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天地之中——河南历史文化之旅记·一

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序
我出生于河南，之后到黑龙江工作生活四十多年。2023年10月份，退休后的我带着老伴到河南老家寻根祭祖，也游览了河南几个地方的名胜古迹。回来后想记录点东西，起个什么题目呢？一是想到了河南的地理位置。遥远的三千年前，周王朝为了迁都，在当时的疆域内建了东南西北中五个圭表，以夏至日正午圭表日影最短为依据，寻找天地中心，最后确定自古就被认为九州之中（豫州）的大禹的封地—— 阳城（今登封告成）为天地中心，并在此建立了新的都城。2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周围的历史建筑群以“天地之中”之名被列为世界文化遗产，我想这是一种推而广之的叫法。河南自古就叫中原、中州，何不再推而广之，把河南叫做天地之中？二是想到所游览的这些景点，无不有着一千年乃至几千年的历史，无不有着厚重的历史文化底蕴。这次旅游，完全称得上历史文化之旅。为此，便以“天地之中—— 河南历史文化之旅记”为题，记录本次行程。同时，既然叫做历史文化之旅，也更多的从这方面进行记述。

安阳

安阳，简称殷或邺，位于河南省最北部，地处河南、山西、河北三省交界处。安阳是中国八大古都之一，甲骨文的故乡、周易的发源地、红旗渠精神的发祥地、国家历史文化名城。历史上，先后有商朝、曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等在安阳建都，素有“七朝古都”之称。盘庚迁殷、武丁中兴、女将军妇好、文王拘而演《周易》、西门豹投巫治邺地、曹操邺城发迹、三朝宰相韩琦、抗金名将岳飞等名人轶事层出不穷。历史学家郭沫若来安阳时留下“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都；中原文化殷创始，观此胜于读古书”的著名诗句。
安阳是我此次旅行的第一站，这里有我以两个叔叔和姑姑为首的三十多个亲属，有他们轮流陪同，我的游览自然方便多了。
1、天宁寺文峰塔
文峰塔位于安阳市区天宁寺内，始建于五代后周广顺 2年(952年)，至今已千年有余。大多数的塔都是由下而上的逐渐缩小，而文峰塔之独特，就在于其一反常规，塔身上大而下小，呈伞状，为国内外所罕见。

中国佛教协会主席赵朴初在登临文峰塔后感慨良多，欣然题写诗篇：层伞高擎窄堵波，洹河塔影胜恒河，更惊雕像多殊妙，不负平生一瞬过。

2、岳飞庙
汤阴县是岳飞的故乡。岳飞庙就位于汤阴县城内，也称宋岳忠武王庙，始建年代无考，现址是明景泰元年(公元1450年)重建，以后历代屡有增建，逐渐成为一处完整的古建筑群。

岳飞的故事大家耳熟能详，我也不想对庙宇内的建筑做过多的描述。睹景思人、触景生情，只想说说游览中的几点感受。
感佩岳飞的才气。世人皆知岳飞为武将，也对其《满江红》词有所了解，但对其“文”的方面毕竟了解的还是太少。这次游览岳飞庙，看到了岳飞的书法、看到了岳飞奏章的文采，无不深深佩服。

清朝进士何金寿想必也是佩服岳飞的文武全才，专门为岳飞庙题写了乃武乃文的匾额。

感叹后人对岳飞颂扬和对秦桧等人唾骂形成的强烈反差。游览岳飞庙，印象最深刻的便是悬挂于殿堂内的诸多后世颂扬岳飞的匾额，以及立于庙内数不尽的颂扬岳飞的碑刻。

与之形成鲜明对比的，则是跪于岳飞庙正门前的秦桧等人的石像，千百年来一直遭受着后世的唾骂。

近日追正在热播的电视剧《丁宝桢》，主人公丁宝桢一句“当官有两种人，一种为理，一种为己”的箴言，给我留下了深刻印象。再看看这些颂扬岳飞的匾额和跪着的石像，更深刻的感到，当官什么时候都要为理，胸怀民族大义，关爱天下苍生。否则只为自己，必将遭到历史的唾弃！

