1950年代，为抑制军队眷属人数的增加，减轻政府的财政困境，在“一年准备、二年反攻、三年扫荡、五年成功”的口号下，当局规定所有军官士兵在未达28岁以前不准结婚，所以大陆撤台的军人普遍都是晚婚。
那时的“荣民”们都会清晰地记得，蒋介石曾多次向他们允诺：“一定带你们回去”，在那幻想“反攻大陆”的岁月中，每一名士兵都领到了一张“战时授田证”，台湾军方告诉他们，等到“光复”了大陆，每个人都能够凭借那个“战时授田证”领取一块土地。
1960年代，蒋介石反攻大陆的希望逐渐渺茫，军人开始有了落地生根的想法。然而，他们大多都收入极少、生活漂泊不定，加上语言不通、生活习性或族群等因素，愿意嫁给他们的本省籍人并不多，还有部分外省籍男性在过了适婚年龄后，向本省穷困家庭买“童养媳”来照顾自己。等到蒋经国时代，“反攻大陆”正式成为了历史，“荣民”们将那张“战时授田证”都换成了十几万元的台币补贴。
两岸开放探亲后，不少迈入迟暮之年的老兵，跨海迎娶足够当自己女儿或孙女的大陆配偶，或东南亚籍配偶，相伴度过晚年。但因为在部队时待遇微薄且结婚限制严苛，退伍后又跟台湾本省人“语言不通”，有许多“荣民”们等到老了也都还是光棍汉。至今在台湾各地的“荣民之家”中，还能看到不少年老依旧单身的“荣民”孤独终老。
因为很多“荣民”只能靠微薄的退休俸禄生活，没有能力娶妻，一生戎马却没有体验到爱情与家庭的喜悦。一些中年女子看到老兵暮年生活孤单寂寞，就从做干女儿开始，或者说是“小伴”，用自己身体换取老兵晚年情爱，最后为老兵送终，待老兵走后，再在他们的朋友圈中，寻找下一个目标，这些女人因此被称为“收尸队”。更突显了“荣民”晚景的凄孤。
随着岁月的流逝，当年的60万大军，如今的年老“荣民”已经逐渐淡出了历史的舞台，但一则辱骂的视频又将他们推上了风口浪尖。他们中的大部分人，青壮年时代孤身赴台，直至年老晚景凄孤，这是历史的悲剧。但受惠于他们的牺牲的人，不提感恩，如此恶言相向的言行，在台湾社会族群撕裂的背景之下，更显得如此刺目。
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