现代诗人——————丘逢甲
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(瑶池碧落)
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[font=宋体][color=#6699cc][color=#cccccc][size=4][color=#cccccc][b]丘逢甲[/b][/color][/size][/color] [/color][/font]
[font=宋体][color=#6699cc] [size=2]丘逢甲出生于１８６４至１９１２，近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、 华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。
祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（１８６４）生于台湾彰化，光绪十四年（１８８７）中举人，光绪十五年登进士（１８８９），授任工部主事。
但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。[/size][/color][/font]
[align=left][backcolor=#000000][color=#6699cc][/color][/backcolor][/align][align=center][backcolor=#000000][color=#6699cc][attachment=11329919] [/color][/backcolor][/align][align=left]
[/align][align=left][font=宋体][color=#cccccc][size=4][b]人物简介[/b][/size][/color][/font][/align][font=宋体][color=#cccccc][size=4][align=left][b]
[/b][/align][align=left][color=#6699cc][/color][/align][align=left][color=#6699cc][color=#6699cc][/color][/color][/align][align=left] [color=#6699cc][size=2]台南，台湾沦陷。
丘逢甲内渡后在广东任兴民中学首任校长，中华民国建国后，丘逢甲被选为广东省代表参加孙中山组织的临时政府。
民国元年（１９１２）元旦因肺病复发，正月初八日病逝于镇平县淡定村，终年４８岁。
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[font=宋体][color=#cccccc][size=4][b]人物小传[/b][/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#cccccc][size=4][/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#cccccc][size=4][/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#cccccc][size=4][/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#6699cc][b] [/b][size=2]生于台湾省苗粟县，可以说是出生在一个爱国世家，其先祖是为躲避战乱而从中原南迁的“客家人”，因不愿在入侵者面前苟且偷安而举族南迁。
在长期颠沛流离的徙居生活中，他们不得不与险恶的自然环境作斗争，养成了刻苦耐劳的习惯和勇于开拓进取的精神，并且后代子孙牢记一条遗训：即先祖是因外族侵扰而辗转南迁，所有后代子孙，不论落籍何处，都应勤耕苦读，自立图强。到丘逢甲的曾祖父丘仕俊时，因耕地狭小，无以为生，所以偕同一批客家人又漂洋过海，向台湾迁徙，这大概是清乾隆中叶时期。
到丘逢甲这一代，丘家在台湾定居已有四代、近百年的历史了。
丘逢甲的父亲丘龙章，台湾贡生，毕生从教，为乡村塾师。他不仅是一位热心桑梓教育、培养后进的塾师，而且是一位关心国事、具有爱国心的封建知识分子。
１８７４年日本出兵侵犯台湾南部牡丹社地区，以及１８８４年法军占据台湾鸡笼（今基隆）等事件，使丘龙章倍感忧虑和警惕，对台湾的将来担忧。１８６４年，丘逢甲就出生在这样一个具有浓厚爱国爱乡思想、生活上则保持清朴风尚的乡村塾师的家庭里，自幼受清朴刚正家风的熏陶和艰苦生活的磨炼，“幼负大志”，渴望报效国家民族。这一切对他日后的事业以及人生道路都产生了积极有益的影响。
丘逢甲自幼天资聪颖，读书过目不忘，在其父的亲自教授下，六七岁即能吟读、属对。１４岁时赴台南应童子试，获全台第一，受闽抚兼学台丁日昌注意，特赠“东宁才子”印一方，由此闻名台。１８８８年参加乡试，中试为举人。
