传说中的"推背图"(古代统治者最怕的东西)
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“推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一，相传唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。
推背图全六十象
推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道："天机不可再泻，还是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背图因此得名。由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，六十，代表著循环周而复始的意思。
推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。(怀疑者可去台北故宫)
与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
推背图的预言，主要是对中国於治乱兴替之间的重要关键事件作出的。我们发现由於历史漫长，其中发生过的重要事件无数，而推背图又仅以六十的象来包容，必然会发生一些我们认为很重要的事件而推背图里没有预言的。但其实我们的未来还是未知之数，现在认为重要的事，说不定在未来有其他更重大的事件。所以在解释上，不能拘泥於一时的政治事件，要理解这六十象纯粹是作者两人，认为对中国最具有「生死存亡」，有深远意义的「超头等大事」，否则肯定会解读错误。
推背图共六十象，除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33像。一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。
推背图第四十一象——第六十象
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第四十象 癸卯巽下艮上蠱
讖曰：
一二三四 無土有主
小小天罡 垂拱而治
頌曰：
一口東來氣太驕 脚下無履首無毛
若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕
這是指二十世紀日本對韓、中的侵略，其中，日、朝、韓、大陸、台——一二三四，無（五）土有主。小小天罡是指日本天皇，天皇幷不擁有對這五塊土地的主權，但是却取得了統治權。“一口”是日字，日本東來氣焰囂張，先吞幷韓國，後侵略中國，最後因爲挑戰美國（鷹）而敗亡。脚下無履首無毛，日本脚下是臺灣，臺灣地形象一隻鞋子，韓國首都是首爾（漢城），首爾上面是朝鮮（毛——苗）。1894年中日甲午戰爭後，清政府被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》，把臺灣割讓給日本，臺灣淪爲日本的殖民地，一直到1945年。“若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕”， 1910年8月22日，由韓國總理李完用與日本代表寺內正毅簽訂《日韓合幷條約》，將朝鮮的主權永久讓與日本。這樣，履、首皆占有了。日韓幷合後，李完用被視爲賣國伲障柔岱馄錉懖簟⒑罹簟Ｄ咀颖獪o是指李氏王朝的滅亡，猴指侯爵李完用，雕是美國的象徵。1945年美國參戰後擊敗日本，最終促使日本投降。結束了日本對五土的統治。圖片象徵著中日韓三個國家。後面還有重大的事件都和這五塊土地有關。這一卦和後面的第四五象“五土雪耻”的主題相呼應。
第四一象 甲辰離下離上離
讖曰：
天地晦盲 草木繁殖
陰陽反背 上土下日
頌曰：
帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休
九十九年成大錯 稱王只合在秦州
