苏东坡：旷达背后是坚毅 曾想到过自杀
[color=#6600CC]■讲述苏轼的为政、为文以及人生态度
■为官不为面子工程，而是为了地方的实际需要
■以愉悦的心情对待生活，从简朴的生活中发现诗意
■表面上看，苏轼很旷达，但骨子里有一种坚毅的品格
◎转折点◎[/color]
[color=#6600CC]■苏轼44岁遭到逮捕时曾想到过自杀
■假设投水自尽，文学宝库中千篇文章就没了[/color]
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[color=#FF9900]苏东坡一生丰富多彩，从何说起呢？先从东坡生平轨迹中的一个重要节点说起。
公元1079年7月29日的夜里，太湖的南岸边停泊着一艘官船，船上押着一个朝廷重犯，一个44岁的中年汉子，他要被押往北宋当时的首都汴京——也就是我们今天的河南开封，逮捕他的罪名是诽谤朝廷。中年汉子担心进入御史台监狱后，不仅会受到种种折磨和侮辱，还会连累到很多亲朋好友，突起一念：纵身跳入太湖，自寻短见，以后的一切罪就不用受了。面对生死抉择，他的内心充满矛盾，一番痛苦思考后，终于转念，为什么呢？第一，官兵看管很严，根本就没有跳窗机会；第二，他想起了感情深厚、同朝为官的弟弟，兄弟俩相约在告老回乡后，一起过隐居田园生活，兄弟情深促使他放弃了轻生的念头。
假设那个夜晚，太湖那艘船上的中年汉子真的纵身一跳自杀了，那么我们看看这个事件会对我们中国文化史产生多大影响？[/color]
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[color=#FF0000]我们文学史的宝库里面会失去很多的好作品，包括《前赤壁赋》、《后赤壁赋》在内的1100篇文章就没有了；包括《荔枝叹》在内的1000多首诗没有了；包括《念奴娇大江东去》在内的200首词就没有了；现在台北故宫博物院里收藏的那幅被后人评为“天下第三行书”的书法作品——《黄州寒食诗帖》就没有了；收藏在日本某一秘密私人收藏室里的一幅叫《枯木怪石图》的绘画珍品就没有了；保留在一本叫《苏沈良方》的医书上的500个珍贵的中医药方就没有了；西湖上面将会失去一条像长龙卧波一样的堤岸；遍布全球的中菜馆里将失去一道名菜，肥而不腻、入口即化的“东坡肉”就没有了。也就是说，假如那天晚上，那位中年人跳船，那么我们文化就会受到这么严重的损失。这个人我刚才说过，他一共活了66岁，那么44岁正好是他人生的2/3轨迹点，也就是说，我们把这个人的生命砍掉最后的1/3，它居然会对我们一个民族的文化史造成这么严重的影响，可见这个人，他对我们这个民族的贡献有多么巨大！[/color]
这个人就是苏东坡。但是他当时叫苏轼，字子瞻，还不叫东坡，东坡是他两年后起的号。这个人在我们历史上起了这么重要的作用
我们现在要追问的是，他在今天的现实意义如何？对我们有什么影响和人生启示？
[color=#FF9900]◎政治家◎
■批评新党变法太快，反对旧党全面废除新法
■不跟着风头转，凡事都从对国家对人民有利的角度去想[/color]
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[color=#6600CC]首先，东坡是一位了不起的政治家。他在北宋后期那场绵延几十年的新旧党争中，起了非常重要的作用，绝不亚于司马光和王安石。说到东坡的政治家身份，我们要从他曾经受到的歪曲讲起。1974年初冬之际，我外出路过镇江金山寺。一进金山寺，吓一跳，迎面挂着一幅大标语，触目惊心，写着“彻底揭开反革命两面派——苏轼的画皮”。大家都看过电影《画皮》，知道《聊斋》的《画皮》，苏东坡有什么画皮要揭开呢？我看了大惑不解。里面还有一张大字报，批判苏东坡在新旧党争中，一会儿倒向这边，一会儿倒向那边，是两面派。
那么他们说的是什么事实呢？就是当王安石为首的新党在朝廷里大刀阔斧地推行新法的时候，苏东坡表示反对。东坡说你这个新法变得太快了，6年之中匆匆推出来10条，特别是其中有一条叫做免役法，他反对。等到王安石下台了，以司马光为首的旧党上台了，司马光大家都不陌生，就是那个会砸缸的小朋友，后来成为著名的政治家，也是史学家，编撰了《资治通鉴》，司马光是旧党领袖，东坡属于旧党，随着司马光东山再起，官复原职还升职，回到朝廷里去了。司马光以同样的热情和速度废除新法，将王安石实施的新法全部推翻，恢复旧法，东坡又反对，说有的新法还是比较合理的，而且已经执行多年，现在又一下子全变回去，朝令夕改，一个人口众多的国家，经受不起这样的震荡。我当时就想了，这样一位政治家，不跟着风头转，凡事都从对国家对人民有利的角度去想，不是最有风骨，最值得敬仰的政治家吗？
东坡聪明过人，他完全了解当时的形势，王安石竭力推进新法时，拥护新法的人提拔得很快，当司马光东山再起时，拥护旧法又可以很快地升官。但他始终坚持自己的见解，所以东坡在新旧党之争中，屡次遭到排挤，先后有十三年半的时间是在地方上做官。北宋的地方官调动非常频繁，最多一任做三年。他所到之处，哪怕做官时间不长，在当地都留下好名声，老百姓都非常怀念他，以东坡命名当地的一些建筑，如东坡楼、东坡寺、东坡亭等等，很多。[/color] ◎在徐州◎
[color=#FF9900]■身先抗洪，感动无权调拨的禁军前来帮忙
■东坡派人到处寻煤矿，解决了柴火紧张的问题[/color]
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[color=#6600CC]第一个例子，他在江苏徐州做知州的时候，宋代知州相当于我们现在的市长。东坡到
徐州不久，就发生了几十年一遇的黄河泛滥，洪水很快淹到了徐州城下，水的最高端跟城墙的顶端相差不到一尺，只差几寸就漫过去了，而徐州城里面的平地比外面的水面要低一丈八尺，水一旦漫过去，全城就全淹了。
作为知州的东坡，真是劳心焦思，想了很多办法，指挥城内的军民连夜加固城墙，又怕城墙挡不住，就在城墙里面再做一道土堤，把以前的船都系在城墙外面，防止水直接冲进城墙，日日夜夜都在城墙上面奔走，搭了一个草棚住在城墙上不回家，半个月以后，洪水仍没退，然而城内抗洪人力不够了。
当时徐州城里驻扎着一支军队，大家读《水浒传》的时候可能注意到，北宋军队分两种：一种叫禁军，一种叫厢军，禁军是国家正规军，只有皇帝才能调动，其他任何人不能调动，厢军则是地方上负责治安的部队，抓小偷、强盗什么的。因为徐州是兵家必争之地，当时徐州驻扎着一支禁军。抗洪人力不足，仓促之间来不及请皇帝下令调动，东坡就亲自走到禁军军营中对他们说，你们虽然是禁军，但是今天无论如何要请你们出来帮地方上抗洪。