第二年春，赴京参加会试（光绪十五年１８８９）进士，中进士，钦点工部虞衡司主事。此时丘逢甲年仅２６岁，但他却无意仕途，辞归故乡，专意养士讲学，任台南崇文书院主讲，同时兼任台湾府衡文书院及嘉义罗山书院主讲。《台湾通志》总局正式开设，丘逢甲被聘为采访师，负责采访、补 辑乡土故实，因此有较多机会深入民间，了解社会民情。
这时期，整个中华民族正处在深刻的民族危机和社会矛盾之中，西方列强的殖民侵略使中华民族面临着生死存亡的威胁，这样的社会现实不能不使丘逢甲感到郁闷和隐忧，他慨叹道：“风月有天难补恨，江山无地可埋愁。”“孤岛十年民力 尽，边疆千里将材难。”他预感到一场大的动荡即将到来，自己虽隐身山林，专心教读，但渴求报效国家之情却炽热而强烈。在他的书屋中，自书中堂“且看鹰翅出云时”，以明心志，时刻准备报效国家。
１８９４年，中日甲午战争爆发，他预见到台湾前途危难，以“抗倭守土”为号召创办义军，自己带头变卖家产以充军费，并动员亲属入伍。
不久，１６０营（实际上经训练的只有３０余营）义军成立，丘逢甲担任全台义军统领（又称义军大将军）。年４月１７日，李鸿章与日本首相伊藤博文在日本国马关春帆楼签订了丧权辱国的《马关条约》，激起了全国人民的义愤。丘逢甲悲愤交加，当即刺血上书，抗议李鸿章的卖国行径。此后他多次联合台湾绅士向朝廷发出呼吁电要求废约抗战。清政府不但置台湾领土和几百万同胞于不顾，而且急诏撤回守土官兵。丘逢甲联合一批爱国志士，与日军展开抗战。
日本侵略军进攻台湾后，台北、台南和台中的防务分别由唐景崧、刘永福和丘逢甲、林朝栋负 责。由于唐平时放纵部下，纪律松散，无心抗战，一与日军交手，便节节败退，不久基隆失守，唐化装逃离台北，台北被日军轻易占领。消息传来，丘逢甲急举义军赴台北增援，途中得知台北已沦陷，唐已内渡，气愤至极。日军沿铁路南侵直达新竹，丘逢甲率义军与日本侵略军血战２０余昼夜，进行了大小２０多场战斗，给日军以沉重打击。终因“饷尽弹尽，死伤过重”而退。
１８９５年秋，失败后离台内渡，定居镇平，往来潮、汕、广州之间，一度赴港、澳、南洋等地，曾与康有为、梁启超会晤。后顺应时代潮流，从赞同维新保皇逐渐倾向革命，掩护同盟会员的反清活动，致力于兴办学校，推行 新学，培植人才。先后担任两广学务处视学、广东教育总会会长、广东咨议局副议长等。民国成立，以广东代表身份赴南京参加筹组临时政府，被推举为参议院议员。
１９１２年初，扶病南归，随即病故。他临终弥留之际，嘱咐家人：“葬须南向，吾不忘台湾也！[/size][/color][/font]
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[align=center][attachment=11329921] [/align][b][align=left]
[/align][/b][align=left][font=宋体][color=#cccccc][size=4][b]亲属[/b][/size][/color][/font][/align][align=left][b] [/b]
[b] [/b][color=#6699cc][size=2]子丘念台
因在清雍正年间，“丘”改成了普遍常见的“邱”姓，故丘逢甲后代子 孙姓“丘”或“邱”。 侄子邱钦洲曾任第四届台中市市长侄女陈邱阿慎（邱钦洲的姐姐）曾任台中市议员，其夫陈彩龙曾任台湾省临时省议会第三届议员，其子陈端堂曾任第七届台中市市长
迁善楼
１９０４年春节，刚受聘担任兴民学堂校长的邱逢甲先生，于元月十五（元宵节）大清早，坐着轿子到兴宁、石马：星窝子“顺裕庐”，拜访同事：兴民学堂“学监”——何子渊先生，宾主相见、揖让周旋、好不热闹！
正当大家谈兴正浓的时候，管事传话：“马下村黄彩平先生求见？”，“快快有请！”，子渊先生爽快答应，热情相邀。
原来，黄彩平是石马镇小有名气的文化人——私塾先生，两人素有交 往，当时，黄正在修建一座占地几百平方米的双层楼房。好不容易盼到了春节，便打算待子渊先生回乡探亲，借元宵节“旺丁旺财”的喜庆气氛，请他题写屋名。
只两盏茶的工夫，黄彩平便说明来意，子渊先生一听，楞了，感为难。因为现场正坐着一位鼎鼎大名的教育家——邱逢甲先生。
后来，见实在无法推辞，便提议采取一种折衷的办法：“屋名由我拟定，字由逢甲兄代劳。”经再三推敲，最后将屋名定为“迁善楼”，意取教育子孙、学生要时刻牢记：“智者改过而迁善，愚者耻过而逐非”。真是三句不离本行，足见两位教育大家过人的胸襟和智慧！笔墨伺候！只见邱逢甲抬头起身，气定神闲！提腕运笔，一挥而就——迁善楼！逢甲先生力透纸背、入木三分的风格，赢得了满堂赞叹和喝彩！
“迁善楼”至今仍矗立在兴宁市、石马镇、马下村，老革命家、教育家“何子渊先生故居”斜对面——东南方向的一座小山下，因时空久远，现在已很少有人知道它的来历……[/size][/color][/align][align=left][color=#6699cc][size=2][/size][/color][/align][align=center][attachment=11329922] [/align][align=center]