本象涉及戰後至21世紀初中日韓局勢。天地晦盲、草木繁殖是指朝鮮戰爭，朝鮮半島這塊土地在日本之北，北爲上，朝鮮以平壤爲首都，所以說上土下日，中間夾著南韓。二戰後日本被美國占領，美國幷幫助國民黨固守臺灣。“帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休”——帽兒須戴血，指富士山的白雪將被血紅的岩漿覆蓋。富士山是日本的象徵，白雪皚皚如白頭翁，火山爆發將導致“無頭”。乾坤自然變化，日人可休，危險。“九十九年成大錯”指1999年陳水扁參選總統，最終取代國民黨統治，推行台獨路綫，鑄成大錯，影響到整個東亞局勢。“稱王只合在秦州”是指東亞五土只有與大陸統一才有前途，試圖搞臺灣獨立和東亞霸權都將步入深淵。“稱王只合在秦州”在這裡埋下伏筆，參見後面第五十五象。
第四二象 乙巳艮下離上旅
讖曰：
美人自西來 朝中日漸安
長弓在地 危而不危
頌曰：
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮
此時渾迹匿朝市 鬧亂君臣百萬般
美國人從西而來，橫加干涉亞洲事務，朝中日三國却將逐漸獲得安寧，爲什麽？事情的發展非如美國的主觀意圖，因爲主導局勢的正義者有長弓在地，故而危而不危。長弓在地是什麽意思？“天之道，其猶張弓！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。天之道，損有餘而補不足；人道則不然，損不足，奉有餘。孰能有餘以奉天下？其唯有道者。是以聖人爲而不恃，功成不處，斯不見賢。”長弓在地，其猶張弓，乃是持守天之道，也就是玄武三危之道，必將獲得和平和安寧，所以說危而不危。美國國務卿賴斯是一位黑人女子，彈得一手好琴，可是她在任內的所做所爲却是“鬧亂君臣百萬般”，伊拉克戰爭吊死伊拉克總統、入侵阿富汗、恫嚇朝鮮和伊朗，竭力阻止亞洲復興和人類大同，維護美帝國的全球霸權。
注意，這裏的長弓和兔緊接著在43、44之象中獲得進一步的解說。尤其是長弓，後面很多地方都涉及到了。
第四三象 丙午巽下離上鼎
讖曰：
君非君 臣非臣
始艱危 終克定
頌曰：
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
圖中一大一小，大引領少者，前赴後繼而行，一手在腰圍（危），一手舉過頭頂揮袖（虛），成三危象徵，旁邊更有數顆星星，正是玄武中的危宿三星和盤古星、女媧星。此兩人非君非臣，然而却將决定性地影響未來世界。兩人的手勢與米開朗琪羅的《最後審判》中的上帝手勢一樣，他們是上帝華渚的兩位使者，在全球傳播華渚的思想。丙午之人，四三克定，革故鼎新，氐定世界大同的具體道路。將有一段極其艱難危險的道路，然而終將克定，這是上帝華渚不容阻擋的末日審判和復活計劃的實現。“黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說，唯有外邊根樹上，三十年中子孫結”，不可說。
第四四象 丁未坎下離上未濟
讖曰：
日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰：
而今中國有聖人 雖非豪杰也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
玄武之舞》此書本身已經在冥冥之中應驗了此象，讀者詳研此書自然會逐漸明白。未濟是伏羲64卦中的終了之卦，這就意味著此象和最後的大同之像是一致的。四十二象中的長弓現在出現在一人身上，代表具備玄武智慧的上帝使者。圖中老者右眼珠被挖，一珠在天，一珠在地（注意此卦的圖片，有的圖片把那兩顆珠點看作是冗餘而抹掉了，豈知這兩點在文本中的出現決非偶然），生雙羽（圖中老者看似坐在椅子上，實際上却是一付翅膀），無手（看似手被前面的人頭擋住，實際上却是表示前肢）乃四足——此乃埃及獸身人面像也，挖珠——華渚！《玄武之舞》已經解讀過：埃及渚澤金字塔和獸身人面像整體布局就是華渚的象徵。有聖有人，從來沒有聖人，華渚是唯一的神聖，人是上帝華渚的使者。“四夷重譯稱天子”是指上帝華渚的真名被重新發現，上帝華渚的真名隱藏在“四夷”（即世界上信仰各大宗教的民族及其文明）之經典中，天子是天地自然之子，上帝之子，人類原本都是上帝之子、自然之子，只是有好的有坏的而已。華渚派出她的愛子作為她的使者傳道。
第四五象 戊申坎下艮上蒙
讖曰：
有客西來 至東而止
木火金水 洗此大耻
頌曰：
炎吆觊_世界同 金烏隱匿白洋中
從此不敢稱雄長 兵氣全消咭呀K
