【发帖组任务】名人堂之神医华佗
[backcolor=#ccff99][align=center][table=555][tr][td]
[backcolor=#99ccff][table=516][tr][td]
[backcolor=#ffffff][table=487][tr][td][align=left][size=2][font=新宋体][backcolor=#ffffff]人物基本信息[/backcolor]
[/font][/size][align=center][font=新宋体][size=2][img]http://a2.att.hudong.com/02/66/01300000165022121129668623364.jpg[/img][/size][/font][/align][align=center]
[/align][table=300][tr][td][font=新宋体][size=2]中文名[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]华佗[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]别名[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]名旉，字元化[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]国籍[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]中国(汉)[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]籍贯[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]今安徽毫州[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]民族[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]汉族[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]性别[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]男[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]出生地[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]沛国谯(今安徽省亳州市谯城区)[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]出生日期[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]约公元145年(待考证)[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]逝世日期[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]公元208年[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]职业[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]医学家[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]主要成就[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]外科鼻祖、发明麻沸散、五禽戏[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]代表作品[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]《青囊经》[/size][/font][/td][/tr][/table]
[size=2][quote]华佗字元化，又名旉，三国时，东汉沛国谯（今安徽毫州）人，他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为外科圣手、外科鼻祖。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。[/quote][/size]
[font=新宋体][size=2]华佗-基本信息[/size][/font]
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[align=center][img]http://a2.att.hudong.com/00/33/01300000343744126259336025678.jpg[/img][/align]
[align=left][font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗，东汉末医学家。名旉，字元化。汉未沛国谯（今安徽亳县）人。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹术，为世界医学史上最早之全身麻醉。华佗很重视疾病的预防，强调体育锻炼以增强体质，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，创造了一种“五禽之戏”，用以锻炼身体。五禽戏是以体育活动为主、与气功结合的健身运动。华佗字元化，又名旉，三国时，东汉沛国谯（今安徽毫州）人，他医术全面，尤其擅长长外科，精于手术，被后人称为（外科圣手）、（外科鼻祖）。华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。关于华佗故里，学术界普遍认为华佗是安徽省亳州市谯城区人。1995年，时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席的江泽民欣然为亳州亲笔写下了“华佗故里，药材之乡”的题词。[/size][/color][/font][/align][align=left][font=新宋体][size=2][/size][/font][/align][align=left][font=新宋体][size=2]华佗字元化，又名旉，汉未沛国谯（今安徽亳县）人，是三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖 ”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体。后因不服曹操征召被杀，所著医书《青囊书》已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。[/size][/font][/align][align=left][font=新宋体][size=2][/size][/font][/align][align=left][font=新宋体][size=2][/size][/font][/align]
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[align=center][img]http://a4.att.hudong.com/66/28/01300000165495121249282981544.jpg[/img][/align]
[align=left][font=新宋体][size=2]华佗-个人简介[/size][/font][/align][align=left][font=新宋体][size=2][/size][/font][/align][color=#000000][size=2]华佗（约公元2世纪～3世纪初），字元化，沛国谯（即今安徽省毫县）人。他在年轻时，曾到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。沛相陈圭推荐他为孝廉、太尉黄琬请他去做官，都被他一一谢绝，遂专志于医药学和养生保健术。他行医四方，足迹与声誉遍及安徽、江苏、山东、河南等省。曹操闻听华佗医术精湛，征召他到许昌作自已的侍医。曹操常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗而痊愈。但华佗为人耿直，不愿侍奉在曹操身边，甚至认为作侍医是可耻的职业，于是就托词妻子有病，以及回家取方药为由，一去不再返回。曹操多次写信催促华佗，又令当地郡县把华佗遣还，最后派人偷偷察看，才知华佗不愿为侍医，遂将华佗逮入狱中。有人向曾操请求宽恕华佗，曹操不听劝说，竟残酷地杀害了华佗。[/size][/color]
[color=#000000][size=2]华佗生前著有医书，临死时拿出一卷交给狱吏，狱吏不敢接受，华佗将书焚毁。此乃千古之憾事，历代托华佗之名而出的医书有数种，旧题华佗所著的《中藏经》中，相传记载有华佗的一些学术经验与方术及药剂。[/size][/color]