[/align][align=left][b][font=宋体][color=#cccccc][size=4][/size][/color][/font][/b][/align][align=left][b][font=宋体][color=#cccccc][size=4][/size][/color][/font][/b][/align][align=left][b][font=宋体][color=#cccccc][size=4]民主革命胜地——箭竹顶[/size][/color][/font] [/b][/align]
[align=left][b] [/b][font=宋体][color=#6699cc][size=2]话说１９０４年正月十五，邱逢甲在星窝子——顺裕庐挥笔写下“迁善楼”三个字后，在子渊先生家里住了一晚。为了掩人耳目，第二天一早，吃完早点便坐着轿子，跟何子渊一前一后到了离星窝子大约八里开外的“箭竹顶”古茶场，因箭竹顶茶场是何子渊家的祖传产业，地避山高，环境险峻，外人轻易不敢涉足，正是革命党人畅谈国是，针砭时弊的理想场所。
故，但凡党内、盟内有重大事项要最后敲定，均要到箭竹顶协商、拍板。
那天，先后赶到箭竹顶茶场的还有子渊先生的“拜把子”兄弟兴宁：肖惠长、平远：姚竹英等同志……在那次碰头会上，大家基本敲定筹划汕头黄冈起义的行动方案，并做了具体分工：由姚竹英继续保持与潮安人许雪秋的单线联系，肖惠长负责联络志同道合的革命党人，何子渊负责经费筹集工作，“光汉茶庄”作为革命党人联络、避风、掩护的秘密据点……
但，思想一贯激进的邱逢甲先生，这一次却异常冷静，认为条件并未成熟，自始至终均持保留意见。后来也正应了邱逢甲的高见，两次黄冈起义均因泄密及诸多原因而导致失败，姚竹英、肖惠长等革命党人被迫走避箭竹顶达一月有余，其中：姚竹英在箭竹顶茶场住了４０多天，肖惠长住了１１天……但黄冈起义给满清王朝所造成的冲击却堪与广州黄花岗起义相媲美，其非凡意义与黄花岗起义相比有过之而无不及。
邱逢甲在箭竹顶茶场一共住了两晚，直至正月十八才下山。期间，特地以及子渊的字：“东汉”为据，为子渊先生题下“光汉茶庄”和“渊庐”两幅墨宝。[/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#6699cc][size=2] [/size][/color][/font][/align][align=center][font=宋体][color=#6699cc][size=2][attachment=11329923][/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#6699cc][size=2]
“光汉茶庄”座落在石马镇石马圩“光记”商店对面，营业面积约１００多平方米，由何子渊的弟弟子韶负责经营，是箭竹顶茶在海内外的经销母店，同时也是革命党人的地下联络点；箭竹顶茶在清朝乾隆年间非常出名，行销海外、南洋一带，民国时期，曾以此茶馈赠孙中山、胡汉民、廖仲恺、许崇智、陈济堂、李济深蒋光鼐、蔡廷锴、张发奎等名人，均赞不绝口；“渊庐”座落在“光记”旁边，建筑面积约５０多平方米，专供何子渊在石马中小学上学的子孙寄宿及革命党人临时落脚之用。
不料，两座极具历史价值、文物价值的建筑均在上世纪五十年代初被“土改”时没收，房契、地契被强制烧毁，打到“四人帮”后，石马公社革委会又以何子渊家没有“台湾关系”为由拒绝归还…… 话说邱逢甲１９０４年正月十八回到兴民学堂，当天便接到广东省政府的调令，不久便奉调广东学务处任职……
[b][color=#cccccc][size=3]文学创作
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丘逢甲少有诗名，内渡前所作已多，但代表其诗歌思想、艺术成就的，是内渡后的作品[/size][/color][/font][font=宋体][color=#6699cc][size=2]这部分诗约１７００多首，以怀念台湾和感愤时事之作最为突出。
《愁云》、《春愁》、《往事》、《送颂臣之台湾》、《夏夜与季平肖氏台听涛追话旧事作》和前后《秋怀》等，倾诉台湾沦亡的悲愤，抒写思念故园的愁情和恢复失土的壮志。《香港书感》、《海军衙门歌》、《闻胶州事书感》、《汕头海关歌》、《答敬南见赠次原韵》（其三）等，揭露帝国主义对中国的瓜分和掠夺，谴责清政府的昏聩无能，要求变革图强，＂诛秦＂除暴。这些诗都具有鲜明的时代内容，体现了丘逢甲＂重开诗史作雄谈＂（《论诗次铁庐韵》）的创作特点。此外，他的怀古、纪游诗，表彰前贤，刻画山川，往往寄托了忧时济世的怀抱。在艺术风格上，抒怀感时之作悲凉激越，写景小诗清新爽秀，叙事之作酣畅淋漓。
在形式上，颇为放恣，不为格律所拘，语言圆熟流畅，好用俗语新词。所作以七律、七绝及七古居多。在风格卑靡、崇尚拟古的晚清诗坛上，丘逢甲的爱国诗篇，气壮而志奋、情真而意切，＂震动一时＂（江□《丘仓海传》）。梁启超称他为＂诗界革命之巨子＂（《饮冰室诗话》），黄遵宪说＂此君诗真天下健者也＂（《与梁启超书》）。唯其诗骋笔而书，不免有题意乃至语言雷同的缺陷，表现上也较率直而少含蓄。