禁军首领看到，这个在城墙上抗洪的地方长官，满身泥浆，头发蓬乱，憔悴不堪，非常疲惫的样子。他们感动了：地方长官如此辛苦，不顾个人安危，作为国家养的军队，虽然朝廷还没有命令，我们也开动。于是他们就自作主张帮助苏东坡抗洪，军民一致，徐州城终于抗住了洪水，两个多月以后，洪水退了。
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第二年苏东坡就在徐州城外修理抗洪工程，虽然他很清楚黄河泛滥周期差不多四五十年，他任期内绝不会有第二次洪水了，但是为了防止以后的洪水，就在城外大力修堤坝。东坡在徐州还有一些贡献，比如说徐州的煤矿，他发现徐州柴火紧张，到了冬天，当地老百姓用来烤火、煮饭的柴火不够，但当时还不知道哪里有煤矿，东坡就派人到处去找，在他任内终于找到了煤矿，所以东坡对徐州百姓是有大功绩的。[/color]
[color=#FF9900]◎在杭州◎
■兴修水利，保住唯一的淡水源
■水利工程是根据地方的实际需要，而不是为好看和政绩[/color]
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[color=#6633CC]我们再看第二个例子，东坡生平两度到杭州做官。大家都知道东坡有一首诗：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”东坡这么喜爱西湖，喜欢杭州，他为杭州做出了什么贡献呢？
西湖有一条苏堤，那么苏堤又是怎么来的呢？东坡到杭州后，发现杭州最严重的问题是水利。当时的杭州，除了西湖以外没有其他淡水源，钱塘江虽然是淡水，但是海潮倒灌得很厉害，海潮一上来，变得像海水一样苦，所以杭州的唯一淡水源就是西湖。但当东坡第二次到西湖时，他发现湖面已经有1/3被水草塞满了，当地人叫它为“葑”，当地老百姓对东坡说，再过二三十年，这种葑草会把整个湖面淹塞掉，作为淡水源的西湖也就不存在了。
东坡就下决心要兴修水利，整治西湖，整治的主要措施就是把水草连根铲除，把淤泥都给挖出来。他算了一下，挖出的水草淤泥会有25万立方丈，这东西堆到哪里去好呢？想来想去，终于想出了个主意，变废为宝，用这些水草淤泥在湖中修一条堤岸。西湖东西方向有一条白堤，是唐代留下来的，但是南北方向没有堤，且南北有十几里路，绕湖一周比较难行。同时为了保证湖水流动，长堤上修了六座桥，桥下的水可以自由流动。长堤修成后老百姓非常高兴，给它起名为“苏公堤”，后来简称为“苏堤”。
苏堤修好了，水草也除掉了，水质清澈，但东坡担心水草来年又长起来怎么办？老百姓就跟他建议，说我们浙江的老百姓都喜欢种菱角，下种时，一定要把水中的杂草全部除掉才行，否则的话，菱角刚长起来，杂草也长起来了，菱角就收不到了，所以你只要把湖边上的水面租给农民种菱角，这个草就不会长起来了。东坡听了很高兴，就立下规矩，把西湖沿岸的水面以很低的租金，租给当地贫苦农民种菱角。
东坡又考虑到，如果农民种菱角觉得收成好，就扩展种植水面怎么办？所以他又规定，种菱角的湖面只能在湖边上那一块。怎么确定这个界限呢？就用石头建了宝塔竖在那里，这就是一个界标，靠岸可以种，里面不能种。小宝塔现在还留下三座，这就是三潭映月，去过西湖的朋友都会看到。
所以东坡不仅仅是写诗来歌咏西湖，他也是用他的工程来保证西湖的一池碧水。除此之外，东坡还在杭州开挖运河，运河跟钱塘江相通，通到西湖，但是运河上没有闸门，潮水倒灌，整个钱塘水会直冲到西湖，东坡就安装了闸门，涨潮时闸门关上，退潮后把闸门打开，让它相通，等等。他在杭州总共不到两年时间，马不停蹄地兴修水利，所以他为杭州百姓也做出了很大贡献。
东坡喜欢兴修工程，但是他所主持的工程，和我们今天某些地方长官的面子工程完全不一样，不是为了好看和政绩，是为了地方的实际需要。东坡就是这么一位“爱民如子”好地方官，真正是“父母官”。作为政治家的东坡，得到很多地方百姓的衷心爱戴，这不是没有道理的[/color]。
[color=#FF9900]◎人生观启示◎
■他的贡献不仅在文学艺术，更在于人生观上的启示
■东坡的旷达实际上是他行为的表面现象，他最核心的精神是坚毅[/color]
[color=#6633CC] 东坡不仅是一位铮铮风骨、百姓爱戴的好官，在其它方面贡献也很多。我们先说说他在文学艺术上的地位，他的诗、文、词、书法、绘画成就都很高。
他的散文，郭沫若说唐宋八大家中的宋朝六大家，只有三个是真正的大家。哪三个呢？就是欧阳修、王安石和苏东坡，就是说他的散文肯定是北宋第一流的，是三大家之一。就文学水平来说，照我个人来看，东坡是北宋第一家；诗歌，他当然是北宋第一人，或者他和黄山谷并称为“苏黄”；词，他的词只有南宋的辛弃疾可以跟他并称，叫做“苏辛”；书法，北宋四大家“苏黄米蔡”；绘画，他的墨竹、枯木怪石非常有名。一个人，在这么多领域，在前后三百年中都是第一人，这样的成就确实了不起。
东坡的成就是一座高峰，但不像那种拔地而起的高峰，你爬不上去，他是一个坡度比较平缓的高峰，我们普通人可以慢慢沿着这个山坡走上去，可以走近他。他是亲近百姓的一个天才人物，这才是最最了不起的！
然而，东坡对我们当代人的影响，对我们现代社会的启示，还不在这里。那么在哪里呢？我觉得是东坡的人生观。东坡是怎么对待生活、对待人生的？他的言行举动对我们今人有什么影响？有什么启发？我觉得这也许才是更重要的。
人在顺境中都比较好办，但是人怎么会总是一帆风顺呢？每个人在一生中总会遇到挫折、困难，也有特别低潮的时候，在这些时候怎么办？我们看看东坡是怎么办的。后人往往说东坡性格中有一个特点是“旷达”，看得破，想得开。我想说的是，东坡的旷达实际上是他行为的表面现象，他最核心的精神是坚毅。[/color]
[color=#6600CC]我们从“乌台诗案”谈起。一开头我也说了，东坡被逮捕了，要被抓到汴京去，他的罪名很重，是大逆不道的诽谤朝廷罪，就是朝廷认为东坡写的诗词文章中有很多是批评朝政的，矛头甚至针对皇帝了。东坡入狱前心情沉重，知道是凶多吉少，说不定会判处死刑。押往汴京的路上是他的长子苏迈陪他去的，进监狱门以前，东坡跟苏迈约定暗号，因为以后就不能交谈了，犯人不能跟外人交谈，也不能送信，北宋的规定是一个人坐牢，家里人要给他送饭，东坡说“你每天要给我送饭”，假如说案情比较平常，你就正常送饭，不要送鱼，如果外面打听到情况有什么不妙，可能要判死刑，你就送一条鱼，让我事先有个精神准备。
苏迈答应了，问题是东坡在牢里关了130多天，4个多月才放出来，苏迈送饭送到第二个月后，盘缠用完了，有一天就出城找亲戚去借钱，托一个朋友送饭，忘了把约定告诉朋友，这个朋友很敬仰东坡，正好得了鲜鱼，就精心地煎了放在饭盒里送进去了。东坡打开食盒一看，心想死期到了，在监狱里写了两首绝命诗，一首写给他的弟弟，还有一首是写给他的妻子和儿女，交待后事。东坡生平的诗歌，没有太悲惨的句子，因为他旷达、乐观，但这两首诗非常悲惨。[/color]
