恣意洒脱 竹林七贤
[font=楷体_gb2312][size=3]【竹林七贤】[/size][/font]
[size=3][font=楷体_gb2312] 中国魏晋时期7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：魏正始年间(240-249)嵇康、[/font][font=楷体_gb2312]阮籍[/font][font=楷体_gb2312]、[/font][font=楷体_gb2312]山涛[/font][font=楷体_gb2312]、[/font][font=楷体_gb2312]向秀[/font][font=楷体_gb2312]、[/font][font=楷体_gb2312]刘伶[/font][font=楷体_gb2312]、[/font][font=楷体_gb2312]王戎[/font][font=楷体_gb2312]及[/font][font=楷体_gb2312]阮咸[/font][font=楷体_gb2312]。 7人常聚在当时的[/font][font=楷体_gb2312]山阳[/font][font=楷体_gb2312]县（今[/font][font=楷体_gb2312]河南[/font][font=楷体_gb2312]修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。 7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点 ，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》等，也是可读的作品。《隋书·经籍志》著录山涛有集5卷，已佚。
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[font=楷体_gb2312][/font][font=楷体_gb2312] [size=3]七人是当时[/size][/font][size=3][font=楷体_gb2312]玄学[/font][font=楷体_gb2312]的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。嵇康﹑阮籍﹑刘伶﹑阮咸始终主张[/font][font=楷体_gb2312]老庄[/font][/size][size=3][font=楷体_gb2312]之学﹐“越名教而任自然”，山涛﹑王戎则好老庄而杂以儒术﹐向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
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[font=楷体_gb2312][/font][font=楷体_gb2312] 在政治态度上的分歧比较明显。嵇康﹑阮籍﹑刘伶等仕魏而对执掌大权﹑已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎﹐但不为[/font][font=楷体_gb2312]司马炎[/font][font=楷体_gb2312]所重。山涛起先“隐身自晦”﹐但40岁后出仕﹐投靠司马师﹐历任[/font][font=楷体_gb2312]尚书吏部郎[/font][font=楷体_gb2312]﹑[/font][font=楷体_gb2312]侍中[/font][font=楷体_gb2312]﹑[/font][font=楷体_gb2312]司徒[/font][font=楷体_gb2312]等﹐成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝﹐功名心最盛﹐入[/font][font=楷体_gb2312]晋[/font][font=楷体_gb2312]后长期为侍中﹑吏部尚书﹑司徒等﹐历仕[/font][font=楷体_gb2312]晋武帝[/font][font=楷体_gb2312]﹑ [/font][font=楷体_gb2312]晋惠帝[/font][font=楷体_gb2312]两朝﹐至八王乱起﹐仍优游暇豫﹐不失其位。 [/font]
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[size=5][b] 嵇康(224—263)[/b][/size]
[attachment=11325085]
[font=楷体_gb2312][size=3] 嵇康(223～262),字叔夜,本姓奚,祖籍会稽(今浙江绍兴),其先人因避仇迁家谯国侄县(今安徽宿县西南),改姓嵇。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡「越名教而任自然」。与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」。后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮于大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹《[color=#ff00cc]广陵散[/color]》这首绝唱而著名。有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。
[/size][/font][b][size=5] 阮籍(210－263) [/size][/b]
[b][size=5][/size][/b][attachment=11325086]
[font=楷体_gb2312][size=3]三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗，竹林七贤之一。陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《[color=#ff00cc]咏怀[/color]》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，借古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇，其中述志类有〈[color=#ff00cc]清思赋[/color]〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈[color=#ff00cc]鸠赋[/color]〉、〈狝猴赋〉。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。 另据史料记载，晋文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。这些事在当时颇具有代表性，对后世影响也非常大。