多年来一直在想，仅凭秦桧一个宰相，就能够以“莫须有”的罪名置岳飞于死地？恕我孤陋寡闻，在岳飞庙里才看到明代大家文徵明的《满江红·拂拭残碑》，一句“笑区区，一桧有何能，逢其欲”，道明了风波狱的源头！当然，这也绝不是秦桧等人推卸罪责的理由！

3、羑里城

羑里城又称文王庙，位于汤阴县城北。3000年前殷纣王在此地关押周文王姬昌达7年之久，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。此处也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即文王拘而演《周易》之圣地。

因涉及易经八卦的知识太专业，怕自己看不明白，花钱找了个导游进行讲解。进入大门，首先映入眼帘的是这尊文王塑像。

往前走便是演易坊了。
演易坊门前，有一座立于明代的石碑。

到了演易坊，首先寻找到了八卦的起源。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中，浮出龙马，背负'河图'。

大禹时，洛阳西洛宁县洛河中，浮出神龟，背驮'洛书'。

河图洛书是八卦之源，孔子后裔西汉著名经学家孔国安云：“河图者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦。”《周易·系辞上》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”
姬昌在羑里被囚的七年岁月里，发愤治学，潜心研究，将伏羲八卦演为64卦、384爻，著成《周易》一书，后被列为五经之首。下图便是文王演易台，描述的就是文王当时演易的情形。

先天八卦为伏羲八卦。

文王在伏羲八卦的基础上，演易出后天八卦。

园中所立的《文王易》碑，上镌《周易》64卦及其释卦辞文，是研究《周易》的重要实物资料。

站立在碑前，想到了曾经对周易做过比较深入研究的父亲。他用我亲眼所见的几个事例，证实了八卦推演预测事情的准确性。自此后我也便认为，说八卦是迷信确实有点浅薄了。以现代科学解释不了的事情目前还有许多，决不能通通称之为迷信！

文王庙的主殿堂，大殿正中为文王锻铜塑像，像貌魁奇，神态肃穆，圣哲的内心世界溢于形表。瞻仰之际，令人肃然起敬。

但我对文王殿牌匾的“万古臣纲”四个字却不敢苟同。

匾额两边的楹联分别是：“七年臣节敬能止，万古天心文在兹”。这是说他在七年的羑里囚禁生涯里，能够恪守臣节，还开创了一门流传千古的学问。这两句话本身没有问题，但我觉得以此说明文王就是几千年来做臣子的模范，似乎逻辑上说不通。身陷囹圄，如果还想活着，除了忍辱负重，似乎也没有办法。但这个怕是不能解释为忠。尤其是在商纣暴虐的情况下，如果真有这样的忠也是愚忠。由此想到，这个不知是谁写的匾额无非是以自己的想法挂羊头卖狗肉，名为颂扬文王，实为取悦皇上。假设文王泉下有知，对这种颂扬也未必领情！

文王一直被后世以圣人而推崇。由此，庙院中立有明清以来的帝王、文武官员以及文人学士颂扬文王的诗、赋、篇章的诸多碑刻。这个是明嘉靖帝祭祀碑。
最引人注目的当属清代乾隆皇帝御笔碑刻，对文王给予了高度赞誉。
同时，在羑里城里还发现了有7米厚的龙山文化和商周文化遗存。说明远在4000年前，远古的先民就在这一带活动。河南的历史厚重可见一斑。
4、二帝陵
驱车前往内黄县，来到了二帝陵。