诗集主要有《柏庄诗草》、《岭云海日楼诗钞》等。《柏庄诗草》为内渡前作品，作者原以为毁于战火，后人亦长期未见。
１９７９年始被发现，今由丘氏后人收藏，有手稿影印本传世。《岭云海日楼诗钞》１２卷，为其弟丘瑞甲从遗稿选辑编年，均为内渡后所作，１９１３年粤东编译公司刊印。
１９３６年中山大学出版《诗钞》１３卷本，系将原书第５卷＂己亥稿上、下＂分为２卷，又另辑＂选外集＂ １卷。１９８２年上海古籍出版社的标点本，即以此为底本。
１９８４年安徽人民出版社出版的《岭云海日楼抄》１２卷，附《选外集》、《选外集补遗》、《柏庄诗草》、《其他诗作》，为现行丘诗的最足本。
此外，１９３５年商务印书馆出版的《仓海先生丘公逢甲诗选》，是丘逢甲之子丘琮据《诗钞》１２卷本所选，增入《离台诗》等作品。[/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#6699cc][size=2][/size][/color][/font][/align][align=center][font=宋体][color=#6699cc][size=2][color=#ff0000][attachment=11329924]
[/color][b][color=#cccccc][size=3][/size][/color][/b][/size][/color][/font][align=left][font=宋体][color=#6699cc][size=2][b][color=#cccccc][size=3]名篇共赏
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[color=#cccccc][color=#6699cc] [/color][b]春愁[/b][/color]
春愁难遣强看山，往事心惊泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。
[b][color=#cccccc]山村即目[/color][/b]
一角西峰夕照中，断云东岭雨蒙蒙。 林枫欲老柿将熟，秋在万山深处红。
[b][color=#cccccc]秋怀（八首选一）
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古戍斜阳断角哀，望乡何处筑高台？ 没蕃亲故无消息，失路英雄有酒杯。
入海江声流梦去，抱城山色送秋来。天涯自洒看花泪，从菊于今已两开。
[b][color=#cccccc]纪梦二首
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知是前身与后身，诸天变现起微尘。人间无此丹青本，幻出崟崎历落人。
梦中因果画中身，弹指心惊隔两尘。天上碧桃花再放，下方还是未归人。
[b][color=#cccccc]台湾竹枝词
[/color][/b]
任他颜色照银泥，一样朱唇黑齿齐。螓首娥眉都易事，教人难觅是瓠犀。
盘顶红绸里髻丫，细腰雏女学当家。携篮逐队随娘去，九十九峰采竹芽。
[b][color=#cccccc][size=3]人物评价
正面评价
[/size][/color][/b]
丘逢甲少年得志，却弃官返台从事教育工作；已未割台时，他首倡独立抗日；内渡大陆后则献身推广新式教育，为国家培养元气。终其一生始终对国家抱有高度的期望，具有强烈的爱国情操。
丘逢甲的诗文曾获得诸多学者高度的评价：钱仲联曾评其《岭云海日楼诗钞》曰“七律一种，开满劲弓，吹裂铁笛，真成义军旧将之诗。”柳亚子谓“时流竟说黄公度，英气终输仓海君，战血台澎心未死，寒笳残角海东云。”梁启超则誉为“诗界革命巨子”、“天下健者”。
[b][color=#cccccc][size=3]负面评价[/size]
[/color][/b]
１８９５年反割台运动期间，丘逢甲虽首先刺血上书反对割台，尔后却提前内渡，其前后言行不一，实际表现未尽理想，使后人稍有微词。连雅堂在《台湾通史》便作总评为“成败论人，吾所不喜，独惜其为吴汤兴、徐骧所笑尔。”丘氏内渡之际，有谓其挟带巨额公款而，但因无实据，亦有持不同意见者迄今仍无定论。
年甲午战争后，１８９５年４月１７日李鸿章与日本签订马关条约，割让 台湾，台湾人民激愤，丘逢甲坚持反对并组织义军反抗。
同年５月２３日，唐 景嵩发表宣言，宣称“台湾同胞誓不服倭，与其事敌宁愿战死”。丘逢甲任 义勇军统领，隔日，国会议长林维源逃亡至福建省厦门。
在５月２９日乙未战 争掀起战端，６月４日总统唐景嵩弃职逃亡福建厦门，镇守北台湾的正规军溃败。其后丘逢甲见局势不可为，携带家眷内渡广东嘉应州。
其后虽有名将永福率领的黑旗军及吴汤兴、姜绍祖、徐骧等人率领的诸多民间义勇军奋起 抗日，但由于装备及训练均远不如日本，终究于１０月２１日被日军攻入大本营[/size][/color][/font][/align][/align][/color][/size][/color][/font][color=#6699cc][color=#6699cc][/color][/color][/td][/tr][/table][/align]