[color=#FF9900]◎关于睡觉◎
■善于睡觉使他躲过一劫，也给他带来了麻烦
■当政敌把他一贬再贬，希望他郁闷而死，但他随遇而安[/color]
[color=#6600CC]到底是什么救了东坡？神宗皇帝又下令赦免了他？不杀他，仅仅是把他流放到黄州呢？除了包括王安石在内一些比较有力的人物在援救外，其中还有一个插曲，跟东坡的生活态度直接有关。是什么呢？就是东坡善于睡觉，在什么境地，什么心态下他都能倒头就睡，在监狱里也照样能睡。当援救东坡的人都发表意见了，但御史那些人坚持要处他以极刑，两方面争论不绝，神宗皇帝在犹豫不决的时候，就决定派一个亲信小太监到监狱里去探一探虚实，看东坡到底怎么样？看看他是不是心中有鬼，是不是在诽谤我、攻击我。
这一天傍晚，东坡在外面受了一天的审讯，天黑了才回到牢里，非常疲惫，正想休息，突然看到牢房走进一个年轻人，这个年轻人一言不发，拿着一个包袱就进来了。东坡想，奇怪，我是朝廷重犯，关单身牢房，怎么今天来了一个人，跑进来成了我的roommate了，他又不好问你是谁，也就睡觉了。这一睡救了他，他倒下去不久就鼾声如雷，一直睡到天亮，那个人爬起来把还在打鼾的东坡推醒，对他说“恭喜学士”，说完就走了。原来这个人就是神宗皇帝派来探监的小太监，回去就向皇帝汇报说东坡受了一天审问后，回去倒头就睡，整夜打鼾，心中没鬼。这个插曲促使了神宗决定赦免他，这是东坡善于睡觉的一个故事。[/color]
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[color=#FF0000] 我再讲第二个故事，他的善于睡觉又害了他。东坡被贬到惠州以后，最大的麻烦就是居无定所，没有一个固定的住所，有一阵子是借住在官府的一个房子里面，叫做合江楼，在江边上，风景比较好，后来不许住，他又搬出去寄住在一个寺庙里，住在寺庙半山腰的一个亭子里面，这个亭子叫松风亭。在这种处境下，朝廷形势危险，返朝无望，年纪又大了，一般人都忧愁得睡不着觉，东坡不同，他太能睡了。有一年春天，他居住在松风亭的寺庙里，写了一首关于睡觉的诗，后面两句是“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，就是说，告诉你们啊，东坡先生正睡得好，道人打钟的时候轻点打，不要吵醒了他。
东坡的作品当时只要一写出来，大家都传抄，很快就传到汴京去了，当朝宰相章悖一看，说贬到惠州还这么快活，还说“报道先生春睡美”，把他贬得更远一点，这下就被贬到海南岛去了。虽说善于睡觉是一件小事，但这说明什么？我想这说明东坡对待生活的一种态度，真正叫做宠辱不惊，受到打击的时候，不惊慌，始终以非常淡定的态度来对待。[/color]
[color=#FF00CC] 因此，东坡其人在经过了那么多的艰险打击后，依然走完了66年的人生旅程。他在人生低潮时，如在儋州，照样填词写诗做文章，从事他的创作，在海南岛，完成了《易传》，解《周易》的一本著作。所以，他这个人是在任何境界下，都是最大值地实现人生价值。我想，我们每一个人的人生实际上都是这样的，一辈子都很平安顺利的有几人呢？人生不如意事十有八九，都会碰到挫折，进入低潮时期。问题是我们在碰到挫折时，在低潮时期，怎样对待生活？我们能不能像东坡那样？
当朝廷的政敌把东坡贬到惠州，再贬到海南岛，一心希望他在那种艰苦环境中生病，闷闷不乐而死。东坡在海南岛却过得很愉快，他背着一个大瓢，穿着木屐，披着蓑衣，在田野里一边走一边唱歌。岛上一个老太太看到东坡过着当地农民一样的生活，对他说：您当年是荣华富贵，现在跟我们一样过农民生活，当年的荣华富贵就像一场春梦啊！东坡就把这个老太太取名为“春梦婆”，他以一种非常愉悦的心情对待生活，从最简朴的生活中发现诗意。我想，这样的人生态度，这种超越的心态，是对我们当代人最有启示的。[/color]
[color=#0000FF]苏东坡的书法艺术[/color]
[color=#FF6600]苏东坡的书法从“二王”，颜真卿，柳公权，褚遂良，徐浩，李北海，杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造，在书法艺术创造中去丰富和发 展传统技法，不是简单机械的去模古。[/color]
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[color=#FF6600]苏轼早年学“二王”，中年以后学颜真卿、杨凝式，晚年又学李北海，又广泛涉猎晋唐其他书家，形成深厚朴茂的风格。他的书法，用笔多取侧势，结体扁平稍肥。这与他握笔的姿势也很有关系，苏轼执笔为“侧卧笔”，即毛笔侧卧于虎口之间，类似于现在握钢笔的姿势，故其字右斜，扁肥。[/color]
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[color=#6600CC]黄庭坚将苏轼书法分为早、中、晚三个时期：早年姿媚、中年圆劲、晚年沉著。早期代表作为《治平帖》，笔触精到，字态妩媚。中年代表作为《黄州寒食诗帖》。此诗帖系元丰五年（1082）苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。诗句沉郁苍凉又不失旷达，书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化，跌宕起伏，气势不凡而又一气呵成，达到“心手相畅”的几近完美的境界。所以元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”;。晚年代表作有行书《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等，此二赋以古雅胜，姿态百出而结构紧密，集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。其最晚的墨迹当是《与谢民师论文帖》（1100年）。[/color]
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[color=#6600CC]其代表作有《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、 《蜀中诗 》、《醉翁亭记》等。苏轼的书法，后人赞誉颇高。最有发言权的莫过于黄庭坚，他在《山谷集》里说，本朝善书者，自当推（苏）为第一..