我国上古有“三皇五帝”之说，这个二帝陵便是五帝中第二帝高阳氏颛顼（zhuān xū）、第三帝高辛氏帝喾（kù）的陵寝。据史料记载，汉代建陵，唐代立庙，宋代修缮，金代重修，后经元、明、清历代多次修葺。清末，被黄沙湮埋，1986年清沙时重见天日。
颛顼帝喾陵，双陵并峙。经清理发现陵区165通历朝历代祭祀碑，古朴苍劲，记录帝陵的历史。颛顼陵有元、清标志碑，帝喾陵有明代标志碑。元、明、清三代陵碑均立于两位上古帝王陵前，实属罕见。

颛顼、帝喾位列“五帝”，前承黄帝，后启尧舜，开创和发展了灿烂的华夏文明，被尊为华夏人文始祖。

二帝改革和继承了传统祭祀文化，奠定和丰富了姓氏文化，是中国姓氏寻根文化研究界公认的数百家姓氏的起源，对中华民族的形成和延续起到了重要的作用。在这里，我也找到了我的姓氏起源。

陵区内，有诸多各方面人士所立的寻根之碑，已形成碑林。
这个“五帝同根”，表达了人们的美好愿望。

最后，我来到一个显然是近代的祭祀碑前，看着看着就发现了问题：碑文的第一句为什么时间某某人任内黄县委书记，亲率什么人前来祭祀人文始祖，但某某人的名字却被人从碑文上抠掉了。后来经打听，其人已出问题进了监狱。本来想借二帝的光名垂青史，结果却闹了个大大的笑话，反而臭名远扬。何必呢！

5、中国文字博物馆
中国文字博物馆位于安阳市区，是经国务院批准的一座集文物保护、陈列展示和科学研究功能为一体的国家级专题博物馆，也是中国首座以文字为主题的博物馆。这个博物馆很大，占地面积达到470亩。一期工程宣文馆2009年11月26日正式开馆，二期工程的徽文馆也已开放，博文馆目前还正在进一步建设中。

首先来到宣文馆。这个馆以专题陈列“一片甲骨惊天下”展示了甲骨文的发展、发掘和研究历程。以“ 中国文字发展史”展示了汉字的起源、发展和演变。考虑到这个馆的专业性，还是找了个专门的讲解员，但即便这样，也是走马观花。

在“一片甲骨惊天下”展区，我在王懿荣的这幅塑像前站立良久。清光绪年间，王懿荣是京城顶级的古文字学者、金石学家。同时还是一个科举出身的大官，任国子监祭酒，主持着皇家最高学府。对1899年（光绪二十五年）王懿荣因有病抓药在“龙骨”上发现文字，从而第一个发现甲骨文的故事我不想赘述。但其发现甲骨文并通过认真的研究，将甲骨文的时代断为商代，把汉字的历史推到公元前1700多年的殷商时代，确实轰动了全世界。
和对其发现甲骨文不同，许多人不知道的是，就在发现甲骨文的半年之后，慈禧太后和光绪皇帝逃离京城，八国联军占领了北京。此时的王懿荣头上多了一个官衔——京师团练大臣。他知道越是在这个时候自己越不能擅离职守，但又不能以中国首都防卫官员的身份束手就擒，于是毅然选择在侵略者还没有来到眼前的那一刻自杀殉国，充分体现了其民族气节！

甲骨文是占卜的卜辞。占卜，就是询问天意。先取一块整修过的龟板，刻上一句问话，例如，几天以后要和谁打仗，会赢吗？然后把龟板反过来，在背面用一块火炭烤出裂纹，根据裂纹的走向和长短寻找答案，并把答案刻上。等到打完仗，再把结果刻上。

展览也详细介绍了甲骨文的造字方法。

在“ 中国文字发展史”展区，展出了各种字体和承载文字载体的演变过程。这是李斯书写的小篆。

发现了欧阳通书写的碑刻。我正在学习书法，楷书主修欧体，作为欧阳询的儿子，欧阳通的字也体现了其父的精髓。这个展馆的内容太多了，只能写到这里了。

来到了徽文馆。

这个馆展示了与老百姓密切相关的汉字民俗乃至于造纸、印刷等和文字有关的诸多内容，但我更感兴趣的是其中展出的历代著名书家作品。
过去临过《圣教序》，真不知原来碑上的字是这么的小。