這一卦和前面的第四0象相呼應。“木火金水”是五行無（五）土的意思，與“一二三四五（無）土”的含義呼應，指日、朝、韓、大陸、台五地。“炎吆觊_世界同”，日、朝、韓、大陸、台取得政治、經濟和文化上的統一，一同走入世界大同的道路，“金烏隱匿白洋中，從此不敢稱雄長，兵氣全消咭呀K”，金烏隱喻太陽一指日本，日本武力稱雄的隱患被徹底消除，五土實現大同，地球國奠定穩固的磐石，在此基礎上將實現全球統一的地球國和世界大同。金烏又指鷹隼，那是美國的象徵，所以本象還有更深一層含義：美國爲首的列强自西而來給東亞五土造成的耻辱被洗刷，東亞成爲真正東亞人的東亞，美國將會逐漸瓦解。
第四六象 己酉坎下巽上渙
讖曰：
黯黯陰霾 殺不用刀
萬人不死 一人難逃
頌曰：
有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁
東邊門 伏金劍 勇士後門入帝宮
“黯黯陰霾，殺不用刀”和前面四十一象的“帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休”的含義相呼應，這是乾坤自然變化，威脅日本國的生存，如果不與中韓統一，日本國土也許將變成日本人的葬身之地。某强人阻止統一，法網難逃。“白頭翁”是富士山的隱喻，富士山又是金字塔智慧（玄武智慧）的隱喻。這可能是一位日本武士，此人雖爲軍人，然而“身帶弓”，顯然是信仰華渚的智者，“東邊門，伏金劍，勇士後門入帝宮”加强了這個智者的含義，這是一個字謎，左東右西，後門是西北玄武門，這是“门”字的東邊部分（這裡門字應作簡體门字看，去掉右邊的竪勾），危虛宿玄武星象原本是上帝華渚之宮。這個字謎指的是從危宿三星發出的箭——“智”字。此象還包含了更多的信息，可自行領悟。
第四七象 庚戍坎下乾上訟
讖曰：
偃武修文 紫薇星明
匹夫有責 一言爲君
頌曰：
無王無帝定乾坤 來自田間第一人
好把舊書多讀到 義言一出見英明
紫薇原本指危。“紫薇星明”意為：“指危星明”，插圖加强了這個意義。書櫃——虛危，書櫃的正面框架隱藏著一個“足”字，幷且是懸（玄）足（趾，亦即武），所以這一象指的是玄武智慧的揭示。本卦爲訟，表明義言一開始發布的時候聚訟紛紜，受到攻擊，但是最終獲勝，這也正呼應了前面43象中所言“始艱危，終克定”的預言。《玄武之約——華渚與人類的約法》便是天啓義言，這義言原本存在所有古典之中。“無王無帝定乾坤 來自田間第一人”仍然是指四三、四四象中的智者。
第四八象 辛亥離下乾上同人
讖曰：
卯午之間 厥象維離
八牛牽動 雍雍熙熙
頌曰：
水火既濟人民吉 手持金戈不殺
“推背图”是中国预言中最为著名的奇书之一，相传唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所著。全集一卷，凡六十图像，以卦分系之。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。
推背图全六十象
推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道："天机不可再泻，还是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背图因此得名。由唐开始一直预言到未来世界大同，当中共包括六十象，六十，代表著循环周而复始的意思。
推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。(怀疑者可去台北故宫)
与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
推背图的预言，主要是对中国於治乱兴替之间的重要关键事件作出的。我们发现由於历史漫长，其中发生过的重要事件无数，而推背图又仅以六十的象来包容，必然会发生一些我们认为很重要的事件而推背图里没有预言的。但其实我们的未来还是未知之数，现在认为重要的事，说不定在未来有其他更重大的事件。所以在解释上，不能拘泥於一时的政治事件，要理解这六十象纯粹是作者两人，认为对中国最具有「生死存亡」，有深远意义的「超头等大事」，否则肯定会解读错误。
推背图共六十象，除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33像。一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。
推背图第四十一象——第六十象
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第四十象 癸卯巽下艮上蠱
讖曰：
一二三四 無土有主
小小天罡 垂拱而治
頌曰：
一口東來氣太驕 脚下無履首無毛
