古代刑罚大观
古代刑罚大观
听说过武则天的请君入瓮吗 嘿嘿 来吧
前言：「法律」是为了不让社会脱序。而使人遵守法律的，就是「刑罚」了。人多少都会有邪恶的意念，
光是法律并不能使人得以约束，需要更强大的力量才能限制不法行为，使人感到害怕的刑罚便担负起此重
责大任。
当然，现代有刑罚，古人也必有。为了巩固皇权，打击造反；为了使百姓守法，维持社会秩序，中国古代
的皇朝都有一套完整的刑法.，其中最令人感到恐怖的是刑律中的「各式酷刑」。这些酷刑不是要令人
死，而且是要人感到生不如死。四千年的历史，不知多少人因这些令人发指的残酷刑罚丧命。因此也引发
了想一探号称「礼义之邦」中国的帝皇们如何残杀他的百姓的欲望。此外，官有官法，民有民法，私刑的
残忍亦不下正统的刑罚。现在就来一窥各式酷刑中的一隅。
A、人食：(吃人)
古代的吃人可分为几类情况：
一熟食
1、天灾或战乱造成饥荒
2、残忍行为的吃人
a、以吃人肉来炫示凶暴：
战国时期，齐国有两位勇士。某日，他们突然在街上相遇，想比试一下，到底谁是真正的勇士。于是，一
同到酒店饮酒，一个人说：「喝酒不能没有下酒菜。」于是就拔出刀来，割下自己身上的一片肉给对方吃
。另一位毫不示弱，也拔出刀来割自己身上的肉给对方吃。这样割来割去，不一会儿，都送了命。
北宋大将王彦升领兵作战，得胜后就会命令设宴，把抓到的敌兵俘虏绑在旁边，他用手硬扯下俘虏的
耳朵，放在嘴里咀嚼，同时慢慢举杯饮酒。
隋代末年，诸葛昂和高瓒豪侈凶残，常互相争强赌富。一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十来岁的双生
子烹熟，头颅、手和脚分别装在盘子里，端上宴席。不久，诸葛昂宴请高瓒，让自己的一位爱妾敬酒，那
妾无故笑了一下。不一会，把这位妾整个放在大蒸笼里蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，脸上重新涂好脂粉，
身上用锦衣遮盖着。这道「菜」抬上来后，诸葛昂亲手撕她大腿上的肉给高瓒吃，诸葛昂神态自若，撕扯
妾的乳房上的肥肉大吃大嚼、尽饱而止。
b、有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病：
隋代的麻叔谋：患病求医诊治，医生说必须用肥嫩的羊肉蒸熟后加入药物服食。有个叫陶榔儿的，祖坟靠
近河道，害怕挖河时被发掘，就偷了个三四岁的男孩，杀死后砍掉头和脚，蒸熟献给麻叔谋，香美异常，
麻叔谋十分满意，下令河道经过陶家坟地时绕弯。陶榔儿兄弟感谢麻叔谋的恩德，继续偷盗小儿蒸熟献给
麻叔谋来讨赏。其它百姓也效法他们，偷盗乡间小儿换取赏赐。当时，附近村庄接连丢失小儿达数百名，
到处可以听见失去孩子的母亲的哭声。
南宋宁宗嘉定年间，林千之(广西钦州知州)，得了末疾，医士告诉他，吃童男童女的肉可以强筋健骨。于
是，林千之派人在本州岛岛境内捕少年男女，制成肉干，叫做「地鸡」、「地鸭」。
有人相信人的脑髓可治玻明代万历时，福建的抽税太监高寀，有人告诉他生取童男童女脑髓和药一起服
用，可使阴`茎重新长出来，恢复性功能，于是，高寀就攫取民间小儿，吸食脑浆。
清初顺治年间，安邑知县鹿尽心得了痿痹之疾（半身不遂），有个方士自称会扶乩之术，对说吃小儿的脑
子可治玻鹿尽心用高价购买小儿，猛击其头部致死，取出脑浆炖熟服用，但，病情未好转，方士又教他
吃生脑浆。于是鹿尽心就把捕获的小儿敲开头骨，生吸脑汁。但是，鹿尽心的病到底没有好，不久他就死
了。有人相信人的胎儿具有大补的作用，就烹食胎儿以图健体强身。清末时，还有人练什么金刚禅，也吃
人的胎儿。
c、有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪：
唐代武则天死后，其宠臣张易之、张昌宗兄弟被杀，百姓们争先脔割他们二人身上的肉，煎炒而食。五代
后晋时，张彦泽被耶律德光擒杀，市民们砸开他的头颅，挖出脑髓，又割他身上的肉，一同烹食。明正德
年间，宦官刘瑾倒台后被凌迟处死，仇家出钱贿赂刽子手，买去他的每一片肉生吃，以解胸中之恨。
钱彩的《说岳全传》写张俊阿附秦桧，参与谋害岳飞，后来高宗死后，孝宗即位，将秦桧夫妇开棺戮
尸，将张竣秦熹、罗汝楫、万俟四人判为死罪。斩首时，临安百姓寻张俊报仇，岳夫人把张俊赏给他们
，众人把张俊绑在一棵柳树上，有仇的人上前骂一声、责问一句、咬一口，一会儿便咬得血肉模糊。
3人肉充军粮
十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做「熟食」。唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守
城军士就抓百姓到集巿上贩卖。安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。
元朝末年，天下动乱，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。吃人的办法有许多种。有的是把人放在一
只大缸里，外面用火煨烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的
；有的是把人的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮，再割剥肌肉烹炒
而食；有的是把活人装在大布袋里，放进大锅里煮；有的是把人砍成若干块，用盐腌上，随吃随取；有的
是只截取男人的两条腿，或者只割下女人的两只乳房，其余的部分扔掉。
二生食
明代初年，长洲人韩雍有一次，和部将商议军事时，把几名俘虏拉过来斩首，然后剜出死者的心脏，
砸开头颅取出脑汁，趁热吃下肚去。
明太祖朱元璋的第五子周定王朱橚的儿子朱有熹，他有活吃人的嗜好，最爱生吃人的肝、胆和脑汁。
明末的刘泽，表面看来颇为风雅，实际上性情极其凶残。有一天，刘泽清设宴请客，刘泽清叫人拉过
来一名死囚犯，在宴会厅中当场打死，取出脑浆和心肝放在金瓯中，刘泽清吃着血淋淋的人心肝，喝着白
花花的人脑浆，旁若无人，宾客莫不胆战心惊。
B、抽肠:
蒲松龄《聊斋志异》有〈抽肠〉一篇，写山东莱阳一位村民在午睡时，看见一男一女携手进入他的住