看这魏碑体，真是过瘾。
然后是天下第一、第二、第三的行书。

太多了，就以康有为的行书轴结束吧。

这个博物馆如果要了解全面一些，起码需要两天时间。走出博物馆，感叹这个馆说尽了中国文字以及和文字有关的造纸、印刷等一切事情，系统诠释了中国文字的构形特征和演化历程，堪称“一部让世人领略中华文明的景观式文字大典”。安阳真是为文字、为文化、为全天下想了解汉字前世今生的人们做了一件天大的好事。与此同时，听陪同我的亲属讲，当年建博物馆时，因投资巨大，安阳的各单位和公务员都踊跃捐了款。而如今博物馆全部免费参观游览。由此，也充分感受到了安阳的境界和格局，无愧于历史文化名城的称谓！

6、殷墟宫殿宗庙遗址
如果有人问到安阳后首先会想到哪里，许多人肯定说是殷墟。到殷墟了。

殷墟位于安阳市西北殷都区小屯村周围，是中国历史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的商朝晚期都城遗址。
1899年王懿荣发现甲骨文后，经过漫长而曲折的经历，北京的学者才确定甲骨文出土于安阳西北的小屯村。1928年，已是民国的刚刚成立的“中央研究院”决定以国家学术机构的力量科学的发掘殷墟遗址，院长蔡元培还专门致函驻守河南的将军冯玉祥，派军人驻守小屯。从此，研究院对殷墟遗址连续进行了十五次大规模的发掘，出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，系统展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，确立了殷商社会作为信史的科学地位。殷墟也被评为20世纪中国 100项重大考古发现之首。2006年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

