中国歌舞艺术的起源:华夏上古的凤凰来仪
[color=#669966]黄帝时期，出现了农业、养蚕、纺织、工具制造等物质方面的成就，还出现了婚姻、语言、文字、音乐、舞蹈、天文历法等精神生活方面的成果。图为黄帝时期的生活场景，其中有人正在舞蹈。
华夏民族历来被称为“礼仪之邦”。“礼”，即制度、规则和一种社会意识观念；“仪”，是“礼”的具体表现形式，一套系统而完整的程序。
“乐”和“舞”是“礼仪”的重要组成部分。
1985年，河南出土了16支用兽骨做成的8000年前的笛子。这说明，早在8000年前就有了音乐。而在远古时期，乐、舞一家，因此，毋庸置疑的是，歌舞艺术起源久远。
泥巴与石头上的舞蹈
部落的人们在广场上围聚起来，十多人一组，手拉着手，朝着同一方向踏歌而舞。男孩子赤裸上身，腰扎兽皮围裙；女孩子头上扎着小辫子，腰系布裙，身后甩着一条用草编的小尾巴装饰品。
这个场景，记录于1973年我国青海大通县出土的一个新石器时期的彩陶盆上。同时期，青海出土的宗日彩陶盆的内壁上，也画有两组类似的群舞形象，一组13人，一组11人，连臂而舞，姿态十分生动。这两组图案上舞蹈的人物头饰均比较宽大，下着尾饰，他们集体连臂踏歌，人物形象富有律动感。舞蹈彩陶盆中人物身上宽大的头饰和尾饰，很可能是模仿某种动物的造型。
这个陶盆的发现，证明了早在原始社会时期，我们的祖先就已经具有了群舞的娱乐方式或者宗教仪式。那时候的舞蹈虽然还很简单而质朴，但是已经具备了后世舞蹈的大部分功能，即娱乐性和祭祀性。
内蒙古阴山山脉西段的狼山地区，在绵延数百里的范围内，也有大量岩画，这些岩画记载了一些原始时期的舞蹈场面。其中一幅画面上，3个舞者均做两手搭肩、两腿半蹲、双脚并拢的姿态，头上似乎还有动物的角做装饰。还有一画面上，一排4人，手挽手翩翩起舞，画面四周有围框，似乎是表示房屋或者洞穴，反映出这是室内的乐舞活动。这些舞人虽在一起舞蹈，但动作、队形十分散乱，并不像其他的舞蹈场面那样整齐划一，因此很具有早期原始舞蹈的味道。
这些众多的早期岩壁绘画给我们形象地展示了原始舞蹈的生动场景，让我们远隔千年也能一窥先人们的激情与浪漫。由此看来，人类对舞蹈的挚爱，从古至今都未改变。
三皇的有凤来仪
“自从盘古开天地”是说书人的口头禅。但由于太过虚拟，一般的历史源头都与他靠不上边。于是，人们就转而瞄上了伏羲。
传说中，伏羲与女娲一起创造了人类。人类在遭到洪水后，人烟断绝，本为兄妹的伏羲与女娲结为夫妻，重新繁衍了人类。伏羲发明了八卦，教会人们结网，捕鱼捕鸟。为了歌颂伏羲，人们创作了歌舞《扶犁》。在表演时，人们欢欣鼓舞，就连凤凰也飞来庆贺。
《扶犁》又叫《扶持》，是远古时期人们祭祀炎帝时所跳的歌舞。炎帝，也叫神农氏，原姓姜，生于今陕西岐山东面的姜水一带。神农氏时代，人多而禽兽少，食物不足，疾病流行。神农氏发明了原始的耕作工具——耒耜，即犁。他教会人们用犁耕作，解决了人们的粮食问题。随后，他又遍尝百草，为人们寻求解脱疾病的良药，曾经一日内中了70多次毒也不停止。人们用来纪念神农氏的乐舞，就叫做《扶犁》。这个乐舞同时也是专门用来庆祝农业丰收的。
《云门》是远古时期人们用来祭祀黄帝的乐舞。黄帝，又叫轩辕氏、缙云氏、帝鸿氏、有熊氏，传说是少典氏(传说中的上古第一国君)之子，娶西陵氏之女嫘祖为正妃，又以云命名百官，鼓励了多种发明和创造。如开采首山的铜矿做鼎，制船帮助人们渡过河流，他的妻子嫘祖还发明了养蚕抽丝的纺织技术，他的史官仓颉还创造了文字。传说黄帝即位时，天上瑞云呈祥，他便以云纪年，并作乐祀云，由此，也就产生了《云门》这一乐舞巨著。
