。夫谁与徒严滩鉴湖。然句秀而姝。灿乎玑珠，曾不疗其贫痡。誉籍而孚煜其载途，适为造物者之所娱。盖尝稽其家世，出玄英处士之后，原其乡里在金华，文献之区。噫嘻质夫，我知其人。下求一世而不足，上师千载而有余。”其时方太古已经41岁。
履吉是王宠。王宠（1494—1533），字履仁、履吉，号雅宜山人。长洲（今苏州）人。王宠诗文书画皆精。传世书迹较多，有《诗册》《杂诗卷》《千字文》《古诗十九首》《李白古风诗卷》等。其行书和草书一反明代放浪不羁的风格，运笔速度较慢，比较注意点画得失，以沉着的笔触从容书写，形成一种古拙典雅的风格，巧中寓拙，婉绰而疏逸。别具一种沉静的风神，在明代别树一帜。王宠四十岁即离开人世，许多人为他的英年早逝感到惋惜，慨叹命运没有给他更多的时间创作更完善的书法。
竹垞是朱彝尊。朱彝尊(1629—1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。朱彝尊对方太古极为推崇。据我所知，至少在2本书中提及了方太古。他在《明诗综》中记方太古：布衣初受经于枫山，中年弃去，专力于诗，不苟随时尚。句如：“老松万树霁深雪，流水一溪浮落花”。“白布探囊无长物，乌皮凭几笑贫居。”“平田白洫流新雨，绝壁青枫挂断云”。“朝看烟云如画里，夜闻风雨似潮生”。“多情夜雨马兰草，无限春风莺粟花”。“云洞草香初过雨，月台松老不知年”。颇近江西诗派，葢特立之士也。书中收录方太古的4首诗，这4首是：《山中》、《寒食思友小酌》、《书寒溪书屋壁》、《谷雨》。《静志居诗话》是朱彝尊的另一部著作，他在《静志居诗话》卷九《方太古》中也作了相同的记载：“方太古，字元素，兰溪人。有《寒溪子集》。布衣初受经于枫山，中年弃去，专力于诗，不苟随时尚。句如‘老松万树霁深雪，流水一溪浮落花’，‘白布探囊无长物，乌皮凭几笑贫居’，‘平田白洫流新雨，绝壁青枫挂断云’，‘朝看烟云如画里，夜闻风雨似潮生’，‘多情夜雨马兰草，无限春风莺粟花’，‘云洞草香初过雨，站台松老不知年’，颇近江西诗派，盖特立之士也。”世伟行文中“竹垞称其诗苟不随时尚”的出处，就是朱彝尊的上述记述。
文中的司空表圣是司空图。司空图（837—907），河中虞乡（今山西运城永济）人。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。晚唐诗人、诗论家。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史。天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。天祐四年（907年），唐亡。司空图饱经丧乱，绝食而死，终年七十一岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。
《二十四诗品》是他的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。
诗品中的《清奇》是第十六品。诗为：“娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步展寻幽。载瞻载止，空碧悠悠。神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。”大致的意思是：秀美的松林，远处有一条清澄的小溪。水边的小洲上满盖着皑皑白雪，溪对面停着一艘小渔船。如玉佳人穿着木屐，素装淡抹，悠闲散步，探寻幽趣，行行止止， 停停看看，神态自若，心情淡泊，而天空碧蓝，无丝毫尘埃，真清奇之极也。佳人心灵世界之极其淡泊，使人永远领略不尽。如破晓时之月光，明朗疏淡；又如深秋时之空气，清新高爽。
秀美论是中国古代诗歌文学所追求的一种艺术表现手法， 也是中国古代文人所追求的审美鹄的之一。 透过《二十四诗品》 中《冲淡》 及《纤穰》 、 《绮丽》 、《典雅》 、 《清奇》 五品， 其优雅素洁的言辞， 向人们展示了 秀美的三大特色： 一日优美， 二曰冲和， 三日柔淡。