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[font=宋体][color=#6699cc][color=#cccccc][size=4][/size][/color][/color][/font]
[font=宋体][color=#6699cc][color=#cccccc][size=4][/size][/color][/color][/font]
[font=宋体][color=#6699cc][color=#cccccc][size=4][color=#cccccc][b]丘逢甲[/b][/color][/size][/color] [/color][/font]
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祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（１８６４）生于台湾彰化，光绪十四年（１８８７）中举人，光绪十五年登进士（１８８９），授任工部主事。
但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。[/size][/color][/font]
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[/align][align=left][font=宋体][color=#cccccc][size=4][b]人物简介[/b][/size][/color][/font][/align][font=宋体][color=#cccccc][size=4][align=left][b]
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丘逢甲内渡后在广东任兴民中学首任校长，中华民国建国后，丘逢甲被选为广东省代表参加孙中山组织的临时政府。
民国元年（１９１２）元旦因肺病复发，正月初八日病逝于镇平县淡定村，终年４８岁。
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[font=宋体][color=#cccccc][size=4][b]人物小传[/b][/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#cccccc][size=4][/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#cccccc][size=4][/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#cccccc][size=4][/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#6699cc][b] [/b][size=2]生于台湾省苗粟县，可以说是出生在一个爱国世家，其先祖是为躲避战乱而从中原南迁的“客家人”，因不愿在入侵者面前苟且偷安而举族南迁。
在长期颠沛流离的徙居生活中，他们不得不与险恶的自然环境作斗争，养成了刻苦耐劳的习惯和勇于开拓进取的精神，并且后代子孙牢记一条遗训：即先祖是因外族侵扰而辗转南迁，所有后代子孙，不论落籍何处，都应勤耕苦读，自立图强。到丘逢甲的曾祖父丘仕俊时，因耕地狭小，无以为生，所以偕同一批客家人又漂洋过海，向台湾迁徙，这大概是清乾隆中叶时期。
到丘逢甲这一代，丘家在台湾定居已有四代、近百年的历史了。
丘逢甲的父亲丘龙章，台湾贡生，毕生从教，为乡村塾师。他不仅是一位热心桑梓教育、培养后进的塾师，而且是一位关心国事、具有爱国心的封建知识分子。
１８７４年日本出兵侵犯台湾南部牡丹社地区，以及１８８４年法军占据台湾鸡笼（今基隆）等事件，使丘龙章倍感忧虑和警惕，对台湾的将来担忧。１８６４年，丘逢甲就出生在这样一个具有浓厚爱国爱乡思想、生活上则保持清朴风尚的乡村塾师的家庭里，自幼受清朴刚正家风的熏陶和艰苦生活的磨炼，“幼负大志”，渴望报效国家民族。这一切对他日后的事业以及人生道路都产生了积极有益的影响。
丘逢甲自幼天资聪颖，读书过目不忘，在其父的亲自教授下，六七岁即能吟读、属对。１４岁时赴台南应童子试，获全台第一，受闽抚兼学台丁日昌注意，特赠“东宁才子”印一方，由此闻名台。１８８８年参加乡试，中试为举人。
第二年春，赴京参加会试（光绪十五年１８８９）进士，中进士，钦点工部虞衡司主事。此时丘逢甲年仅２６岁，但他却无意仕途，辞归故乡，专意养士讲学，任台南崇文书院主讲，同时兼任台湾府衡文书院及嘉义罗山书院主讲。《台湾通志》总局正式开设，丘逢甲被聘为采访师，负责采访、补 辑乡土故实，因此有较多机会深入民间，了解社会民情。
