待你老了
发上撒上初秋的轻霜
眼角点缀爱笑的渔网
拉上你的手
一起在清晨去看朝阳
待你老了
春天去听早起的莺鸣
夏夜笑看青春的情侣
冬天的火炉边
在我朗诵声里朦胧睡去
待你老了
不再在意别人的目光
感受生命沉淀的馈赠
任别人来去
让我陪伴在你的身旁
发上撒上初秋的轻霜
眼角点缀爱笑的渔网
拉上你的手
一起在清晨去看朝阳
待你老了
春天去听早起的莺鸣
夏夜笑看青春的情侣
冬天的火炉边
在我朗诵声里朦胧睡去
待你老了
不再在意别人的目光
感受生命沉淀的馈赠
任别人来去
让我陪伴在你的身旁
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具有敏锐的眼光
——简析《待你老了》和《中国老人了不起》
一、两首诗歌
（一）现将作者Zhenguvl的《待你老了》全抄如下：
待你老了
发上撒上初秋的轻霜
眼角点缀爱笑的渔网
拉上你的手
一起在清晨去看朝阳
待你老了
春天去听早起的莺鸣
夏夜笑看青春的情侣
冬天的火炉边
在我朗诵声里朦胧睡去
待你老了
不再在意别人的目光
感受生命沉淀的馈赠
任别人来去
让我陪伴在你的身旁
（二）现将笔者的《中国老人了不起》全抄如下：
有人说：
神州大地——花甲主人——古稀之人，
还能驱逐——拔树倒屋的——暴风骤雨。
有人说：
中华大地——古稀之人——耄耋之人，
还能赶走——乌云密集的——闪电霹雳。
你看！
花甲——古稀的他们，
不是还在为大地——
增产——水稻——小麦——大豆——玉米。
你看！
古稀——耄耋的他们，
不是还在为天空——
研制——火箭——卫星——导弹——飞机。
华夏大地的——花甲之人——古稀之人，
能创造——五洲里——千个第一，
他们的才思——让人生的——第二次青春——出彩，
天上的——亮星——歌唱啊！
华夏的——花甲之人——古稀老人——了不起，
他们让颛顼的子孙——吉祥快乐——幸福无比。
中土大地的——古稀之人——耄耋之人，
能创造——四海里——万个第一，
他们的聪敏——让人生的——第二次生命——闪光，
地上的——灯火——舞蹈啊！
中土的——古稀之人——耄耋之人——了不起，
他们让——帝喾的国家——国防强大——威武挺立。
二、多读好书，认识能力强，提炼深刻的思想意义
（一）有一个爱好文学的青年人，写了这样一个小故事：有一个少女，到西山去种树，和她在一起种树的一个男青年，对她非常关心，从各方面帮助她，她觉得这个小伙子很好，对她产生了好感。种树完了，她回到家里，对来看她的女朋友说，她遇到一个很好的小伙子，对他产生了好感。听完了她讲述的女朋友说，你遇到的那个小伙子，就是我的未婚夫，我们很快就要结婚了。她听了怅然若失，故事完了。在我们的生活里，可能有这样的事情，可你写出来，它具有什么样的思想意义呢？
（二）文学创作——不管小说、戏剧、也不管散文，诗歌，你创作的文学作品，必须具有社会的意义、思想的意义、伦理道德的意义；如果你写出的作品，没有上面我说的某一方面的意义，这样的作品，就不是好的作品了。文学是一种精神产品。读者读了你的作品之后，会对他产生作用，那就是认识作用、教育作用、美感作用。读者通过读作品，提高了认识、受到了教育，从而让他警醒起来，感奋起来，更积极地参加到社会的工作中去，做好工作，改变现实。文学评论家唐因说：
文学是一种意识形态，这种属于美学范畴的意识形态是为了陶冶人、鼓舞人、促使人前进。这就要求我们写的小说有一种思想的、美学的价值。
唐因讲的是小说，实际上，一切文学作品，都必须具有思想的、美学的价值，都必须具有社会的意义、思想的意义、伦理道德的意义，都必须让人民受到鼓舞和教育，做好自己的工作，去推动社会的前进。单纯的自然主义的作品、甚至搞笑的、娱乐的、没有思想和社会意义的作品，是不行的。
（三）不论你写的是戏剧、小说、散文、诗歌，也不论你写的是消息、通讯、特写、速写，都必须具有社会的、思想的、美学的价值和意义。有人把这种社会的、思想的、美学的价值和意义，比喻为一篇作品获一篇文章的“灵魂”。这个“灵魂”必须是高尚的、美丽的、鼓舞人的、激励人的。明代文学家王夫之说：
无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一、二也。
这几句的大意是：不论是写诗歌还是写散文，都是以主题思想为最重要的。主题思想，就好比“统帅”。一支没有“统率”的军队，那不过是一群“乌合之众”。李白、杜甫之所以被称为大作家，那是因为他们所写的诗歌中，没有明确的主题思想的作品，十篇里也找不出一两篇。我们所强调的是，作品或文章，不仅有主题，这个主题，还要有社会的、思想的、伦理道德的社会意义。