[size=2]曹操杀害了华佗后，常感到内疚后悔，特别是他的爱子仓舒[color=#000000]（曹冲）[/color]病重时，更是非常后悔杀了华佗，令儿子的病得不到治疗。早在三国时，华佗就被魏国列为著名医家，后世誉称他是“外科学鼻祖”。
华佗-人物生平
华佗从小就喜欢读书，年轻[color=#000000]时游学于徐州一带，通晓各种经书和养生的学问。沛国相陈珪和太尉黄琬曾先后举荐或征召他出来当官，都被他拒绝了。他立志以医济世，为民众解除病苦。华佗行医遍及今安徽、江苏、山东、河南的一些地区，深受群众的爱戴和推崇。汉丞相曹操患头风头痛，久治不见效，召华佗治疗。华佗施以针刺，头痛立刻就停止了。曹操要留华佗在[/color]身边做侍医，华佗不愿意只为他一人服务，托辞回家不返。曹操一怒之下，将华佗杀害了。
华佗不仅精[color=#000000]于针灸，在妇产科、小儿科、内科杂病和寄生虫病等方面都有很高的造诣。他最大的成就，是在外科方面。他发时了麻沸散，并成功地使病人在全身麻醉下施行腹部外科手术。据史书记载，华佗已能做肿瘤摘除、胃肠缝合一类的手术。他对那些发于体内，针灸服药都不能治好的病，就采用手术治疗。他先让病人用酒服麻沸散，待病人如同酒醉失去知觉时，切开腹壁，若是肿瘤就割除；若病在肠胃，就将胃肠截断，除去疾秽的部分，经过洗涤后再很好地加以缝合，在伤口上敷以一种药膏。四五天后伤口愈合，病人一个月左右就可恢复健康。麻沸散是一种用于全身麻醉的中药麻醉剂。华佗在公元二三世纪发明全身麻醉术，比西方医学家使用乙醚或笑气进行全麻手，要早一千六百多年。因此。华佗不仅是中国第一位，而且是世界上第一位使用麻醉术进行腹腔手术的人。[/color]
[color=#000000]华佗还很多重视体育锻炼。他认为适当的运动可以帮助消化、畅通气血，不但能预防疾病，还可延长寿命。（户枢不蠹，流水不腐）就是这个道理。据此，他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创造了“五禽戏”。他的弟子吴普照这[/color]个方法坚持锻炼，活到九十多岁，仍耳聪目明，牙齿坚固。
华佗一生有很多医著，可惜都没有流传下来，这是中国医学的一个重大损失。现在看到的《中藏经》、《华柁神医秘传》等，都是后人托名而作，并非出自华佗之手。华佗传授弟子三人，樊阿善针灸，吴普著《吴普本草》，李当之著《李当之药录》。现在研究华佗的学术思想，就只好参考他学生的著作了。
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[font=新宋体][size=2]华佗-华佗被杀之谜[/size][/font]
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[align=center][img]http://a1.att.hudong.com/34/57/01300000349330124003570701323.jpg[/img][/align]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]《三国志》的作者陈寿在该书的《方技传》中写道，“然本作士人，以医见业，意常自悔”，一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。在行医的过程中，华佗深深地感到医生地位的低下。他的医术是高明的，名气越来越大，前来请他看病的高官权贵越来越多。在跟这些高官权贵的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了，难以与人相处，因此，范晔在《后汉书·方术列传》中毫不客气地说他“为人性恶，难得意”。在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机遇的再度降临。
据中医界人士讲，“头风”病确实比较顽固，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。但若说即使“恒事攻治”，也只能苟延岁月，死期将近，就未免危言耸听了，很明显有要挟的成分在内。
在文章中，林振清认为，华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。曹操后来说，“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”,意思是说，华佗能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。但是他并没有立即满足华佗的要求。
于是，华佗便以收到家书，想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又托辞妻子有病，一直不回，对曹操进行再度要挟。曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。
《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。
曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限；如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。荀彧替华佗向曹操求情，曹操不理，将华佗给处死了。
[font=新宋体][size=2]华佗-医学精神[/size][/font]
[align=center][img]http://a4.att.hudong.com/24/82/01300000350658123963828991866.jpg[/img][/align][font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。 [/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。《后汉书?华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。 [/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗高明之处，就是能批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就，而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。同时，华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时，高兴地说：“此真活人书也”，可见张仲景学说对华佗的影响很大。华佗循着前人开辟的途径，脚踏实地开创新的天地。例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。这类例子很多。最突出的，应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。 [/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。自从有了麻醉法，华佗的外科手术更加高明，治好的病人也更多。他治病碰到那些用针灸、汤药不能治愈的腹疾病，就叫病人先用酒冲服麻沸散，等到病人麻醉后没有什么知觉了，就施以外科手，剖破腹背，割掉发病的部位。如果病在肠胃，就割开洗涤，然后加以缝合，敷上药膏。四五天伤口愈合，一个月左右，病就全好。华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。一次，有个推车的病人，曲着脚，大喊肚子痛。不久，气息微弱，喊痛的声音也渐渐小了。华佗切他的脉，按他的肚子，断定病人患的是肠痈。因病势凶险，华佗立即给病人用酒冲服“麻沸散”，待麻醉后，又给他开了刀。这个病人经过治疗，一个月左右病就好了。他的外科手术，得到历代的推崇。明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。可见，后世尊华佗为“外科鼻祖，”是名副其实的。 [/size][/color][/font]
[font=新宋体][size=2][color=#000000]华佗除系统地接受古代的医疗经验外，还能很好地重视和应用民间的医疗经验。他一生游历了不少地方，到处采集草药，向群众学习医药知识。在向民间找药的同时，还从民间搜集了不少单方，经常用这些单方来治病。有一次，华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人，吃不下东西，正乘车去医治。病人呻吟着十分痛苦。华佗走上前去仔细诊视了病人，就对他说：“你向路旁卖饼人家要三两萍齑，加半碗酸醋，调好后吃下去病自然会好。”病人按他的话，吃了萍齑和醋，立即吐出一条象蛇那样的寄生虫，病也就真的好了。病人把虫挂在车边去找华佗道谢。华佗的孩子恰好在门前玩耍，一眼看见，就说：“那一定是我爸爸治好的病人。”那病人走进华佗家里，见墙上正挂着几十条同类的虫。华佗用这个民间单方，早已治好了不少病人。[/color] [/size][/font]
