| 文章节选： 五年前的5月24日，我的一位朋友，在四川文物考古院从事古蜀文化研究的张存孟博士，逃出了成都市康仁精神病院，从此下落不明。 原文链接：https://trow.cc/board/index.php?showtopic=26114 评论： 这个也看了好久了，简要地说就是一个成熟的中式克苏鲁短篇。 网上真的克苏鲁泛滥到爱手艺再活过来都要吃惊的地步，作者想写什么吓人的血腥 就说小克一下，拜托标签悬疑恐怖惊悚并不丢人，实际上也能写得很好，而克苏鲁也绝不是大部分写手爱写的那种血浆章鱼触手邪神眼珠子掉san之类的，那都是很表面的元素，“人类最古老而又最强烈的情感是恐惧，而最古老又最强烈的恐惧是未知。”—洛夫克拉夫特。克苏鲁的迷人之处在于不可知论的世界观。20世纪初，西方世界科技突飞猛进，人类登上了太空，大大小小的电器进入普通人家，人们痴迷科学，探索，宇宙，理性和科学空前膨胀，人们自信，觉得一切都将被了解、利用、征服的时候，爱手艺横空出世泼了一大盆冷水——那个未知的世界是不可探索的，科学和理性不是一切，而且将导致癫狂，宇宙的尽头不是新思想新发现，而是许多怪异的难以理解的恐惧和古神，人越前进就越发现自己的无知和无能，最后主角和家人都步入毁灭的深渊。 克苏鲁可以说正是配合科学进步而生的，它是一种另类的科幻，一方面因为它确有许许多多宇宙元素，另一方面科学的可知论与反对它的不可知论是矛盾的一体两面，对立统一。而前现代的幻想故事绝不是科幻。所以很多克苏鲁跟中式背景结合就变成“灵山全是尸首”“第一天二师兄死了”之类的真的是不论不类。当然前现代的世界观也是一种不可知论，因为没有科学所以万古如长夜，什么都不知道，什么都不了解，也不知道怎么去了解（农业社会大部分情况填饱肚子都难遑论其他），所以有很多神经紧张的禁忌，因为什么都不知道看见这个也吓一跳那个也是妖怪，所以搞一些神秘的仪式和符咒，也发明了许多可怕的难以理解的鬼神并且崇拜之。这些方面确实和克苏鲁形似，但是内核完全不同，前现代的神话、传奇是完全未知中的摸索，而克苏鲁是理性和科学已大发展后的一次回首与反思，有点类似于第一重境界和第三重吧。（插句题外话规则类怪谈也有点类似于中古时代的各种禁忌怪谈神话，但是两者差不多也是这种反转0次和反转2次） 因为我觉得克苏鲁的精髓就在于不可知论的世界观设定，尤其是配合其产生的时代背景更是令人感慨完全。所以 虽然后来的西方故事或多或少受到影响，但在我原教旨的看法下后面模仿者都很傻，许多优秀的克系作品只是从中受到灵感或者援引某些元素，已经创新成新的东西不能称之为克苏鲁（原汁原味的COC我觉得跑团倒是很合适）。既然是不可探索的，主角当然会探索而死，但是这对网文是不可能的，所以我也不太看声称它们自己是克苏鲁的网文。爱手艺本人的作品我也比较欣赏他的世界观甚于情节，因为情节大多很简单，主角神经紧张，然后发现了什么秘密，然后陷入不可名状的恐惧，然后狗带，如果有家人家人也会狗带。他创作了许多经典的元素一提到人就会坠入那个《诡丽幻谭》画风的魔幻世界中，拉莱耶、印斯茅斯、阿卡姆，还有那些宏大又吓人的人设，黄衣之主，旧日支配者，阿萨托斯……但是他绝不会写这些神秘生物的构成次序往事关系等等（后面随着世界观的扩展他的追随者补了许多），描写便是探索，展现的越多混沌越少，爱手艺向往的核心是人的理性的崩溃…… 洛氏恐怖的核心主题就是“宇宙主义”，即人类有限的心智无法理解生命的本质，宇宙之于人类是残酷且陌生的。人类的存在本身只是一种自然现象，与传统宗教中的神创人、或者新思潮中的人乃万物之灵、天赋人权有着极大的冲突。 无有善恶，也不分阵营，所有人都在混沌中，无法对抗恒常的自然，走向毁灭。 所以这种世界观很难用爽文把它展现出来。主角总要干什么，也不能一直失败，更不会死。在我看来宣称克苏鲁的作品带有它的神秘混沌的氛围，而且其中优秀者也一定有些独创的idea但是离克苏鲁吸引我的东西甚远。（不过说起来我觉得《请勿洞察》应该非常好看虽然还没看，这个名字就非常有克苏鲁的精髓，请勿洞察……） 最后再说回这篇。oobmab是国内克苏鲁论坛trow的一位大佬，而且也是许多经典洛氏著作的译者，对于克苏鲁的了解绝对超过那些套皮的知乎写手，这文很好的结合了中式背景，文风也极类似爱手艺。因为是短篇所以情节也不复杂，不过也不适合抱有过高的期望，综合我给3.5/5。oobmab还有几篇都是类似的，据说《道诡异仙》前半部分就经常借力《黑太岁》《巴虺的牧群》这两部作品。 对于非常了解克苏鲁或者完全不了解克苏鲁的读者应该都是很有吸引力的，尤其是很多人说他们看不懂感受不到原生态克苏鲁世界的魅力但是特别喜欢这部。 《太平妖术》和《鬼乘菩萨》也是两篇中式克苏鲁，感觉应该对我胃口但是也还没看，下次再说。 |
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