《洞庭春色赋》（上）与《中山松醪赋》（下），均为苏轼撰并书。此两赋并後记，为白麻纸七纸接装，纸精墨佳，气色如新，纵28.3厘米，横306.3厘米，前者行书三十二行，二百八十七字；后者行书三十五行，三百十二字；又有自题十行，八十五字，前後总计六百八十四字，为所见其传世墨迹中字数最多者。前者作於公元1091年冬，後者作於公元1093年，为苏轼晚年所作，苏轼贬往岭南，在途中遇大雨留阻襄邑(今河南睢县)书此二赋述怀。自题云：“绍圣元年（1094）闰四月廿一日将适岭表，遇大雨，留襄邑，书此。”时年已五十九岁。 [/color]
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[color=#FF00CC]此时，苏轼笔墨更为老健，结字极紧，意态闲雅，奇正得宜，豪宕中寓妍秀。 集中反映了苏轼书法"结体短肥"的特点。乾隆曾评：“精气盘郁豪楮间，首尾丽富，信东坡书中所不多觏。”明张孝思云：“此二赋经营下笔，结构严整，郁屈瑰丽之气，回翔顿挫之姿，真如狮蹲虎踞。” 王世贞云：“此不惟以古雅胜，且姿态百出，而结构谨密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘。
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[color=#FF00CC]此两帖真迹清初为安岐所藏，乾隆时入清内府，刻入《三希堂法帖》。溥仪逊位，被辗转藏入长春伪帝宫，1945年散失民间。1982年12月上旬发现并入藏吉林省博物馆。此卷前隔水、引首在散失时被人撕掉，造成残损。[/color]
[color=#6600CC]【诗词风格】
1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。
其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后其作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。
第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远溢清。
就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。
而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、无我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
苏轼词风可分三类：
1、豪放风格。这是苏轼故意追求的理想风格，他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜；
2、旷达风格。这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风；
3、婉约风格。苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。[/color]
[b][color=#0000FF]苏轼诗词选[/color][/b]
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[col or=#FF6600]七绝·春宵
春宵一刻值千金，花有清香月有阴．
歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉．
词·念奴娇.赤壁怀古
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
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七绝·上元侍宴
淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。
七绝·花影
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 [/color]
[color=#FF33CC]五绝·守岁诗
儿童强不食，相守应欢哗。晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。
七律·和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
七律·儋耳
霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。
残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。
七律·六月二十日夜渡海
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
七绝·惠崇春江晚景
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
七绝·中秋月
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。 [/color]
[color=#0000FF]七绝·饮湖上，初晴后雨
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
七绝·赠刘景文
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
词·卜算子
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？
缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，
寂寞沙洲冷。
望江南（超然台作）
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。[/color]
[attachment=11325559]
[color=#FF9900]澄迈驿通潮阁二首
余 生 欲 老 南海村，帝遣巫阳召我魂[1]。
杳杳天低鹊没处，青山一发是中原。
词·定风波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词·定风波
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，
风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道：此心安处是吾乡。
词·洞仙歌
冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘开，一点明月窥人，
人未寝，倚枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，
时见疏星渡河汉。
试问夜如何？夜已三更。
金波淡，玉绳低转。
但屈指西风几时来？
又不道流年暗中偷换。
词·洞仙歌
江南腊尽，
早梅花开后，
分付新春与垂柳。
细腰肢自有入格风流，
仍更是、骨体清英雅秀。
永丰坊那畔，
尽日无人，
谁见金丝弄晴画？
断肠是飞絮时，
绿叶成阴，
无个事、一成消瘦。
又莫是东风逐君来，
便吹散眉间一点春皱。 [/color]
[color=#FF00CC]词·贺新郎
乳燕飞华屋。
悄无人、桐阴转午，
晚凉新浴。
手弄生绡白团扇，
扇手一时似玉。
渐困倚、孤眠清熟。
帘外谁来推绣户？
枉教人梦断瑶台曲。
又却是，
风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。
待浮花浪蕊都尽，
伴君幽独。
秾艳一枝细看取，
芳心千重似束。
又恐被、秋风惊绿。
若待得君来向此，
花前对酒不忍触。
共粉泪，
两簌簌。
词·浣溪沙
麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。
隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣买麨软饥肠。
问言豆叶几时黄。
词·浣溪沙
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥，
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
词·浣溪沙
簌簌衣巾落枣花，
村南村北响缫车，
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，
日高人渴漫思茶，
敲门试问野人家。
汲江煎茶
活水还须活火煮，自临钓石取深清[1]:
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚[2]，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗[3]，坐听荒城长短更。[/color]
[color=#FF0000]词·江城子