跋文的作者，署名为世伟。这个世伟是光复会革命党人、南社诗人的孙世伟。我找到了孙世伟的另一副书法的署名，可以佐证。孙世伟（1883—1958）字儆仁，一字俶仁，号儆庐，别署瓦鸣。绍兴人。早年毕业于日本法政大学，获法学士学位。回国后经廷试授予法科举人，在清政府法部任七品京官。辛亥革命后，1912年（民国元年）任浙江都督府秘书。翌年２月，任浙江省实业司司长。９月兼任内务司司长。1914年６月任浙江瓯海道尹。1915年调任福建汀漳道尹。1917年６月任河南省政务厅厅长。1922年至1924年任众议院议员。1926年任山东督办公署参赞。1928年3月任直隶省省长。６月，去职。后曾任浙江实业银行监察人及杭州分行经理。著有《儆庐遗稿》。
在绍兴南社社员中有很多像柳亚子、邵力子﹑于右任、李叔同、苏曼殊、黄宾虹等有名的大家，其中亦官亦文者也很多。孙世伟是绍兴有名藏书家，喜收集罗致典籍，家中多善本，专注搜罗先贤手札名迹及名人抄本。1936年秋浙江省举办文献展览会，应征参展所藏十种，咸为手稿本。所藏潍县陈介祺光绪十九年（1893）原拓《十钟山房印举》，世所罕见，民初上海商务印书馆曾依次影印行世。抗战期间，幸赖家中老佣设法存护，所藏诸本损失不多。解放初期，孙世伟将所藏图书分批售与上海古籍书店。据绍兴博物馆方面介绍，《方元素诗简》是解放后从民间收集的。孙世伟是1958年过世的，最大的可能是孙世伟或他的家人向博物馆提供的。而《方元素诗简》也最大可能是在孙世伟收藏装裱的。如果是孙世伟装裱的，这也就容易解释“方元素诗简”五个漂亮的篆体题书为蠲叟所题了。
蠲叟，是我国现代著名的国学大师马一浮。马一浮(1883—1967)，幼名福田，后改名浮， 字一佛，后字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。马一浮信佛教，“蠲戏”取意于佛家《法华经》中“蠲除戏论”之句。“蠲”即去除之意，“戏”指不严肃的行为。作为现代新儒家“三圣＂之一的马一浮不仅是一位博古通今、学贯中西的国学大师，同时还是著名的诗人和书法家。马一浮所作诗歌数量之多、 成就之高， 实属罕见。他的书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。其书法艺术之精妙令人赞叹，其书论更是鞭辟入里，深邃洞见。孙世伟和马一浮不但一直来友好且都是著名人物，还是同年哥。1933年孙世伟装裱诗简请马一浮题写“方元素诗简”时，两人都为50岁。
《方元素诗简》是绍兴博物馆的二级馆藏文物，其珍贵之处不仅是二位绍兴的大师参与制作的，还在于其中的四百多年前的方太古的真迹和诗的罕见性。明代方太古有诗集《寒溪子》刻印传世，但到清末已见不到。目前我们所知道的方太古诗中，都没有见到过这四首诗，更不要说方太古的书法了。难怪这次前去绍兴的兰溪市寒溪文化研究会的同道，见到《方元素诗简》所展示的真迹和诗，都有眼前一亮如饮醍醐的感觉。
文字大致如下：
元素善诗，有集曰《寒溪子》，今不易见，仅于《列朝诗集》《明诗综》《明诗纪事》窥其一斑。是卷所录诗，为诸书所未载。虽寥寥短章，而佳句清词，有云鹤遥飞、天琴独奏之概。置诸司空表圣《诗品》中，殆所谓清奇者非耶。书法落落，称其所为诗。当时以书鸣者有吴中三子，元素豪纵不及希喆，和雅不及徵仲，秀媚不及履吉，而疏野险劲之致，亦绝非三子能及。盖其常羊（倘徉）物外，髙自位置，得于心者，固不同也。竹垞称其诗不苟随时尚，吾于其书亦云。
文中提及的吴中三子是指祝允明、文徵明、王宠。他们都是方太古的好友。明代中期以来，随着经济的发展，文化的中心慢慢以苏南为主，尤其是书画方面苏南涌现出一大批杰出的艺术家，其中书法杰出的代表是祝允明，文徵明，王宠，号称“吴中三子”。这位世伟先生把方太古诗、书法与吴中三子并题，可见是非常推崇首肯心折了。