这时期，整个中华民族正处在深刻的民族危机和社会矛盾之中，西方列强的殖民侵略使中华民族面临着生死存亡的威胁，这样的社会现实不能不使丘逢甲感到郁闷和隐忧，他慨叹道：“风月有天难补恨，江山无地可埋愁。”“孤岛十年民力 尽，边疆千里将材难。”他预感到一场大的动荡即将到来，自己虽隐身山林，专心教读，但渴求报效国家之情却炽热而强烈。在他的书屋中，自书中堂“且看鹰翅出云时”，以明心志，时刻准备报效国家。
１８９４年，中日甲午战争爆发，他预见到台湾前途危难，以“抗倭守土”为号召创办义军，自己带头变卖家产以充军费，并动员亲属入伍。
不久，１６０营（实际上经训练的只有３０余营）义军成立，丘逢甲担任全台义军统领（又称义军大将军）。年４月１７日，李鸿章与日本首相伊藤博文在日本国马关春帆楼签订了丧权辱国的《马关条约》，激起了全国人民的义愤。丘逢甲悲愤交加，当即刺血上书，抗议李鸿章的卖国行径。此后他多次联合台湾绅士向朝廷发出呼吁电要求废约抗战。清政府不但置台湾领土和几百万同胞于不顾，而且急诏撤回守土官兵。丘逢甲联合一批爱国志士，与日军展开抗战。
日本侵略军进攻台湾后，台北、台南和台中的防务分别由唐景崧、刘永福和丘逢甲、林朝栋负 责。由于唐平时放纵部下，纪律松散，无心抗战，一与日军交手，便节节败退，不久基隆失守，唐化装逃离台北，台北被日军轻易占领。消息传来，丘逢甲急举义军赴台北增援，途中得知台北已沦陷，唐已内渡，气愤至极。日军沿铁路南侵直达新竹，丘逢甲率义军与日本侵略军血战２０余昼夜，进行了大小２０多场战斗，给日军以沉重打击。终因“饷尽弹尽，死伤过重”而退。
１８９５年秋，失败后离台内渡，定居镇平，往来潮、汕、广州之间，一度赴港、澳、南洋等地，曾与康有为、梁启超会晤。后顺应时代潮流，从赞同维新保皇逐渐倾向革命，掩护同盟会员的反清活动，致力于兴办学校，推行 新学，培植人才。先后担任两广学务处视学、广东教育总会会长、广东咨议局副议长等。民国成立，以广东代表身份赴南京参加筹组临时政府，被推举为参议院议员。
１９１２年初，扶病南归，随即病故。他临终弥留之际，嘱咐家人：“葬须南向，吾不忘台湾也！[/size][/color][/font]
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[/align][/b][align=left][font=宋体][color=#cccccc][size=4][b]亲属[/b][/size][/color][/font][/align][align=left][b] [/b]
[b] [/b][color=#6699cc][size=2]子丘念台
因在清雍正年间，“丘”改成了普遍常见的“邱”姓，故丘逢甲后代子 孙姓“丘”或“邱”。 侄子邱钦洲曾任第四届台中市市长侄女陈邱阿慎（邱钦洲的姐姐）曾任台中市议员，其夫陈彩龙曾任台湾省临时省议会第三届议员，其子陈端堂曾任第七届台中市市长
迁善楼
１９０４年春节，刚受聘担任兴民学堂校长的邱逢甲先生，于元月十五（元宵节）大清早，坐着轿子到兴宁、石马：星窝子“顺裕庐”，拜访同事：兴民学堂“学监”——何子渊先生，宾主相见、揖让周旋、好不热闹！
正当大家谈兴正浓的时候，管事传话：“马下村黄彩平先生求见？”，“快快有请！”，子渊先生爽快答应，热情相邀。
原来，黄彩平是石马镇小有名气的文化人——私塾先生，两人素有交 往，当时，黄正在修建一座占地几百平方米的双层楼房。好不容易盼到了春节，便打算待子渊先生回乡探亲，借元宵节“旺丁旺财”的喜庆气氛，请他题写屋名。
只两盏茶的工夫，黄彩平便说明来意，子渊先生一听，楞了，感为难。因为现场正坐着一位鼎鼎大名的教育家——邱逢甲先生。
后来，见实在无法推辞，便提议采取一种折衷的办法：“屋名由我拟定，字由逢甲兄代劳。”经再三推敲，最后将屋名定为“迁善楼”，意取教育子孙、学生要时刻牢记：“智者改过而迁善，愚者耻过而逐非”。真是三句不离本行，足见两位教育大家过人的胸襟和智慧！笔墨伺候！只见邱逢甲抬头起身，气定神闲！提腕运笔，一挥而就——迁善楼！逢甲先生力透纸背、入木三分的风格，赢得了满堂赞叹和喝彩！
“迁善楼”至今仍矗立在兴宁市、石马镇、马下村，老革命家、教育家“何子渊先生故居”斜对面——东南方向的一座小山下，因时空久远，现在已很少有人知道它的来历……[/size][/color][/align][align=left][color=#6699cc][size=2][/size][/color][/align][align=center][attachment=11329922] [/align][align=center]
[/align][align=left][b][font=宋体][color=#cccccc][size=4][/size][/color][/font][/b][/align][align=left][b][font=宋体][color=#cccccc][size=4][/size][/color][/font][/b][/align][align=left][b][font=宋体][color=#cccccc][size=4]民主革命胜地——箭竹顶[/size][/color][/font] [/b][/align]