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，
明月夜，短松冈。 [/color]
[color=#6600CC]词·江城子
天涯流落思无穷。
既相逢，却匆匆。
携手佳人，和泪折残红。
为问东风余如许？春纵在，与谁同？
隋堤三月水溶溶。
背归鸿，去吴中。
回首彭城，清泗与淮通。
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
词·江城子之三
凤凰山下雨出晴。
水风清，晚霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭？
如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝。
苦含情，遣谁听？
烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，
人不见，数峰青。
词·临江仙
夜饮东坡醒复醉，
归来仿佛已三更。
家童鼻息已雷鸣，
敲门都不应，
倚帐听江声。
长恨此身非我有，
何时忘却营营。
夜阑风静彀纹平，
小舟从此逝
词·采桑子
多情多感仍多病。
多景楼中，尊酒相逢，
乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语。
细捻轻扰，醉脸春融，
斜照江天一抹红
海寄余生。
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词·满江红
清颍东流，愁目断、孤帆明灭。
宦游处、青山白浪，万重千叠。
孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。
恨此生、长向别离中，添华发。
一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。
相看恍如昨，许多年月。
衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。
便与君、池上觅残春，花如雪。
词·南乡子
凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。
睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。
搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。
若问使君才与术，何如？占得人间一味愚。
词·念奴娇
凭高眺远，见长空，
万里云无留迹。
桂魄飞来，光射处，
冷浸一天秋碧。
玉宇琼楼，乘鸾来去，
人在清凉国。
江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，
举杯邀月对，影成三客。
起舞徘徊，风露下，
今夕不知何夕。
便欲乘风，翻然归去，
何用骑鹏翼。
水晶宫里，一声吹断横笛。
词·念奴骄
凭高眺望，见长空万里，云无留迹。
桂魂非飞来光射处，冷浸一天秋碧。
玉宇琼楼。乘鸾来去，人在清凉国。
江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。
便欲乘风，翻然归去，何用乘鹏翼？
水晶宫里，一声吹断横笛。
蝶恋花
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
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词·青玉案
三年枕上吴中路，
谴黄犬，随君去。
若到松江呼小渡，
莫惊鸳鹭，四桥尽是，
老子经行处。
辋川图上看春暮，
常记高人右丞句。
作个归期天已许。
春衫犹是小蛮针线，
会湿西湖雨。
词·哨遍
为米折腰，
因酒弃家，
口体交相累。
归去来，
谁不遣君归？
觉从前皆非今是。
露未晞，
征夫指予归路，
门前笑语喧童稚。
嗟旧菊都荒，
新松暗老，
吾年今已如此！
但小窗容膝闭柴扉，
策杖看孤云暮鸿飞，
云出无心，
鸟倦知返，
本非有意。
噫！
归去来兮，
我今忘我兼忘世。
亲戚无浪语，
琴书中有真味。
步翠麓崎岖，
泛溪窈窕，
涓涓暗谷流春水。
观草木欣荣，
幽人自感，
吾生行且休矣！
念寓形宇内复几时？
不自觉皇皇欲何之？
委吾心、去留谁计？
神仙知在何处？
富贵非吾志。
但知临水登山啸咏，
自引壶觞自醉。
此生天命更何疑？
且乘流、遇坎还止。
词·水调歌头
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
木兰花令
霜馀已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。
佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。
草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。
与余同是识翁人，惟有西湖波底月。
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词·水调歌头
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
词·水龙吟
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
词·望江南
春未老，
风细柳斜斜。
试上超然台上看，
半壕春水一城花，
烟雨暗千家。
寒食后，
酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，
且将新火试新茶，
诗酒趁年华。 [/color]
[color=#FF6600]最后让咱八卦一下，说说苏轼的私生活，谁叫他老人家是名人呢？[/color]
[color=#FF0066]苏轼的三个妻子
苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一年后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。[/color]
[color=#6600CC]苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的官海沉浮中，与之同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像朝云墓献给了妻子的亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。[/color]
[color=#FF6600]苏轼的侍妾王朝云，比苏轼小二十六岁。在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。但不幸的是，朝云也先于苏轼在惠州病逝。朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。
遵照朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。
此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。”
朝云墓位于广东省惠州市惠州西湖景区孤山之上，苏东坡纪念馆旁，为苏东坡妾王朝云之墓。惠州市重点文物保护单位。据说苏东坡被贬惠州时，王朝云常常唱《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。东坡问何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，’天涯何处无芳草句’也”。 苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！”
朝云去世后，苏轼“终生不复听此词”。古人认为，芳草为柳绵所化，所以枝上柳绵吹遍天涯，芳草也就随风而生。这首词也暗喻了苏轼“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”的命运。在政敌的迫害下，他生涯类转蓬，一次比一次贬得远，一次比一次遭受的打击大。朝云唱到那两句时，想起苏轼宦海的浮沉、命运的无奈，对苏东坡忠而被贬、沦落天涯的境遇是同感在心，于是泪下如雨，不能自已。而东坡亦是知她的这份知心，才故意笑而劝慰，两人之知心，可见一斑。[/color]
[color=#6600CC]苏轼的四个儿子
王弗为苏轼生了长子苏迈，王闰之为苏轼生了次子苏迨与三子苏过。这三个儿子都由王闰之一手抚养成人。公元1083年秋，朝云生下了第四子苏遁，可惜不久就夭折了。[/color]
■为官不为面子工程，而是为了地方的实际需要
■以愉悦的心情对待生活，从简朴的生活中发现诗意
■表面上看，苏轼很旷达，但骨子里有一种坚毅的品格
◎转折点◎[/color]
[color=#6600CC]■苏轼44岁遭到逮捕时曾想到过自杀
■假设投水自尽，文学宝库中千篇文章就没了[/color]
[attachment=11325546]
