“中国四大名园之一”——扬州个园比较游 |
  1961年国务院公布的第一批四大古典园林： 江苏 苏州 拙政园、 北京 海淀区颐和园、 河北 承德 避暑山庄及 江苏 苏州 的留园。到了1992年《人民日报》海外版的权威评定，与 北京 颐和园、 承德 避暑山庄和 苏州 拙政园并列的不是留园了，变成 江苏 扬州 的个园。咱不评价孰优孰劣，至少个园可以跻身五 大名 园之列吧？尽管它的同城昆仲何园已经非常优秀了，但个园还能排在更前面的位置，那一定是有它的独到之处了，我们也得去亲眼见识一下它的亮眼之处了！   上午十点三十分从何园出来，马上赶往个园，十点四十多路过了朱自清故居，老朱可是现代文学的重要人物，他的散文，什么《背影》《荷塘月色》《春》《桨声灯影里的秦淮河》都熟悉的不能再熟悉了。他原籍 江苏 连云港 市 东海县 ，六岁后随父定居 扬州 ，他爹名叫朱鸿钧，出身于书香门第， 清末民初担任过 徐州 榷运局长（主管盐、烟、酒专卖的官职），要不朱自清怎么可能上的起北大？ 在广陵区安乐巷居民区里七拐八弯，终于找到了朱自清故居。   安乐巷27号，免费景点。这个宅子建于清光绪年间，当初属王宅，占地约700平方米，为清代三合院建筑风格，包含门厅、厢房、天井等，青砖铺地、雕花屏门。这里是朱自清童年和少年时代的住处，故居完整保留朱自清生活原貌，书房、卧室陈列其生前书橱、烟斗等遗物，堂屋悬挂康有为“开张天岸马，奇逸人中龙”的对联，山水画是康熙年间著名画家王原祁的作品。东厢房展示《背影》中父亲朱鸿钧相关实物，西厢房还原庶母与子女的生活场景。               个园原址为明代“寿芝园”，到清代康熙、雍正年间称“街南书屋”，又称“小玲珑山馆”，系盐商兄弟马曰琯、马曰璐家的第宅园林；后又几经转手，在嘉庆年间此园为黄至筠购得。并扩展为前宅后院式住宅园林。个园之所以叫“个园”，是因为园主人黄至筠生性爱竹，园中植有万竿绿竹，因竹叶形似“个”字，半个“竹”字便是“个”，故而得名，清代刘凤诰所撰《个园记》中记载：“园内池馆清幽，水木明瑟，并种竹万竿，故曰个园。”这个名称就很有个性！     清 咸丰 以后，个园日渐衰败，2002年个园回收了南部住宅五路豪宅中的三路，（另两路早拆毁了）使历史原貌勉强趋于完整，就这，个园还算是全国保存最完好的盐商园林，罗哲文还在个园门口挂“ 中国 四 大名 园之一”的牌匾。个园票价旺季45元，淡季30元，购票入园吧。这里是黄至筠家的后花园，不远处是竹里馆。这个名称正是盛唐诗人王维写过《竹里馆》题目。这里竹林密布，地面镶嵌蝙蝠、石榴图案的石刻，所谓的竹里馆，是一座融入竹林景观的茶室。   亭内悬挂一联；“静坐不虚兰室趣，清游自带竹林风”，体现了园主人孤高自傲及对西晋竹林七贤的仰慕之情。 黄至筠和王维两人相隔千年，兴趣爱好居然这么一致！前面出现一片水域，“映碧水榭”到了，它毗邻四季假山，这里是观赏园林水系与建筑倒影的绝佳之地。说起四季假山，是运用笋石、湖石、 黄石 、宣石四种石料分别构筑春、夏、秋、冬四季假山景观，形成“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的造园意境，是 中国 造园艺术中的孤品。    右手边有盆景兰园，是以扬派盆景为核心的展示区，集中呈现竹石盆景、兰花盆景等传统艺术。该流派以“一寸三弯”的独特造型技艺著称，注重竹石搭配与自然意境的营造。这里有一块牌子，上书“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。传家无别法非耕即读，裕后有良图惟俭与勤”。至理名言，能做到的又有几人？过了竹文化展示馆，往东走几步，穿过一方形的“幽邃”门，即四季假山区的湖石假山洞门，来到了抱山楼，刚才通过的是四季假山的夏山区。        这里假山堆叠的果然不同凡响。抱山楼是一座七楹长楼，巍然横跨于夏秋两山之间，有多条山径直通楼上，楼前长廊如臂，拥抱两山于胸前，这就是抱山楼得名的由来。楼下走廊的东墙上，镶嵌着清人刘凤浩撰写的《竹石记》刻石，专门留给想知晓个园来龙去脉者观赏。中央悬“壶天自春”匾额，也出自刘凤浩所著《个园记》中的“壶天自春”四字，其意为“虽无名山大川的壮阔，但园中景致却如世外 桃源 般幽静”。恰好与园林“四季假山”的景观设计相呼应！    