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[font=新宋体][size=2]华佗-投师学医[/size][/font]
[align=center][img]http://a3.att.hudong.com/58/83/01300000350658123963831628913.jpg[/img][/align][font=新宋体][color=#000000][size=2]东汉末年，谯城北郊十里有个小华庄，有一年九九重阳这天，一个小生命呱呱坠地，这个新生的婴儿就是后来成为一代名医的华佗。华佗父亲名叫华文，家里无地无业，终年靠出苦力维持生活。母亲曾氏，据说是春秋时曾参的后裔，小时随父母由山东逃荒来到小华庄落户，后来与华文结为夫妻。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗三岁时，当地瘟疫流行，华文得病无医，离开人世，撇下曾氏孤儿寡母，相依为命，苦度日月。曾氏是个善良勤劳的妇女，为人贤德，家中生活虽很艰苦，但她咬紧牙关，以纺纱、织布、养蚕支撑着。华佗长到8岁时被母亲送到村里私塾读书。华佗聪颖过人，先生教的课文，他一听就会，别的学生念10遍背不出，他念一遍两遍就背得一字不差，但他贪玩，课文已会背诵就偷偷跑到外面去玩耍。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]母亲知道了并没有骂他、打他，而是把他叫到面前，抓起一把蚕茧说：“蚕儿为了生存，终日不停地吐丝作茧，人要不学点本领，就不如这蚕呀!娘叫你上学念书，不如薄技在身。从前有个叫苏秦的，小时候读书很用功，为防止打盹，用锥子刺自己的大腿。如今有个叫孙敬的，为防止读书时打盹，把头发悬在梁上。儿现在就贪玩，不立志读好书，将来后悔就晚了!”自此以后，华佗发奋读书。老师见了，也很高兴，遂给华佗赠字“元化”，示意华佗已发生可喜的变化，将来定有希望。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]当时，乡间极端贫困，卫生条件差，患病的人很多。乡间又缺医少药，无处求医，以致有的病残，有的病死。华佗想着自己父亲就是因病无处求医而死亡的，就想外出学医。可自己走了，母亲一个人在家有个好歹怎么办呢？他正在左右为难时，母亲鼓励他说：“儿想去学医，为乡亲们解除疾病痛苦，也是咱家积一世的大德。娘的身子骨还好，你就放心去吧!”[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]当时在谯城以西很远的地方有个琼林寺，寺里有个叫治化的长老，医术高明，号称“神医”。华佗决心前去投师学医。华佗辞别母亲，走了半个月，终于来到琼林寺，见到了治化长老。长老说：“你若真心学医，就先干几年杂活吧!”长老引华佗来到一个跨院，华佗大吃一惊，这里到处是病人。华佗的任务是照顾这些病人，为他们端屎端尿，打扫卫生。华佗毫无怨言，耐心地干了三年杂活。但华佗是个有心人，平时总是细心观察病人的病情变化。三年过去了，治化长老把华佗叫到眼前，对他说：“孩子，你熬了三年，将来会有出息的，但是要想学成，你还得看三年的药书。”“是!”华佗说，“我一定牢记师傅教诲!”治化长老把华佗领到一座大殿里，这里全是师傅的药书。从此，华佗在大殿里苦读药书。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]一天，长老病了，吃药不见效。华佗走到长老的病榻前说：“师傅，我给你开个方子吧!”长老不相信华佗已能病，问：“开什么方子呀？”华佗就开了个方子。长老看着方子，琢磨了一阵，点了点头。说也奇怪，长老吃下药后，病竟好了。长老见华佗这样用心善学，知药善用，很高兴，就让华佗研读《黄帝内经》。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]寒来暑往，不知不觉，又是三年过去了。一天夜里，华佗正在攻读药书，忽然，一位师弟慌张地跑来说：“快去，师傅病了!”华佗随师弟来到师傅房间，只见众弟子都围在师傅身边，师傅直挺地躺在榻上，双目紧闭，口吐白沫，徒弟们问话也不答。华佗忙上前仔细观看五官气色，伏下身子，侧身细听呼吸，又为师傅切了脉搏，然后站起来笑笑说：“师傅没有病呀!”师兄师弟都不信，嚷嚷开了：“你耽误了师傅的病，吃累得起吗？”这时，师傅忽然坐了起来说：“你们不要嚷嚷了，华佗说得对，我是没病，我是想试试你们的医术。”众徒弟羞愧不已。长老对华佗的判断非常满意，就叫他把自己判断的道理说说。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗说：“人的五官是外‘五行’，人的五脏是内‘五行’，内‘五行’有病必映在外‘五行’上。肝开窍于目，师傅目神苍健不变，说明肝无病；心开窍于舌，师傅舌神赤润不变，说明心无病；脾开窍于口，师傅口神黄湿不变，说明脾无病；肺开窍于鼻，师傅鼻神燥白不变，说明肺无病；肾开窍于耳，师傅耳神寒黑不变，说明肾无病。五脏无病，六脉又平和，所以知道师傅没有病。”[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]长老听华佗说得头头是道，条理分明，高兴地对弟子们说：“你们听见没有，这就是辩证的道理呀!”长老给众徒弟上了生动的一课，对华佗的医术心里更有了底，可华佗回到大殿，却见长老给他看的药书被一把火烧光了!华佗连忙禀报长老师傅，表示要凭记忆把烧了的药书全部抄出来还给师傅。长老说：“不用抄了!我那些药书根本没有烧，我又是在考你哩，看来，你真的学成了!”后来，华佗终于成了一代名医。[/size][/color][/font]
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[font=新宋体][size=2]华佗-主要成就[/size][/font]
[align=left][font=新宋体][size=2][/size][/font][/align][b][font=新宋体][size=2]麻醉术的发明[/size][/font][/b]
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[font=新宋体][size=2]华佗[color=#000000]生活在东汉末年三国期间(公元二、三世纪)，当时，河南、安檄、江苏一带是魏、蜀、吴三国相争的战略要地，连年的战祸给人们带来了严重的灾难，除瘟疫流行外，还带来了外伤疾病。由于缺乏麻醉药，外伤病人在手术过程中十分痛苦。华佗根据《神农本草经》中关于乌头、莨菪子等功效的记载，又结合自己的临床经验，将几种具有麻醉作用的药效，编成一组医方，经过多次试验，这些药物确有麻醉作用，华佗将这医方定名为“麻沸散”。华佗又从多喝酒能使人醉而不省人事中得到启发，将麻沸散和酒在外科手术前一起吞服，从此外科手术中广泛使用。据史书记载，华佗曾用酒服麻沸散做过肿瘤切除、肠胃吻合等大手术。[/color][/size][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]据记载，一天，有一个患肚子痛的病人，来找华佗治病，华佗捡查后，认为病人的脾已腐烂了，必须切除，不然生命就有危险。病人接受了华佗的意见，用酒冲服了“麻沸散”。不多一会儿，病人呼呼地“熟睡了”。华佗就在病人身上割开皮肉，打开腹腔，做起切除手术。最后，缝上腹腔，涂上生肌收口药膏，还开了调理肌体的汤药。一个多月后，病人完全恢复了健康。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]关于华佗使用麻沸散的事实，《后汉书》上有记载，“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，付以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复”。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗在公元二、三世纪发明麻沸散，而西方医学家使用乙醚或笑气进行全身麻醉是在19世纪40年代，比中国迟了一千六百多年。所以，华佗不仅是中国第一个，也是世界上第一个使用麻醉术进行腹腔手术的人。[/size][/color][/font]
[b][font=新宋体][color=#000000][size=2][/size][/color][/font][/b]
[b][font=新宋体][color=#000000][size=2]针灸术上的“绝技”[/size][/color][/font][/b]
