跳公节，又名跳弓节，是那坡县彝族村寨的传统节日，主要分布在城厢镇的达腊、念毕、者祥三个屯和下华公社的坡伍屯，为期三天。传说是有一位彝族的祖先，曾率领彝人在保卫疆土的战斗中被敌人围困在大山竹林中，情况十分危急。后他们依靠全族人的智慧，以竹子弓箭，出其不意，攻其不备，奋起反击，获得大胜。当凯旋时，族人的热烈庆贺，演变成跳公节，被后人沿袭为俗，至少有上千年的历史。 .
跳公节，彝语称为“嘈契”，意为“跳弓舞”，也称“孔够”，意为“快快乐乐，祈祷祝福”。跳弓节是那坡彝族人民一年之中最隆重的节日，各个村屯过节的具体日期虽不尽相同，一般都在每年农历四月上、中旬举行。 每逢农历四月初十为那坡达腊白彝族同胞的盛节——跳弓节。
据说，古时候，白彝族在与外来侵略者的抵抗战斗中弹尽粮绝，迫使退进悬崖陡壁中让敌军无法进攻的一片茂密金竹林，敌军只好封住所有路口，以此困死白彝族人。可是，在紧急关头，白彝族人急中生智，利用身边的金竹子，制成各种气镖、长矛、弓箭等兵器，挖竹笋充饥，养精蓄锐，伺机突围。时过三天三夜，在敌军放松警惕时，白彝族人突然出击，击退了敌军，获得胜利。于是，白彝族人认为是金竹林挽救了他们的民族。从此以后，金竹便成为白彝族人最神圣的吉祥物。
故此，每年农历四月是竹子生长最茂盛的季节，也是白彝族同胞最欢庆的日子，全族男女老少穿着节日盛装，拿着竹制兵器、吹起芦笙、敲起铜鼓，围着金竹载歌载舞以纪念前辈的丰功伟绩和深表对竹子的敬意。
跳弓节的活动内容极为丰富多彩，而以祭神和歌舞为主，整个节日活动要举行三天才能结束。第一天，先祭祀祖先和天地众神。祭完神后，人们集中到村寨场坪跳集体舞，表现以前庆祝胜利归来的场面，一直持续到第二天。第二天晚上，人们又到各家各户去跳，互祝和平生活。在两天的跳舞过程中，还不时穿插具有特定内容和民族特色的表演活动。
第三天是做“三朝”，主题是上坡祭山，祭山结束后，来参加节日活动的客人要立即离去，否则便被视为不友好。等客人走完，全村男女凡能干活的都得于当天下地干一门活路，表示人勤神佑，今年定将获得好收成。
欢庆节日的彝族，杀猪宰鸭，身着民族服装，踏起彝族独特的舞步，吹起自制的葫芦丝，击起古老的铜鼓，张张脸上洋溢着节日的快乐。跳弓节在舞蹈、乐器、服饰等方面都显出浓郁的古色古香的民族风情。
跳公节，彝语称为“嘈契”，意为“跳弓舞”，也称“孔够”，意为“快快乐乐，祈祷祝福”。跳弓节是那坡彝族人民一年之中最隆重的节日，各个村屯过节的具体日期虽不尽相同，一般都在每年农历四月上、中旬举行。 每逢农历四月初十为那坡达腊白彝族同胞的盛节——跳弓节。
据说，古时候，白彝族在与外来侵略者的抵抗战斗中弹尽粮绝，迫使退进悬崖陡壁中让敌军无法进攻的一片茂密金竹林，敌军只好封住所有路口，以此困死白彝族人。可是，在紧急关头，白彝族人急中生智，利用身边的金竹子，制成各种气镖、长矛、弓箭等兵器，挖竹笋充饥，养精蓄锐，伺机突围。时过三天三夜，在敌军放松警惕时，白彝族人突然出击，击退了敌军，获得胜利。于是，白彝族人认为是金竹林挽救了他们的民族。从此以后，金竹便成为白彝族人最神圣的吉祥物。
故此，每年农历四月是竹子生长最茂盛的季节，也是白彝族同胞最欢庆的日子，全族男女老少穿着节日盛装，拿着竹制兵器、吹起芦笙、敲起铜鼓，围着金竹载歌载舞以纪念前辈的丰功伟绩和深表对竹子的敬意。
跳弓节的活动内容极为丰富多彩，而以祭神和歌舞为主，整个节日活动要举行三天才能结束。第一天，先祭祀祖先和天地众神。祭完神后，人们集中到村寨场坪跳集体舞，表现以前庆祝胜利归来的场面，一直持续到第二天。第二天晚上，人们又到各家各户去跳，互祝和平生活。在两天的跳舞过程中，还不时穿插具有特定内容和民族特色的表演活动。
第三天是做“三朝”，主题是上坡祭山，祭山结束后，来参加节日活动的客人要立即离去，否则便被视为不友好。等客人走完，全村男女凡能干活的都得于当天下地干一门活路，表示人勤神佑，今年定将获得好收成。
欢庆节日的彝族，杀猪宰鸭，身着民族服装，踏起彝族独特的舞步，吹起自制的葫芦丝，击起古老的铜鼓，张张脸上洋溢着节日的快乐。跳弓节在舞蹈、乐器、服饰等方面都显出浓郁的古色古香的民族风情。