抱山楼前面，隔着一池水有一二层建筑，三楹格局，四面设虚窗和清代 法国 进口玻璃，黛瓦屋顶四角微扬，兼顾稳重与通透。轩前植桂花，故别称“桂花厅”。檐下楹联“朝宜调琴暮宜鼓瑟；旧雨适至今雨初来”。上联描绘琴瑟雅乐，象征园主的高雅生活节奏。下联运用杜甫诗作中“旧雨”“今雨”的典故喻宾朋往来，呼应“宜雨”之名，体现社交热情。作为“四面厅”，宜雨轩通过漏窗设计，将四季假山与竹林景观纳入视野，实现“移步换景”的效果，跟何园的船厅有的一比。   这里周边还有不少景观，什么觅句廊、春山、通风漏月、秋山、清漪厅、住秋阁、丛书楼和冬山。我们一不留神就进了南部的住宅区，看完住宅区，返身出园时再看这些景观吧！南部住宅区占地约3500平方米，还不算疯狂年代被毁的两个三进院落。这里是黄氏家族生活与社交的核心区域，作为个园的主体部分，这里采用典型的前宅后院式布局，分中、东、西三路建筑，每路三进，成九宫格布局，以“福、禄、寿”为主题，被毁的院落称“喜、财”院，没了！    进南部住宅区，按说应该从寿字院进入，依次进福、禄院，我们阴差阳错，竟先进了 东北 角的禄字第三进院，最先看到的是黄家的大厨房。往南走第二进院楠木厅，由金丝楠木构建，是主人用餐和举行小型宴会的场所，所有家具均为圆形，寓意圆圆满满。再往南是一进院，为“清美堂”，其匾额为暗红色金字，“清美”体现了园主人对清廉正直品德的推崇。 柱上刻有“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟俭与勤”的楹联，原来他家的治家格言出自这里。       从禄字院走到了福字院，作为中路住宅的第一进建筑，整体布局严谨，飞檐翘角、粉墙黛瓦，门窗、梁枋等部位雕刻蝙蝠、喜鹊登梅等图案，象征吉祥；家具纹饰多为竹叶，寓意“竹报平安”。第一进院是汉学堂，采用抬梁式柏木结构，面阔三间，是 扬州 最大的柏木厅，中堂悬挂郑板桥撰：“咬定几句有用书可忘饮食，养成数竿新生竹直似儿孙”联，强调耕读传家的重要性；抱柱楹联：“三千余年上下古，一十七家文字奇。”由金农手书，凸显了主人汉学研究的功底。   汉学堂始建于清嘉庆二十三年（1818），由盐商黄至筠次子黄奭所建，汉学堂的命名源于黄奭对汉学的推崇。汉学指汉代学者对儒家经典的训诂考据研究，黄奭作为清代辑佚大家（代表作《汉学堂丛书》），治学严谨，故以此命名学堂，彰显了家族文化的底蕴。这里是黄氏家族正式礼仪接待、商议家族事务及传承汉学文化的场所。第二进院勤博堂建筑为硬山顶结构，面阔三间，内部陈设复原了盐商生活场景，包括红木家具、文房四宝等历史物件 。     勤博堂是黄奭的书屋，匾额“勤博”二字由清代学者阮元题写，其少笔设计并非笔误，而是刻意为之。其名称含义源于匾额上“勤博”二字的特殊写法，“勤”字少一横、“博”字少一点，寓意“勤奋多一些，博学才能多一点。”体现了园主对后辈治学修身的要求和殷切期望。这里有盐商文化展示，通过实物与图文介绍了 扬州 盐商的历史源渊、经济地位及生活习俗。主要看点是堂内陈列的《个园记》石刻拓片、盐商账簿复制品等，重点展示盐商对 扬州 园林建设的贡献 。        我最感兴趣的是对阮元的介绍部分，提起阮元（1764-1849）可不是一般人，清朝中期的官员、经学家，官至体仁阁大学士、太傅，谥号“文达”，被誉为“三朝阁老、九省疆臣”，是乾嘉学派代表人物， 扬州 学派的领袖。他与勤博堂主人黄奭存在师生情谊。黄奭于道光十二年（1832）因捐资被钦赐举人，其书屋"勤博堂"匾额特邀阮元题写 。怪不得这里用了大量的篇幅来展示阮元的生平事迹、学术成就与后世影响了！看来或有才、或有钱都可以混的风生水起！     第三进院是“少爷起居室”，一座典型的清代建筑，采用传统木构架结构，采用“明三暗五”的布局方式。室内梁枋、雀替等部位雕刻梅兰竹菊、博古纹样等传统图案，屋顶覆盖小青瓦，门窗采用镂空雕花设计，地面铺设方砖。室内陈设简洁雅致，家具多采用楠木，紫檀等珍贵木材制作，游客可以在这里感受到当年少爷们的奢华生活和品味。作为家族子嗣的私人空间，与勤博堂、汉学堂等公共空间分隔，兼具居住与学习功能，强调私密性与文化氛围的营造。   从这里出去，经过福字院和寿字院中间的火巷巷道，来到了三进院小姐的绣房，应该叫绣楼，因为是两层，绣房内的布置典雅考究，古色古香的家具、细腻的绣品和精致的摆设，展现了当时大户人家小姐们在这里绣花、读书、弹琴的生活场景。