《封神演义》中，商汤王朝之所以败亡，很大程度上源于纣王一封射偏的情书。正是这位不知天高地厚的君王，在女娲行宫上香之际，趁着神灵外出未归，提笔草下一封不知分寸的情书，让上古正神女娲倍感屈辱，并作出报复性反击，召来轩辕坟以妲己为首三妖，祸害了商汤六百年基业。
细细想来，这出颇为吊诡事件若要成行，至少要满足两个必要条件。其一，纣王进女娲宫上香。其二，女娲适时恰不在行宫。
这正是小说有意思的地方。
要知道，纣王女娲宫上香的时点，选在其登基七年之后，女娲寿诞之时。而在此前，纣王从未和女娲产生任何交集，也从没有上香的传统。之所以上香，也并非心血来潮，全因当值丞相商容的提议。这个事件单看，或许是个孤立事件，但同小说结果倒推，似乎就耐人寻味了。
试想，纣王进香之际，恰女娲尚未出宫，必要显灵呼应下界的虔诚，纣王又怎胆敢写下情书。退一步讲，纣王一睹女神芳容，色胆包天提下一言半语，依女娲的暴脾气（小说里，后女娲得知纣王非分之举，一度寻思入王宫缉拿犯事人等），一定也会当面教训，或是显一个神通，掌纣王两个耳光，或用一个风法，将纣王提至空中，再重重跌落。如是，女娲的泄掉私愤，事情也就了了，也就是没有后续妲己（狐狸精化身）在朝中掀起的腥风血雨。
但女娲偏偏不在。
当然，纣王进香的时点，她一定不可能在现场。原来，女娲宫有个传统，即在女娲寿诞之时，宫中正主需到火云洞朝贺伏羲、神农、轩辕三圣。可就在女娲贺毕返程，惊闻纣王言语猥亵之事，顿时怒发冲冠，做了一件读者耳熟能详并改变人间世界走向的事。
且看小说描述。
女娲用招妖幡召来三界万妖，并通过海选，筛取了妖界翘楚轩辕坟三妖。只看女娲正色道，“三妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”
这段话看似泄私愤，其实却透露了一个天机，即“成汤气运黯然，当失天下，西周已生圣主，天意已定，气数使然。”
但事实真是这样吗？
按小说原著描写，纣王登基以来，“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，三宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。”
看得出来，商汤帝国积数代之所成，政治、军事、经济形势整体均是向好的。又何来成汤气运黯然？又何来西周已生圣主？
解释只有一种，即是有某种神秘力量推动，意欲改朝换代。商汤万民乐业，那就让它民不聊生；风调雨顺，那就让它天灾连连；四夷拱手，那就让它八方动乱。也就是女娲口中的天意。
通读《封神演义》的读者都知道，这种上层意志，在小说十五回就有一个很明确的说明。
“昆仑山玉虚宫阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，三山五岳，步雨兴云善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神……”
也就是说，元始天尊奉昊天上帝之命，在阐教、截教、人道三教中择取人选，立一个“封神榜”，作为天庭的储备干部。怎么选？当然不是掷骰子。又适逢诸教子弟面临杀伐之劫，故几位处于神话世界金字塔顶端的策划者，决定制造一个战场，用“大逃杀”式的生存淘汰法，决定何人当入此榜。当然，这也是小说的核心推动力。而在这场人为的封神大战中，商汤集团成为了无辜的内定炮灰那一方。
但要在人间无端挑起一场人神大战，势必会导致生灵涂炭。于是以元始天尊为代表的三教教主们，便开始做女娲等派系之外的上古正神的思想工作（应该还包括三圣），以寻求舆论支持。可以想象，素有悲天悯人情怀的女娲或对这个大胆且有些残酷的计划不置可否，至少，是持保留意见。为了让女娲能够卷入旋涡，元始天尊们极有可能趁着女娲寿诞之时编出一场好戏，让女娲和商汤集团首席CEO纣王这两位原本根本没有交集的人物，成为冲突事件的当事人。
而在这样的大前提下，上层策划者要做的，即是让荷尔蒙有些爆棚的纣王，选择在女娲离宫之际，玩一个时间差，干一件浪漫的坏事。当然，这对于能够呼风唤雨的上层神仙而言，绝非一件难事。对商汤帝国忠心耿耿的商容，自然是神灵们最好的目标。而元始天尊要做的，无非是要让商容觉得，纣王女娲宫上香是一件利国利民的大好事。
要实施这个计划，其实不难。
原来，元始天尊门下大弟子，是一位叫做南极仙翁的神仙。这位神仙有个特异功能，即是布置一个造梦空间。譬如在小说《西游记》中，南极仙翁就曾托梦唐僧临产的母亲满堂娇，告知此娃日后定有出息。不用说，商容被同样套路了。在这个梦中他坚定了意志，觉得帝国在纣王的带领下，势必继续迈向辉煌，而女娲娘娘，便是那个保护神。
事与愿违！