室，妇女坦胸露怀躺在地上，男子将一把屠刀刺入她的心窝，剖开肚子，拉出肠子盘在臂肘上，把胳膊都
盘满了，然后取下这盘肠子挂在椅子上，继续抽，这样一直抽了几十盘。男子把肠子全部拿起，像渔人撒
网似的向他掷来，只觉一阵热腥扑面，他推开肠子，大叫一声，拼命逃跑，肠子落在他的床前，绊住他的
脚。他一跤跌倒，突然惊醒，原来是一个梦。
明代嘉靖年间，浚县著名才子卢楠有一天曾梦见自己到了东海边，远望见云霄间彩霞绮丽，光芒四射，海
水震荡，十分壮观。第二天，他根据梦中所见情景，写了一篇〈沧溟赋〉，刚写好一半，他神志困倦，伏
桌而睡，又梦见有一个人用刀剖开他的肚子，抽出一断肠子约有四、五尺，肠子光洁而呈红黄色，用水洗
涤之后又塞到腹腔中。卢楠突然惊醒，顿时觉得文思如泉涌，不一会就把这篇赋写好了。
明万历时，陆垹的儿子陆中锡少年聪慧。有一天，中锡和某同学在门前闲站，看见一位年轻少妇，中锡见
少妇颇有姿色，不觉目摇神移，那位同学在旁边看到中锡的神色，怂恿他设法和少妇来往。中锡信了同学
的话，去庙中求神，请神成全他和少妇的桑中之欢。当晚，陆垹刚入睡，梦见一位神道相访，对他说：「
你儿心生邪念，我已请示上帝。本来他命里该中状元，现在将他的功名取消，他今生只能是一名儒生了。
他的那位同学本与功名无缘，现在我要给他抽肠的惩罚。」陆垹醒来，就把中锡唤过来查询。中锡不敢隐
瞒，说了实话，不一会，邻人来报告说，中锡的那位同学忽得急病，肚肠疼得像被抽出来似的，眼看难以
活命。从此以后，中锡逐渐变得愚鲁迟钝，连文章也写不出来了。
抽肠的刑罚，典型的事例在明代。明初，朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠。具体做法是把一条横木杆的中间
绑一根绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁勾，另一端缒着石块，像是一个巨大的秤。将一端的铁勾放
下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁勾上，然后将另一端的石块往下拉，这样，铁勾的一端
升起，犯人的肠子就被抽出来，高高悬挂成一条直线。犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡
明末张献忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽肠这一项。做法是，先用刀从人的肛门处挖出大肠头，绑在
马腿上，让一人骑着这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马啼牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的
人随即一命呜呼。
C、凌迟
中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作陵迟，本意指山丘的缓延的斜坡
。即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种「慢」的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不
多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。所以，凌迟也叫脔剖、剐、寸磔等，俗语谓「千刀万剐」。
明代执行凌迟时零割的刀数远远超过前代(120刀)。明世有两次著名的凌迟处死案例，刀数有明确的记载
，一是正德年间的宦官刘瑾，一是崇祯时进士郑鄤。邓之诚《骨董续记》卷二「寸磔」条云：「世俗言明
代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。」这里记刘瑾被剐刀数可能是误传
，实际上瑾被剐三千三百五十七刀。民间妇女骂人时常说「你这个挨千刀的」，看来古代凌迟时将人割千
刀以上并非虚词。
先说刘瑾。正德五年（1510），刘瑾以谋反罪被判死刑，圣旨特批，将他「凌迟三日」，然后还要剉尸枭
首。执行情景，当时参与监刑的张文麟有详细的记述：
「是日，予同年陕西司主事胡远该监斩，错愕，告于尚书刘先生(璟)曰：『我如何当得？』刘回言：『我
叫本科帮你。』予因应之。过官寓早饭，即呼本吏随该司掌印正郎至西角头，刘瑾已开刀矣。凌迟刀数，
例该三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。头一日例该先剐三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右
起。初动刀，则有血流寸许，再动刀则无血矣。人言犯人受惊，血俱入小腹小腿肚，剐毕开膛，则血从此
出，想应是矣。至晚，押瑾顺天府宛平县寄监，释缚，瑾尚食粥两碗。反贼乃如此。次日押至东角头。先
日，瑾就刑，颇言内事，以麻核桃塞口，数十刀，气绝。时方日升，在彼与同监斩御史具本奏奉圣旨，刘
瑾凌迟数足，剉尸，免枭首。受害之家，争取其肉以祭死者。剉尸，当胸一大斧，胸去数丈。逆贼之报亦
惨矣。
郑鄤受此酷刑却使人惋惜。郑鄤，天启二年（1622）进士及第。崇祯初年，由于党派之争，郑鄤被卷进去
，他被人告发说犯有「杖母」和「奸妹」两项大逆不道的罪款，最后崇祯皇帝朱由检亲自批示，予以凌迟
处死。圣旨下达当日执行，有司官员立即下令传齐有关人役，押解犯人前往西巿(北京皇城西侧甘石桥下
四牌楼，后世简称西四牌楼，即今北京西四)，处决死囚常在这里进行。按惯例，斩首在西牌楼下，凌迟
在东牌楼下。故，当天早晨就有人在东牌楼旁搭起棚子，供监斩官等人就坐，棚前竖起一根上边分叉的粗
木杆。不一会，行刑的刽子手们也提前来到，每人带一只小筐，筐里放着利刃。刽子手们，取出利刃，放
在砂石上磨得非常锋利。辰、巳时分，监刑官带校尉、人役等押着郑鄤来到刑常郑鄤停放在南牌楼下坐
在一只大箩筐里，没有戴头巾也没穿鞋袜，正向一名书童嘱咐家中后事。围观的群众把周围的道路、空场
堵得水泄不通，附近的房顶上都爬满了人。有位吏役说，西城察院的官长仍未到，须稍停片刻，正说着，