[color=#FF9900]苏东坡一生丰富多彩，从何说起呢？先从东坡生平轨迹中的一个重要节点说起。
公元1079年7月29日的夜里，太湖的南岸边停泊着一艘官船，船上押着一个朝廷重犯，一个44岁的中年汉子，他要被押往北宋当时的首都汴京——也就是我们今天的河南开封，逮捕他的罪名是诽谤朝廷。中年汉子担心进入御史台监狱后，不仅会受到种种折磨和侮辱，还会连累到很多亲朋好友，突起一念：纵身跳入太湖，自寻短见，以后的一切罪就不用受了。面对生死抉择，他的内心充满矛盾，一番痛苦思考后，终于转念，为什么呢？第一，官兵看管很严，根本就没有跳窗机会；第二，他想起了感情深厚、同朝为官的弟弟，兄弟俩相约在告老回乡后，一起过隐居田园生活，兄弟情深促使他放弃了轻生的念头。
假设那个夜晚，太湖那艘船上的中年汉子真的纵身一跳自杀了，那么我们看看这个事件会对我们中国文化史产生多大影响？[/color]
[attachment=11325547]
[color=#FF0000]我们文学史的宝库里面会失去很多的好作品，包括《前赤壁赋》、《后赤壁赋》在内的1100篇文章就没有了；包括《荔枝叹》在内的1000多首诗没有了；包括《念奴娇大江东去》在内的200首词就没有了；现在台北故宫博物院里收藏的那幅被后人评为“天下第三行书”的书法作品——《黄州寒食诗帖》就没有了；收藏在日本某一秘密私人收藏室里的一幅叫《枯木怪石图》的绘画珍品就没有了；保留在一本叫《苏沈良方》的医书上的500个珍贵的中医药方就没有了；西湖上面将会失去一条像长龙卧波一样的堤岸；遍布全球的中菜馆里将失去一道名菜，肥而不腻、入口即化的“东坡肉”就没有了。也就是说，假如那天晚上，那位中年人跳船，那么我们文化就会受到这么严重的损失。这个人我刚才说过，他一共活了66岁，那么44岁正好是他人生的2/3轨迹点，也就是说，我们把这个人的生命砍掉最后的1/3，它居然会对我们一个民族的文化史造成这么严重的影响，可见这个人，他对我们这个民族的贡献有多么巨大！[/color]
这个人就是苏东坡。但是他当时叫苏轼，字子瞻，还不叫东坡，东坡是他两年后起的号。这个人在我们历史上起了这么重要的作用
我们现在要追问的是，他在今天的现实意义如何？对我们有什么影响和人生启示？
[color=#FF9900]◎政治家◎
■批评新党变法太快，反对旧党全面废除新法
■不跟着风头转，凡事都从对国家对人民有利的角度去想[/color]
[attachment=11325548]
[color=#6600CC]首先，东坡是一位了不起的政治家。他在北宋后期那场绵延几十年的新旧党争中，起了非常重要的作用，绝不亚于司马光和王安石。说到东坡的政治家身份，我们要从他曾经受到的歪曲讲起。1974年初冬之际，我外出路过镇江金山寺。一进金山寺，吓一跳，迎面挂着一幅大标语，触目惊心，写着“彻底揭开反革命两面派——苏轼的画皮”。大家都看过电影《画皮》，知道《聊斋》的《画皮》，苏东坡有什么画皮要揭开呢？我看了大惑不解。里面还有一张大字报，批判苏东坡在新旧党争中，一会儿倒向这边，一会儿倒向那边，是两面派。
那么他们说的是什么事实呢？就是当王安石为首的新党在朝廷里大刀阔斧地推行新法的时候，苏东坡表示反对。东坡说你这个新法变得太快了，6年之中匆匆推出来10条，特别是其中有一条叫做免役法，他反对。等到王安石下台了，以司马光为首的旧党上台了，司马光大家都不陌生，就是那个会砸缸的小朋友，后来成为著名的政治家，也是史学家，编撰了《资治通鉴》，司马光是旧党领袖，东坡属于旧党，随着司马光东山再起，官复原职还升职，回到朝廷里去了。司马光以同样的热情和速度废除新法，将王安石实施的新法全部推翻，恢复旧法，东坡又反对，说有的新法还是比较合理的，而且已经执行多年，现在又一下子全变回去，朝令夕改，一个人口众多的国家，经受不起这样的震荡。我当时就想了，这样一位政治家，不跟着风头转，凡事都从对国家对人民有利的角度去想，不是最有风骨，最值得敬仰的政治家吗？
东坡聪明过人，他完全了解当时的形势，王安石竭力推进新法时，拥护新法的人提拔得很快，当司马光东山再起时，拥护旧法又可以很快地升官。但他始终坚持自己的见解，所以东坡在新旧党之争中，屡次遭到排挤，先后有十三年半的时间是在地方上做官。北宋的地方官调动非常频繁，最多一任做三年。他所到之处，哪怕做官时间不长，在当地都留下好名声，老百姓都非常怀念他，以东坡命名当地的一些建筑，如东坡楼、东坡寺、东坡亭等等，很多。[/color] ◎在徐州◎
[color=#FF9900]■身先抗洪，感动无权调拨的禁军前来帮忙
■东坡派人到处寻煤矿，解决了柴火紧张的问题[/color]
[attachment=11325549]
[color=#6600CC]第一个例子，他在江苏徐州做知州的时候，宋代知州相当于我们现在的市长。东坡到
徐州不久，就发生了几十年一遇的黄河泛滥，洪水很快淹到了徐州城下，水的最高端跟城墙的顶端相差不到一尺，只差几寸就漫过去了，而徐州城里面的平地比外面的水面要低一丈八尺，水一旦漫过去，全城就全淹了。
作为知州的东坡，真是劳心焦思，想了很多办法，指挥城内的军民连夜加固城墙，又怕城墙挡不住，就在城墙里面再做一道土堤，把以前的船都系在城墙外面，防止水直接冲进城墙，日日夜夜都在城墙上面奔走，搭了一个草棚住在城墙上不回家，半个月以后，洪水仍没退，然而城内抗洪人力不够了。
当时徐州城里驻扎着一支军队，大家读《水浒传》的时候可能注意到，北宋军队分两种：一种叫禁军，一种叫厢军，禁军是国家正规军，只有皇帝才能调动，其他任何人不能调动，厢军则是地方上负责治安的部队，抓小偷、强盗什么的。因为徐州是兵家必争之地，当时徐州驻扎着一支禁军。抗洪人力不足，仓促之间来不及请皇帝下令调动，东坡就亲自走到禁军军营中对他们说，你们虽然是禁军，但是今天无论如何要请你们出来帮地方上抗洪。
禁军首领看到，这个在城墙上抗洪的地方长官，满身泥浆，头发蓬乱，憔悴不堪，非常疲惫的样子。他们感动了：地方长官如此辛苦，不顾个人安危，作为国家养的军队，虽然朝廷还没有命令，我们也开动。于是他们就自作主张帮助苏东坡抗洪，军民一致，徐州城终于抗住了洪水，两个多月以后，洪水退了。
[attachment=11325550]
第二年苏东坡就在徐州城外修理抗洪工程，虽然他很清楚黄河泛滥周期差不多四五十年，他任期内绝不会有第二次洪水了，但是为了防止以后的洪水，就在城外大力修堤坝。东坡在徐州还有一些贡献，比如说徐州的煤矿，他发现徐州柴火紧张，到了冬天，当地老百姓用来烤火、煮饭的柴火不够，但当时还不知道哪里有煤矿，东坡就派人到处去找，在他任内终于找到了煤矿，所以东坡对徐州百姓是有大功绩的。[/color]
[color=#FF9900]◎在杭州◎
■兴修水利，保住唯一的淡水源
■水利工程是根据地方的实际需要，而不是为好看和政绩[/color]
[attachment=11325551]
[color=#6633CC]我们再看第二个例子，东坡生平两度到杭州做官。大家都知道东坡有一首诗：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”东坡这么喜爱西湖，喜欢杭州，他为杭州做出了什么贡献呢？
西湖有一条苏堤，那么苏堤又是怎么来的呢？东坡到杭州后，发现杭州最严重的问题是水利。当时的杭州，除了西湖以外没有其他淡水源，钱塘江虽然是淡水，但是海潮倒灌得很厉害，海潮一上来，变得像海水一样苦，所以杭州的唯一淡水源就是西湖。但当东坡第二次到西湖时，他发现湖面已经有1/3被水草塞满了，当地人叫它为“葑”，当地老百姓对东坡说，再过二三十年，这种葑草会把整个湖面淹塞掉，作为淡水源的西湖也就不存在了。
东坡就下决心要兴修水利，整治西湖，整治的主要措施就是把水草连根铲除，把淤泥都给挖出来。他算了一下，挖出的水草淤泥会有25万立方丈，这东西堆到哪里去好呢？想来想去，终于想出了个主意，变废为宝，用这些水草淤泥在湖中修一条堤岸。西湖东西方向有一条白堤，是唐代留下来的，但是南北方向没有堤，且南北有十几里路，绕湖一周比较难行。同时为了保证湖水流动，长堤上修了六座桥，桥下的水可以自由流动。长堤修成后老百姓非常高兴，给它起名为“苏公堤”，后来简称为“苏堤”。
苏堤修好了，水草也除掉了，水质清澈，但东坡担心水草来年又长起来怎么办？老百姓就跟他建议，说我们浙江的老百姓都喜欢种菱角，下种时，一定要把水中的杂草全部除掉才行，否则的话，菱角刚长起来，杂草也长起来了，菱角就收不到了，所以你只要把湖边上的水面租给农民种菱角，这个草就不会长起来了。东坡听了很高兴，就立下规矩，把西湖沿岸的水面以很低的租金，租给当地贫苦农民种菱角。
东坡又考虑到，如果农民种菱角觉得收成好，就扩展种植水面怎么办？所以他又规定，种菱角的湖面只能在湖边上那一块。怎么确定这个界限呢？就用石头建了宝塔竖在那里，这就是一个界标，靠岸可以种，里面不能种。小宝塔现在还留下三座，这就是三潭映月，去过西湖的朋友都会看到。
所以东坡不仅仅是写诗来歌咏西湖，他也是用他的工程来保证西湖的一池碧水。除此之外，东坡还在杭州开挖运河，运河跟钱塘江相通，通到西湖，但是运河上没有闸门，潮水倒灌，整个钱塘水会直冲到西湖，东坡就安装了闸门，涨潮时闸门关上，退潮后把闸门打开，让它相通，等等。他在杭州总共不到两年时间，马不停蹄地兴修水利，所以他为杭州百姓也做出了很大贡献。