若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕
這是指二十世紀日本對韓、中的侵略，其中，日、朝、韓、大陸、台——一二三四，無（五）土有主。小小天罡是指日本天皇，天皇幷不擁有對這五塊土地的主權，但是却取得了統治權。“一口”是日字，日本東來氣焰囂張，先吞幷韓國，後侵略中國，最後因爲挑戰美國（鷹）而敗亡。脚下無履首無毛，日本脚下是臺灣，臺灣地形象一隻鞋子，韓國首都是首爾（漢城），首爾上面是朝鮮（毛——苗）。1894年中日甲午戰爭後，清政府被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》，把臺灣割讓給日本，臺灣淪爲日本的殖民地，一直到1945年。“若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕”， 1910年8月22日，由韓國總理李完用與日本代表寺內正毅簽訂《日韓合幷條約》，將朝鮮的主權永久讓與日本。這樣，履、首皆占有了。日韓幷合後，李完用被視爲賣國伲障柔岱馄錉懖簟⒑罹簟Ｄ咀颖獪o是指李氏王朝的滅亡，猴指侯爵李完用，雕是美國的象徵。1945年美國參戰後擊敗日本，最終促使日本投降。結束了日本對五土的統治。圖片象徵著中日韓三個國家。後面還有重大的事件都和這五塊土地有關。這一卦和後面的第四五象“五土雪耻”的主題相呼應。
第四一象 甲辰離下離上離
讖曰：
天地晦盲 草木繁殖
陰陽反背 上土下日
頌曰：
帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休
九十九年成大錯 稱王只合在秦州
本象涉及戰後至21世紀初中日韓局勢。天地晦盲、草木繁殖是指朝鮮戰爭，朝鮮半島這塊土地在日本之北，北爲上，朝鮮以平壤爲首都，所以說上土下日，中間夾著南韓。二戰後日本被美國占領，美國幷幫助國民黨固守臺灣。“帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休”——帽兒須戴血，指富士山的白雪將被血紅的岩漿覆蓋。富士山是日本的象徵，白雪皚皚如白頭翁，火山爆發將導致“無頭”。乾坤自然變化，日人可休，危險。“九十九年成大錯”指1999年陳水扁參選總統，最終取代國民黨統治，推行台獨路綫，鑄成大錯，影響到整個東亞局勢。“稱王只合在秦州”是指東亞五土只有與大陸統一才有前途，試圖搞臺灣獨立和東亞霸權都將步入深淵。“稱王只合在秦州”在這裡埋下伏筆，參見後面第五十五象。
第四二象 乙巳艮下離上旅
讖曰：
美人自西來 朝中日漸安
長弓在地 危而不危
頌曰：
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮
此時渾迹匿朝市 鬧亂君臣百萬般
美國人從西而來，橫加干涉亞洲事務，朝中日三國却將逐漸獲得安寧，爲什麽？事情的發展非如美國的主觀意圖，因爲主導局勢的正義者有長弓在地，故而危而不危。長弓在地是什麽意思？“天之道，其猶張弓！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。天之道，損有餘而補不足；人道則不然，損不足，奉有餘。孰能有餘以奉天下？其唯有道者。是以聖人爲而不恃，功成不處，斯不見賢。”長弓在地，其猶張弓，乃是持守天之道，也就是玄武三危之道，必將獲得和平和安寧，所以說危而不危。美國國務卿賴斯是一位黑人女子，彈得一手好琴，可是她在任內的所做所爲却是“鬧亂君臣百萬般”，伊拉克戰爭吊死伊拉克總統、入侵阿富汗、恫嚇朝鮮和伊朗，竭力阻止亞洲復興和人類大同，維護美帝國的全球霸權。
注意，這裏的長弓和兔緊接著在43、44之象中獲得進一步的解說。尤其是長弓，後面很多地方都涉及到了。
第四三象 丙午巽下離上鼎
讖曰：
君非君 臣非臣
始艱危 終克定
頌曰：
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
圖中一大一小，大引領少者，前赴後繼而行，一手在腰圍（危），一手舉過頭頂揮袖（虛），成三危象徵，旁邊更有數顆星星，正是玄武中的危宿三星和盤古星、女媧星。此兩人非君非臣，然而却將决定性地影響未來世界。兩人的手勢與米開朗琪羅的《最後審判》中的上帝手勢一樣，他們是上帝華渚的兩位使者，在全球傳播華渚的思想。丙午之人，四三克定，革故鼎新，氐定世界大同的具體道路。將有一段極其艱難危險的道路，然而終將克定，這是上帝華渚不容阻擋的末日審判和復活計劃的實現。“黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說，唯有外邊根樹上，三十年中子孫結”，不可說。