那位官长由随从前呼后拥向这边来了。就位后，他高声宣读皇帝圣旨，由于人声嘈杂，念些什么，人们听
不清，只听最后的一句是：「照律应剐三千六百刀」。只听得三声炮响后开始行刑。人群骚动，由于近处
的人围得密不透风，稍远一些就看不见行刑的场面。过了好大一会儿，只见那粗木杆上垂下一条绳子，绳
子的另一端吊起鲜血淋漓的肺和肝，吊到木杆最高处。这说明犯人的肉已被割尽，开始剖腹取五脏了。又
过了一会儿，木杆上的绳子放下来，卸下肝肺，又吊起一颗人头，这说明郑鄤已被砍下脑袋，悬挂示众。
按着，又把郑鄤的躯体也挂起来，使它的胸贴着木杆，背朝众人，只见他背上的肌肉被割成一条一缕，却
没有割掉，就像刺猬似的。这时，凌迟之刑宣告结束，两名校尉手舞红旗，骑着快马向东飞驰，把剐的刀
数向皇帝报告。后来，刽子手把尸体取下，把肉一条条地出售，据说人们买这人肉是做为配制疮疖药的原
料。
凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种压力的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些
改革。光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、
戮尸等法「永远删除，俱改斩决」。从此，凌迟这种非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。
D、剥皮
这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。
汉景帝时，广川王刘去就曾经「生割剥人」。三国时吴国末帝孙皓曾剥人脸上的皮。十六国时期，前秦苻
生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，藉以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从
北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼
主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。
根据现在可见的史料，六朝以前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。尤其明朝剥皮之
刑用得最多、最狠。
朱元璋开国之初，为巩固统治地位而用法峻苛，「剥皮揎草」是他的一项重要发明。据叶子奇《草木子》
记载，朱元璋对官员责治甚严，若有贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤，贪污数额在六十两白银以上的，就要
处以死刑，杀头后枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这「人皮草袋」置于衙门里官座旁边，让
后任官员触目惊心，起警戒作用。府州县衙附近，都要设立一座厅堂，祭祀土地神，若需要实行剥皮就在
此执行，因此这座厅堂便叫做「皮场庙」。
洪武年间，宫中的太监犯了死罪应当处死者，不用斩首，而是凌迟或者剥皮。朱元璋的宫禁甚严，太监如
果有娶妻者，也要处以剥皮之刑。
嘉靖年间，著名抗倭将领汤克宽率兵平定海寇，将海寇首领王艮俘获处死，把皮剥下来蒙作鼓面，叫「人
皮鼓」。这鼓放在北固山佛院内，它的声音不如牛皮鼓响亮，据说，因为人皮比牛皮纹理厚而没有牛皮结
实，所以它的声音不如牛皮。
天启年间，魏忠贤擅政时也常用剥皮的手段。而且，剥皮的方法非常奇特。一天，某旅店里有五个人在一
起饮酒，其中一个人说魏忠贤作恶多端，不久肯定会倒台。另外四人有的沉默，有的害怕，有的劝他说话
要慎重，不然会招来灾祸。那人大声说：「魏忠贤虽然专横，他总不能把我剥皮，我怕什么９夜里，众
人熟睡，忽然门被推开，闯进来几个人，把那位说大话的逮走了。不一会，又把一同饮酒的另外四个人带
到一处衙门，先捕的那人一丝不挂躺在那里，手脚都钉在门板上，堂上高坐着魏忠贤。他对四个人说：「
这位说我不能剥他的皮，今天不妨试一试。」就命令手下人取来熔化的沥青浇在那人身上，过一会沥青冷
却凝固，用锤子敲打，只见沥青和人皮一齐脱掉，形成一副完整的人的皮壳。那四个人吓得半死，魏忠贤
对他们每人赏给五两银子压惊，把他们放走了。
张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而且大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛
门割一道缝，然后把皮肤向两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙
蝠翅膀似的。被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死
张献忠的部下孙可望后来投降了南明，他也是个惯剥人皮的能手。永历六年（即顺治九年，1652），孙可
望杀了陈邦传，并剥下皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他，永历帝不敢得罪孙可望，打了李如月四
十大板。孙可望的亲信张应科知道了，向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。
张应科逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。张应科把李如月扒掉衣服
，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，剥皮剥到四肢时，把手脚都砍断，再翻过来剥前胸的皮
，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应
科又把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢上悬挂起来。
E、杂刑
1、凿颠
颠是人的头顶，凿是用铁器打孔，像木匠用凿掏隼眼似的。用铁器凿人的头顶，只消一下，就可以结束人
的性命。