[align=left][b] [/b][font=宋体][color=#6699cc][size=2]话说１９０４年正月十五，邱逢甲在星窝子——顺裕庐挥笔写下“迁善楼”三个字后，在子渊先生家里住了一晚。为了掩人耳目，第二天一早，吃完早点便坐着轿子，跟何子渊一前一后到了离星窝子大约八里开外的“箭竹顶”古茶场，因箭竹顶茶场是何子渊家的祖传产业，地避山高，环境险峻，外人轻易不敢涉足，正是革命党人畅谈国是，针砭时弊的理想场所。
故，但凡党内、盟内有重大事项要最后敲定，均要到箭竹顶协商、拍板。
那天，先后赶到箭竹顶茶场的还有子渊先生的“拜把子”兄弟兴宁：肖惠长、平远：姚竹英等同志……在那次碰头会上，大家基本敲定筹划汕头黄冈起义的行动方案，并做了具体分工：由姚竹英继续保持与潮安人许雪秋的单线联系，肖惠长负责联络志同道合的革命党人，何子渊负责经费筹集工作，“光汉茶庄”作为革命党人联络、避风、掩护的秘密据点……
但，思想一贯激进的邱逢甲先生，这一次却异常冷静，认为条件并未成熟，自始至终均持保留意见。后来也正应了邱逢甲的高见，两次黄冈起义均因泄密及诸多原因而导致失败，姚竹英、肖惠长等革命党人被迫走避箭竹顶达一月有余，其中：姚竹英在箭竹顶茶场住了４０多天，肖惠长住了１１天……但黄冈起义给满清王朝所造成的冲击却堪与广州黄花岗起义相媲美，其非凡意义与黄花岗起义相比有过之而无不及。
邱逢甲在箭竹顶茶场一共住了两晚，直至正月十八才下山。期间，特地以及子渊的字：“东汉”为据，为子渊先生题下“光汉茶庄”和“渊庐”两幅墨宝。[/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#6699cc][size=2] [/size][/color][/font][/align][align=center][font=宋体][color=#6699cc][size=2][attachment=11329923][/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#6699cc][size=2]
“光汉茶庄”座落在石马镇石马圩“光记”商店对面，营业面积约１００多平方米，由何子渊的弟弟子韶负责经营，是箭竹顶茶在海内外的经销母店，同时也是革命党人的地下联络点；箭竹顶茶在清朝乾隆年间非常出名，行销海外、南洋一带，民国时期，曾以此茶馈赠孙中山、胡汉民、廖仲恺、许崇智、陈济堂、李济深蒋光鼐、蔡廷锴、张发奎等名人，均赞不绝口；“渊庐”座落在“光记”旁边，建筑面积约５０多平方米，专供何子渊在石马中小学上学的子孙寄宿及革命党人临时落脚之用。
不料，两座极具历史价值、文物价值的建筑均在上世纪五十年代初被“土改”时没收，房契、地契被强制烧毁，打到“四人帮”后，石马公社革委会又以何子渊家没有“台湾关系”为由拒绝归还…… 话说邱逢甲１９０４年正月十八回到兴民学堂，当天便接到广东省政府的调令，不久便奉调广东学务处任职……
[b][color=#cccccc][size=3]文学创作
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丘逢甲少有诗名，内渡前所作已多，但代表其诗歌思想、艺术成就的，是内渡后的作品[/size][/color][/font][font=宋体][color=#6699cc][size=2]这部分诗约１７００多首，以怀念台湾和感愤时事之作最为突出。
《愁云》、《春愁》、《往事》、《送颂臣之台湾》、《夏夜与季平肖氏台听涛追话旧事作》和前后《秋怀》等，倾诉台湾沦亡的悲愤，抒写思念故园的愁情和恢复失土的壮志。《香港书感》、《海军衙门歌》、《闻胶州事书感》、《汕头海关歌》、《答敬南见赠次原韵》（其三）等，揭露帝国主义对中国的瓜分和掠夺，谴责清政府的昏聩无能，要求变革图强，＂诛秦＂除暴。这些诗都具有鲜明的时代内容，体现了丘逢甲＂重开诗史作雄谈＂（《论诗次铁庐韵》）的创作特点。此外，他的怀古、纪游诗，表彰前贤，刻画山川，往往寄托了忧时济世的怀抱。在艺术风格上，抒怀感时之作悲凉激越，写景小诗清新爽秀，叙事之作酣畅淋漓。
在形式上，颇为放恣，不为格律所拘，语言圆熟流畅，好用俗语新词。所作以七律、七绝及七古居多。在风格卑靡、崇尚拟古的晚清诗坛上，丘逢甲的爱国诗篇，气壮而志奋、情真而意切，＂震动一时＂（江□《丘仓海传》）。梁启超称他为＂诗界革命之巨子＂（《饮冰室诗话》），黄遵宪说＂此君诗真天下健者也＂（《与梁启超书》）。唯其诗骋笔而书，不免有题意乃至语言雷同的缺陷，表现上也较率直而少含蓄。
诗集主要有《柏庄诗草》、《岭云海日楼诗钞》等。《柏庄诗草》为内渡前作品，作者原以为毁于战火，后人亦长期未见。
１９７９年始被发现，今由丘氏后人收藏，有手稿影印本传世。《岭云海日楼诗钞》１２卷，为其弟丘瑞甲从遗稿选辑编年，均为内渡后所作，１９１３年粤东编译公司刊印。
１９３６年中山大学出版《诗钞》１３卷本，系将原书第５卷＂己亥稿上、下＂分为２卷，又另辑＂选外集＂ １卷。１９８２年上海古籍出版社的标点本，即以此为底本。