希喆是祝允明。祝允明（1460—1526），字希哲，号枝山，因手有六指，故自号枝指生。长洲（今苏州）人，徐有祯的外孙。明弘治五年（1492）举人，正德九年（1514）授广东惠州府兴宁县知县。嘉靖元年（1522）转任应天府（今南京）通判，人称“祝京兆”。嘉靖二年（1523）因病归里，三年后病故于家。祝允明工诗文，是明代著名的文学家。他又以善书著称，真、行、草和章草皆精，亦能画，但传世者极少，与文徵明、唐寅、徐祯卿并称为“吴中四才子”。
徵仲是文徵明。文徵明（1470—1559）初名壁，一作璧，字徵明，更字徵仲。因先世衡山人，故号衡山、衡山居士，世称“文衡山”。 长州（今工苏吴县）人。文天祥后裔，以岁贡生荐试吏部，授翰林院待诏，人称“文待诏”。与沈周、唐寅、仇英世称“明四家”。是诗、文、书、画四绝全才。他名重当时，学生基多，形成了“吴门画派”。 文徵明在正德七年壬申（1512）四十三岁编写的《甫田集》巻二十中收录了他写的“方质夫像赞”：“是为吾友方君质夫之像也，苍颜槁如其貎之臞，或视以为愚，大裙䄡如其服之儒，或诮以为迂。夫孰知其行之拘而心舒，外之枯而中腴。枕诗籍书，居居于于。夫谁与徒严滩鉴湖。然句秀而姝。灿乎玑珠，曾不疗其贫痡。誉籍而孚煜其载途，适为造物者之所娱。盖尝稽其家世，出玄英处士之后，原其乡里在金华，文献之区。噫嘻质夫，我知其人。下求一世而不足，上师千载而有余。”其时方太古已经41岁。
履吉是王宠。王宠（1494—1533），字履仁、履吉，号雅宜山人。长洲（今苏州）人。王宠诗文书画皆精。传世书迹较多，有《诗册》《杂诗卷》《千字文》《古诗十九首》《李白古风诗卷》等。其行书和草书一反明代放浪不羁的风格，运笔速度较慢，比较注意点画得失，以沉着的笔触从容书写，形成一种古拙典雅的风格，巧中寓拙，婉绰而疏逸。别具一种沉静的风神，在明代别树一帜。王宠四十岁即离开人世，许多人为他的英年早逝感到惋惜，慨叹命运没有给他更多的时间创作更完善的书法。
竹垞是朱彝尊。朱彝尊(1629—1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。朱彝尊对方太古极为推崇。据我所知，至少在2本书中提及了方太古。他在《明诗综》中记方太古：布衣初受经于枫山，中年弃去，专力于诗，不苟随时尚。句如：“老松万树霁深雪，流水一溪浮落花”。“白布探囊无长物，乌皮凭几笑贫居。”“平田白洫流新雨，绝壁青枫挂断云”。“朝看烟云如画里，夜闻风雨似潮生”。“多情夜雨马兰草，无限春风莺粟花”。“云洞草香初过雨，月台松老不知年”。颇近江西诗派，葢特立之士也。书中收录方太古的4首诗，这4首是：《山中》、《寒食思友小酌》、《书寒溪书屋壁》、《谷雨》。《静志居诗话》是朱彝尊的另一部著作，他在《静志居诗话》卷九《方太古》中也作了相同的记载：“方太古，字元素，兰溪人。有《寒溪子集》。布衣初受经于枫山，中年弃去，专力于诗，不苟随时尚。句如‘老松万树霁深雪，流水一溪浮落花’，‘白布探囊无长物，乌皮凭几笑贫居’，‘平田白洫流新雨，绝壁青枫挂断云’，‘朝看烟云如画里，夜闻风雨似潮生’，‘多情夜雨马兰草，无限春风莺粟花’，‘云洞草香初过雨，站台松老不知年’，颇近江西诗派，盖特立之士也。”世伟行文中“竹垞称其诗苟不随时尚”的出处，就是朱彝尊的上述记述。
文中的司空表圣是司空图。司空图（837—907），河中虞乡（今山西运城永济）人。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。晚唐诗人、诗论家。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史。天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。天祐四年（907年），唐亡。司空图饱经丧乱，绝食而死，终年七十一岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。
《二十四诗品》是他的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。