2、活埋
活埋又叫坑杀或生瘗，是历代统治者惯用的一种残忍的将人处死的方式。常见的有三种情形。其一是，古
代战争中，一方对另一方的俘虏在特殊情况下要用活埋的办法处死他们。其二是，历代统治者在.敌对
势力的反抗时，也常实行活埋。。其三是，古代有些贵族在死后用妻妾殉葬，有的君主死后用妃嫔殉葬，
多是将人活埋。
3、刷洗
明初朱元璋创立的。用刑时，把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开水往身上浇几遍，然后用铁刷子
一下一下地刷去他身上的皮肉。直到把皮肉刷尽，露出白骨。但受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。刷
洗之刑仅见于明初。
4、骑木驴
是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样
的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴`道内，然后放开
，让该女身体下坠，直至木柱「自口鼻穿出，常数日方气绝」。
结语：如何？看完了如此泯灭人性的各式刑罚后，是否觉得食不下咽？令人发指的正统刑罚及私刑，在世
界各地也许仍在发生，人类自相残杀何时才能停止？虽说刑罚是必须的，但，如此恐怖的刑罚是否仍是以
约束、管制人为前提？只怕众多的酷刑是因为「想看别人痛苦」的念头而设的吧…
《毒药》
1.断肠草：
看过《神雕侠侣》的同志一定会记得杨过中了情花之毒后是怎么解毒的，那就是用断肠草以毒攻毒。断肠草是野生藤本植物，学名雷公藤，茎高三四米，叶互生，花小色白，根、茎、叶剧毒.它是葫蔓藤科植物葫蔓藤，一年生的藤本植物。其主要的毒性物质是葫蔓藤碱。据记载，吃下后肠子会变黑粘连，人会腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用碱水和催吐剂，洗胃后用绿豆、金银花和甘草急煎后服用可解毒。
2. 鹤顶红：
常在小说中出现，鹤顶红究竟是什么？鹤顶红其实是红信石。红信石就是三氧化二砷的一种天然矿物，加工以后就是著名的砒霜。可能是因为红信石是红色的就用了鹤顶红这个名字，传说古时为官者将它藏在朝冠中，必要时用来自杀。砷进入人体后，会和蛋白质的硫基结合，使蛋白质变性失去活性，可以阻断细胞内氧化供能的途径，使人快速缺少ATP供能死亡，和氢氰酸的作用机理类似。
3.—钩吻：
也就是葫蔓藤，又名野葛、毒根、胡蔓草、除腥、黄藤、断肠草、吻葛,朝阳草、大茶药、大茶藤、虎狼草、梭葛草、大炮叶，黄花苦晚藤、黄猛菜、发冷藤、藤黄、大茶叶（广西名）大鸡苦蔓等。是马钱科植物.一年生藤本。喜阳、卵状长圆叶对生，开小黄花，5萼漏斗状，卵状蒴果，花期8-11月、果12-2月。浙、闽、粤、滇、黔、桂都有分布。全株含钩吻素子（最多）、寅（最剧）、卯、甲、丙、辰、乙等生物碱。
钩吻素寅动物实验致死量为0.8mg/kg（够狠）症状为呼吸麻痹，钩吻素乙症状同，但有趣的是，此时动物心脏仍跳动，而且麻黄碱等物质无明显的解救作用，这就证明钩吻素不是作用于中枢神经或末梢神经，根据中毒后有肌肉虚弱表现,故一般认为其是作用在脊髓运动神经元上的。钩吻素甲毒性较弱，可用作镇痛剂与阿斯匹林合用效果更好，但它们都没有麻痹神经节的作用，这与箭毒科不同。对肾上腺素和平滑肌也有抑制作用，也就是说可以抑制心脏和使血压下降。
4.鸩酒：
鸩是一种传说中的猛禽，比鹰大，鸣声大而凄厉。其羽毛有剧毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鸩酒，毒性很大，几乎不可解救。但考虑实际情况，估计这只是传说，久而久之鸩酒就成了毒酒的统称。一种说法：鸩不是一种传说中的猛禽，实际存在，即食蛇鹰，小型猛禽比鸡大不了多少，在南方山区分布较广，如武当山地区。因其食蛇故被误认为体有剧毒，道士做法时的“禹步”经考证即为对其捕蛇时动作的模仿。还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀干净。
5.天然砒霜：
化学成分As2 O3，等轴晶系六八面体晶类。 单晶晶形为八面体，也有菱形十二面体。集合体星状、皮壳状、毛发状、土状、钟乳状。白色有时带天蓝、黄、红色调，也有无色，条痕白色或淡黄。玻璃至金刚光泽，亦有油脂、丝绢光泽。摩氏硬度1.5，比重3.73-3.90,解理完全,断口贝壳状，性脆，溶于水，有剧毒
6.见血封喉
见血封喉，又名箭毒木，为桑科见血封喉属植物，是世界上木本植物中最毒的一种树。我国见于云南的西双版纳、广西南部、广东西部和海南省等地。见血封喉为高大的常绿乔木，树高可达30多米。它的茎杆基部具有从树干各侧向四周生长的高大板根。春夏之际开花，秋季结出一个个小梨子一样的红色果实，成熟时变为紫黑色。这种果实味道极苦，含毒素，不能食用。在我国,见血封喉现已被列为三级珍贵保护植物。
箭毒木的乳汁中含有弩箭子甙、见血封喉甙、铃兰毒甙、铃兰毒醇甙、伊夫草甙、马来欧甙等多种有毒物质。当这些毒汁由伤口进入人体时，就会引起肌肉松弛、血液凝固、心脏跳动减缓，最后导致心跳停止而死亡。人们如果不小心吃了它，心脏也会麻痹，以致停止跳动。如果乳汁溅至眼里，眼睛马上也会失明。人和动物若被涂有毒汁的利器刺伤即死，故叫"见血封喉"。当地人用这种毒汁涂在箭头上，或把箭头插于树干上，取之射兽，兽中箭三步之内立即死亡，但兽肉仍可食用。
7.乌头
大家还记得里长今的妈妈被灌的毒药附子汤吗?附子就是乌头（特指川乌头栽培品）的旁生根.
附子是毛莨科植物，多年生草本。株高60-120cm，叶互生，革质，卵圆形，三裂，两则裂片再2裂，中央裂片再3裂，边沿有缺刻。5萼圆锥花序，花瓣2，果实为长圆形，花期6-7月、果7-8月。辽、豫、鲁、甘、陕、浙、赣、徽、湘、鄂、川、滇、贵、都有分布。乌头这个名称一般指的是川乌头，还有草乌头，一般指的是野生种乌头和其它多种同属植物，比如北乌头（蓝乌拉花）、太白乌头（金牛七）等，是中药学上的名称。中毒表现为：呕吐、腹泻、昏迷、肢体发麻、呼吸困难、脉搏血压体温下降、心率紊乱.
古时的标准军用毒药，涂抹兵器，配置火药，关公刮骨疗毒就是疗得乌头的毒.