商容又惊又惧地哭了，而高坐在等级链顶端的神灵们，却暗暗笑了。被一个下界君王公然羞辱之后，女娲终于撕下了伪善的面纱，并认同了神灵们给凡人下的定义，腐木不可雕也，当以罪惩之。而当神灵们集体丢掉了底线，凡间生灵涂炭的日子，其实已然不远。
细细想来，这出颇为吊诡事件若要成行，至少要满足两个必要条件。其一，纣王进女娲宫上香。其二，女娲适时恰不在行宫。
这正是小说有意思的地方。
要知道，纣王女娲宫上香的时点，选在其登基七年之后，女娲寿诞之时。而在此前，纣王从未和女娲产生任何交集，也从没有上香的传统。之所以上香，也并非心血来潮，全因当值丞相商容的提议。这个事件单看，或许是个孤立事件，但同小说结果倒推，似乎就耐人寻味了。
试想，纣王进香之际，恰女娲尚未出宫，必要显灵呼应下界的虔诚，纣王又怎胆敢写下情书。退一步讲，纣王一睹女神芳容，色胆包天提下一言半语，依女娲的暴脾气（小说里，后女娲得知纣王非分之举，一度寻思入王宫缉拿犯事人等），一定也会当面教训，或是显一个神通，掌纣王两个耳光，或用一个风法，将纣王提至空中，再重重跌落。如是，女娲的泄掉私愤，事情也就了了，也就是没有后续妲己（狐狸精化身）在朝中掀起的腥风血雨。
但女娲偏偏不在。
当然，纣王进香的时点，她一定不可能在现场。原来，女娲宫有个传统，即在女娲寿诞之时，宫中正主需到火云洞朝贺伏羲、神农、轩辕三圣。可就在女娲贺毕返程，惊闻纣王言语猥亵之事，顿时怒发冲冠，做了一件读者耳熟能详并改变人间世界走向的事。
且看小说描述。
女娲用招妖幡召来三界万妖，并通过海选，筛取了妖界翘楚轩辕坟三妖。只看女娲正色道，“三妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”
这段话看似泄私愤，其实却透露了一个天机，即“成汤气运黯然，当失天下，西周已生圣主，天意已定，气数使然。”
但事实真是这样吗？
按小说原著描写，纣王登基以来，“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，三宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。”
看得出来，商汤帝国积数代之所成，政治、军事、经济形势整体均是向好的。又何来成汤气运黯然？又何来西周已生圣主？
解释只有一种，即是有某种神秘力量推动，意欲改朝换代。商汤万民乐业，那就让它民不聊生；风调雨顺，那就让它天灾连连；四夷拱手，那就让它八方动乱。也就是女娲口中的天意。
通读《封神演义》的读者都知道，这种上层意志，在小说十五回就有一个很明确的说明。
“昆仑山玉虚宫阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，三山五岳，步雨兴云善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神……”
也就是说，元始天尊奉昊天上帝之命，在阐教、截教、人道三教中择取人选，立一个“封神榜”，作为天庭的储备干部。怎么选？当然不是掷骰子。又适逢诸教子弟面临杀伐之劫，故几位处于神话世界金字塔顶端的策划者，决定制造一个战场，用“大逃杀”式的生存淘汰法，决定何人当入此榜。当然，这也是小说的核心推动力。而在这场人为的封神大战中，商汤集团成为了无辜的内定炮灰那一方。
但要在人间无端挑起一场人神大战，势必会导致生灵涂炭。于是以元始天尊为代表的三教教主们，便开始做女娲等派系之外的上古正神的思想工作（应该还包括三圣），以寻求舆论支持。可以想象，素有悲天悯人情怀的女娲或对这个大胆且有些残酷的计划不置可否，至少，是持保留意见。为了让女娲能够卷入旋涡，元始天尊们极有可能趁着女娲寿诞之时编出一场好戏，让女娲和商汤集团首席CEO纣王这两位原本根本没有交集的人物，成为冲突事件的当事人。
而在这样的大前提下，上层策划者要做的，即是让荷尔蒙有些爆棚的纣王，选择在女娲离宫之际，玩一个时间差，干一件浪漫的坏事。当然，这对于能够呼风唤雨的上层神仙而言，绝非一件难事。对商汤帝国忠心耿耿的商容，自然是神灵们最好的目标。而元始天尊要做的，无非是要让商容觉得，纣王女娲宫上香是一件利国利民的大好事。
要实施这个计划，其实不难。
原来，元始天尊门下大弟子，是一位叫做南极仙翁的神仙。这位神仙有个特异功能，即是布置一个造梦空间。譬如在小说《西游记》中，南极仙翁就曾托梦唐僧临产的母亲满堂娇，告知此娃日后定有出息。不用说，商容被同样套路了。在这个梦中他坚定了意志，觉得帝国在纣王的带领下，势必继续迈向辉煌，而女娲娘娘，便是那个保护神。
事与愿违！
商容又惊又惧地哭了，而高坐在等级链顶端的神灵们，却暗暗笑了。被一个下界君王公然羞辱之后，女娲终于撕下了伪善的面纱，并认同了神灵们给凡人下的定义，腐木不可雕也，当以罪惩之。而当神灵们集体丢掉了底线，凡间生灵涂炭的日子，其实已然不远。