绣房的窗户设计独特，光线透过精雕细刻的窗棂洒在室内，形成斑驳的光影。从这里到后花园距离最近，方便她们出去散心、遛达，考虑的真周到！从这里出去往前走第二进院落是个园园主黄至筠的二层楼房的起居室。   作为黄至筠日常起居的空间，室内布局既满足家族日常起居需求，又通过陈设（如竹制家具、石雕装饰等）来体现园林主题。 现在谈谈黄至筠其人（1770—1838），字个园，清嘉庆、道光年间为 扬州 八大盐商之一。嘉庆初年，他前后捐资数十万两 白银 ,清廷因此赐他“ 盐运使”的荣誉官衔，他曾两次获得进京为嘉庆祝寿的机会和入圆明园听戏的待遇。黄至筠有五子：黄锡庆、黄锡麟（黄奭）、黄锡麒、黄锡康、黄锡禧。怪不得当初要建福禄寿喜财五个院落。   往南第一进院就是清颂堂了，这里是黄氏家族的宗祠和祭祀场所。其名称“清颂”，体现了盐商家族对道德操守的重视。作为 扬州 古民居中现存最高的厅堂，清颂堂的建筑格局体现了徽派建筑风格特点，内部装饰古朴精致，抱柱楹联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”这副楹联他懂，他的子孙不懂，他逝世后，子孙大肆挥霍，加上太平天国战乱的影响，最终个园无力维持了。再后来，遇到疯狂年代，导致东边的喜字院和西边的财字院也被拆毁了！         南部三个住宅区全走马观花般的逛完了，从东面往出走，路过了冬山、丛书楼， 丛书楼楼体为传统中式楼阁建筑，青砖黛瓦、飞檐翘角，布局规整且兼顾采光通风。内部设书架、文房用具，并划分了不同区域存放书籍，兼具藏书与读书功能。楼梯位于楼后秋山高低起伏处，有深意！这里最初为马氏兄弟的小玲珑山馆的部分，丛书楼是藏书之所，更是文人雅集之地。马氏兄弟以“富而有道”著称，允许四方学者借阅藏书，金农等文人曾在此长期居住交流。   怎么知道这里藏书多呢？乾隆年间编纂《四库全书》时，光马氏进献的书籍就达776种，为私人进献之最。乾隆皇帝下 江南 时还曾接见马氏兄弟。后经战乱几经转手，最终归个园主人黄至筠了。黄至筠继承了马氏兄弟的良好传统，该楼仍以藏书丰富著称，曾藏典籍数万卷，涵盖了经、史、子、集各部，并有不少珍本、善本，对文人雅士仍具吸引力！出来路过了知足斋，过提额“润碧”的八角门、再过一段设计成立体形的长长的甬道，来到“竹西佳处”。      “竹西佳处”名称源自宋代词人姜夔的《 扬州 慢·淮左名都》，寓意此地文化底蕴深厚。从这里能出东门，可我们的车在北门，只能再返回北门了。前面是六角单檐造型的“清漪亭”，亭名“清漪”，取溪水清澈、微波荡漾之意。亭周环以太湖石，外绕一弯绿水，形成“石护水、水映亭”的层次感，柱上有楹联“何处箫声，醉倚春风弄明月；几痕波影，斜撑老树护幽亭”。建筑布局暗含“天圆地方”理念（方形基座与圆形屋顶），融合了 江南 园林的秀丽与北方建筑的稳重。    又来到了挂“壶天自春”牌匾的抱山楼，在它的底层东侧墙上有嘉庆年间文学家刘凤诰《个园记》碑刻全文，用了五块横款石碑，用行楷字体，记载了个园建园的年代，前后的传承，名称的由来；还描述了园林布局“叠石为山，通泉为池”的特点，通过四季假山营造“珍卉丛生，随候异色。”的景观意境，并借竹“本固”、“体直”的特性，诠释了个园主人追求君子品格的造园理念。该文是研究 扬州 园林史的重要文献，成为 中国 古典园林美学的典范表述！          再往前走，路过一道门，题额上书篆字，辨识了很长时间，大概是”袅烟”吧！前面一圆洞门上书两个草体，题额是“息尘”，都够文雅！又路过了映碧水榭和竹里馆就出来了，前后游览不到一个半小时。出来十二点四十，该去东关街吃饭了。看了何园和个园，感觉春兰秋菊，各有千秋！但我更喜欢何园的整体布局，复道回廊；个园也挺好，只是南部住宅区原有的福、禄、寿、喜、财五处院落只剩三处，毁了两个。还号称四 大名 园之一，有点儿不太完美吧！      ❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀转自：马蜂窝 壶天室主 (太原)❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀ |
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