8.情花
还记得杨过中的毒吗?情花据说就是白色曼佗罗.曼佗罗是一年生有毒草本，夏秋开花，花冠漏斗状。又名风茄花、洋金花、山茄花。
宋人周去非《岭外代答》：“广西曼佗罗花，遍生原野，大叶百花，结实如茄子，而遍生山刺，乃药人草也。盗贼采干而末之，以置饮食，使人醉闷，则挈箧而趋。”曼佗罗的叶、花、果、茎均可入药，含东莨菪碱、莨菪碱及少许阿托品等生物碱，其中以花的含量最高，约0.34%。南宋窦材《扁鹊心书》记“睡圣散”一方：“人难忍艾火灸痛，服此即昏不知痛，亦不伤人，山茄花、火麻花共为末，每服三钱，小儿只一钱，一服后即昏睡。” 曼佗罗花全株有毒，以果实以及种子毒性最大，干叶的毒性则比鲜叶小，其叶、花、籽果、茎均可入药，含东莨菪碱、莨菪碱及少许阿托品等生物碱，其中以花的含量最高，约0.34%。
听说过武则天的请君入瓮吗 嘿嘿 来吧
前言：「法律」是为了不让社会脱序。而使人遵守法律的，就是「刑罚」了。人多少都会有邪恶的意念，
光是法律并不能使人得以约束，需要更强大的力量才能限制不法行为，使人感到害怕的刑罚便担负起此重
责大任。
当然，现代有刑罚，古人也必有。为了巩固皇权，打击造反；为了使百姓守法，维持社会秩序，中国古代
的皇朝都有一套完整的刑法.，其中最令人感到恐怖的是刑律中的「各式酷刑」。这些酷刑不是要令人
死，而且是要人感到生不如死。四千年的历史，不知多少人因这些令人发指的残酷刑罚丧命。因此也引发
了想一探号称「礼义之邦」中国的帝皇们如何残杀他的百姓的欲望。此外，官有官法，民有民法，私刑的
残忍亦不下正统的刑罚。现在就来一窥各式酷刑中的一隅。
A、人食：(吃人)
古代的吃人可分为几类情况：
一熟食
1、天灾或战乱造成饥荒
2、残忍行为的吃人
a、以吃人肉来炫示凶暴：
战国时期，齐国有两位勇士。某日，他们突然在街上相遇，想比试一下，到底谁是真正的勇士。于是，一
同到酒店饮酒，一个人说：「喝酒不能没有下酒菜。」于是就拔出刀来，割下自己身上的一片肉给对方吃
。另一位毫不示弱，也拔出刀来割自己身上的肉给对方吃。这样割来割去，不一会儿，都送了命。
北宋大将王彦升领兵作战，得胜后就会命令设宴，把抓到的敌兵俘虏绑在旁边，他用手硬扯下俘虏的
耳朵，放在嘴里咀嚼，同时慢慢举杯饮酒。
隋代末年，诸葛昂和高瓒豪侈凶残，常互相争强赌富。一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十来岁的双生
子烹熟，头颅、手和脚分别装在盘子里，端上宴席。不久，诸葛昂宴请高瓒，让自己的一位爱妾敬酒，那
妾无故笑了一下。不一会，把这位妾整个放在大蒸笼里蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，脸上重新涂好脂粉，
身上用锦衣遮盖着。这道「菜」抬上来后，诸葛昂亲手撕她大腿上的肉给高瓒吃，诸葛昂神态自若，撕扯
妾的乳房上的肥肉大吃大嚼、尽饱而止。
b、有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病：
隋代的麻叔谋：患病求医诊治，医生说必须用肥嫩的羊肉蒸熟后加入药物服食。有个叫陶榔儿的，祖坟靠
近河道，害怕挖河时被发掘，就偷了个三四岁的男孩，杀死后砍掉头和脚，蒸熟献给麻叔谋，香美异常，
麻叔谋十分满意，下令河道经过陶家坟地时绕弯。陶榔儿兄弟感谢麻叔谋的恩德，继续偷盗小儿蒸熟献给
麻叔谋来讨赏。其它百姓也效法他们，偷盗乡间小儿换取赏赐。当时，附近村庄接连丢失小儿达数百名，
到处可以听见失去孩子的母亲的哭声。
南宋宁宗嘉定年间，林千之(广西钦州知州)，得了末疾，医士告诉他，吃童男童女的肉可以强筋健骨。于
是，林千之派人在本州岛岛境内捕少年男女，制成肉干，叫做「地鸡」、「地鸭」。
有人相信人的脑髓可治玻明代万历时，福建的抽税太监高寀，有人告诉他生取童男童女脑髓和药一起服
用，可使阴`茎重新长出来，恢复性功能，于是，高寀就攫取民间小儿，吸食脑浆。
清初顺治年间，安邑知县鹿尽心得了痿痹之疾（半身不遂），有个方士自称会扶乩之术，对说吃小儿的脑
子可治玻鹿尽心用高价购买小儿，猛击其头部致死，取出脑浆炖熟服用，但，病情未好转，方士又教他
吃生脑浆。于是鹿尽心就把捕获的小儿敲开头骨，生吸脑汁。但是，鹿尽心的病到底没有好，不久他就死
了。有人相信人的胎儿具有大补的作用，就烹食胎儿以图健体强身。清末时，还有人练什么金刚禅，也吃
人的胎儿。
c、有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪：
唐代武则天死后，其宠臣张易之、张昌宗兄弟被杀，百姓们争先脔割他们二人身上的肉，煎炒而食。五代
后晋时，张彦泽被耶律德光擒杀，市民们砸开他的头颅，挖出脑髓，又割他身上的肉，一同烹食。明正德
年间，宦官刘瑾倒台后被凌迟处死，仇家出钱贿赂刽子手，买去他的每一片肉生吃，以解胸中之恨。
钱彩的《说岳全传》写张俊阿附秦桧，参与谋害岳飞，后来高宗死后，孝宗即位，将秦桧夫妇开棺戮
尸，将张竣秦熹、罗汝楫、万俟四人判为死罪。斩首时，临安百姓寻张俊报仇，岳夫人把张俊赏给他们
，众人把张俊绑在一棵柳树上，有仇的人上前骂一声、责问一句、咬一口，一会儿便咬得血肉模糊。
3人肉充军粮
十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做「熟食」。唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守
城军士就抓百姓到集巿上贩卖。安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。
元朝末年，天下动乱，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。吃人的办法有许多种。有的是把人放在一
只大缸里，外面用火煨烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的
；有的是把人的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮，再割剥肌肉烹炒
而食；有的是把活人装在大布袋里，放进大锅里煮；有的是把人砍成若干块，用盐腌上，随吃随取；有的
是只截取男人的两条腿，或者只割下女人的两只乳房，其余的部分扔掉。
二生食
明代初年，长洲人韩雍有一次，和部将商议军事时，把几名俘虏拉过来斩首，然后剜出死者的心脏，
砸开头颅取出脑汁，趁热吃下肚去。
明太祖朱元璋的第五子周定王朱橚的儿子朱有熹，他有活吃人的嗜好，最爱生吃人的肝、胆和脑汁。