（四）多年来，许多理论家，都写过文章，强调思想、生活、技巧的重要。一个作者，不论写小说，也不论写诗歌，没有丰富的生活不行，没有较高的思想和理论水平也不行；倘若没有较高的思想和理论水平，你就不能从生活的材料中，提炼深刻的、新颖的思想意义。这就是说，提高思想和理论水平，熔铸自己马克主义的思想灵魂，使自己具有敏锐的眼光，是多么的重要了。怎样提高自己较高的思想和理论水平呢？最主要的就要多读书——读有关提高思想的理论书籍和理论刊物，读评论诗歌和其他文艺作品的书籍和刊物。看来，除了多读书，没有其他捷径可走。正如唐代大诗人杜甫说的：“读书破万卷，下笔如有神”。有一位评论家说：
有的初学写作者，掌握了大量的生活素材，也有一定的写作技巧，表现能力，但写出来的作品，却肤浅，一般化，对所要表达的思想，挖掘不深，其中一个重要的原因，就是思想水平低，认识生活和分析事物的能力差。因此，对初学写作者来说，要写出深一些、新一些好作品，提高思想水平和分析事物的能力，非常重要。
年轻的诗人们，为了写出好的和较好的——深刻的、新颖的诗歌——去读政治理论的书吧！去读自然科学的书吧！“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”（俄国作家赫尔岑语）。
三、著名导弹专家和小麦专家
（一）金善宝（1895——1997），男，浙江诸暨人。我国著名的农业教育家、农学家、小麦专家。1917年，他考入南京高等师范农学专修科，1920年毕业之后，从事小麦的研究。1930年，考取公费留学，1932年回国，一直从事农业工作和小麦研究。1958年，调任北京工作。1964年，他继丁颖之后，担任中国农业科学院第二任院长。1986年10月，，美国农业服务基金会授予他永久荣誉的金牌奖。金善宝从事小麦研究70年。1928至1929年，他发表了“中国小麦分类之初步”和“小麦开花之时期研究”论文。他回国后，从广泛搜集的品种中，鉴评出“江南门”、“武进无芒”、“南京赤壳”、“姜堰黄皮”等一批优良地方品种。1934至1935年，发表有关玉米育种、籼粳糯米和大豆的三篇文章。1934年出版的专著《实用小麦论》（我国第一本既有理论又联系小麦生产实际的农业书籍）。1937年，从云南征集的小麦品种中，发现了一个新品种“云南小麦”，定为普通小麦的一个亚种。1939年，在中央大学和助手们从国内外引进的3000多份小麦材料中，选出适合四川盆地和长江中下游地区种植的优良品种“中大2509”（矮立多）和“中大2419”，推广面积达到7000多万亩，主要分布在鄂、豫、皖、苏、川等省。金善宝不仅在丰富和发展我国小麦科学上，做出了重要建树，对我国小麦及其地理分布和小麦区划和生态的研究方面，也有许多新的发现和新的见解。1964年，他和刘安定主编的《中国小麦种志》，是我国第一次为本国现代小麦栽培品种“树碑立传”的历史性文献（1985年又出版了1962至1982年续篇）。1983年出版的由他主编的《中国小麦品种及其系谱》，总结了我国30年小麦品种的演变（获1984年全国科技图书一等奖和1985年农牧渔业部科技进步一等奖）。1991年出版的《中国农业百科全书▪农作物卷》是由他邀集全国知名专家学者组成农作物卷编委会，撰写出的225万字具有辞书性质的首部中国农作物科技发展史。金善宝于1997年6月26日病逝，享年102岁。
（二）梁思礼（1924——2016）男，生于北京，籍贯广东新会。中国科学院院士、著名的火箭控制专家、导弹控制专家，中国航天事业奠基人之一。1941年毕业于重庆南开中学，并随三姐梁思懿赴美留学，先后在普渡大学、辛辛那提大学学习，获应用科学研究博士学位。1949年10月1日回国。1950至1953年，任邮电部电信技术研究所技术员。1953至1956年，任总参通讯兵部电子科学研究所工程组副组长，参加国家“12年科学远景规划”制定工作，负责起草“喷气技术”（即导弹与火箭部分）。1956至1961年，任国防部第五研究院自动控制研究室主任，为钱学森院长手下十个室之一。1961至1965年，任国防部五院二分院第一设计室副主任，是我国第一枚地对地导弹控制系统技术负责任人之一。1965至1983年，任第七机械工业部一院十二所副所长、所长、副院长，中近程导弹控制系统主任设计师、远程导弹、长征二号副总设计师，同时担任长征三号控制系统技术负责人。1981年，任第七机械工业部总工程师、通用测试设备（CAMAC）总设计师。1983至1988年，任航天工业部总工程师、科学技术委员会常委。1989年，任航空航天部科学技术委员会副主任。1993年，当选为中国科学院院士，第八届全国政协委员。1994年，当选为国际宇航联合会（IAF）副主席。