诗品中的《清奇》是第十六品。诗为：“娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步展寻幽。载瞻载止，空碧悠悠。神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。”大致的意思是：秀美的松林，远处有一条清澄的小溪。水边的小洲上满盖着皑皑白雪，溪对面停着一艘小渔船。如玉佳人穿着木屐，素装淡抹，悠闲散步，探寻幽趣，行行止止， 停停看看，神态自若，心情淡泊，而天空碧蓝，无丝毫尘埃，真清奇之极也。佳人心灵世界之极其淡泊，使人永远领略不尽。如破晓时之月光，明朗疏淡；又如深秋时之空气，清新高爽。
秀美论是中国古代诗歌文学所追求的一种艺术表现手法， 也是中国古代文人所追求的审美鹄的之一。 透过《二十四诗品》 中《冲淡》 及《纤穰》 、 《绮丽》 、《典雅》 、 《清奇》 五品， 其优雅素洁的言辞， 向人们展示了 秀美的三大特色： 一日优美， 二曰冲和， 三日柔淡。
跋文的作者，署名为世伟。这个世伟是光复会革命党人、南社诗人的孙世伟。我找到了孙世伟的另一副书法的署名，可以佐证。孙世伟（1883—1958）字儆仁，一字俶仁，号儆庐，别署瓦鸣。绍兴人。早年毕业于日本法政大学，获法学士学位。回国后经廷试授予法科举人，在清政府法部任七品京官。辛亥革命后，1912年（民国元年）任浙江都督府秘书。翌年２月，任浙江省实业司司长。９月兼任内务司司长。1914年６月任浙江瓯海道尹。1915年调任福建汀漳道尹。1917年６月任河南省政务厅厅长。1922年至1924年任众议院议员。1926年任山东督办公署参赞。1928年3月任直隶省省长。６月，去职。后曾任浙江实业银行监察人及杭州分行经理。著有《儆庐遗稿》。
在绍兴南社社员中有很多像柳亚子、邵力子﹑于右任、李叔同、苏曼殊、黄宾虹等有名的大家，其中亦官亦文者也很多。孙世伟是绍兴有名藏书家，喜收集罗致典籍，家中多善本，专注搜罗先贤手札名迹及名人抄本。1936年秋浙江省举办文献展览会，应征参展所藏十种，咸为手稿本。所藏潍县陈介祺光绪十九年（1893）原拓《十钟山房印举》，世所罕见，民初上海商务印书馆曾依次影印行世。抗战期间，幸赖家中老佣设法存护，所藏诸本损失不多。解放初期，孙世伟将所藏图书分批售与上海古籍书店。据绍兴博物馆方面介绍，《方元素诗简》是解放后从民间收集的。孙世伟是1958年过世的，最大的可能是孙世伟或他的家人向博物馆提供的。而《方元素诗简》也最大可能是在孙世伟收藏装裱的。如果是孙世伟装裱的，这也就容易解释“方元素诗简”五个漂亮的篆体题书为蠲叟所题了。
蠲叟，是我国现代著名的国学大师马一浮。马一浮(1883—1967)，幼名福田，后改名浮， 字一佛，后字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。马一浮信佛教，“蠲戏”取意于佛家《法华经》中“蠲除戏论”之句。“蠲”即去除之意，“戏”指不严肃的行为。作为现代新儒家“三圣＂之一的马一浮不仅是一位博古通今、学贯中西的国学大师，同时还是著名的诗人和书法家。马一浮所作诗歌数量之多、 成就之高， 实属罕见。他的书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。其书法艺术之精妙令人赞叹，其书论更是鞭辟入里，深邃洞见。孙世伟和马一浮不但一直来友好且都是著名人物，还是同年哥。1933年孙世伟装裱诗简请马一浮题写“方元素诗简”时，两人都为50岁。
《方元素诗简》是绍兴博物馆的二级馆藏文物，其珍贵之处不仅是二位绍兴的大师参与制作的，还在于其中的四百多年前的方太古的真迹和诗的罕见性。明代方太古有诗集《寒溪子》刻印传世，但到清末已见不到。目前我们所知道的方太古诗中，都没有见到过这四首诗，更不要说方太古的书法了。难怪这次前去绍兴的兰溪市寒溪文化研究会的同道，见到《方元素诗简》所展示的真迹和诗，都有眼前一亮如饮醍醐的感觉。
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