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[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗在针灸术上也有许多发明创造，他的特点是：“若当灸，不过一、二处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一、二处，下针言'当引某许，若至，语人'。病者言'已到'，应便拔针，病亦行差”。概括说来是取穴精简，扎针深，注意针感传导，因此收到显著的疗效。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]曹操是三国时代著名的政治家、军事家、文学家。他患有“风眩症”，常常头痛。虽经医官治疗，都不见效。一天，曹操从侍从那里得知，家乡有一位医术很高明的医生，曹操派人将他召来，他就是华佗。华伦诊断曹操的头痛病是由"风邪"引起，窿即在曹操的头上扎了几针，果真痛止。真所谓“佗针，随手而差”。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]有一次，李将军的妻子有病，请华佗去医治。华佗认为李夫人的病是“伤身而胎不去”。李将军告诉华佗说“胎已去矣”。华佗再一次按脉，并说“案脉，胎未去也。”李将军听了以后，不以为然。过了几天，又请华佗去治病，华佗仔细诊断后，告诉李将军说“脉理如前，是两胎，先生者去，血多，故后儿不得出也。“又说，李夫人腹中的“胎既已死”。李将军心里非常焦急，华佗一面安慰李将军，一面用汤药和针刺同时进行治疗，不多久，终于引下死胎，保全了李夫人的生命。《后汉书》称赞华佗的医术为“绝技”。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗在针灸上所以有超人的技术，这与他善于不断总结临床经验(包括他人的经验)是分不开的。一次，督邮徐毅患病，请医宫刘租针灸治疗，病情不但没有好转，反而“咳嗽，欲卧不安”。过了一天，请华佗医治，华佗发现由于针刺伤了内部脏器，所以产生了新的病症。华佗根据这个病例，进行反复研究，认为刘租所以能刺伤内脏器官，由于按照古人“挟脊相去三寸”(以脊椎骨为正中，旁开一寸半)的取穴方法。华佗根据自己的临床实践，提出了“挟脊相去一寸”(以脊椎骨为正中，旁开各五分)的新方法。据现代解剖生理来看，华佗的取穴方法，是接近于脊椎两旁的交感链，如在这个部位扎针，不仅确保安全，又能取得较好的针刺效果。这种取穴方法是华佗的发明创造，后世人为了纪念他，将穴位命名为”华佗挟脊穴。“目前临床上仍为广大医务人员所采用。[/size][/color][/font]
[b][font=新宋体][color=#000000][size=2][/size][/color][/font][/b]
[b][font=新宋体][color=#000000][size=2]治虫的经验[/size][/color][/font][/b]
[font=新宋体][color=#000000][size=2][/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]人体寄生虫的种类很多，古代便有“九虫”之称，对寄生虫病的治疗，祖国医学积累了丰富的经验，更值得引起人们的推崇。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]一天，华佗在路上，遇见一个患有咽喉阻塞症的病人，华佗认为这是由寄生虫引起的病症，告诉病人说，“向来道隅，有卖饼入，萍虀甚酸，可取三升饮之，病自当去”。“ 虀”是一种味道很酸的胞菜。病人吃了“萍虀”后不多久，果然吐出了一条大蛔虫，咽喉也畅通了。过一天，病人拿了这条蛔虫，去拜谢华佗，一进屋“顾视壁北，悬蛇(虫)以十数。”可见华佗的治虫经验是很丰富的。华佗的这种治虫方法，被南北朝时期的医学家陶弘景，在著《药总诀》时，记了下来，“面店蒜虀乃下蛇(虫)之药”(萍虀可写为蒜虀)。至今在民间还流传着用蒜和醋进行治虫的方法，河北、山西一带，每逢腊八(农历十二月初八)，把蒜浸泡在醋里，到春节时，老老少少吃上一点用醋浸泡的蒜，当作杀虫的良药。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]此外，华佗对某些寄生虫病的病因，已有比较正确的认识。据《后汉书》记载，广陵(扬州)太守陈登，“忽患胸中烦懑，面赤不食”的病症。请华佗医治，华佗对陈登说：“府君胃中有虫，欲成内疽”。他认为此乃是“腥物所为也”。据现代医学证明，有些寄生虫病，确实是吃了带有寄生虫的生鱼或生肉而感染的。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][size=2][/size][/font]
[align=center][img]http://a4.att.hudong.com/20/54/01300000349330124003549611965.jpg[/img][/align][b][font=新宋体][color=#000000][size=2]精通外科[/size][/color][/font][/b]
[font=新宋体][color=#000000][size=2][/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗在医药学术上兼通各科，尤以外科为最负盛名。《后汉书·华佗传》记载，华佗“精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量，针灸不过数处，若疾发结于内，针灸所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割聚积，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。”记载华佗的医案有数十则，皆具体地反映了华佗高明的诊疗医术，涉及到内、外、妇、产、儿、五官、针灸等科。他因病制宜，采用各种不同的疗法。他以手术治愈了肠痈、脾半腐的病，使病人转危为安。当华佗成功地应用麻沸散麻醉病人而进行腹部手术时，世界其它国家的外科麻醉术尚处于摸索阶段。就是在其它各科疾病的防治方面，华佗善辩证施治，他用刺血疗法治愈了头晕目眩、视物不清（类似高血压、脑动脉硬化）患者的病症。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][size=2][/size][/font]
[align=center][img]http://a1.att.hudong.com/08/05/01300000370641123987052674576.jpg[/img][/align][align=left][b][size=2]五禽戏的创造[/size][/b][/align][align=left][b][size=2][/size][/b][/align][align=left][font=新宋体][size=2]关[color=#000000]于“五禽戏”：这是从祖国预防医学的观念出发，将体育用于医疗和保健事业的最早尝试，他提出“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。”提倡经常体育锻炼，以预防疾病的发生。这种重视锻炼身体和预防疾病的态度，在当时条件下，是非常可贵的。在这种思想的指导下，他设计了“五禽戏”。“五禽戏”是华佗根据“户枢不椟，流水不腐”的思想创造的一种体育疗法，即摹仿五种禽兽的姿势，用以活动人体筋骨血脉，帮助消化、吸收，达到增强体质、预防和治疗疾病的目的。其设计是比较科学的。“虎戏”是摹仿“虎的前肢扑动”，藉以锻炼前肢（上肢）的运动。“鹿戏”是摹仿“鹿的伸转头颈”，藉以锻炼头颈部的肌群、椎关节和改善大脑的血循状况的头颈运动。“熊戏”是摹仿熊的卧侧身子，藉以锻炼躯干部分的侧屈运动。“猿戏”是摹仿猿的脚尖纵跳，以锻炼下肢的运动。“鸟戏”是摹仿鸟的张翅飞翔，以锻炼上肢关节和胸部肌肉，帮助呼吸的运动。这些动作联贯起来，就可以锻炼全身，“动诸关节”，“除疾兼利蹄足”的目的。
[/color][/size][/font][/align][font=新宋体][color=#000000][size=2]五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。华佗认为“人体欲得劳动，……血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。相传华佗在许昌（县名，在河南省）时，天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。说：“大家可以经常运动，用以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食”。 [/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗在治病过程中，进一步认识到防病的重要性。他继承了古人“不治已病治末病”的思想，要人们参加劳动，增强体质，减少疾病；他曾对学生吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也”。他又将古人长寿的道理告诉学生，“是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老”。由此，华佗模仿自然界五种动物的姿态，编造了一套医疗体操，“名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾。”学生吴普，遵循老师的教导，每天坚持做五禽戏的锻炼，身体很健壮，“年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”五禽戏一直留传到后世，唐代柳宗元的诗词中有“闻道偏为五禽戏”的记载。明代周履靖曾将五禽戏的动作，绘成图案，编进了《赤风髓》一书。今天，有些民间医疗体操中，还保存着五禽戏的个别动作。[/size][/color][/font]