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[size=5][b] 山涛(205—283)[/b][/size]
[attachment=11325088]
[font=楷体_gb2312][size=3] 字巨源，「竹林七贤」之一。西晋河内怀县(今河南武陟西)人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《[color=#ff00cc]山公启事[/color]》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。
[/size][/font][size=3][font=楷体_gb2312][backcolor=#ffffcc][color=#66ffcc][color=#ff33cc] 补充--------------------------------------------------------------[/color]
[/color][/backcolor] 对《[color=#ff00cc]与山巨源绝交书[/color]》这一节略做补充。其实，嵇康写《与山巨源绝交书》在另一个层面上是为了更好的保护自己的好朋友，有了这封绝交书，就不会因为自己不配合政府的态度而连累到好朋友。后来嵇康被杀害，临死前把自己的儿女托付给山涛，留言：“巨源在，汝不孤矣。”
山涛为人磊落大度，生活节俭，做官不过多要求什么，对待朋友赤诚坦坦。后世者多只知其一不知其二，牵强附会。
[/font][/size][size=5][b] [size=3][size=5]向秀(约227-272)[/size][/size][/b][/size]
[b][size=5] [/size][/b] [attachment=11325087]
[font=楷体_gb2312][size=3]字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注『庄子』，“ 发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。后郭象“ 述而广之”，别为一书。向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同著作。他主张“ 名教”与“自然” 统一，合儒、道为一。认为万物自生自化，各任其性，即是“ 逍遥”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遥” 而违反“名教”。擅诗赋。其哀悼嵇康、吕安的《[color=#ff00cc]思旧赋[/color]》，情辞沉痛，有名世。[/size][/font]
[size=5][b][size=3] [/size] 刘伶[/b][/size]
[attachment=11325089]
[font=楷体_gb2312][size=3]字伯伦，沛国(今安徽宿县)人。「竹林七贤」之一，擅长喝酒和品酒。魏末，曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：「我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？」他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯著〈[color=#ff00cc]酒德颂[/color]〉一篇。
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[b][size=5]阮咸[/size][/b]
[b][size=5] [/size][/b] [attachment=11325090]
[font=楷体_gb2312][size=3]陈留尉氏（今属河南）人，字仲容。“竹林七贤” 之一。阮籍之侄， 与籍并称为“大小阮” 。历官散骑侍郎，补始平太守。为人旷放，不拘礼法。善弹直颈琵琶，直颈琵琶后改称阮咸，简称阮。
阮咸不仅擅长演奏，也精于作曲，唐代流行的琴曲《[color=#ff00cc]三峡流泉[/color]》据说就是他所作，李季兰在同名诗中有“忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足”的诗句。1950年南京西善桥南朝墓出土持阮弹奏的阮咸画像，神情专注。
[/size][/font][b][size=5] 王戎(234—305)[/size][/b]
[attachment=11325091]
[font=楷体_gb2312][size=3]字濬冲，琅邪临沂(今属山东)人。西晋大臣，「竹林七贤」之一。幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：「俗物已复来败人意。」他是「七贤」中最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。
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[color=#6600cc] [font=楷体_gb2312][size=4][color=#6600cc]我的话：对于竹林七贤，我最爱的就是嵇康，在余秋雨先生的《遥远的绝响》一文中，我深深地爱上了这个有气节、清冷高傲的男子。当然，这七人都是优秀的，他们性格不同，却都是至交，知己，或者可以称之为知音。另外，七人都是美男哦，尤以嵇康最俊逸。对嵇康有兴趣的同学可以边听《[color=#0000ff]广陵散[/color]》便看《[color=#0000ff]遥远的绝响[/color]》。
[/color][/size][/font][/color][font=楷体_gb2312][size=4][color=#6600cc]
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山涛为人磊落大度，生活节俭，做官不过多要求什么，对待朋友赤诚坦坦。后世者多只知其一不知其二，牵强附会。
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阮咸不仅擅长演奏，也精于作曲，唐代流行的琴曲《[color=#ff00cc]三峡流泉[/color]》据说就是他所作，李季兰在同名诗中有“忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足”的诗句。1950年南京西善桥南朝墓出土持阮弹奏的阮咸画像，神情专注。
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