五帝的百兽率舞
说毕“三皇”，肯定免不了“五帝”。这已经形成了一个固定的格式。仔细分析，大都因为三皇也好，五帝也罢，均无信史可考，把他们写进文章，不担心错讹，相反可以增加文章的“厚重感”。
“五帝”之首，是颛顼，他是黄帝的孙子，后来继承黄帝之位成为部落联盟的首领。他爱好音乐，会作乐舞以“调阴阳，享上帝”，而且能够触景生情地发现乐舞的素材。一次，颛顼听见天上的风声很悦耳动听，就让他的臣子“飞龙”创作了名叫《承云》的乐舞。
“五帝”之二，是帝喾。帝喾号高辛氏，是黄帝的曾孙。他很有作为，因曾经大兴水利工程而留下好名声。帝喾曾命令自己的臣子咸黑创作了《九招》等乐舞，制作了鼙鼓、钟、磬、苓、管、埙、篪、椎钟等乐器，舞蹈的表演场面十分势烈：乐舞艺人们击鼓敲钟，吹苓展篪，众乐齐鸣，当乐舞进行到高潮时，甚至连一群群的凤凰也飞来，和着节拍漫天欢舞，异常壮观和祥和。
尧是我国远古的一位部落联盟首领，因为他出自陶唐氏部落，因此又叫唐尧。尧的臣子质创作了乐舞《大章》来歌颂他。质模仿着山林溪谷间的声音谱曲，并以陶鼓、石磬乐器伴奏。
《大韶》又叫《箫韶》，是为舜歌功颂德的乐舞。舜是颛顼的第七世孙，曾继承尧位而成为部落联盟的首领，因为他来自有虞氏部落，史称虞舜。
舜在中国历史上颇有盛名，而歌颂他的乐舞《大韶》也同样有名。传说夏启有一次去天上做客，顺便把天宫的乐舞《九歌》默记在心。回到人间后，他就叫人在大穆之野演出了《九韶》。演出者们“击石拊石”，其演出场面“凤凰来仪，百兽率舞”。
毛泽东的故乡，湖南湘潭的韶山，据说就是因为古时候舜帝曾在此地演奏过《韶》乐而得名。
《大夏》是歌颂禹的功德的乐舞。禹继承了舜的帝位并开创了我国第一个奴隶制王朝——夏，因此又被称作夏禹。禹因治水有功，尧帝命令皋陶创作了乐舞《大夏》来表彰他。 [/color]
华夏民族历来被称为“礼仪之邦”。“礼”，即制度、规则和一种社会意识观念；“仪”，是“礼”的具体表现形式，一套系统而完整的程序。
“乐”和“舞”是“礼仪”的重要组成部分。
1985年，河南出土了16支用兽骨做成的8000年前的笛子。这说明，早在8000年前就有了音乐。而在远古时期，乐、舞一家，因此，毋庸置疑的是，歌舞艺术起源久远。
泥巴与石头上的舞蹈
部落的人们在广场上围聚起来，十多人一组，手拉着手，朝着同一方向踏歌而舞。男孩子赤裸上身，腰扎兽皮围裙；女孩子头上扎着小辫子，腰系布裙，身后甩着一条用草编的小尾巴装饰品。
这个场景，记录于1973年我国青海大通县出土的一个新石器时期的彩陶盆上。同时期，青海出土的宗日彩陶盆的内壁上，也画有两组类似的群舞形象，一组13人，一组11人，连臂而舞，姿态十分生动。这两组图案上舞蹈的人物头饰均比较宽大，下着尾饰，他们集体连臂踏歌，人物形象富有律动感。舞蹈彩陶盆中人物身上宽大的头饰和尾饰，很可能是模仿某种动物的造型。
这个陶盆的发现，证明了早在原始社会时期，我们的祖先就已经具有了群舞的娱乐方式或者宗教仪式。那时候的舞蹈虽然还很简单而质朴，但是已经具备了后世舞蹈的大部分功能，即娱乐性和祭祀性。
内蒙古阴山山脉西段的狼山地区，在绵延数百里的范围内，也有大量岩画，这些岩画记载了一些原始时期的舞蹈场面。其中一幅画面上，3个舞者均做两手搭肩、两腿半蹲、双脚并拢的姿态，头上似乎还有动物的角做装饰。还有一画面上，一排4人，手挽手翩翩起舞，画面四周有围框，似乎是表示房屋或者洞穴，反映出这是室内的乐舞活动。这些舞人虽在一起舞蹈，但动作、队形十分散乱，并不像其他的舞蹈场面那样整齐划一，因此很具有早期原始舞蹈的味道。