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[/td][/tr][/table][/align][/backcolor]
[backcolor=#99ccff][table=516][tr][td]
[backcolor=#ffffff][table=487][tr][td][align=left][size=2][font=新宋体][backcolor=#ffffff]人物基本信息[/backcolor]
[/font][/size][align=center][font=新宋体][size=2][img]http://a2.att.hudong.com/02/66/01300000165022121129668623364.jpg[/img][/size][/font][/align][align=center]
[/align][table=300][tr][td][font=新宋体][size=2]中文名[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]华佗[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]别名[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]名旉，字元化[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]国籍[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]中国(汉)[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]籍贯[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]今安徽毫州[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]民族[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]汉族[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]性别[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]男[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]出生地[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]沛国谯(今安徽省亳州市谯城区)[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]出生日期[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]约公元145年(待考证)[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]逝世日期[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]公元208年[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]职业[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]医学家[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]主要成就[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]外科鼻祖、发明麻沸散、五禽戏[/size][/font][/td][/tr][tr][td][font=新宋体][size=2]代表作品[/size][/font][/td][td][font=新宋体][size=2]《青囊经》[/size][/font][/td][/tr][/table]
[size=2][quote]华佗字元化，又名旉，三国时，东汉沛国谯（今安徽毫州）人，他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为外科圣手、外科鼻祖。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。[/quote][/size]
[font=新宋体][size=2]华佗-基本信息[/size][/font]
[font=新宋体][size=2][/size][/font]
[align=center][img]http://a2.att.hudong.com/00/33/01300000343744126259336025678.jpg[/img][/align]
[align=left][font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗，东汉末医学家。名旉，字元化。汉未沛国谯（今安徽亳县）人。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹术，为世界医学史上最早之全身麻醉。华佗很重视疾病的预防，强调体育锻炼以增强体质，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，创造了一种“五禽之戏”，用以锻炼身体。五禽戏是以体育活动为主、与气功结合的健身运动。华佗字元化，又名旉，三国时，东汉沛国谯（今安徽毫州）人，他医术全面，尤其擅长长外科，精于手术，被后人称为（外科圣手）、（外科鼻祖）。华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。关于华佗故里，学术界普遍认为华佗是安徽省亳州市谯城区人。1995年，时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席的江泽民欣然为亳州亲笔写下了“华佗故里，药材之乡”的题词。[/size][/color][/font][/align][align=left][font=新宋体][size=2][/size][/font][/align][align=left][font=新宋体][size=2]华佗字元化，又名旉，汉未沛国谯（今安徽亳县）人，是三国著名医学家。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖 ”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体。后因不服曹操征召被杀，所著医书《青囊书》已佚。今亳州市有“华佗庵”等遗迹。[/size][/font][/align][align=left][font=新宋体][size=2][/size][/font][/align][align=left][font=新宋体][size=2][/size][/font][/align]
[hr]
[align=center][img]http://a4.att.hudong.com/66/28/01300000165495121249282981544.jpg[/img][/align]
[align=left][font=新宋体][size=2]华佗-个人简介[/size][/font][/align][align=left][font=新宋体][size=2][/size][/font][/align][color=#000000][size=2]华佗（约公元2世纪～3世纪初），字元化，沛国谯（即今安徽省毫县）人。他在年轻时，曾到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。沛相陈圭推荐他为孝廉、太尉黄琬请他去做官，都被他一一谢绝，遂专志于医药学和养生保健术。他行医四方，足迹与声誉遍及安徽、江苏、山东、河南等省。曹操闻听华佗医术精湛，征召他到许昌作自已的侍医。曹操常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗而痊愈。但华佗为人耿直，不愿侍奉在曹操身边，甚至认为作侍医是可耻的职业，于是就托词妻子有病，以及回家取方药为由，一去不再返回。曹操多次写信催促华佗，又令当地郡县把华佗遣还，最后派人偷偷察看，才知华佗不愿为侍医，遂将华佗逮入狱中。有人向曾操请求宽恕华佗，曹操不听劝说，竟残酷地杀害了华佗。[/size][/color]
[color=#000000][size=2]华佗生前著有医书，临死时拿出一卷交给狱吏，狱吏不敢接受，华佗将书焚毁。此乃千古之憾事，历代托华佗之名而出的医书有数种，旧题华佗所著的《中藏经》中，相传记载有华佗的一些学术经验与方术及药剂。[/size][/color]