１９８４年安徽人民出版社出版的《岭云海日楼抄》１２卷，附《选外集》、《选外集补遗》、《柏庄诗草》、《其他诗作》，为现行丘诗的最足本。
此外，１９３５年商务印书馆出版的《仓海先生丘公逢甲诗选》，是丘逢甲之子丘琮据《诗钞》１２卷本所选，增入《离台诗》等作品。[/size][/color][/font][/align][align=left][font=宋体][color=#6699cc][size=2][/size][/color][/font][/align][align=center][font=宋体][color=#6699cc][size=2][color=#ff0000][attachment=11329924]
[/color][b][color=#cccccc][size=3][/size][/color][/b][/size][/color][/font][align=left][font=宋体][color=#6699cc][size=2][b][color=#cccccc][size=3]名篇共赏
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[color=#cccccc][color=#6699cc] [/color][b]春愁[/b][/color]
春愁难遣强看山，往事心惊泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。
[b][color=#cccccc]山村即目[/color][/b]
一角西峰夕照中，断云东岭雨蒙蒙。 林枫欲老柿将熟，秋在万山深处红。
[b][color=#cccccc]秋怀（八首选一）
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古戍斜阳断角哀，望乡何处筑高台？ 没蕃亲故无消息，失路英雄有酒杯。
入海江声流梦去，抱城山色送秋来。天涯自洒看花泪，从菊于今已两开。
[b][color=#cccccc]纪梦二首
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知是前身与后身，诸天变现起微尘。人间无此丹青本，幻出崟崎历落人。
梦中因果画中身，弹指心惊隔两尘。天上碧桃花再放，下方还是未归人。
[b][color=#cccccc]台湾竹枝词
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任他颜色照银泥，一样朱唇黑齿齐。螓首娥眉都易事，教人难觅是瓠犀。
盘顶红绸里髻丫，细腰雏女学当家。携篮逐队随娘去，九十九峰采竹芽。
[b][color=#cccccc][size=3]人物评价
正面评价
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丘逢甲少年得志，却弃官返台从事教育工作；已未割台时，他首倡独立抗日；内渡大陆后则献身推广新式教育，为国家培养元气。终其一生始终对国家抱有高度的期望，具有强烈的爱国情操。
丘逢甲的诗文曾获得诸多学者高度的评价：钱仲联曾评其《岭云海日楼诗钞》曰“七律一种，开满劲弓，吹裂铁笛，真成义军旧将之诗。”柳亚子谓“时流竟说黄公度，英气终输仓海君，战血台澎心未死，寒笳残角海东云。”梁启超则誉为“诗界革命巨子”、“天下健者”。
[b][color=#cccccc][size=3]负面评价[/size]
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１８９５年反割台运动期间，丘逢甲虽首先刺血上书反对割台，尔后却提前内渡，其前后言行不一，实际表现未尽理想，使后人稍有微词。连雅堂在《台湾通史》便作总评为“成败论人，吾所不喜，独惜其为吴汤兴、徐骧所笑尔。”丘氏内渡之际，有谓其挟带巨额公款而，但因无实据，亦有持不同意见者迄今仍无定论。
年甲午战争后，１８９５年４月１７日李鸿章与日本签订马关条约，割让 台湾，台湾人民激愤，丘逢甲坚持反对并组织义军反抗。
同年５月２３日，唐 景嵩发表宣言，宣称“台湾同胞誓不服倭，与其事敌宁愿战死”。丘逢甲任 义勇军统领，隔日，国会议长林维源逃亡至福建省厦门。
在５月２９日乙未战 争掀起战端，６月４日总统唐景嵩弃职逃亡福建厦门，镇守北台湾的正规军溃败。其后丘逢甲见局势不可为，携带家眷内渡广东嘉应州。
其后虽有名将永福率领的黑旗军及吴汤兴、姜绍祖、徐骧等人率领的诸多民间义勇军奋起 抗日，但由于装备及训练均远不如日本，终究于１０月２１日被日军攻入大本营[/size][/color][/font][/align][/align][/color][/size][/color][/font][color=#6699cc][color=#6699cc][/color][/color][/td][/tr][/table][/align]
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