殷墟是甲骨文发现地，来殷墟，首先还是要看看甲骨文。

127窑穴集中出土大量甲骨文。听导游讲，出土时窑内有一具骸骨，推定这个窑应类似于现在的国家档案馆，该人应为管理人员。

对甲骨文的出土，习近平总书记进行了这样的评价。

殷墟出土了大量的青铜器，最著名的就是我小时候上学时课本上就有的司母戊大方鼎。

车马坑展厅内，复原了殷商时期的马车样式和道路模型。

在宫殿遗址，有许多复原的祭祀坑，里面摆放着人的骸骨。据导游讲，当时的祭祀都要杀人，和我们现在的杀鸡没有什么两样。对这样的祭祀风俗，实在不敢恭维。

在殷墟遗址，出土了保存完好的妇好墓。

记得是去年，网络电视上播出了一部就叫做《妇好》的电视剧，详细描述了这位巾帼英雄的事迹，有兴趣之人不妨翻看一下。

殷墟历来得到国家领导人的高度重视。1952年毛主席到殷墟视察，据说就在摆放石头的这个地方坐了一会。

2022年10月28日，习近平总书记视察殷墟遗址，由衷的说：“殷墟我向往已久”。

作为一名普通公民的我，游览殷墟，真切感悟到了殷商文化的博大精深，触摸到了中华民族的根和魂，更为中华文明延绵不绝感到由衷骄傲和自豪！

7、袁林
历史上墓地叫做“林”的，我知道的一个是曲阜的孔林，一个是洛阳的关林，第三个大概就是这个坐落于安阳市郊的袁世凯墓了。

袁世凯于1859年(清咸丰九年)生于河南省项城县，后因葬母问题(袁系庶出)与其异母长兄不和，发誓再不迈进项城一步，并由此和安阳产生了永远的联系。
据说袁世凯小的时候，就知道安阳有个洹上村，相传商朝名相伊尹在朝中遭人诽谤，到洹上村隐居三年，后来商王亲自到洹上村迎他复任。安阳也是袁世凯的远祖东汉军阀袁绍的发祥地。袁世凯觉得，洹上村对自己是一块吉祥宝地，还在小站练兵的时候，他就在安阳买下了原为天津盐商何炳莹的一座别墅，面积约133公顷。只是没想到很快就派上了用场。
1908年，光绪帝和慈禧太后相继去世，此时的袁世凯权倾朝野，引起以摄政王为首的朝廷的极大恐慌。1909年1月以袁世凯身患足疾为由，勒令其回籍养疴。袁世凯下野后，考虑到安阳与京城距离较近、交通方便，居住在此地便于掌握天下动态，随即在安阳度过了三年的隐居生活。
隐居期间，袁世凯将购买的别墅改建扩充，题名为养寿园，自称洹上渔翁，每天草笠木履，从舟垂钓，好像谢绝尘世的样子，但却无时无刻不流露出重登政治舞台的野心。1911年10月10日，武昌起义爆发，使他终于得到东山再起的时机。他先迫使清廷起用他出任内阁总理大臣，独揽了军政大权，后窃取辛亥革命果实，成为中华民国大总统。1915年12月复辟帝制，建立中华帝国，自称洪宪皇帝。1916年3月因内外交困，被迫宣布恢复中华民国。同年6月因患尿毒症离世，留下了“扶柩回籍，葬我洹上”的遗愿。
当时的中华民国政府依照袁世凯的遗愿，在安阳洹上村东北的太平庄北侧，建造了一座帝陵式的大型陵墓，葬袁于此。据说袁世凯的大儿子袁克定最初也想效仿历代帝王，把自己老子的万年吉地称为袁陵。但当时当政的徐世昌却对之明确反对，他说：项城生前称帝未成，未曾身居大宝，且已取消洪宪年号，如果采取袁陵之名，实为不妥。林与陵谐音，《说文解字》上所载陵与林二字又可以互相借用，避陵之名，仍陵之实，这多好啊!其时，徐世昌的话自然最有分量，于是袁世凯墓最终被称之为袁林。

袁林最大的特点是“中西合璧”。建筑群仿明清帝陵建筑形制而规模略小，袁氏墓冢则仿美国第十八任总统格兰特濒河庐墓的形制修成，为内包水泥，外砌石墙的独特欧式风貌。照壁、牌楼、碑亭、东西配殿、景仁堂、墓台等建筑，以神道为中轴，分布其间，布局严谨、错落有致，既承袭我国传统建筑规制，又吸取西洋建筑风貌，形成了中西合璧、风格迥异的陵园建筑特色。

迈过牌楼后，首先看到的这个叫望柱，是袁林陵地的标志。柱身六面，满饰花纹。上面的花纹称为章，因为总共有十二种，所以称作十二章纹。十二章纹是中国传统的帝王专用纹样，它以黼黻为中心，四周围绕着日、月、星、龙等不同的图案，经过石匠的巧手雕琢，共同组成了一件难得的浮雕佳作。

这是神道两边的文武官员。

袁世凯墓碑。

袁世凯墓庐为圆形，由三层台阶隆起，周围雕有十二尊石狮，显示出了一种威严之势。

两边的配殿里，挂着袁世凯的书法。
袁林保存的还算比较完好，据说得益于毛主席的一句话。1952年，毛主席到此视察，指示将这座陵墓留给后人做反面教材。由此文革中对这个陵墓的破坏并不太严重。
看完袁林，陪同我的亲属给我讲，有一种观点认为，中国有据可考的第一个王陵殷墟在安阳，最后一个当过83天皇帝形似王陵的袁林也在安阳，由此可以说，中国的王朝在安阳形成了闭环。
8、曹操高陵
曹操高陵位于安阳市西北，距安阳市约15公里的安阳县安丰乡西高穴村。