[size=2]曹操杀害了华佗后，常感到内疚后悔，特别是他的爱子仓舒[color=#000000]（曹冲）[/color]病重时，更是非常后悔杀了华佗，令儿子的病得不到治疗。早在三国时，华佗就被魏国列为著名医家，后世誉称他是“外科学鼻祖”。
华佗-人物生平
华佗从小就喜欢读书，年轻[color=#000000]时游学于徐州一带，通晓各种经书和养生的学问。沛国相陈珪和太尉黄琬曾先后举荐或征召他出来当官，都被他拒绝了。他立志以医济世，为民众解除病苦。华佗行医遍及今安徽、江苏、山东、河南的一些地区，深受群众的爱戴和推崇。汉丞相曹操患头风头痛，久治不见效，召华佗治疗。华佗施以针刺，头痛立刻就停止了。曹操要留华佗在[/color]身边做侍医，华佗不愿意只为他一人服务，托辞回家不返。曹操一怒之下，将华佗杀害了。
华佗不仅精[color=#000000]于针灸，在妇产科、小儿科、内科杂病和寄生虫病等方面都有很高的造诣。他最大的成就，是在外科方面。他发时了麻沸散，并成功地使病人在全身麻醉下施行腹部外科手术。据史书记载，华佗已能做肿瘤摘除、胃肠缝合一类的手术。他对那些发于体内，针灸服药都不能治好的病，就采用手术治疗。他先让病人用酒服麻沸散，待病人如同酒醉失去知觉时，切开腹壁，若是肿瘤就割除；若病在肠胃，就将胃肠截断，除去疾秽的部分，经过洗涤后再很好地加以缝合，在伤口上敷以一种药膏。四五天后伤口愈合，病人一个月左右就可恢复健康。麻沸散是一种用于全身麻醉的中药麻醉剂。华佗在公元二三世纪发明全身麻醉术，比西方医学家使用乙醚或笑气进行全麻手，要早一千六百多年。因此。华佗不仅是中国第一位，而且是世界上第一位使用麻醉术进行腹腔手术的人。[/color]
[color=#000000]华佗还很多重视体育锻炼。他认为适当的运动可以帮助消化、畅通气血，不但能预防疾病，还可延长寿命。（户枢不蠹，流水不腐）就是这个道理。据此，他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创造了“五禽戏”。他的弟子吴普照这[/color]个方法坚持锻炼，活到九十多岁，仍耳聪目明，牙齿坚固。
华佗一生有很多医著，可惜都没有流传下来，这是中国医学的一个重大损失。现在看到的《中藏经》、《华柁神医秘传》等，都是后人托名而作，并非出自华佗之手。华佗传授弟子三人，樊阿善针灸，吴普著《吴普本草》，李当之著《李当之药录》。现在研究华佗的学术思想，就只好参考他学生的著作了。
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[font=新宋体][size=2]华佗-华佗被杀之谜[/size][/font]
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[align=center][img]http://a1.att.hudong.com/34/57/01300000349330124003570701323.jpg[/img][/align]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]《三国志》的作者陈寿在该书的《方技传》中写道，“然本作士人，以医见业，意常自悔”，一语道破了华佗走上从医道路以后的心态。在行医的过程中，华佗深深地感到医生地位的低下。他的医术是高明的，名气越来越大，前来请他看病的高官权贵越来越多。在跟这些高官权贵的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，性格也变得乖戾了，难以与人相处，因此，范晔在《后汉书·方术列传》中毫不客气地说他“为人性恶，难得意”。在后悔和自责的同时，他在等待入仕为官的机遇的再度降临。
据中医界人士讲，“头风”病确实比较顽固，在古代的医疗条件下，想要彻底治愈确实很困难，华佗虽为神医，也未必有治愈的良策。但若说即使“恒事攻治”，也只能苟延岁月，死期将近，就未免危言耸听了，很明显有要挟的成分在内。
在文章中，林振清认为，华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。曹操后来说，“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重”,意思是说，华佗能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。但是他并没有立即满足华佗的要求。
于是，华佗便以收到家书，想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又托辞妻子有病，一直不回，对曹操进行再度要挟。曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。
《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。
曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限；如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。荀彧替华佗向曹操求情，曹操不理，将华佗给处死了。
[font=新宋体][size=2]华佗-医学精神[/size][/font]
[align=center][img]http://a4.att.hudong.com/24/82/01300000350658123963828991866.jpg[/img][/align][font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。 [/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。《后汉书?华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。 [/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗高明之处，就是能批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就，而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。同时，华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时，高兴地说：“此真活人书也”，可见张仲景学说对华佗的影响很大。华佗循着前人开辟的途径，脚踏实地开创新的天地。例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。这类例子很多。最突出的，应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。 [/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。自从有了麻醉法，华佗的外科手术更加高明，治好的病人也更多。他治病碰到那些用针灸、汤药不能治愈的腹疾病，就叫病人先用酒冲服麻沸散，等到病人麻醉后没有什么知觉了，就施以外科手，剖破腹背，割掉发病的部位。如果病在肠胃，就割开洗涤，然后加以缝合，敷上药膏。四五天伤口愈合，一个月左右，病就全好。华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。一次，有个推车的病人，曲着脚，大喊肚子痛。不久，气息微弱，喊痛的声音也渐渐小了。华佗切他的脉，按他的肚子，断定病人患的是肠痈。因病势凶险，华佗立即给病人用酒冲服“麻沸散”，待麻醉后，又给他开了刀。这个病人经过治疗，一个月左右病就好了。他的外科手术，得到历代的推崇。明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。可见，后世尊华佗为“外科鼻祖，”是名副其实的。 [/size][/color][/font]
[font=新宋体][size=2][color=#000000]华佗除系统地接受古代的医疗经验外，还能很好地重视和应用民间的医疗经验。他一生游历了不少地方，到处采集草药，向群众学习医药知识。在向民间找药的同时，还从民间搜集了不少单方，经常用这些单方来治病。有一次，华佗在路上遇见一位患咽喉阻塞的病人，吃不下东西，正乘车去医治。病人呻吟着十分痛苦。华佗走上前去仔细诊视了病人，就对他说：“你向路旁卖饼人家要三两萍齑，加半碗酸醋，调好后吃下去病自然会好。”病人按他的话，吃了萍齑和醋，立即吐出一条象蛇那样的寄生虫，病也就真的好了。病人把虫挂在车边去找华佗道谢。华佗的孩子恰好在门前玩耍，一眼看见，就说：“那一定是我爸爸治好的病人。”那病人走进华佗家里，见墙上正挂着几十条同类的虫。华佗用这个民间单方，早已治好了不少病人。[/color] [/size][/font]
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[font=新宋体][size=2]华佗-投师学医[/size][/font]