东坡喜欢兴修工程，但是他所主持的工程，和我们今天某些地方长官的面子工程完全不一样，不是为了好看和政绩，是为了地方的实际需要。东坡就是这么一位“爱民如子”好地方官，真正是“父母官”。作为政治家的东坡，得到很多地方百姓的衷心爱戴，这不是没有道理的[/color]。
[color=#FF9900]◎人生观启示◎
■他的贡献不仅在文学艺术，更在于人生观上的启示
■东坡的旷达实际上是他行为的表面现象，他最核心的精神是坚毅[/color]
[color=#6633CC] 东坡不仅是一位铮铮风骨、百姓爱戴的好官，在其它方面贡献也很多。我们先说说他在文学艺术上的地位，他的诗、文、词、书法、绘画成就都很高。
他的散文，郭沫若说唐宋八大家中的宋朝六大家，只有三个是真正的大家。哪三个呢？就是欧阳修、王安石和苏东坡，就是说他的散文肯定是北宋第一流的，是三大家之一。就文学水平来说，照我个人来看，东坡是北宋第一家；诗歌，他当然是北宋第一人，或者他和黄山谷并称为“苏黄”；词，他的词只有南宋的辛弃疾可以跟他并称，叫做“苏辛”；书法，北宋四大家“苏黄米蔡”；绘画，他的墨竹、枯木怪石非常有名。一个人，在这么多领域，在前后三百年中都是第一人，这样的成就确实了不起。
东坡的成就是一座高峰，但不像那种拔地而起的高峰，你爬不上去，他是一个坡度比较平缓的高峰，我们普通人可以慢慢沿着这个山坡走上去，可以走近他。他是亲近百姓的一个天才人物，这才是最最了不起的！
然而，东坡对我们当代人的影响，对我们现代社会的启示，还不在这里。那么在哪里呢？我觉得是东坡的人生观。东坡是怎么对待生活、对待人生的？他的言行举动对我们今人有什么影响？有什么启发？我觉得这也许才是更重要的。
人在顺境中都比较好办，但是人怎么会总是一帆风顺呢？每个人在一生中总会遇到挫折、困难，也有特别低潮的时候，在这些时候怎么办？我们看看东坡是怎么办的。后人往往说东坡性格中有一个特点是“旷达”，看得破，想得开。我想说的是，东坡的旷达实际上是他行为的表面现象，他最核心的精神是坚毅。[/color]
[color=#6600CC]我们从“乌台诗案”谈起。一开头我也说了，东坡被逮捕了，要被抓到汴京去，他的罪名很重，是大逆不道的诽谤朝廷罪，就是朝廷认为东坡写的诗词文章中有很多是批评朝政的，矛头甚至针对皇帝了。东坡入狱前心情沉重，知道是凶多吉少，说不定会判处死刑。押往汴京的路上是他的长子苏迈陪他去的，进监狱门以前，东坡跟苏迈约定暗号，因为以后就不能交谈了，犯人不能跟外人交谈，也不能送信，北宋的规定是一个人坐牢，家里人要给他送饭，东坡说“你每天要给我送饭”，假如说案情比较平常，你就正常送饭，不要送鱼，如果外面打听到情况有什么不妙，可能要判死刑，你就送一条鱼，让我事先有个精神准备。
苏迈答应了，问题是东坡在牢里关了130多天，4个多月才放出来，苏迈送饭送到第二个月后，盘缠用完了，有一天就出城找亲戚去借钱，托一个朋友送饭，忘了把约定告诉朋友，这个朋友很敬仰东坡，正好得了鲜鱼，就精心地煎了放在饭盒里送进去了。东坡打开食盒一看，心想死期到了，在监狱里写了两首绝命诗，一首写给他的弟弟，还有一首是写给他的妻子和儿女，交待后事。东坡生平的诗歌，没有太悲惨的句子，因为他旷达、乐观，但这两首诗非常悲惨。[/color]
[color=#FF9900]◎关于睡觉◎
■善于睡觉使他躲过一劫，也给他带来了麻烦
■当政敌把他一贬再贬，希望他郁闷而死，但他随遇而安[/color]
[color=#6600CC]到底是什么救了东坡？神宗皇帝又下令赦免了他？不杀他，仅仅是把他流放到黄州呢？除了包括王安石在内一些比较有力的人物在援救外，其中还有一个插曲，跟东坡的生活态度直接有关。是什么呢？就是东坡善于睡觉，在什么境地，什么心态下他都能倒头就睡，在监狱里也照样能睡。当援救东坡的人都发表意见了，但御史那些人坚持要处他以极刑，两方面争论不绝，神宗皇帝在犹豫不决的时候，就决定派一个亲信小太监到监狱里去探一探虚实，看东坡到底怎么样？看看他是不是心中有鬼，是不是在诽谤我、攻击我。
这一天傍晚，东坡在外面受了一天的审讯，天黑了才回到牢里，非常疲惫，正想休息，突然看到牢房走进一个年轻人，这个年轻人一言不发，拿着一个包袱就进来了。东坡想，奇怪，我是朝廷重犯，关单身牢房，怎么今天来了一个人，跑进来成了我的roommate了，他又不好问你是谁，也就睡觉了。这一睡救了他，他倒下去不久就鼾声如雷，一直睡到天亮，那个人爬起来把还在打鼾的东坡推醒，对他说“恭喜学士”，说完就走了。原来这个人就是神宗皇帝派来探监的小太监，回去就向皇帝汇报说东坡受了一天审问后，回去倒头就睡，整夜打鼾，心中没鬼。这个插曲促使了神宗决定赦免他，这是东坡善于睡觉的一个故事。[/color]
[attachment=11325552]
[color=#FF0000] 我再讲第二个故事，他的善于睡觉又害了他。东坡被贬到惠州以后，最大的麻烦就是居无定所，没有一个固定的住所，有一阵子是借住在官府的一个房子里面，叫做合江楼，在江边上，风景比较好，后来不许住，他又搬出去寄住在一个寺庙里，住在寺庙半山腰的一个亭子里面，这个亭子叫松风亭。在这种处境下，朝廷形势危险，返朝无望，年纪又大了，一般人都忧愁得睡不着觉，东坡不同，他太能睡了。有一年春天，他居住在松风亭的寺庙里，写了一首关于睡觉的诗，后面两句是“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”，就是说，告诉你们啊，东坡先生正睡得好，道人打钟的时候轻点打，不要吵醒了他。
东坡的作品当时只要一写出来，大家都传抄，很快就传到汴京去了，当朝宰相章悖一看，说贬到惠州还这么快活，还说“报道先生春睡美”，把他贬得更远一点，这下就被贬到海南岛去了。虽说善于睡觉是一件小事，但这说明什么？我想这说明东坡对待生活的一种态度，真正叫做宠辱不惊，受到打击的时候，不惊慌，始终以非常淡定的态度来对待。[/color]
[color=#FF00CC] 因此，东坡其人在经过了那么多的艰险打击后，依然走完了66年的人生旅程。他在人生低潮时，如在儋州，照样填词写诗做文章，从事他的创作，在海南岛，完成了《易传》，解《周易》的一本著作。所以，他这个人是在任何境界下，都是最大值地实现人生价值。我想，我们每一个人的人生实际上都是这样的，一辈子都很平安顺利的有几人呢？人生不如意事十有八九，都会碰到挫折，进入低潮时期。问题是我们在碰到挫折时，在低潮时期，怎样对待生活？我们能不能像东坡那样？
当朝廷的政敌把东坡贬到惠州，再贬到海南岛，一心希望他在那种艰苦环境中生病，闷闷不乐而死。东坡在海南岛却过得很愉快，他背着一个大瓢，穿着木屐，披着蓑衣，在田野里一边走一边唱歌。岛上一个老太太看到东坡过着当地农民一样的生活，对他说：您当年是荣华富贵，现在跟我们一样过农民生活，当年的荣华富贵就像一场春梦啊！东坡就把这个老太太取名为“春梦婆”，他以一种非常愉悦的心情对待生活，从最简朴的生活中发现诗意。我想，这样的人生态度，这种超越的心态，是对我们当代人最有启示的。[/color]
[color=#0000FF]苏东坡的书法艺术[/color]
[color=#FF6600]苏东坡的书法从“二王”，颜真卿，柳公权，褚遂良，徐浩，李北海，杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造，在书法艺术创造中去丰富和发 展传统技法，不是简单机械的去模古。[/color]
[attachment=11325553]
[color=#FF6600]苏轼早年学“二王”，中年以后学颜真卿、杨凝式，晚年又学李北海，又广泛涉猎晋唐其他书家，形成深厚朴茂的风格。他的书法，用笔多取侧势，结体扁平稍肥。这与他握笔的姿势也很有关系，苏轼执笔为“侧卧笔”，即毛笔侧卧于虎口之间，类似于现在握钢笔的姿势，故其字右斜，扁肥。[/color]
[attachment=11325554]
[color=#6600CC]黄庭坚将苏轼书法分为早、中、晚三个时期：早年姿媚、中年圆劲、晚年沉著。早期代表作为《治平帖》，笔触精到，字态妩媚。中年代表作为《黄州寒食诗帖》。此诗帖系元丰五年（1082）苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。诗句沉郁苍凉又不失旷达，书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化，跌宕起伏，气势不凡而又一气呵成，达到“心手相畅”的几近完美的境界。所以元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”;。晚年代表作有行书《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等，此二赋以古雅胜，姿态百出而结构紧密，集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。其最晚的墨迹当是《与谢民师论文帖》（1100年）。[/color]
[attachment=11325555]
[color=#6600CC]其代表作有《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、 《蜀中诗 》、《醉翁亭记》等。苏轼的书法，后人赞誉颇高。最有发言权的莫过于黄庭坚，他在《山谷集》里说，本朝善书者，自当推（苏）为第一..