明末的刘泽，表面看来颇为风雅，实际上性情极其凶残。有一天，刘泽清设宴请客，刘泽清叫人拉过
来一名死囚犯，在宴会厅中当场打死，取出脑浆和心肝放在金瓯中，刘泽清吃着血淋淋的人心肝，喝着白
花花的人脑浆，旁若无人，宾客莫不胆战心惊。
B、抽肠:
蒲松龄《聊斋志异》有〈抽肠〉一篇，写山东莱阳一位村民在午睡时，看见一男一女携手进入他的住
室，妇女坦胸露怀躺在地上，男子将一把屠刀刺入她的心窝，剖开肚子，拉出肠子盘在臂肘上，把胳膊都
盘满了，然后取下这盘肠子挂在椅子上，继续抽，这样一直抽了几十盘。男子把肠子全部拿起，像渔人撒
网似的向他掷来，只觉一阵热腥扑面，他推开肠子，大叫一声，拼命逃跑，肠子落在他的床前，绊住他的
脚。他一跤跌倒，突然惊醒，原来是一个梦。
明代嘉靖年间，浚县著名才子卢楠有一天曾梦见自己到了东海边，远望见云霄间彩霞绮丽，光芒四射，海
水震荡，十分壮观。第二天，他根据梦中所见情景，写了一篇〈沧溟赋〉，刚写好一半，他神志困倦，伏
桌而睡，又梦见有一个人用刀剖开他的肚子，抽出一断肠子约有四、五尺，肠子光洁而呈红黄色，用水洗
涤之后又塞到腹腔中。卢楠突然惊醒，顿时觉得文思如泉涌，不一会就把这篇赋写好了。
明万历时，陆垹的儿子陆中锡少年聪慧。有一天，中锡和某同学在门前闲站，看见一位年轻少妇，中锡见
少妇颇有姿色，不觉目摇神移，那位同学在旁边看到中锡的神色，怂恿他设法和少妇来往。中锡信了同学
的话，去庙中求神，请神成全他和少妇的桑中之欢。当晚，陆垹刚入睡，梦见一位神道相访，对他说：「
你儿心生邪念，我已请示上帝。本来他命里该中状元，现在将他的功名取消，他今生只能是一名儒生了。
他的那位同学本与功名无缘，现在我要给他抽肠的惩罚。」陆垹醒来，就把中锡唤过来查询。中锡不敢隐
瞒，说了实话，不一会，邻人来报告说，中锡的那位同学忽得急病，肚肠疼得像被抽出来似的，眼看难以
活命。从此以后，中锡逐渐变得愚鲁迟钝，连文章也写不出来了。
抽肠的刑罚，典型的事例在明代。明初，朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠。具体做法是把一条横木杆的中间
绑一根绳子，高挂在木架上，木杆的一端有铁勾，另一端缒着石块，像是一个巨大的秤。将一端的铁勾放
下来，塞入犯人的肛门，把大肠头拉出来，挂在铁勾上，然后将另一端的石块往下拉，这样，铁勾的一端
升起，犯人的肠子就被抽出来，高高悬挂成一条直线。犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡
明末张献忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽肠这一项。做法是，先用刀从人的肛门处挖出大肠头，绑在
马腿上，让一人骑着这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马啼牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的
人随即一命呜呼。
C、凌迟
中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作陵迟，本意指山丘的缓延的斜坡
。即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种「慢」的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不
多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。所以，凌迟也叫脔剖、剐、寸磔等，俗语谓「千刀万剐」。
明代执行凌迟时零割的刀数远远超过前代(120刀)。明世有两次著名的凌迟处死案例，刀数有明确的记载
，一是正德年间的宦官刘瑾，一是崇祯时进士郑鄤。邓之诚《骨董续记》卷二「寸磔」条云：「世俗言明
代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。」这里记刘瑾被剐刀数可能是误传
，实际上瑾被剐三千三百五十七刀。民间妇女骂人时常说「你这个挨千刀的」，看来古代凌迟时将人割千
刀以上并非虚词。
先说刘瑾。正德五年（1510），刘瑾以谋反罪被判死刑，圣旨特批，将他「凌迟三日」，然后还要剉尸枭
首。执行情景，当时参与监刑的张文麟有详细的记述：
「是日，予同年陕西司主事胡远该监斩，错愕，告于尚书刘先生(璟)曰：『我如何当得？』刘回言：『我
叫本科帮你。』予因应之。过官寓早饭，即呼本吏随该司掌印正郎至西角头，刘瑾已开刀矣。凌迟刀数，
例该三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。头一日例该先剐三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右
起。初动刀，则有血流寸许，再动刀则无血矣。人言犯人受惊，血俱入小腹小腿肚，剐毕开膛，则血从此
出，想应是矣。至晚，押瑾顺天府宛平县寄监，释缚，瑾尚食粥两碗。反贼乃如此。次日押至东角头。先
日，瑾就刑，颇言内事，以麻核桃塞口，数十刀，气绝。时方日升，在彼与同监斩御史具本奏奉圣旨，刘
瑾凌迟数足，剉尸，免枭首。受害之家，争取其肉以祭死者。剉尸，当胸一大斧，胸去数丈。逆贼之报亦
惨矣。
郑鄤受此酷刑却使人惋惜。郑鄤，天启二年（1622）进士及第。崇祯初年，由于党派之争，郑鄤被卷进去
，他被人告发说犯有「杖母」和「奸妹」两项大逆不道的罪款，最后崇祯皇帝朱由检亲自批示，予以凌迟
处死。圣旨下达当日执行，有司官员立即下令传齐有关人役，押解犯人前往西巿(北京皇城西侧甘石桥下
四牌楼，后世简称西四牌楼，即今北京西四)，处决死囚常在这里进行。按惯例，斩首在西牌楼下，凌迟
在东牌楼下。故，当天早晨就有人在东牌楼旁搭起棚子，供监斩官等人就坐，棚前竖起一根上边分叉的粗
木杆。不一会，行刑的刽子手们也提前来到，每人带一只小筐，筐里放着利刃。刽子手们，取出利刃，放
在砂石上磨得非常锋利。辰、巳时分，监刑官带校尉、人役等押着郑鄤来到刑常郑鄤停放在南牌楼下坐
在一只大箩筐里，没有戴头巾也没穿鞋袜，正向一名书童嘱咐家中后事。围观的群众把周围的道路、空场
堵得水泄不通，附近的房顶上都爬满了人。有位吏役说，西城察院的官长仍未到，须稍停片刻，正说着，
那位官长由随从前呼后拥向这边来了。就位后，他高声宣读皇帝圣旨，由于人声嘈杂，念些什么，人们听
不清，只听最后的一句是：「照律应剐三千六百刀」。只听得三声炮响后开始行刑。人群骚动，由于近处