[align=center][img]http://a3.att.hudong.com/58/83/01300000350658123963831628913.jpg[/img][/align][font=新宋体][color=#000000][size=2]东汉末年，谯城北郊十里有个小华庄，有一年九九重阳这天，一个小生命呱呱坠地，这个新生的婴儿就是后来成为一代名医的华佗。华佗父亲名叫华文，家里无地无业，终年靠出苦力维持生活。母亲曾氏，据说是春秋时曾参的后裔，小时随父母由山东逃荒来到小华庄落户，后来与华文结为夫妻。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗三岁时，当地瘟疫流行，华文得病无医，离开人世，撇下曾氏孤儿寡母，相依为命，苦度日月。曾氏是个善良勤劳的妇女，为人贤德，家中生活虽很艰苦，但她咬紧牙关，以纺纱、织布、养蚕支撑着。华佗长到8岁时被母亲送到村里私塾读书。华佗聪颖过人，先生教的课文，他一听就会，别的学生念10遍背不出，他念一遍两遍就背得一字不差，但他贪玩，课文已会背诵就偷偷跑到外面去玩耍。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]母亲知道了并没有骂他、打他，而是把他叫到面前，抓起一把蚕茧说：“蚕儿为了生存，终日不停地吐丝作茧，人要不学点本领，就不如这蚕呀!娘叫你上学念书，不如薄技在身。从前有个叫苏秦的，小时候读书很用功，为防止打盹，用锥子刺自己的大腿。如今有个叫孙敬的，为防止读书时打盹，把头发悬在梁上。儿现在就贪玩，不立志读好书，将来后悔就晚了!”自此以后，华佗发奋读书。老师见了，也很高兴，遂给华佗赠字“元化”，示意华佗已发生可喜的变化，将来定有希望。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]当时，乡间极端贫困，卫生条件差，患病的人很多。乡间又缺医少药，无处求医，以致有的病残，有的病死。华佗想着自己父亲就是因病无处求医而死亡的，就想外出学医。可自己走了，母亲一个人在家有个好歹怎么办呢？他正在左右为难时，母亲鼓励他说：“儿想去学医，为乡亲们解除疾病痛苦，也是咱家积一世的大德。娘的身子骨还好，你就放心去吧!”[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]当时在谯城以西很远的地方有个琼林寺，寺里有个叫治化的长老，医术高明，号称“神医”。华佗决心前去投师学医。华佗辞别母亲，走了半个月，终于来到琼林寺，见到了治化长老。长老说：“你若真心学医，就先干几年杂活吧!”长老引华佗来到一个跨院，华佗大吃一惊，这里到处是病人。华佗的任务是照顾这些病人，为他们端屎端尿，打扫卫生。华佗毫无怨言，耐心地干了三年杂活。但华佗是个有心人，平时总是细心观察病人的病情变化。三年过去了，治化长老把华佗叫到眼前，对他说：“孩子，你熬了三年，将来会有出息的，但是要想学成，你还得看三年的药书。”“是!”华佗说，“我一定牢记师傅教诲!”治化长老把华佗领到一座大殿里，这里全是师傅的药书。从此，华佗在大殿里苦读药书。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]一天，长老病了，吃药不见效。华佗走到长老的病榻前说：“师傅，我给你开个方子吧!”长老不相信华佗已能病，问：“开什么方子呀？”华佗就开了个方子。长老看着方子，琢磨了一阵，点了点头。说也奇怪，长老吃下药后，病竟好了。长老见华佗这样用心善学，知药善用，很高兴，就让华佗研读《黄帝内经》。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]寒来暑往，不知不觉，又是三年过去了。一天夜里，华佗正在攻读药书，忽然，一位师弟慌张地跑来说：“快去，师傅病了!”华佗随师弟来到师傅房间，只见众弟子都围在师傅身边，师傅直挺地躺在榻上，双目紧闭，口吐白沫，徒弟们问话也不答。华佗忙上前仔细观看五官气色，伏下身子，侧身细听呼吸，又为师傅切了脉搏，然后站起来笑笑说：“师傅没有病呀!”师兄师弟都不信，嚷嚷开了：“你耽误了师傅的病，吃累得起吗？”这时，师傅忽然坐了起来说：“你们不要嚷嚷了，华佗说得对，我是没病，我是想试试你们的医术。”众徒弟羞愧不已。长老对华佗的判断非常满意，就叫他把自己判断的道理说说。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗说：“人的五官是外‘五行’，人的五脏是内‘五行’，内‘五行’有病必映在外‘五行’上。肝开窍于目，师傅目神苍健不变，说明肝无病；心开窍于舌，师傅舌神赤润不变，说明心无病；脾开窍于口，师傅口神黄湿不变，说明脾无病；肺开窍于鼻，师傅鼻神燥白不变，说明肺无病；肾开窍于耳，师傅耳神寒黑不变，说明肾无病。五脏无病，六脉又平和，所以知道师傅没有病。”[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]长老听华佗说得头头是道，条理分明，高兴地对弟子们说：“你们听见没有，这就是辩证的道理呀!”长老给众徒弟上了生动的一课，对华佗的医术心里更有了底，可华佗回到大殿，却见长老给他看的药书被一把火烧光了!华佗连忙禀报长老师傅，表示要凭记忆把烧了的药书全部抄出来还给师傅。长老说：“不用抄了!我那些药书根本没有烧，我又是在考你哩，看来，你真的学成了!”后来，华佗终于成了一代名医。[/size][/color][/font]
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[font=新宋体][size=2]华佗-主要成就[/size][/font]
[align=left][font=新宋体][size=2][/size][/font][/align][b][font=新宋体][size=2]麻醉术的发明[/size][/font][/b]
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[font=新宋体][size=2]华佗[color=#000000]生活在东汉末年三国期间(公元二、三世纪)，当时，河南、安檄、江苏一带是魏、蜀、吴三国相争的战略要地，连年的战祸给人们带来了严重的灾难，除瘟疫流行外，还带来了外伤疾病。由于缺乏麻醉药，外伤病人在手术过程中十分痛苦。华佗根据《神农本草经》中关于乌头、莨菪子等功效的记载，又结合自己的临床经验，将几种具有麻醉作用的药效，编成一组医方，经过多次试验，这些药物确有麻醉作用，华佗将这医方定名为“麻沸散”。华佗又从多喝酒能使人醉而不省人事中得到启发，将麻沸散和酒在外科手术前一起吞服，从此外科手术中广泛使用。据史书记载，华佗曾用酒服麻沸散做过肿瘤切除、肠胃吻合等大手术。[/color][/size][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]据记载，一天，有一个患肚子痛的病人，来找华佗治病，华佗捡查后，认为病人的脾已腐烂了，必须切除，不然生命就有危险。病人接受了华佗的意见，用酒冲服了“麻沸散”。不多一会儿，病人呼呼地“熟睡了”。华佗就在病人身上割开皮肉，打开腹腔，做起切除手术。最后，缝上腹腔，涂上生肌收口药膏，还开了调理肌体的汤药。一个多月后，病人完全恢复了健康。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]关于华佗使用麻沸散的事实，《后汉书》上有记载，“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，付以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复”。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗在公元二、三世纪发明麻沸散，而西方医学家使用乙醚或笑气进行全身麻醉是在19世纪40年代，比中国迟了一千六百多年。所以，华佗不仅是中国第一个，也是世界上第一个使用麻醉术进行腹腔手术的人。[/size][/color][/font]
[b][font=新宋体][color=#000000][size=2][/size][/color][/font][/b]
[b][font=新宋体][color=#000000][size=2]针灸术上的“绝技”[/size][/color][/font][/b]