这些众多的早期岩壁绘画给我们形象地展示了原始舞蹈的生动场景，让我们远隔千年也能一窥先人们的激情与浪漫。由此看来，人类对舞蹈的挚爱，从古至今都未改变。
三皇的有凤来仪
“自从盘古开天地”是说书人的口头禅。但由于太过虚拟，一般的历史源头都与他靠不上边。于是，人们就转而瞄上了伏羲。
传说中，伏羲与女娲一起创造了人类。人类在遭到洪水后，人烟断绝，本为兄妹的伏羲与女娲结为夫妻，重新繁衍了人类。伏羲发明了八卦，教会人们结网，捕鱼捕鸟。为了歌颂伏羲，人们创作了歌舞《扶犁》。在表演时，人们欢欣鼓舞，就连凤凰也飞来庆贺。
《扶犁》又叫《扶持》，是远古时期人们祭祀炎帝时所跳的歌舞。炎帝，也叫神农氏，原姓姜，生于今陕西岐山东面的姜水一带。神农氏时代，人多而禽兽少，食物不足，疾病流行。神农氏发明了原始的耕作工具——耒耜，即犁。他教会人们用犁耕作，解决了人们的粮食问题。随后，他又遍尝百草，为人们寻求解脱疾病的良药，曾经一日内中了70多次毒也不停止。人们用来纪念神农氏的乐舞，就叫做《扶犁》。这个乐舞同时也是专门用来庆祝农业丰收的。
《云门》是远古时期人们用来祭祀黄帝的乐舞。黄帝，又叫轩辕氏、缙云氏、帝鸿氏、有熊氏，传说是少典氏(传说中的上古第一国君)之子，娶西陵氏之女嫘祖为正妃，又以云命名百官，鼓励了多种发明和创造。如开采首山的铜矿做鼎，制船帮助人们渡过河流，他的妻子嫘祖还发明了养蚕抽丝的纺织技术，他的史官仓颉还创造了文字。传说黄帝即位时，天上瑞云呈祥，他便以云纪年，并作乐祀云，由此，也就产生了《云门》这一乐舞巨著。
五帝的百兽率舞
说毕“三皇”，肯定免不了“五帝”。这已经形成了一个固定的格式。仔细分析，大都因为三皇也好，五帝也罢，均无信史可考，把他们写进文章，不担心错讹，相反可以增加文章的“厚重感”。
“五帝”之首，是颛顼，他是黄帝的孙子，后来继承黄帝之位成为部落联盟的首领。他爱好音乐，会作乐舞以“调阴阳，享上帝”，而且能够触景生情地发现乐舞的素材。一次，颛顼听见天上的风声很悦耳动听，就让他的臣子“飞龙”创作了名叫《承云》的乐舞。
“五帝”之二，是帝喾。帝喾号高辛氏，是黄帝的曾孙。他很有作为，因曾经大兴水利工程而留下好名声。帝喾曾命令自己的臣子咸黑创作了《九招》等乐舞，制作了鼙鼓、钟、磬、苓、管、埙、篪、椎钟等乐器，舞蹈的表演场面十分势烈：乐舞艺人们击鼓敲钟，吹苓展篪，众乐齐鸣，当乐舞进行到高潮时，甚至连一群群的凤凰也飞来，和着节拍漫天欢舞，异常壮观和祥和。
尧是我国远古的一位部落联盟首领，因为他出自陶唐氏部落，因此又叫唐尧。尧的臣子质创作了乐舞《大章》来歌颂他。质模仿着山林溪谷间的声音谱曲，并以陶鼓、石磬乐器伴奏。
《大韶》又叫《箫韶》，是为舜歌功颂德的乐舞。舜是颛顼的第七世孙，曾继承尧位而成为部落联盟的首领，因为他来自有虞氏部落，史称虞舜。
舜在中国历史上颇有盛名，而歌颂他的乐舞《大韶》也同样有名。传说夏启有一次去天上做客，顺便把天宫的乐舞《九歌》默记在心。回到人间后，他就叫人在大穆之野演出了《九韶》。演出者们“击石拊石”，其演出场面“凤凰来仪，百兽率舞”。
毛泽东的故乡，湖南湘潭的韶山，据说就是因为古时候舜帝曾在此地演奏过《韶》乐而得名。
《大夏》是歌颂禹的功德的乐舞。禹继承了舜的帝位并开创了我国第一个奴隶制王朝——夏，因此又被称作夏禹。禹因治水有功，尧帝命令皋陶创作了乐舞《大夏》来表彰他。 [/color]