从2006年至2008年，此墓葬多次被盗，当地公安部门先后破获四起对此墓葬的盗掘案件。为了抢救地下文物免遭进一步破坏，经国家文物局批准，河南省文物考古研究所于2008年12月中旬，对此墓葬进行抢救性发掘。
为了确认墓主人身份，国家文物局先后邀请了中国社会科学院考古研究所等单位有关专家，从考古学、历史学、文字学和体质人类学等多方面进行了论证。专家们结合墓葬的形制、规模、出土文物、出土铭牌铭文的内容、字体、出土墓主人骨骼的鉴定，并结合历史文献资料，最终判断此墓的墓主人是魏武帝曹操，此墓系魏武帝曹操的高陵。特别是那些带有魏武王铭文的文物出土，为确定墓主人为魏武帝曹操提供了重要证据。
让我们来看看高陵是个什么样子吧。这是发掘出的配殿的遗址。

这个便是曹操的墓穴。为了对墓穴进行保护，墓道的门又重新进行了封闭。

在原墓穴的旁边，按原样复制了一个新的墓穴，供游人参观。

墓室为砖室墓，分为前、后两室，各有两个侧室。

汉朝提倡厚葬，久而久之使得国家大量的财富都埋到了地里。东汉末年三国时期，曹操为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将、摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军饷。也许是怕死后自己的墓穴也被人所盗，曹操就提出“薄葬”，由此墓中在我看来实在没有出土什么像样的文物。

曹操作为超世之杰，一直得到人们的敬仰。

在毛主席题写“魏武挥鞭”的曹操雕像前，我看到了鲜花和美酒。更有一个有心人还记挂着曹操的头疼病，专门献上了“布洛芬”！

9、红旗渠
红旗渠位于安阳林州市，是20世纪60年代林县（今林州市）人民在极其艰难的条件下，从太行山腰修建的引漳入林的水利工程，被人称之为“人工天河”、“新中国奇迹” ，被誉为“世界第八大奇迹”。是在全国都闻名遐迩的5A级景区。

这个是红旗渠的分水闸。

红旗渠最著名的景点——青年洞。

水就是这样从半山腰引过来的。

来到了红旗渠纪念馆，让我们看看红旗渠的历史吧！

林州处于河南、山西交界处，历史上严重干旱缺水。据史料记载，从明朝正统元年（即1436年）到新中国成立的1949年，共514个春秋，林县发生自然灾害100多次，大旱绝收30多次。有时大旱连年，河干井涸，庄稼颗粒不收。史料记载和民间传说干旱严重到“人相食”，在这514年里人相食5次。

1959年10月10日，林县县委召开会议决定把山西的漳河的水引到林县来，时任中共林县县委书记的杨贵发出了“重新安排林县河山”的号召。1960年2月，经过豫晋两省协商同意，后经国家计委委托水利电力部批准，林县人民开始修建红旗渠（原称“引漳入林”工程）。
经过一段时间工作，发现“大战八十天，引来漳河水”只是美好的愿望，于是召开了盘阳会议，开始了长达十年的艰苦奋战。

石头要这样一锤一钎地凿。

图中右边的这位除险队员，脸上被掉下来的石块砸中，他从嘴中吐出被砸掉的三颗牙，继续工作。

逢山凿洞。
这是工程总量和投资情况。

修建红旗渠的10年时间，先后有81位修渠民工为实现梦想，血洒红岩，长眠太行。他们之中最大的63岁，最小的只有17岁。
经过十年奋战，终于通水了。

彻底解决了用水问题，林县人们的夙愿终于得以实现。
对红旗渠，周总理这样评价。

一渠绕群山，精神动天下。在红旗渠修建过程中，孕育形成的“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神，成为一笔宝贵的精神财富。
总书记明确指出，红旗渠就是纪念碑，红旗渠精神永在！号召大家，都要到红旗渠看看！

10、太行大峡谷
太行大峡谷和红旗渠是一个景区，但属于不同的方向。因为在红旗渠纪念馆时间太长了，已是下午三点多，大峡谷也只能是粗略的看看了。
驱车进入谷内，两边便是这巍巍的群山。
在谷内这个叫做桃花雅居的民宿前，我的叔叔所写并被勒石记载的《书家本色·桃花雅聚赋并序》挂在墙壁上。