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[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗在针灸术上也有许多发明创造，他的特点是：“若当灸，不过一、二处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一、二处，下针言'当引某许，若至，语人'。病者言'已到'，应便拔针，病亦行差”。概括说来是取穴精简，扎针深，注意针感传导，因此收到显著的疗效。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]曹操是三国时代著名的政治家、军事家、文学家。他患有“风眩症”，常常头痛。虽经医官治疗，都不见效。一天，曹操从侍从那里得知，家乡有一位医术很高明的医生，曹操派人将他召来，他就是华佗。华伦诊断曹操的头痛病是由"风邪"引起，窿即在曹操的头上扎了几针，果真痛止。真所谓“佗针，随手而差”。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]有一次，李将军的妻子有病，请华佗去医治。华佗认为李夫人的病是“伤身而胎不去”。李将军告诉华佗说“胎已去矣”。华佗再一次按脉，并说“案脉，胎未去也。”李将军听了以后，不以为然。过了几天，又请华佗去治病，华佗仔细诊断后，告诉李将军说“脉理如前，是两胎，先生者去，血多，故后儿不得出也。“又说，李夫人腹中的“胎既已死”。李将军心里非常焦急，华佗一面安慰李将军，一面用汤药和针刺同时进行治疗，不多久，终于引下死胎，保全了李夫人的生命。《后汉书》称赞华佗的医术为“绝技”。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗在针灸上所以有超人的技术，这与他善于不断总结临床经验(包括他人的经验)是分不开的。一次，督邮徐毅患病，请医宫刘租针灸治疗，病情不但没有好转，反而“咳嗽，欲卧不安”。过了一天，请华佗医治，华佗发现由于针刺伤了内部脏器，所以产生了新的病症。华佗根据这个病例，进行反复研究，认为刘租所以能刺伤内脏器官，由于按照古人“挟脊相去三寸”(以脊椎骨为正中，旁开一寸半)的取穴方法。华佗根据自己的临床实践，提出了“挟脊相去一寸”(以脊椎骨为正中，旁开各五分)的新方法。据现代解剖生理来看，华佗的取穴方法，是接近于脊椎两旁的交感链，如在这个部位扎针，不仅确保安全，又能取得较好的针刺效果。这种取穴方法是华佗的发明创造，后世人为了纪念他，将穴位命名为”华佗挟脊穴。“目前临床上仍为广大医务人员所采用。[/size][/color][/font]
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[b][font=新宋体][color=#000000][size=2]治虫的经验[/size][/color][/font][/b]
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[font=新宋体][color=#000000][size=2]人体寄生虫的种类很多，古代便有“九虫”之称，对寄生虫病的治疗，祖国医学积累了丰富的经验，更值得引起人们的推崇。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]一天，华佗在路上，遇见一个患有咽喉阻塞症的病人，华佗认为这是由寄生虫引起的病症，告诉病人说，“向来道隅，有卖饼入，萍虀甚酸，可取三升饮之，病自当去”。“ 虀”是一种味道很酸的胞菜。病人吃了“萍虀”后不多久，果然吐出了一条大蛔虫，咽喉也畅通了。过一天，病人拿了这条蛔虫，去拜谢华佗，一进屋“顾视壁北，悬蛇(虫)以十数。”可见华佗的治虫经验是很丰富的。华佗的这种治虫方法，被南北朝时期的医学家陶弘景，在著《药总诀》时，记了下来，“面店蒜虀乃下蛇(虫)之药”(萍虀可写为蒜虀)。至今在民间还流传着用蒜和醋进行治虫的方法，河北、山西一带，每逢腊八(农历十二月初八)，把蒜浸泡在醋里，到春节时，老老少少吃上一点用醋浸泡的蒜，当作杀虫的良药。[/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]此外，华佗对某些寄生虫病的病因，已有比较正确的认识。据《后汉书》记载，广陵(扬州)太守陈登，“忽患胸中烦懑，面赤不食”的病症。请华佗医治，华佗对陈登说：“府君胃中有虫，欲成内疽”。他认为此乃是“腥物所为也”。据现代医学证明，有些寄生虫病，确实是吃了带有寄生虫的生鱼或生肉而感染的。[/size][/color][/font]
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[align=center][img]http://a4.att.hudong.com/20/54/01300000349330124003549611965.jpg[/img][/align][b][font=新宋体][color=#000000][size=2]精通外科[/size][/color][/font][/b]
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[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗在医药学术上兼通各科，尤以外科为最负盛名。《后汉书·华佗传》记载，华佗“精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量，针灸不过数处，若疾发结于内，针灸所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割聚积，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。”记载华佗的医案有数十则，皆具体地反映了华佗高明的诊疗医术，涉及到内、外、妇、产、儿、五官、针灸等科。他因病制宜，采用各种不同的疗法。他以手术治愈了肠痈、脾半腐的病，使病人转危为安。当华佗成功地应用麻沸散麻醉病人而进行腹部手术时，世界其它国家的外科麻醉术尚处于摸索阶段。就是在其它各科疾病的防治方面，华佗善辩证施治，他用刺血疗法治愈了头晕目眩、视物不清（类似高血压、脑动脉硬化）患者的病症。[/size][/color][/font]
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[align=center][img]http://a1.att.hudong.com/08/05/01300000370641123987052674576.jpg[/img][/align][align=left][b][size=2]五禽戏的创造[/size][/b][/align][align=left][b][size=2][/size][/b][/align][align=left][font=新宋体][size=2]关[color=#000000]于“五禽戏”：这是从祖国预防医学的观念出发，将体育用于医疗和保健事业的最早尝试，他提出“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。”提倡经常体育锻炼，以预防疾病的发生。这种重视锻炼身体和预防疾病的态度，在当时条件下，是非常可贵的。在这种思想的指导下，他设计了“五禽戏”。“五禽戏”是华佗根据“户枢不椟，流水不腐”的思想创造的一种体育疗法，即摹仿五种禽兽的姿势，用以活动人体筋骨血脉，帮助消化、吸收，达到增强体质、预防和治疗疾病的目的。其设计是比较科学的。“虎戏”是摹仿“虎的前肢扑动”，藉以锻炼前肢（上肢）的运动。“鹿戏”是摹仿“鹿的伸转头颈”，藉以锻炼头颈部的肌群、椎关节和改善大脑的血循状况的头颈运动。“熊戏”是摹仿熊的卧侧身子，藉以锻炼躯干部分的侧屈运动。“猿戏”是摹仿猿的脚尖纵跳，以锻炼下肢的运动。“鸟戏”是摹仿鸟的张翅飞翔，以锻炼上肢关节和胸部肌肉，帮助呼吸的运动。这些动作联贯起来，就可以锻炼全身，“动诸关节”，“除疾兼利蹄足”的目的。
[/color][/size][/font][/align][font=新宋体][color=#000000][size=2]五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。华佗认为“人体欲得劳动，……血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。相传华佗在许昌（县名，在河南省）时，天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。说：“大家可以经常运动，用以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食”。 [/size][/color][/font]
[font=新宋体][color=#000000][size=2]华佗在治病过程中，进一步认识到防病的重要性。他继承了古人“不治已病治末病”的思想，要人们参加劳动，增强体质，减少疾病；他曾对学生吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也”。他又将古人长寿的道理告诉学生，“是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老”。由此，华佗模仿自然界五种动物的姿态，编造了一套医疗体操，“名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾。”学生吴普，遵循老师的教导，每天坚持做五禽戏的锻炼，身体很健壮，“年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。”五禽戏一直留传到后世，唐代柳宗元的诗词中有“闻道偏为五禽戏”的记载。明代周履靖曾将五禽戏的动作，绘成图案，编进了《赤风髓》一书。今天，有些民间医疗体操中，还保存着五禽戏的个别动作。[/size][/color][/font]
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