他曾荣获国家科技进步特等奖、何梁何利科学与技术进步奖、中国老教授科学兴国奖等。他的主要作品有《梁思礼文集》、《向太空长征》。退居二线后，梁思礼从未远离战场，而是重新站在讲台上，将航天的火种传给下一代。正如他所信奉的爱尔兰剧作家萧伯纳的那句名言：“人生不是支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时那着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。”他的女儿梁旋说：“父亲完成了他的使命。他的一生不论是顺境还是逆境，都坚持了一生的选择——中国航天事业。”梁思礼于2016年4月14日病逝，享年91岁。
四、简析《待你老了》和简析《中国老人了不起》
（一）简析《待你老了》
<1>中国人类的早期，就已经掌握了对称的形式。因此，在古代的诗歌创作中，就有了这种对偶的句子，《诗经》中好多诗歌，唐代好多诗歌，都有对偶的句子。对偶这种形式美和思想美，水乳交融地结合在一起，那是最好的了。十分可惜，这种形式美和思想美，完美结合在一起的诗歌，并不是普遍的，而往往是形式美和思想美，出现了矛盾的现象：形式美的思想不够美；思想美的形式不够美。
<2>《待你老了》共分三段，一和二两段，呈现出对偶美；二和三两段，也呈现出对偶美。这是作者，在今后的写作中，应该继续发扬的。
<3>现在说一说《带你老了》的思想意义。
（A）第一个段落，写一对夫妻中的男人，对妻子说：“待你老了”，头发上有了银白的头发，眼角有了皱纹，“我”“拉上你的手，一起在清晨去看朝阳”。这是一个男人，对妻子恩爱如初，白头偕老的爱的表白。
（B）第二个段落，写一对夫妻中的男人，对妻子说：“待你老了”，春天的时候，我们一起听“早起的莺鸣”，夏天夜晚的时候，我们一起去看“青春的情侣”，冬天到了，“我”在火炉旁，朗诵诗文，而你在我的朗诵声中，“朦胧睡去”。俗话说：少年夫妻老来伴。诗中的“我”，对妻子那种真挚的情愫，令人感动。
（C）第三个段落，写一对夫妻中的男人，对妻子说，“待你老了”，“不再在意别人的目光”，这目光无论怎样评价你，年轻时怎样怎样，人都有老的时候，老了，那是“生命沉淀的馈赠”，大道上，人来人往；人生的道路上，有生有去，而“我”永远“陪伴在你的身旁”。这是一个男人对妻子忠于爱情的真心表露。
<4>在两亿多的老年人中，白头偕老的老年夫妻，真乃是千千万万，这应该说带有一定的普遍性，但是，读者却感觉不到这首诗歌社会的、思想的、伦理道德的社会意义，因此，这首诗歌的思想是肤浅的、一般化的，缺乏了深刻的、新颖的思想意义。
（二）简析《中国老人了不起》
<1>笔者的《中国老人了不起》，共写了六个小节。
（A）第一和第二个小节，运用现实主义和浪漫主义的手法，写老年人的巨大力量。“花甲之人——古稀之人”，“还能驱逐”大地上的“暴风骤雨”。当台风来的时候，树被刮到了，船被掀翻了。 “古稀之人——耄耋之人”，“还能赶走”天空的“闪电霹雳”。当乌云聚集的时候，一道闪电，一声霹雳，十分惊人。这样写，无非是显示老年人，有着巨大的力量和智慧罢了。这儿，笔者用了浪漫主义的手法。
（B）第三和第四个小节，写退而不休的老年人，继续在原来的岗位上工作，继续奉献。就农业战线来说，退休的教授、专家、技术人员等，也有几十万和上百万，在这些人当中，退而不休的、继续工作的人员，也不在少数，一直战斗到102岁的金善宝小麦专家，只不过是退而不休、继续奉献的老人的代表而已。就国防战线来说，退休的教授、专家、技术人员等，也有几十万和上百万，在这些人当中，退而不休的、继续工作的人员，也不在少数，一直工作到91岁的梁思礼导弹控制专家，只不过是退而不休、继续奉献的老人的代表而已。
（C）第五和第六个小节，写退而不休的老年人，最后工作的希望和理想。不论是“花甲之人——古稀之人”，也不论是“古稀之人——耄耋之人”，他们在退休之后，没有儿孙绕膝，也没有颐养天年，而是在夕阳西下的人生日子里，继续研究未完成的课题，或崭新的课题。他们“第二次青春——出彩”和“第二次生命——闪光”，其憧憬和目标，是“让颛顼的子孙——吉祥快乐——幸福无比”，是“帝喾的国家——国防强大——威武挺立”。人民幸福，他们高兴和欢乐；国防强大，谁敢来犯，就坚决消灭它。
<2>无论中中国，也无论世界，夫妻都是科学家、专家、教授、工程师、并作出了杰出贡献的的，是极少数，甚至微乎其微，因此，笔者还是选择了老年人当中的男方，做出了杰出贡献的这一群体，进行了材料的挖掘和提炼。
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