的人围得密不透风，稍远一些就看不见行刑的场面。过了好大一会儿，只见那粗木杆上垂下一条绳子，绳
子的另一端吊起鲜血淋漓的肺和肝，吊到木杆最高处。这说明犯人的肉已被割尽，开始剖腹取五脏了。又
过了一会儿，木杆上的绳子放下来，卸下肝肺，又吊起一颗人头，这说明郑鄤已被砍下脑袋，悬挂示众。
按着，又把郑鄤的躯体也挂起来，使它的胸贴着木杆，背朝众人，只见他背上的肌肉被割成一条一缕，却
没有割掉，就像刺猬似的。这时，凌迟之刑宣告结束，两名校尉手舞红旗，骑着快马向东飞驰，把剐的刀
数向皇帝报告。后来，刽子手把尸体取下，把肉一条条地出售，据说人们买这人肉是做为配制疮疖药的原
料。
凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种压力的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些
改革。光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、
戮尸等法「永远删除，俱改斩决」。从此，凌迟这种非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。
D、剥皮
这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。
汉景帝时，广川王刘去就曾经「生割剥人」。三国时吴国末帝孙皓曾剥人脸上的皮。十六国时期，前秦苻
生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，藉以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从
北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼
主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。
根据现在可见的史料，六朝以前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。尤其明朝剥皮之
刑用得最多、最狠。
朱元璋开国之初，为巩固统治地位而用法峻苛，「剥皮揎草」是他的一项重要发明。据叶子奇《草木子》
记载，朱元璋对官员责治甚严，若有贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤，贪污数额在六十两白银以上的，就要
处以死刑，杀头后枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这「人皮草袋」置于衙门里官座旁边，让
后任官员触目惊心，起警戒作用。府州县衙附近，都要设立一座厅堂，祭祀土地神，若需要实行剥皮就在
此执行，因此这座厅堂便叫做「皮场庙」。
洪武年间，宫中的太监犯了死罪应当处死者，不用斩首，而是凌迟或者剥皮。朱元璋的宫禁甚严，太监如
果有娶妻者，也要处以剥皮之刑。
嘉靖年间，著名抗倭将领汤克宽率兵平定海寇，将海寇首领王艮俘获处死，把皮剥下来蒙作鼓面，叫「人
皮鼓」。这鼓放在北固山佛院内，它的声音不如牛皮鼓响亮，据说，因为人皮比牛皮纹理厚而没有牛皮结
实，所以它的声音不如牛皮。
天启年间，魏忠贤擅政时也常用剥皮的手段。而且，剥皮的方法非常奇特。一天，某旅店里有五个人在一
起饮酒，其中一个人说魏忠贤作恶多端，不久肯定会倒台。另外四人有的沉默，有的害怕，有的劝他说话
要慎重，不然会招来灾祸。那人大声说：「魏忠贤虽然专横，他总不能把我剥皮，我怕什么９夜里，众
人熟睡，忽然门被推开，闯进来几个人，把那位说大话的逮走了。不一会，又把一同饮酒的另外四个人带
到一处衙门，先捕的那人一丝不挂躺在那里，手脚都钉在门板上，堂上高坐着魏忠贤。他对四个人说：「
这位说我不能剥他的皮，今天不妨试一试。」就命令手下人取来熔化的沥青浇在那人身上，过一会沥青冷
却凝固，用锤子敲打，只见沥青和人皮一齐脱掉，形成一副完整的人的皮壳。那四个人吓得半死，魏忠贤
对他们每人赏给五两银子压惊，把他们放走了。
张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而且大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛
门割一道缝，然后把皮肤向两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙
蝠翅膀似的。被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死
张献忠的部下孙可望后来投降了南明，他也是个惯剥人皮的能手。永历六年（即顺治九年，1652），孙可
望杀了陈邦传，并剥下皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他，永历帝不敢得罪孙可望，打了李如月四
十大板。孙可望的亲信张应科知道了，向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。
张应科逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。张应科把李如月扒掉衣服
，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，剥皮剥到四肢时，把手脚都砍断，再翻过来剥前胸的皮
，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应
科又把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢上悬挂起来。
E、杂刑
1、凿颠
颠是人的头顶，凿是用铁器打孔，像木匠用凿掏隼眼似的。用铁器凿人的头顶，只消一下，就可以结束人
的性命。
2、活埋
活埋又叫坑杀或生瘗，是历代统治者惯用的一种残忍的将人处死的方式。常见的有三种情形。其一是，古
代战争中，一方对另一方的俘虏在特殊情况下要用活埋的办法处死他们。其二是，历代统治者在.敌对
势力的反抗时，也常实行活埋。。其三是，古代有些贵族在死后用妻妾殉葬，有的君主死后用妃嫔殉葬，
多是将人活埋。
3、刷洗
明初朱元璋创立的。用刑时，把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开水往身上浇几遍，然后用铁刷子