《洞庭春色赋》（上）与《中山松醪赋》（下），均为苏轼撰并书。此两赋并後记，为白麻纸七纸接装，纸精墨佳，气色如新，纵28.3厘米，横306.3厘米，前者行书三十二行，二百八十七字；后者行书三十五行，三百十二字；又有自题十行，八十五字，前後总计六百八十四字，为所见其传世墨迹中字数最多者。前者作於公元1091年冬，後者作於公元1093年，为苏轼晚年所作，苏轼贬往岭南，在途中遇大雨留阻襄邑(今河南睢县)书此二赋述怀。自题云：“绍圣元年（1094）闰四月廿一日将适岭表，遇大雨，留襄邑，书此。”时年已五十九岁。 [/color]
[attachment=11325556]
[color=#FF00CC]此时，苏轼笔墨更为老健，结字极紧，意态闲雅，奇正得宜，豪宕中寓妍秀。 集中反映了苏轼书法"结体短肥"的特点。乾隆曾评：“精气盘郁豪楮间，首尾丽富，信东坡书中所不多觏。”明张孝思云：“此二赋经营下笔，结构严整，郁屈瑰丽之气，回翔顿挫之姿，真如狮蹲虎踞。” 王世贞云：“此不惟以古雅胜，且姿态百出，而结构谨密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘。
[attachment=11325557]
[color=#FF00CC]此两帖真迹清初为安岐所藏，乾隆时入清内府，刻入《三希堂法帖》。溥仪逊位，被辗转藏入长春伪帝宫，1945年散失民间。1982年12月上旬发现并入藏吉林省博物馆。此卷前隔水、引首在散失时被人撕掉，造成残损。[/color]
[color=#6600CC]【诗词风格】
1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。
其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后其作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。
第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远溢清。
就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。
而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、无我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
苏轼词风可分三类：
1、豪放风格。这是苏轼故意追求的理想风格，他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜；
2、旷达风格。这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风；
3、婉约风格。苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。[/color]
[b][color=#0000FF]苏轼诗词选[/color][/b]
[attachment=11325563]
[col or=#FF6600]七绝·春宵
春宵一刻值千金，花有清香月有阴．
歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉．
词·念奴娇.赤壁怀古
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
[attachment=11325558]
七绝·上元侍宴
淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。
七绝·花影
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 [/color]
[color=#FF33CC]五绝·守岁诗
儿童强不食，相守应欢哗。晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。
七律·和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
七律·儋耳
霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。
残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。
七律·六月二十日夜渡海
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
七绝·惠崇春江晚景
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
七绝·中秋月
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。 [/color]
[color=#0000FF]七绝·饮湖上，初晴后雨
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
七绝·赠刘景文
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
词·卜算子
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？
缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，
寂寞沙洲冷。
望江南（超然台作）
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。[/color]
[attachment=11325559]
[color=#FF9900]澄迈驿通潮阁二首
余 生 欲 老 南海村，帝遣巫阳召我魂[1]。
杳杳天低鹊没处，青山一发是中原。
词·定风波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词·定风波
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，
风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道：此心安处是吾乡。
词·洞仙歌
冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘开，一点明月窥人，
人未寝，倚枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，
时见疏星渡河汉。
试问夜如何？夜已三更。
金波淡，玉绳低转。
但屈指西风几时来？
又不道流年暗中偷换。
词·洞仙歌
江南腊尽，
早梅花开后，
分付新春与垂柳。
细腰肢自有入格风流，
仍更是、骨体清英雅秀。
永丰坊那畔，
尽日无人，
谁见金丝弄晴画？
断肠是飞絮时，
绿叶成阴，
无个事、一成消瘦。
又莫是东风逐君来，
便吹散眉间一点春皱。 [/color]
[color=#FF00CC]词·贺新郎
乳燕飞华屋。
悄无人、桐阴转午，
晚凉新浴。
手弄生绡白团扇，
扇手一时似玉。
渐困倚、孤眠清熟。
帘外谁来推绣户？
枉教人梦断瑶台曲。
又却是，
风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。
待浮花浪蕊都尽，
伴君幽独。
秾艳一枝细看取，
芳心千重似束。
又恐被、秋风惊绿。
若待得君来向此，
花前对酒不忍触。
共粉泪，
两簌簌。
词·浣溪沙
麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。
隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣买麨软饥肠。
问言豆叶几时黄。
词·浣溪沙
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥，
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
词·浣溪沙
簌簌衣巾落枣花，
村南村北响缫车，
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，
日高人渴漫思茶，
敲门试问野人家。
汲江煎茶
活水还须活火煮，自临钓石取深清[1]:
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚[2]，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗[3]，坐听荒城长短更。[/color]
[color=#FF0000]词·江城子
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，
明月夜，短松冈。 [/color]
[color=#6600CC]词·江城子
天涯流落思无穷。
既相逢，却匆匆。
携手佳人，和泪折残红。
为问东风余如许？春纵在，与谁同？
隋堤三月水溶溶。
背归鸿，去吴中。
回首彭城，清泗与淮通。
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
词·江城子之三
凤凰山下雨出晴。
水风清，晚霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭？
如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝。
苦含情，遣谁听？
烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，
人不见，数峰青。
词·临江仙
夜饮东坡醒复醉，
归来仿佛已三更。
家童鼻息已雷鸣，
敲门都不应，
倚帐听江声。
长恨此身非我有，
何时忘却营营。
夜阑风静彀纹平，
小舟从此逝
词·采桑子
多情多感仍多病。
多景楼中，尊酒相逢，
乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语。
细捻轻扰，醉脸春融，
斜照江天一抹红
海寄余生。
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词·满江红
清颍东流，愁目断、孤帆明灭。
宦游处、青山白浪，万重千叠。
孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。
恨此生、长向别离中，添华发。
一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。
相看恍如昨，许多年月。
衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。
便与君、池上觅残春，花如雪。
词·南乡子
凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。
睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。
搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。
若问使君才与术，何如？占得人间一味愚。
词·念奴娇
凭高眺远，见长空，
万里云无留迹。
桂魄飞来，光射处，
冷浸一天秋碧。
玉宇琼楼，乘鸾来去，
人在清凉国。
江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，
举杯邀月对，影成三客。
起舞徘徊，风露下，
今夕不知何夕。
便欲乘风，翻然归去，
何用骑鹏翼。
水晶宫里，一声吹断横笛。
词·念奴骄
凭高眺望，见长空万里，云无留迹。
桂魂非飞来光射处，冷浸一天秋碧。
玉宇琼楼。乘鸾来去，人在清凉国。
江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。
便欲乘风，翻然归去，何用乘鹏翼？
水晶宫里，一声吹断横笛。
蝶恋花
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
[attachment=11325560]
词·青玉案
三年枕上吴中路，
谴黄犬，随君去。
若到松江呼小渡，
莫惊鸳鹭，四桥尽是，
老子经行处。
辋川图上看春暮，
常记高人右丞句。
作个归期天已许。
春衫犹是小蛮针线，
会湿西湖雨。
词·哨遍
为米折腰，
因酒弃家，
口体交相累。
归去来，
谁不遣君归？
觉从前皆非今是。
露未晞，
征夫指予归路，
门前笑语喧童稚。
嗟旧菊都荒，
新松暗老，
吾年今已如此！
但小窗容膝闭柴扉，
策杖看孤云暮鸿飞，
云出无心，
鸟倦知返，
本非有意。
噫！
归去来兮，
我今忘我兼忘世。
亲戚无浪语，
琴书中有真味。
步翠麓崎岖，
泛溪窈窕，
涓涓暗谷流春水。
观草木欣荣，
幽人自感，
吾生行且休矣！
念寓形宇内复几时？
不自觉皇皇欲何之？
委吾心、去留谁计？
神仙知在何处？
富贵非吾志。
但知临水登山啸咏，
自引壶觞自醉。
此生天命更何疑？
且乘流、遇坎还止。
词·水调歌头
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
木兰花令
霜馀已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。
佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。
草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。
与余同是识翁人，惟有西湖波底月。
[attachment=11325561]
词·水调歌头
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
词·水龙吟
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
词·望江南
春未老，
风细柳斜斜。
试上超然台上看，
半壕春水一城花，
烟雨暗千家。
寒食后，
酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，
且将新火试新茶，
诗酒趁年华。 [/color]
[color=#FF6600]最后让咱八卦一下，说说苏轼的私生活，谁叫他老人家是名人呢？[/color]
[color=#FF0066]苏轼的三个妻子
苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一年后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。[/color]
[color=#6600CC]苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的官海沉浮中，与之同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像朝云墓献给了妻子的亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。[/color]
[color=#FF6600]苏轼的侍妾王朝云，比苏轼小二十六岁。在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。但不幸的是，朝云也先于苏轼在惠州病逝。朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。
遵照朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。
此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。”
朝云墓位于广东省惠州市惠州西湖景区孤山之上，苏东坡纪念馆旁，为苏东坡妾王朝云之墓。惠州市重点文物保护单位。据说苏东坡被贬惠州时，王朝云常常唱《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。东坡问何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，’天涯何处无芳草句’也”。 苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！”
朝云去世后，苏轼“终生不复听此词”。古人认为，芳草为柳绵所化，所以枝上柳绵吹遍天涯，芳草也就随风而生。这首词也暗喻了苏轼“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”的命运。在政敌的迫害下，他生涯类转蓬，一次比一次贬得远，一次比一次遭受的打击大。朝云唱到那两句时，想起苏轼宦海的浮沉、命运的无奈，对苏东坡忠而被贬、沦落天涯的境遇是同感在心，于是泪下如雨，不能自已。而东坡亦是知她的这份知心，才故意笑而劝慰，两人之知心，可见一斑。[/color]
[color=#6600CC]苏轼的四个儿子
王弗为苏轼生了长子苏迈，王闰之为苏轼生了次子苏迨与三子苏过。这三个儿子都由王闰之一手抚养成人。公元1083年秋，朝云生下了第四子苏遁，可惜不久就夭折了。[/color]
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