快到山顶了，在这个小院看到了结满累累硕果的柿树。
到达山顶，拍到了一段险峻的大峡谷。

11、马氏庄园
马氏庄园地处于安阳市西部20公里的西蒋村，是清代广东巡抚马丕瑶的府第，建于清光绪至民国初期，保存完好，被学者称为中州大地绝无仅有的封建官僚府第建筑标本，中原第一官宅。

马丕瑶官至广东巡抚，死后葬于家乡。
马氏庄园占地面积20000多平方米，其中建筑面积5000多平方米，共分三区六路，每路分四个庭院，九道大门，俗称“九门相照”。整座庄园布局严谨，错落有致，古朴典雅，雄浑庄重，既有典型的北京四合院宽敞明亮的建筑风格，又有晋商大院深深邃富丽的建筑艺术，还有中原地区蓝砖灰瓦五脊六兽挂走廊的建筑特色。

来到中区中路的马丕瑶旧居，首先看到的是这块进士第的匾额。

进士第，是中国科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。明清时期，经殿试后及第者皆赐出身，称进士，且分为三等：一甲3人，赐进士及第；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身。这个匾额的大概意思应当是，分别任什么职务的四位当年的科举考官，为同治朝哪一年获得殿试三甲第二十名，并按规定被赐进士出身的马丕瑶所立的进士第，实际上是一个证明。
太史第，是封建时代朝廷太史官员的宅邸。这个匾额显示，马丕瑶次子马吉樟于光绪年间科举考试中获得殿试第二甲第三十七名，同样被赐进士出身。后因被钦点翰林院编修、国史馆协修，因而其府邸被称为太史第。这个匾额的意思应当是：这里是太史官员马吉樟的府邸。顺便介绍，辛亥革命爆发后，马吉樟回籍家居。1915年任袁世凯总统府内史。次年袁死，任北洋政府总统府秘书。1917年去职后寓居燕京，研释金石，潜心著述，终成一代学问大家。

两块匾额后，看到了旧居的大门，上书“整齐严肃”四个苍劲有力的大字。
据说马丕瑶不管在哪里任职，都会在其会客厅里摆上这样的中堂。上联是：不爱钱不循情我这里空空洞洞。下联说:凭国法凭天理你何须曲曲弯弯。
看来马丕瑶官声很是不错，一些清末名臣和民国人士纷纷为其题扁。
可能马丕瑶最为在意的，还是光绪皇帝御笔的“百官楷模”。
慈禧太后对马丕瑶看来也是颇为欣赏，专门为其题写了寿字轴。
阴差阳错，历史上两件毫不相干的事件，却共同的提升了马氏庄园的知名度。
一件事是，光绪二十六年（1900年）8月15日，八国联军攻入北京，慈禧太后与光绪皇帝及包括马吉樟在内的一班护驾大臣仓皇逃往西安避难。翌年，由西安返京。光绪二十八年（1902年）1月1日抵达彰德（安阳），在预先马吉樟的奏请下，慈禧太后准于下榻马氏庄园。
慈禧下榻在马丕瑶继母的故居。光绪则下榻在其他房间。
另一件便是，这里是刘邓大军千里跃进大别山的出发点。
1947年6月初，刘邓大军出晋东南上党地区，进入豫北地区，司令部设在马氏庄园。1947年6月22日的“鲁西南作战会议”就在此院的堂屋召开。

刘伯承司令员和邓小平政委分别下榻于中区西路的第三进院东、西厢房。
这个小院有一颗龙抱槐。

刘邓大军在这里打完战役，按照中央指示千里跃进大别山。由此，马氏庄园也成为了全国红色旅游经典景区。
12、柏门珠沼
在安阳市殷都区水冶镇，有一个叫“柏门珠沼”的景区。安阳游览的最后一站来到了这里。
景区不大，进门后首先看到的便是这个刻有景区标志的石头，并标明这里是安阳八大景之冠。