一下一下地刷去他身上的皮肉。直到把皮肉刷尽，露出白骨。但受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。刷
洗之刑仅见于明初。
4、骑木驴
是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样
的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴`道内，然后放开
，让该女身体下坠，直至木柱「自口鼻穿出，常数日方气绝」。
结语：如何？看完了如此泯灭人性的各式刑罚后，是否觉得食不下咽？令人发指的正统刑罚及私刑，在世
界各地也许仍在发生，人类自相残杀何时才能停止？虽说刑罚是必须的，但，如此恐怖的刑罚是否仍是以
约束、管制人为前提？只怕众多的酷刑是因为「想看别人痛苦」的念头而设的吧…
《毒药》
1.断肠草：
看过《神雕侠侣》的同志一定会记得杨过中了情花之毒后是怎么解毒的，那就是用断肠草以毒攻毒。断肠草是野生藤本植物，学名雷公藤，茎高三四米，叶互生，花小色白，根、茎、叶剧毒.它是葫蔓藤科植物葫蔓藤，一年生的藤本植物。其主要的毒性物质是葫蔓藤碱。据记载，吃下后肠子会变黑粘连，人会腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用碱水和催吐剂，洗胃后用绿豆、金银花和甘草急煎后服用可解毒。
2. 鹤顶红：
常在小说中出现，鹤顶红究竟是什么？鹤顶红其实是红信石。红信石就是三氧化二砷的一种天然矿物，加工以后就是著名的砒霜。可能是因为红信石是红色的就用了鹤顶红这个名字，传说古时为官者将它藏在朝冠中，必要时用来自杀。砷进入人体后，会和蛋白质的硫基结合，使蛋白质变性失去活性，可以阻断细胞内氧化供能的途径，使人快速缺少ATP供能死亡，和氢氰酸的作用机理类似。
3.—钩吻：
也就是葫蔓藤，又名野葛、毒根、胡蔓草、除腥、黄藤、断肠草、吻葛,朝阳草、大茶药、大茶藤、虎狼草、梭葛草、大炮叶，黄花苦晚藤、黄猛菜、发冷藤、藤黄、大茶叶（广西名）大鸡苦蔓等。是马钱科植物.一年生藤本。喜阳、卵状长圆叶对生，开小黄花，5萼漏斗状，卵状蒴果，花期8-11月、果12-2月。浙、闽、粤、滇、黔、桂都有分布。全株含钩吻素子（最多）、寅（最剧）、卯、甲、丙、辰、乙等生物碱。
钩吻素寅动物实验致死量为0.8mg/kg（够狠）症状为呼吸麻痹，钩吻素乙症状同，但有趣的是，此时动物心脏仍跳动，而且麻黄碱等物质无明显的解救作用，这就证明钩吻素不是作用于中枢神经或末梢神经，根据中毒后有肌肉虚弱表现,故一般认为其是作用在脊髓运动神经元上的。钩吻素甲毒性较弱，可用作镇痛剂与阿斯匹林合用效果更好，但它们都没有麻痹神经节的作用，这与箭毒科不同。对肾上腺素和平滑肌也有抑制作用，也就是说可以抑制心脏和使血压下降。
4.鸩酒：
鸩是一种传说中的猛禽，比鹰大，鸣声大而凄厉。其羽毛有剧毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鸩酒，毒性很大，几乎不可解救。但考虑实际情况，估计这只是传说，久而久之鸩酒就成了毒酒的统称。一种说法：鸩不是一种传说中的猛禽，实际存在，即食蛇鹰，小型猛禽比鸡大不了多少，在南方山区分布较广，如武当山地区。因其食蛇故被误认为体有剧毒，道士做法时的“禹步”经考证即为对其捕蛇时动作的模仿。还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀干净。
5.天然砒霜：
化学成分As2 O3，等轴晶系六八面体晶类。 单晶晶形为八面体，也有菱形十二面体。集合体星状、皮壳状、毛发状、土状、钟乳状。白色有时带天蓝、黄、红色调，也有无色，条痕白色或淡黄。玻璃至金刚光泽，亦有油脂、丝绢光泽。摩氏硬度1.5，比重3.73-3.90,解理完全,断口贝壳状，性脆，溶于水，有剧毒
6.见血封喉
见血封喉，又名箭毒木，为桑科见血封喉属植物，是世界上木本植物中最毒的一种树。我国见于云南的西双版纳、广西南部、广东西部和海南省等地。见血封喉为高大的常绿乔木，树高可达30多米。它的茎杆基部具有从树干各侧向四周生长的高大板根。春夏之际开花，秋季结出一个个小梨子一样的红色果实，成熟时变为紫黑色。这种果实味道极苦，含毒素，不能食用。在我国,见血封喉现已被列为三级珍贵保护植物。
箭毒木的乳汁中含有弩箭子甙、见血封喉甙、铃兰毒甙、铃兰毒醇甙、伊夫草甙、马来欧甙等多种有毒物质。当这些毒汁由伤口进入人体时，就会引起肌肉松弛、血液凝固、心脏跳动减缓，最后导致心跳停止而死亡。人们如果不小心吃了它，心脏也会麻痹，以致停止跳动。如果乳汁溅至眼里，眼睛马上也会失明。人和动物若被涂有毒汁的利器刺伤即死，故叫"见血封喉"。当地人用这种毒汁涂在箭头上，或把箭头插于树干上，取之射兽，兽中箭三步之内立即死亡，但兽肉仍可食用。
7.乌头
大家还记得里长今的妈妈被灌的毒药附子汤吗?附子就是乌头（特指川乌头栽培品）的旁生根.
附子是毛莨科植物，多年生草本。株高60-120cm，叶互生，革质，卵圆形，三裂，两则裂片再2裂，中央裂片再3裂，边沿有缺刻。5萼圆锥花序，花瓣2，果实为长圆形，花期6-7月、果7-8月。辽、豫、鲁、甘、陕、浙、赣、徽、湘、鄂、川、滇、贵、都有分布。乌头这个名称一般指的是川乌头，还有草乌头，一般指的是野生种乌头和其它多种同属植物，比如北乌头（蓝乌拉花）、太白乌头（金牛七）等，是中药学上的名称。中毒表现为：呕吐、腹泻、昏迷、肢体发麻、呼吸困难、脉搏血压体温下降、心率紊乱.
古时的标准军用毒药，涂抹兵器，配置火药，关公刮骨疗毒就是疗得乌头的毒.
8.情花
还记得杨过中的毒吗?情花据说就是白色曼佗罗.曼佗罗是一年生有毒草本，夏秋开花，花冠漏斗状。又名风茄花、洋金花、山茄花。
宋人周去非《岭外代答》：“广西曼佗罗花，遍生原野，大叶百花，结实如茄子，而遍生山刺，乃药人草也。盗贼采干而末之，以置饮食，使人醉闷，则挈箧而趋。”曼佗罗的叶、花、果、茎均可入药，含东莨菪碱、莨菪碱及少许阿托品等生物碱，其中以花的含量最高，约0.34%。南宋窦材《扁鹊心书》记“睡圣散”一方：“人难忍艾火灸痛，服此即昏不知痛，亦不伤人，山茄花、火麻花共为末，每服三钱，小儿只一钱，一服后即昏睡。” 曼佗罗花全株有毒，以果实以及种子毒性最大，干叶的毒性则比鲜叶小，其叶、花、籽果、茎均可入药，含东莨菪碱、莨菪碱及少许阿托品等生物碱，其中以花的含量最高，约0.34%。
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