第四四象 丁未坎下離上未濟
讖曰：
日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰：
而今中國有聖人 雖非豪杰也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
玄武之舞》此書本身已經在冥冥之中應驗了此象，讀者詳研此書自然會逐漸明白。未濟是伏羲64卦中的終了之卦，這就意味著此象和最後的大同之像是一致的。四十二象中的長弓現在出現在一人身上，代表具備玄武智慧的上帝使者。圖中老者右眼珠被挖，一珠在天，一珠在地（注意此卦的圖片，有的圖片把那兩顆珠點看作是冗餘而抹掉了，豈知這兩點在文本中的出現決非偶然），生雙羽（圖中老者看似坐在椅子上，實際上却是一付翅膀），無手（看似手被前面的人頭擋住，實際上却是表示前肢）乃四足——此乃埃及獸身人面像也，挖珠——華渚！《玄武之舞》已經解讀過：埃及渚澤金字塔和獸身人面像整體布局就是華渚的象徵。有聖有人，從來沒有聖人，華渚是唯一的神聖，人是上帝華渚的使者。“四夷重譯稱天子”是指上帝華渚的真名被重新發現，上帝華渚的真名隱藏在“四夷”（即世界上信仰各大宗教的民族及其文明）之經典中，天子是天地自然之子，上帝之子，人類原本都是上帝之子、自然之子，只是有好的有坏的而已。華渚派出她的愛子作為她的使者傳道。
第四五象 戊申坎下艮上蒙
讖曰：
有客西來 至東而止
木火金水 洗此大耻
頌曰：
炎吆觊_世界同 金烏隱匿白洋中
從此不敢稱雄長 兵氣全消咭呀K
這一卦和前面的第四0象相呼應。“木火金水”是五行無（五）土的意思，與“一二三四五（無）土”的含義呼應，指日、朝、韓、大陸、台五地。“炎吆觊_世界同”，日、朝、韓、大陸、台取得政治、經濟和文化上的統一，一同走入世界大同的道路，“金烏隱匿白洋中，從此不敢稱雄長，兵氣全消咭呀K”，金烏隱喻太陽一指日本，日本武力稱雄的隱患被徹底消除，五土實現大同，地球國奠定穩固的磐石，在此基礎上將實現全球統一的地球國和世界大同。金烏又指鷹隼，那是美國的象徵，所以本象還有更深一層含義：美國爲首的列强自西而來給東亞五土造成的耻辱被洗刷，東亞成爲真正東亞人的東亞，美國將會逐漸瓦解。
第四六象 己酉坎下巽上渙
讖曰：
黯黯陰霾 殺不用刀
萬人不死 一人難逃
頌曰：
有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁
東邊門 伏金劍 勇士後門入帝宮
“黯黯陰霾，殺不用刀”和前面四十一象的“帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休”的含義相呼應，這是乾坤自然變化，威脅日本國的生存，如果不與中韓統一，日本國土也許將變成日本人的葬身之地。某强人阻止統一，法網難逃。“白頭翁”是富士山的隱喻，富士山又是金字塔智慧（玄武智慧）的隱喻。這可能是一位日本武士，此人雖爲軍人，然而“身帶弓”，顯然是信仰華渚的智者，“東邊門，伏金劍，勇士後門入帝宮”加强了這個智者的含義，這是一個字謎，左東右西，後門是西北玄武門，這是“门”字的東邊部分（這裡門字應作簡體门字看，去掉右邊的竪勾），危虛宿玄武星象原本是上帝華渚之宮。這個字謎指的是從危宿三星發出的箭——“智”字。此象還包含了更多的信息，可自行領悟。
第四七象 庚戍坎下乾上訟
讖曰：
偃武修文 紫薇星明
匹夫有責 一言爲君
頌曰：
無王無帝定乾坤 來自田間第一人
好把舊書多讀到 義言一出見英明
紫薇原本指危。“紫薇星明”意為：“指危星明”，插圖加强了這個意義。書櫃——虛危，書櫃的正面框架隱藏著一個“足”字，幷且是懸（玄）足（趾，亦即武），所以這一象指的是玄武智慧的揭示。本卦爲訟，表明義言一開始發布的時候聚訟紛紜，受到攻擊，但是最終獲勝，這也正呼應了前面43象中所言“始艱危，終克定”的預言。《玄武之約——華渚與人類的約法》便是天啓義言，這義言原本存在所有古典之中。“無王無帝定乾坤 來自田間第一人”仍然是指四三、四四象中的智者。
第四八象 辛亥離下乾上同人
讖曰：
卯午之間 厥象維離
八牛牽動 雍雍熙熙
頌曰：
水火既濟人民吉 手持金戈不殺
这可是好东西啊,收下了
一句话~~看不懂~~~~~~