接着看到了几颗树龄1000多年的柏树。

来到这个四周都是水的小岛上，看到水面上密密麻麻的类似下雨滴到水面的小雨点，我老伴说：好像下雨了。我看了看远处干爽的地面，明确意识到没有下雨。感觉到这里边有问题，于是马上查手机百度，查完后便哈哈大笑，对着不远处的老伴讲：你过来，我给你讲讲！

原来，柏门珠沼由柏门和珠沼两部分构成。岛上有6棵千年的古柏，其中2棵古柏在1米多高的地方合成一棵树，由此树下形成一个门洞，这里由此叫做柏门。在柏门上方，两棵树又各自分出一股枝干，形成连体“丫丫”的形状，加上如华盖一样繁茂的树冠，堪称一绝。

而珠沼则是形容环绕小岛的珍珠泉。由于珍珠泉系上升泉群，泉内水珠如沸，在清澈见底的泉水中急剧上升，形成了“珠沼”的奇观。
关于珍珠泉的由来，有一段形象的传说。宋朝大将韩琦，在与西夏征战中，途径珍珠泉，全军急行军，又渴又热，急需补充水分。但派出去几拨人马，都没有找到水源，于是韩琦发怒说，再找不到水，就斩杀办事不力的官军。一名官军情急之下说，水源不用别处寻找，低头就有。韩琦信以为真，用剑猛戳几下地面，竟真有泉水汩汩涌出，为大军解了困境。
史料记载，早在1600多年前，珍珠泉这处天下名泉就被载入了史籍。传说自宋代开始，“柏门珠沼”奇观就被称为“ 安阳八大景”之首。

“柏门珠沼”的经历使我充分认识到，对这种小众的景区，必须事先做好攻略。知道了这个景区的前因后果之后，自然也兴趣大增。再照几张照片吧。安阳这几天的集中游览就此打上了句号。

13、其他
安阳游览结束，又到现在属于新乡管辖的长垣市祭祖，同时到安阳管辖的滑县祭拜姥姥。期间，又顺道游览了一些不大出名的景点，一并记载。因长垣过去多年来一直归安阳管辖，所以也把长垣的景点归到安阳吧。

这里是位于长垣市芦岗乡河南山东两省交界处的黄河。我跨过黄河马寨浮桥到达了山东省。
这里是位于长垣市孟岗乡伯玉村，被称为君子之乡的蘧伯玉故里。

这里是位于滑县瓦岗寨乡的瓦岗寨。名声很大，但只是一些人造的景观。

这里是长垣市丁栾镇的官路西村。这个村用一条街道上铺满的石块，说尽了长垣的历史。
至此，安阳游览彻底结束，亲属开车专程把我们送到了开封。开封见！

攻略
1、交通。我的这次游览全部由亲属开车陪同，因此不涉及交通问题。但总体感到，除了林州红旗渠之外，安阳的景点还算比较集中。一些景点就在市区，公交比较方便。一些较远的景点可以打车去。
2、门票。我已年过六十岁，这次游览的景点，除了瓦岗寨六十岁以上七十岁以下收半费外，其他景点全部免费。当然如果需要导游讲解，自然是要交费的。
3、行程安排。中国文字博物馆要看个人的爱好和兴趣，如果要看的比较详细，至少需要一整天时间。林州方向的红旗渠和大峡谷，早去晚回是看不完的。游览红旗渠后，如果想完整的看大峡谷，应该在景区住一宿。景区有不少民宿，只要不是放假期间，价格也比较便宜。
4、美食。安阳一带有许多著名的小吃，如肉丝带底、皮渣、炸血糕、煎灌肠等等。这些小吃在安阳老城的县前街、仓巷街都能找到。小吃比较集中的地方是一家位于城区，标注“中华名店”字样，叫做盛德利的老店。

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